백혈병소아암 어린이 돕기 '날개달기'돈없어 치료 한번 제대로 못받고 어린 생명 포기하는 이들 없어야백혈병소아암돕기 날개달기가 지난해 10월 한마음 한몸운동본부, 한마음혈액원과 같이 신촌에서 헌혈 및 골수기증 캠페인을 벌이고 있다. 사진제공=날개달기 '사랑은 명사가 아닙니다. 동사입니다.' 백혈병소아암 어린이돕기 날개달기(대표 김미자)는 이 말처럼 실천하는 사랑을 위해 활동하고 있는 민간단체다. 백혈병은 불치병이 아니라 난치병으로, 정상 치료를 받으면 70% 가 넘는 완치율을 보이고 있다. 하지만 치료비가 비싸 경제적 부담 때문에 치료 한번 제대로 받지 못하고 생명을 포기하는 아이들이 많다. 날개달기는 치료비가 없다는 이유로 고귀한 어린 생명을 잃는 일이 생기지 않도록 후원하고자 1999년 결성한 이후 투병중인 환아들에게 실질적 도움을 주려는 다양한 후원사업과 행사를 벌여왔다. △헌혈의 생활화와 골수기증자 20만명 만들기 캠페인 △대학생과 시민, 기업 동참을 유도하기 위한 새생명 국토대장정 순례 △배움의 시기 놓친 환아 위한 학습지도 봉사 △환아 정서 안정과 회원 참여 위한 1대1 자매결연 △환아와 전자우편 교류 △진료비 지원 △생활비 보조 △혈소판 공여자 연결 △헌혈증 지원 △'소아암 지원 특별법' 제정 위한 100만명 서명운동 △홍보출판사업 등 활동폭이 넓다. 이러한 활동을 위해 학습봉사팀, 헌혈봉사팀, 홍보팀, 상담팀, 순수봉사팀 등도 꾸려 운영하고 있다. 현재 회원은 8만명이 넘는다. 회원 60%가 20ㆍ30대 젊은층으로 행사 때 몸으로 뛰는 회원들이 많다. 회원들은 주로 새생명국토대장정 행사 때 많이 가입한다. 이 행사는 매년 8~9월 중에 20여일가량 우리 국토를 두발로 걸으며 지나는 대도시에서 백혈병소아암 환아들 현실을 알리고 헌혈과 골수기증 캠페인을 벌이는 프로그램으로 진행한다. 회원들은 이때 모금 활동도 같이 펼친다. 백혈병 소아암 환아에 대한 진료비 지원은 99년 8명에게 각 300만원씩 지원한 것을 시작으로 지난해말까지 76명에게 모두 2억원 이상을 지원했다. 수혜 대상은 가정형편이 어려운 만 18세까지다. 경남 밀양에 이런 환자와 부모들이 무료로 쉴 수 있는 날개농장도 운영하고 있다. 농장은 이 단체 이사가 사비를 털어 황토방, 약초동산 등을 하나씩 만들어가고 있는 중이다. 날개달기가 이런 활동을 벌이는 것은 '날개달기'라는 단체를 알리기보다는 국민의 참여와 인식 전환을 유도하기 위해서다. 백혈병 소아암과 관련된 정부정책 정책에 대한 문제점을 지적하고 바로잡는 서명운동도 전개하고 있다. 정부가 지난해부터 지원하고 있는 희귀ㆍ난치병 환자 중 백혈병 환자가 빠져 문제를 제기하고 나선 것이나 백혈병도 미국이나 호주처럼 혈액질환 장애인으로 등록시켜 달라고 요구하고 있는 것도 정책을 바꾸려는 노력이다. 날개달기는 혈액사업 이야기가 나오면 비판의 목소리를 높인다. 헌혈률이 떨어진다고 하면서도 적십자사와 헌혈의 집 헌혈 시간이 일반 직장인 근무 시간대와 같아 헌혈을 하고 싶어도 제대로 할 수 없는 여건이라는 지적이다. 또 경제적, 심적 고통이 큰 환자가 자신의 치료를 위해 헌혈자를 직접 구해야 하고, 혈액값을 내야하는 것도 문제라는 것이다. 정부의 혈액관리에도 문제가 있다고 지적한 실무자 조욱관씨는 "정부와 적십자, 관련의료기관을 포함한 전문가, 헌혈자와 환자들, 관련 시민단체들이 공정하고 적정한 비율로 참여하는 상시적 위원회 형식의 감시 및 제도 개선을 위한 틀이 필요하다"고 말했다.cpbc2005.01.12806호 2005년 1월 16일PDF
탤런트 양미경씨, 평화방송 라디오 '신부님..' 코너 맡아"즐거운 마음으로 시를 읽고 솔직하게 대화"스튜디오에서 생방송 '신신우신'을 준비 중인 최대식 신부, 양미경씨, 김지영 신부(왼쪽부터). 가슴으로 시를 읽어주는 한상궁? TV 드라마 '대장금'에서 한상궁역으로 폭발적 인기를 누린 탤런트 양미경(엘리사벳, 43)씨가 평화방송 라디오(FM 105.3㎒) 최장수 프로그램 '신부님 신부님 우리 신부님'에 출연해 시를 읽어준다. 매주 화요일 '신신우신' 제1부(오후 10-11시) '양미경의 가슴으로 읽는 시' 코너를 맡은 것. 6일 첫 생방송 2시간 전에 청바지 차림으로 스튜디오에 도착한 양씨는 '신신우신' 인터넷 게시판(www.pbc.co.kr)을 보고 깜짝 놀랐다. 그의 팬클럽 회원들과 '신신우신' 애청자들이 벌써 소문을 듣고 찾아와 기대섞인 사연을 한가득 올려놓았기 때문이다. "어? 가벼운 마음으로 출연하려고 했는데…. 벌써부터 떨려요." 공동진행자 '꽃돼지' 김지영 신부와 최대식 신부는 "양미경씨가 따뜻한 목소리로 시를 읽어주면 청소년들의 정서에는 물론 선교에도 큰 도움이 될 것 같다"며 부담(?)을 줬다. 양씨는 최근 자신의 애송시를 묶어 펴낸 책 '양미경의 가슴으로 읽는 시'(도서출판 은행나무)에서 낭송시를 고른다. 이날은 윤동주의 '별헤는 밤'과 박목월의 '가정'을 읽어 주었다. 이 코너는 시와 음악, 대화가 함께 흐른다. 청취자들이 인터넷을 통해 보내오는 애송시와 자작시도 한두편 골라 읽어주고 그에 대한 느낌을 나눈다. 양씨는 백화점에 가서 옷 사는 것보다 서점에 들러 시집 고르는 것을 더 즐거워할 만큼 시를 좋아한다. 그는 "시는 따지고 분석하는 무엇이 아니라 그냥 가슴에 전해져오는 느낌"이라고 말했다. 그는 "그동안 라디오 진행은 몇번 해보았지만 청소년 생방송 프로그램은 처음"이라며 "즐거운 마음으로 시를 읽고 솔직하게 대화하겠다"고 말했다.cpbc2004.07.14782호 2004년 7월 18일PDF
'평화만들기 영성' 세가지 제시[신간] 평화에 이르는 길 헨리 나웬 지음/존 디어 엮음/조세종 옮김/성바오로/1만2000원 교계 출판물 중 국내에 가장 많이 소개된 외국 작가에 꼽히는 헨리 나웬(1932~1996) 신부. 지금껏 소개된 그의 저서는 <제네시 일기>, <주님의 아름다우심을 우러러>, <새벽으로 가는 길> 등 모두 21권에 이를 정도다. 나웬 신부는 세상을 떠났지만 그의 정신과 영성은 여전히 살아남아 <평화에 이르는 길>이라는 책으로 포장돼 또 다시 한국 독자들을 찾아왔다. 예수회 사제로 예일대와 하버드대에서 강의하다 말년에 캐나다 라쉬 공동체에서 정신지체 장애인들과 함께 생활한 그가 평화와 정의에 대해 써놓은 글들을 엮은 것이다. 학자이기 이전에 말과 행동으로 평화와 정의 가득한 사회 실현을 위해 투신했던 그의 삶이 그대로 투영돼 있는 셈이다. 그가 말하는 '평화 만들기 영성'은 세 가지로 압축된다. 첫째는 평화를 만드는 기도의 삶이다. 각종 테러와 폭력, 내전과 분쟁이 끊이질 않는 이 시대에 참 평화가 도래하도록 기도해야 한다는 것이다. 둘째는 평화를 깨뜨리는 모든 세력에 직접 저항하는 삶이다. 예를 들어 핵무기 철폐를 위해 목소리를 드높이고 각종 운동에 직접 참여하는 행동이 필요하다는 것이다. 나아가 나웬 신부는 평화 조성을 위한 공동체 형성을 주장한다. 그리스도인들은 말로만 평화를 외치는 차원에서 벗어나 평화 구현을 위한 각종 단체를 결성하거나 가입해 자신의 삶과 이웃, 사회에서 평화의 사도가 되어야 한다는 것이다. "평화를 만들기 위한 항거는 용감하고 당찬 개인들의 노력이라기보다 신앙 공동체의 작업이다. 개개인은 제아무리 훌륭하고 강인한 사람들일지라도 곧 지치고 낙담하게 마련이지만, 공동체 단위의 항거는 그 구성원들이 나약해지고 절망하는 순간에도 꾸준히 지속될 수 있다. 공동체가 없으면 우리는 빈곤과 상처, 폭력과 파괴, 악과 죽음이 가득한 암흑세계 속으로 쉽게 빨려 들어가고 만다."(본문 중) '나 혼자가 아니라 모두가 함께 만드는 평화'의 중요성을 일깨워주는 나웬 신부의 영성을 따라 우리도 순결한 마음으로 서로의 짐을 져 주며 평화로 가는 길목으로 들어서보면 어떨까.cpbc2004.08.25787호 2004년 8월 29일PDF- 신간 안내 ■ 성경의 지혜 잠언 오디오북 신앙적 교훈, 인간 심리와 행동을 꿰뚫어보는 현명한 가르침과 지혜가 가득한 구약성서 잠언을 두장의 CD에 담아 편안히 들을 수 있도록 만든 오디오북. 현직 성우 두 명이 구약시대 상황을 묘사하는 잔잔한 배경음악을 바탕으로 번갈아가며 잔잔한 목소리로 성서를 녹음, 차분히 주님의 말씀을 들으며 묵상할 수 있다. (성우 박선영·김승태 읽음/내림과올림/1만 5000원) ■ 엄마의 행복 시각 장애우이면서도 자식은 물론 손자들까지 너끈히 키워낸 박흥식·지인자씨 부부 이야기를 큰 딸 박명화씨가 엮은 책. 앞이 보이지 않는 장애에도 불구하고 이를 부끄러워하거나 감추지 않고, 자식에 대한 지극한 정성과 사랑으로 한평생을 살아온 노 부부의 감동적 삶이 진하게 묻어난다. (글 박명화/도서출판 정한PNP/9000원) ■ 갈매기 조나단에게서 배우는 사랑 그리고 영원한 삶 시인인 저자가 명저 룗갈매기의 꿈룘에서 발췌한 글에 자신의 편지를 덧붙여 현대인 삶을 되돌아보게 꾸민 명상집. 저자는 해변의 편안한 삶을 버리고 드높은 하늘에서 자신의 삶을 완성해가는 갈매기 조나단을 관조하면서 삶은 소유가 아니라 끊임없이 만들어가는 것이라고 강조한다. (김영수 글, 토리디자인 그림/책이있는마을/8500원) ■ 그후 아이들은 어떻게 되었을까 전남 순천 효산고등학교 교사이자 시인인 저자가 인터넷 신문에 3년간 연재한 글을 발췌해 엮은 교육 에세이. 저자는 학교와 아이들 사이, 배움과 가르침 사이에서 발생하는 경험과 학교안 내밀한 풍경을 상세히 묘사하며 사랑을 경험한 아이들이 어떻게 변화되는지 소개한다. (안준철 지음/우리교육/8500원) ■ 중동의 화해 이슬람교, 그리스도교, 유다교 세 종교의 중심지 중동을 여행하며 공동 조상인 아브라함을 통해 분쟁의 근원을 살펴보고 화해 방안을 제시하는 책. 저자는 중동을 여행하며 유다교 랍비, 이슬람교 이맘, 그리스 정교회 주교, 개신교 목사를 비롯해 저명한 신학자와 만나 경험한 화해 가능성을 상술하고 있다. (브루스 페일러 지음/이병걸 옮김/인바이로넷/1만 5000원)cpbc2004.06.02776호 2004년 6월 6일PDF
- 신간 안내 ■땅 에너지를 이용한 자연치유 브라질 여행 중 감염돼 사망선고를 받은 저자가 맨발로 땅을 밟고 지내며 경험한 땅의 치유력을 소개한 책. 자연 에너지, 땅과 나무 에너지가 인간을 어떤 식으로 치유하고, 인간 몸 속 에너지는 어떤 식으로 움직이는지 구체적 방법과 정보를 제공하고 있다. (워렌 그로스맨 지음/박윤정 옮김/샨티/9000원) ■그리스도테라피 II 그리스도테라피는 '그리스도의 진리와 가치를 깨달음으로 이뤄지는 치유'를 뜻하는 말. 제1권 룗그리스도테라피 I - 깨달음을 통한 치유룘에 이어 그리스도테라피의 내용과 원리, 개념과 방법, 기법과 사례를 자세히 소개하고 있다. 상담자, 영적 지도자, 영적 성숙을 원하는 평신도들에게 치유와 성장의 기회를 제공한다. (버나드 J. 티렐 지음/유병일·김중원 옮김/가톨릭대학교출판부/1만2000원) ■동반의 여정 '세계의 종교 전통과 대화하는 가톨릭 교회'라는 부제처럼 교황청 종교간대화평의회가 종교간 대화에 대한 지침을 제공하는 책. 종교간 대화를 강조하는 교황 요한 바오로 2세 연설을 비롯해 민간 신앙부터 힌두교, 불교, 자이나교, 유교, 도교, 유다교, 이슬람교를 이해할 수 있는 유용한 글로 꾸며져 있다. (주교회의 교회일치와 종교간대화위원회 편찬/한국천주교중앙협의회/2900원) ■미디어 교육 20년 넘게 미디어 교육에 헌신해온 저자가 최근 미디어 환경 변화와 청소년 생활환경 변화를 고려해 오늘날 미디어 교육이 나아가야 할 현실적 원칙과 교수 방법에 대해 설명하고 있다. 아울러 미디어 교육자들이 다변화하는 사회에 어떻게 대응해야 하는지에 대한 발전적 대안을 제시한다. (데이비드 버킹엄 지음/기선정·김아미 옮김/제이앤북/1만9000원) ■충실한 이견자 빙엔의 힐데가르트, 마테오 리치, 갈릴레오 갈릴레이, 메어리 워드 등 교회 권위에 맞서 결연히 비판을 가한 이른바 '이견자'들의 생애를 통해 교회 안에서 다른 목소리를 내는 것이 오히려 교회를 살아있게 하는 원동력이 됨을 강조하고 있다. (로버트 맥클로리 지음/김상분·황종렬 옮김/다른우리/1만원)cpbc2004.03.10764호 2004년 3월 14일PDF
새해 한국 교회엔 어떤 일이'가정복음화' 사목에 주력 전망 가정 복음화와 성체성사 정신의 확산이 올 한해 한국교회 사목의 중심이 될 것으로 전망된다. 사진은 지난해 11월 청주교구가 개최한 가정대회에서 부부가 손을 맞잡고 혼인의 의미를 되새기고 있다. 한국교회는 2005년 을유년(乙酉年) 한해 동안 모든 가정이 하느님 말씀에 맛들이며 나눔과 섬김의 정신을 실천하는 작은 교회로 거듭나게 하는 가정 복음화 사목에 주력할 전망이다. 아울러 소공동체 활성화와 가난한 이들에게 기쁨과 희망을 심는 사회복음화 등에도 전력을 기울여 나갈 것으로 보인다. 특히 교황 요한 바오로 2세가 지난해 10월부터 올 10월까지를 '성체성사의 해'로 지낼 것을 권고함에 따라 한국교회는 신자 재교육은 물론 다양한 행사를 통해 성체성사 정신을 널리 알리고 이를 삶에서 실천할 수 있게 하는 사목적 노력을 병행할 것으로 예상된다. 전국 각 교구장들이 발표한 2005년도 사목교서, 교계 단체, 각 교구 주요 행사 일정 등을 토대로 새해 한국 천주교회 움직임을 전망해본다. ▨한국교회의 화두 '가정' 주교회의는 지난 대림 제1주일을 기해 「가정을 위한 교서」를 발표, 위기에 처한 한국 가정의 현실을 직시하면서 가정 복음화를 위한 다양한 사목적 대안을 제안했다. 이에 따라 전국 각 교구장들은 올해 중점 추진할 사목 방향으로 '가정성화' 및 '가정 복음화'를 화두처럼 제시하고 있다. 한국교회 가정사목 방향을 제시하는 지침인 교서를 바탕으로 사제와 수도자, 평신도들을 대상으로하는 교육은 물론 교구가정 사목에 접목할 수있는 다양한 프로그램 개발과 운영, 이를 위한 조직 및 시스템 구축 등에 전력을 기울이겠다는 뜻이다. 서울대교구는 가정사목 활성화를 위해 각 본당마다 가정사목을 담당할 가정분과를 설치하고 본당 가정사목을 위한 인적 자원 확보에 힘을 쏟을 방침이다. 또 '가정중심의 교회'에 대한 인식이 뿌리내릴 수 있도록 본당에서 가족미사, 가정 성시간, 가족피정, 가족 성지순례, 가족 캠프 등을 마련할 계획이다. 이미 지난 한해를 '가정의 해'로 선포하고 대리구별 가정대회 개최 등을 통해 가정 복음화에 매진해온 대구대교구도 올해에도 가족들이 함께 미사에 참례하고 기도하며 성서 말씀에 맛들이도록 다채로운 사목 프로그램을 전개한다는 계획이다. 이를 위해 오는 4월24일 복음나누기 교구 대회를 개최한다. 대전교구는 본당에서는 가정주일을, 가정에서는 가정의 날을 정해 가족이 함께 복음말씀을 나누고 대화하며 기도하도록 이끄는 동시에 '봉사하는 가정공동체'를 지향하며 △한 가정 1후원과 결연사업 △가족단위 자원 봉사활동 △본당과 지구별로 저소득층 가정 자녀를 위한 공부방 개설 등의 사업을 전개할 예정이다. 인천교구도 '생명을 존중하는 가정', '기도하는 가정', '성서를 함께 읽는 가정', '대화하는 가정'을 목표로 내세우고 △가정용 기도제단 및 가정성화를 위한 기도 모음 등을 제작 보급 △성서 읽기와 쓰기 운동 전개 △TV 덜 보는 날 갖기, 가족놀이시간 갖기 등을 통한 가정 공동체 일치 등을 활기차게 추진해 나가기로 했다. 주교회의 차원에서도 가정사목위원회를 중심으로 각 교구 가정사목 담당자들이 참여하는 전국 차원의 네트워크를 구성, 위기를 맞고 있는 한국 가정 문제 해결을 위한 정보를 교류하고 연대하는 움직임도 일어날 것으로 보인다. 아울러 한국 평신도사도직협의회도 지난해부터 전개하고 있는 '아름다운 가정, 아름다운 세상' 운동을 더욱 확산, 가정 복음화에 매진하는 한국교회에 힘을 더할 예정이다. ▨ 성체성사 정신을 실현하는 한국교회 올 한해 한국교회는 '섬김과 나눔'이라는 성체성사 정신을 배우고 익히며 이를 실천할 것으로 전망된다. 교황 요한 바오로 2세가 지난해 10월17일 제48차 세계성체대회를 폐막하며 내년 10월29일까지 성체성사의 해로 기념키로 함에 따라 각 교구는 올해 신자 재교육을 비롯한 다양한 기념행사를 가질 예정이다. 특히 광주대교구는 △성체성사 및 성체와 성혈에 대한 교회의 가르침 교육 및 특별 강의 △올바른 성체신심에 대한 교육을 비롯해 △가족별, 단체별, 소공동체별 성체조배 △본당 및 지구별 성체대회 △헌혈 △장기기증 △이북동포돕기 △유산 사회환원 등 섬김과 나눔의 정신을 실천하는 다양한 운동과 행사를 병행할 계획이다. 청주교구도 가족이 함께 성찬례에 자주 참석하며 성체조배에 맛들이고 성시간과 성체강복에 동참함으로써 가정 복음화를 이루는 한 해를 만들겠다는 뜻을 사목교서를 통해 밝히고 있으며, 마산교구도 △매월 첫 목요일 성시간 △헌혈하기 등 성체성사 정신을 실천하는 방안을 올해 사목 지침으로 제시하고 있다. 대구대교구는 각 본당별로 매월 1회 성체강복을 하도록 권고하고 있으며, 교구민들이 성체성사에 대해 올바로 이해하도록 교구 잡지에 성체성사에 대한 내용을 연재할 계획이다. ▨그 밖의 주요 행사와 사건 주교회의가 3월 열리는 봄 정기총회에서 그간 번역이 완료된 「새 번역 성서」 출판을 승인하게 되면 한국교회는 부활대축일쯤 독자적으로 번역한 신구약 합본 성서를 역사상 처음으로 갖게 될 전망이다. 또 주교회의가 지난 가을 정기총회에서 한국 가톨릭의료협회 발족을 승인함에 따라 올해 가톨릭병원협회ㆍ의사협회ㆍ간호사협회ㆍ약사회 등이 참여하는 '한국가톨릭의료협회'가 공식 출범하게 되고 이를 중심으로 △본당 연계 가정간호 사업 △의료선교 사업 등이 활발하게 진행될 것으로 보인다. 한편 올해 개교 150주년을 맞은 가톨릭대학교는 1월10일 개막미사를 시작으로 올 한해 △총동문회 발족식 △150주년 기념 학술대회 △UI 선포식 △문화예술 행사 등을 개최한다. 또 올해는 한국 교회가 인간 생명의 존엄성을 되찾기 위한 대대적 활동을 벌일 것으로 전망된다. '생명윤리 및 안전에 관한 법률'이 올해부터 시행됨에 따라 주교회의 생명윤리연구회와 서울대교구 한마음한몸운동본부는 이 법의 문제점을 널리 알리고 개정을 촉구하는 다양한 행사를 준비하고 있다. 이와 함께 교회는 사형제도 폐지를 위한 목소리를 드높일 것으로 보인다. 열린우리당 유인태 의원이 지난해 12월9일 여야 의원 175명의 서명을 받아 현행 사형제도를 폐지하고 종신형을 도입하는 것을 골자로 한 사형제폐지특별법안을 국회에 제출함에 따라 주교회의 정의평화위원회를 비롯해 교계 내 인권 단체들은 특별법안 국회 통과를 위한 다각도 활동을 전개한다는 계획이다. 박주병 기자 jbedmond@pbc.co.krcpbc2004.12.29804호 2005년 1월 1일PDF
실화소설 '실미도의 증언' 펴낸 황상규씨국가에 헌신한 부대원 충성심 그려... 생존자 7명과 관련자 30여명 생생한 증언"아직도 밝혀지지 않은 실미도 부대 실상이 앞으로 더 제대로 드러나고 유족들도 보상을 받게 되기를 바라는 마음에서 실화소설 룗실미도 증언룘을 집필하게 됐다"고 밝히는 황상규씨. 1968년 4월 창설돼 '684부대'라 불린 실미도 부대. '북파공작원' 양성을 목표로 창설된 이 부대 이야기를 그린 영화 '실미도'의 관람객 1000만명 돌파 시기가 큰 관심을 끌고 있는 가운데 아파트 관리사무소장으로 일하는 황상규(마르티노, 48, 청주 사천동본당)씨가 실미도 부대 생존자 7명과 관련자 30여명의 생생한 증언을 바탕으로 실화소설 '실미도의 증언'(도서출판 낮은목소리)을 출간했다. 99년 10월 실미도부대 훈련교관을 지낸 김방일(59)씨를 만난 게 인연이 돼 8개월간 자료조사와 6개월간 집필을 거쳐 탈고한 황씨는 "실미도 부대원들은 한마디로 분단 이데올로기의 산물이자 희생자였다"면서 "국가를 위해 살다가 산화한 이분들의 넋을 기리는 마음에서 실화소설을 구상 집필했다"고 밝혔다. 부친 황종모(요한, 1927~97년)씨의 6·25종군일지를 소설 배경으로 깔고 실미도 부대의 아픈 실상을 그려낸 황씨는 "집필 도중 쓰다가 울다가 다시 쓰기를 몇번이나 했는지 모른다"고 털어놓고 "그래서 가능한한 상업성이나 흥미 위주보다는 있는 그대로 사실에 초점을 맞춰 덧붙이거나 빼지 않고 국가를 위해 헌신한 부대원들 충성을 그려보려 했다"고 말했다. 황씨는 "당초 책을 내고자 하는 생각을 갖고 시작한 아니다"며 "그 이유는 실제 주인공격인 훈련병 31명은 전원 사망했기에 그들 실상을 전하는 것이 불가능하다는 생각을 갖고 있었고, 또 훈련병들의 증언이 없는 이상 김 소대장이나 주민들이 본 상황만이 진실인 것처럼 전해지는 것을 꺼렸기 때문"이라고 말했다. 그럼에도 책을 낸 이유에 대해 황씨는 "김 소대장과의 약속도 있었고 관련자 증언이 제대로 남아 실미도 부대원들이 역사의 뒤안길로 묻히지 않게 되기를 바랐기 때문"이라고 밝혔다. 영화를 12번이나 보았다는 황씨는 "영화는 아무래도 볼거리나 재미를 쫓다보니 굵직한 주제나 사건만 유사할 뿐 나머지는 허구라는 점을 관람자들이 염두에 뒀으면 좋겠다"고 당부하고, 올해엔 경견(競犬) 경기를 소재로 한 소설 '그레이 하운드'(가칭)와 생활소설 1편을 집필할 계획이라고 말했다.cpbc2004.02.11760호 2004년 2월 15일PDF
천주교 관련 대중매체 왜곡, 편파보도 대응할 조직 필요주교회의 매스컴 총회, 교회내 전문가 조직 필요정명조 위원장 주교가 4일 정기총회에서 매스미디어 종사자들에게 격려하고 있다. 일반 대중매체의 천주교 관련 왜곡, 편파보도에 대응할 전문가 조직을 가동해야 한다는 여론이 높다. 4일 한국천주교중앙협의회에서 열린 주교회의 매스컴위원회(위원장 정명조 주교) 정기총회에 참석한 신자 언론인들은 꽃동네 보도·부산 모신부 성추행 파문보도·김 추기경 발언왜곡보도 등에서 보듯 최근 천주교 관련 왜곡, 편파보도가 끊이지 않고 있으나 교회 대응이 너무 소극적이라며 언론대책반 같은 대응조직 구성을 제안했다. 최정기(베드로) KBS 교우회 회장은 "대중매체의 왜곡보도로 인해 가톨릭이 국민에게 잘못 비춰질 때마다 신자로서 마음이 답답하다"며 "이제 교회도 침묵을 깨고 언론대책반을 가동해서 적극 대응해야 한다"고 말했다. 이명천(토마스 아퀴나스) 중앙대 교수는 "가톨릭 언론인들이 오마이뉴스의 김 추기경 발언 폄하 칼럼건에 대응해야 했으나 아무런 움직임이 없었다"고 지적하고 "신자 언론인들은 교회에서 어떤 봉사와 역할을 맡아야 하는지 고민해볼 필요가 있다"고 말했다. 남영진(야고보) 한국방송광고공사 감사와 이창근(요셉) 광운대 교수도 "교회 대응이 미숙했던 게 사실"이라며 "왜곡보도 대응과 예방은 물론 대사회 홍보까지 추진할 전문가그룹을 결성하자"고 한목소리를 냈다. 서울대교구 홍보실장 정웅모 신부는 "교구에서 추기경 발언 폄하 칼럼건 대응문제를 논의했으나 섣부른 대응은 역효과를 초래한다는 의견 때문에 결정을 내리지 못했다"며 "이번처럼 망설이다 시기를 놓치는 경우가 대부분"이라고 어려움을 토로했다. 정 신부는 이어 "교구 홍보업무 종사자들은 언론보도 대응에 대한 전문지식이 부족해 머뭇거릴 수 밖에 없다"며 매스컴위원회에 별도 자문기구 설치를 요청했다. 주교회의 사무국장 이창영 신부는 "주교회의 산하 한국사목연구소가 가톨릭 관련 보도내용 및 정부 종교정책 분석을 담당할 인적구성을 마치고 주교회의 승인을 기다리는 상황"이라며 매스컴위원회 소속 전문가들의 지원을 요청했다. 한편 매스컴위원회는 이날 총회에서 최근 몇년간 중앙조직을 정비, 강화하는데 주력한 만큼 앞으로 전문지식을 활용한 봉사활동과 지방 교우회 활성화에 힘을 쏟자고 의견을 모았다. 매스컴위원회에는 방송·영화·광고·인터넷분야 종사자로 구성된 가톨릭커뮤니케이션협회(SIGNIS/Korea)를 비롯해 천주교신문출판인협회(UCIP/Korea), 가톨릭언론인협회 등이 소속돼 있다. 이들 단체들은 IMF 외환위기 속에서 중견 회원들이 대거 현업에서 떠남에 따라 한동안 침체위기를 겪었다. 정명조 주교는 "현업에서 눈코뜰새 없이 바쁜 회원들이 총회에 참석해 교회발전을 위한 좋은 의견을 내준데 대해 감사한다"며 "상임위원회에서 여러분의 의견을 수렴, 구체적 방안을 수립하겠다"고 말했다.cpbc2004.02.11760호 2004년 2월 15일PDF
신간, 순교자와 함께 바치는 묵주기도순교자들의 삶 되새겨 형장으로 끌려가면서도 기쁜 목소리로 묵주기도 바치는 것을 멈추지 않고 죽는 순간까지 \'은총이 가득하신 마리아여!\'라고 기도하며 손에서 묵주를 놓지 않았던 순교자들…. 남양성모성지 이상각 신부가 지은 「순교자와 함께 바치는 묵주기도」는 묵주기도의 각 단에 이같은 순교자들의 이야기를 담아 신자들이 묵주기도를 바칠 때마다 순교자들의 삶을 되새길 수 있도록 엮은 묵상 기도집이다. 묻혀져 있던 순교자들의 감동적인 삶과 신앙을 좀더 많은 이들에게 알리려는 취지를 담고 있는 이 책은 성지순례 때나 오고가는 차 안에서, 그리고 반모임에서 함께 묵상하며 기도할 수 있는 \'공동체 기도용\'과 혼자 조용히 자신을 돌아보며 기도할 수 있는 \'개인 묵상용\' 두 부분으로 이뤄졌다. 160여쪽의 두껍지 않은 부피에 전면 원색으로 제작되었으며, 중간중간 삽화를 삽입하는 등 깔끔한 편집이 돋보인다. 이상각 신부는 \"이 책을 만들며 순교자들의 발자국 하나하나가 모두 하느님에 대한 증언 자체이며, 신앙고백이었음을 새삼 깊이 깨닫게 되었다\"면서 \"이 책을 통해 순교자들의 굳센 믿음과 고결한 신앙정신이 신자들의 삶을 참다운 신앙인의 모습으로 변화시킬 수 있기를 바란다\"고 말했다.(남양성모성지 출판부, 5000원)cpbc2003.06.11728호 2003년 6월 15일PDF
(33) 1972년 8.15 시국 담화문공포정치 시대, 교회까지 침묵할 수는 없어 김수환 추기경이 1972년 8월9일 한국천주교중앙협의회에서 기자들에게 둘러싸여 `현 시국에 부치는 메시지`를 발표하고 있다. 1972년 한국 사회는 혼미했다. 앞을 분간할 수 없는 안개 속을 헤매다 어두운 터널로 들어서는 것 같았다. 박정희 대통령은 1인 장기집권의 발판을 하나씩 하나씩 만들어가고 있었다. 전태일 분신자살사건, 사채에 짓눌린 기업들의 부도위기에서 보듯 무리한 경제개발계획의 부작용이 본격적으로 나타나기 시작했다. 그해 여름 '7·4 남북공동성명'과 '8·3 긴급재정 명령'이라는 두가지 큰 이슈가 나라를 흔들었다. 7월4일 이후락 중앙정보부장과 김영주 노동당 조직지도부장이 서울과 평양에서 동시에 통일 3대 원칙을 천명하는 공동성명을 발표했다. 통일은 ▲외세 간섭없이 자주적으로 해결하고 ▲무력에 의하지 않고 평화적으로 실현하며 ▲사상과 이념, 제도를 초월해 민족적 대단결을 도모해야 한다는 내용이었다. 갈라진 민족이 하나되는 데 있어 이보다 더 좋은 원칙이 있을까 싶을 정도로 훌륭한 정신이었다. 그러나 진실은 이면에 가려져 있었다. 7.4 남북공동성명은 국민적 합의는 고사하고 아무런 공감대도 없이 남북 당사자들이 비밀회담을 통해 도출한 원칙이다. 당시 상황으로는 사상과 이념까지 초월한다는 파격적 원칙이 나올 수가 없었다. 나는 1인 장기집권체제의 사전 정지작업이라고 보았다. 민족적 과업인 통일을 자신의 권력기반을 강화하는 수단으로 악용하려한다는 의구심을 떨칠 수 없었다. 또 박 대통령은 8월3일 사채동결과 재벌에 대한 금융조세 특혜를 목적으로 하는 비상조치를 발표했다. 이는 사채를 무리하게 끌어 써서 파산위기에 몰린 기업들을 보호하기 위한 전형적 정경유착이었다. 경제성장을 빌미로 자본주의 기본원리를 송두리째 무시하고 약자의 희생만을 강요하는 재벌보호 정책은 끝이 없어 보였다. 그러나 독재정권의 탄압이 두려워 어느 누구도 이에 대한 문제를 제기하지 못했다. 입바른 소리를 하려면 퇴학·퇴직·구속, 심지어 죽음까지도 각오해야 하는 서슬 퍼런 공포정치의 시대였다. 정의를 외쳐야 하는'시대의 양심들'은 울분을 달래면서 숨을 죽이고 있었다. 체제에 무릎을 꿇고 순응하든지, 목숨을 걸고 꼿꼿이 서서 항거하든지 양자택일을 해야 했던 때이다. 이런 상황에서 교회까지 침묵할 수는 없었다. 복음정신에 비추어서 정의롭지 않은 것은 정의롭지 않다고 말해야 했다. 주교회의 의장 자격으로 8월9일 한국천주교중앙협의회에서 광복 27주년에 즈음한 '현 시국에 부치는 메시지'를 발표했다. "우리는 7·4 남북공동성명이 전쟁수단을 영구히 포기하고 대화로써 조국 통일을 달성하는 디딤돌이 되기를 간절히 소망하면서, 이것을 평화 위장의 전쟁준비 수단이나 권력정치의 기만전술로 이용해서는 안된다는 것을 민족과 더불어 엄숙히 경고한다…8·3 긴급재정명령으로 야기된 현실 앞에서 정부 보호와 특혜에도 불구하고 국가경제를 이 지경으로 몰아넣은 책임있는 기업인들에게 국민의 이름으로 엄중히 문책함과 동시에 경제제일주의를 표방한 정부가 국가를 파산 지경에 이르도록 무책임하게 영도해 온 데 대해 모든 애국 시민의 이름으로 엄중히 항의하고 맹성(猛省)을 촉구한다… 또한 언론 출판 집회결사의 자유를 보장하는 민주주의 실현을 촉구하고, 사회 안정과 질서를 흔드는 비상조치를 난발하는 권력의 폭주를 엄계한다…." 이 성명에서 남북공동성명과 8·3 비상조치를 거론하기는 했지만 강조하려 했던 것은 우리나라가 어떤 일이 있어도 1인 장기독재 체제로 가서는 안된다는 것이었다. 이날 오전에 성명을 발표하고 오후에 곧바로 아프리카로 떠났다. 우간다에서 열리는 아프리카 및 마다가스카르 주교회의연합회(SECAM) 총회에 아시아 대표로 초청받았기 때문이다. 도중에 홍콩에서 하룻밤 묵고 비행기를 갈아탔는데 동행한 장익 비서신부(현 춘천교구장)가 "외신들은 성명 내용을 자세히 보도했다"면서 일본신문과 홍콩신문을 보여주었다. 외신들은 한국 정부의 눈치를 보지 않고 보도할 것은 보도했지만 국내 신문방송에서는 언론통제 때문에 정권의 심기를 건드리는 내용은 보도할 수가 없었다. 기껏해야 '김 추기경이 어디서 무엇을 했다'는 몇 줄짜리 단신이었다. 나중에 언론계에 있는 몇몇 사람으로부터 "나라가 어디로 가는지 몰라 답답한 시점에서 꼭 필요한 예언자적 목소리를 냈다"는 말을 듣기는 했다. 성명에서 드러낸 우려가 현실로 나타나는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 유신개헌을 비밀리에 추진한 박정희 대통령은 10월17일 오후 7시를 기해 전국에 비상계엄령을 선포하고 국회를 해산시켰다. 헌법의 일부 효력이 정지되고 비상국무회의가 소집됐다. '통일을 위해서'라는 구실로 단행한 10월 유신(維新)이다. 북한도 그해 12월 사회주의 헌법을 채택해 독재권력 기반을 더 굳건하게 다져 놓았다. 나중에 밝혀진 사실이지만 북한은 그때 이미 남침용 땅굴을 파고 있었다. 아무튼 아프리카에서 돌아와보니 박 정권이 서울대교구를 발칵 뒤집어 놓았다. 세무조사 요원들이 들이닥쳐 성모병원을 집중적으로 파헤쳤다. 정부와 갈등의 골이 점점 깊어지고, 그 골이 쉽사리 메워질 성질의 것도 아니라는 것을 순간적으로 직감했다. 그리고 그때부터 나에 대한 정부 감시가 심해졌다. 10월 중순 로마에 가려고 공항에 나갔는데 중앙정보부 요원이 아예 내 가방을 기내 좌석까지 들어다 주었다. 전에는 공항 로비에서 출국을 확인하는 정도였다. 그래서 "오늘은 어쩐 일로 서비스가 극진하냐"고 넌지시 물었더니 그들이 "추기경님이 멀리 가시는데 이 정도야 당연한 일이죠"라고 하는 게 아닌가. 뭔가 좀 수상쩍었다. 로마공항에 내렸더니 유학 중이던 함세웅 신부가 마중을 나왔다. "추기경님, 여기 오시는 걸 우리 공관에 통보했어요?" "내가 여기 오는 걸 그 사람들한테 왜 보고하겠나" "공관 사람들이 추기경님을 위해 VIP룸을 예약했다고 하던데요" "……." 내가 해외 인사나 외국언론과 접촉해서 엉뚱한(?) 소리를 못하도록 밀착감시를 할 작정인 것 같았다. 정리=김원철 기자 wckim@pbc.co.krcpbc2004.01.07756호 2004년 1월 11일PDF
세상의 길목에 \'노래\'라는 이정표 세워\'천상을 노래하는 수녀들\' 성바오로딸수도회 성가대가톨릭성가집에 수록된 성가곡 중 성탄시기곡 12곡을 골라 ‘첫 성탄’ 앨범 제작에 들어가 한창 녹음작업 중인 성바오로딸수도회 성가대. 이번 음반은 특히 수도자들의 합창과 현대음악, 고전음악이 어우러지면서 지구촌 사계절의 성탄 풍경을 그리는 편곡이 특징이다. “그들은 세상으로 향하는 길목에 ‘노래’라는 사랑의 이정표를 세웠다.” 96년 ‘사랑의 이삭줍기’, 2001년 2집 격인 ‘행복한 과일가게’를 통해 교회 안팎에서 인기몰이를 하고 있는 성바오로딸수도회 성가대(단장 최명애 수녀). ‘3대(代)음반’이라는 별명이 붙을 정도로 어린이부터 청장년, 할아버지 할머니까지 금세 친숙해지는 노래들, 싱그러운 바람처럼 명징한 노랫말에 청아한 가락, 대중가요를 표방하면서도 전혀 통속스럽지 않은 우리 노래를 들려주는 수도자들을 만나 봤다. 때마침 출시한 성탄성가앨범 ‘더 훠스트 노엘(The First Noel, 첫 성탄) 얘기도 들어볼 겸 해서 11월19일 오후 서울 미아9동 본원에서 만난 수도자들의 모습은 한결같이 해맑다. 가끔 웃음을 터뜨리는 모습조차 꽃봉오리가 막 터지는 것 같고, 인터뷰 도중 들어본 성탄 성가 또한 예수 아기 곁으로 이끌어주는 것 같다. 70년대 앨범인 ‘세상에 외치고 싶어’(74년), ‘기쁨은 빗줄기처럼’(75년), ‘저마다의 먼 길을’(76년)부터 지금까지 이어지는 비결이 뭘까 궁금해지지 않을 수 없다. 이에 박미라(에밀리아나) 수녀의 답변이 아주 적절하다. “합창에서 겸손을 배웁니다. 각기 다른 목소리가 어우러질 때 아름다워지죠. 자신의 목소리를 절제하고 다른 이의 목소리를 귀담아 들어야 된다는 점에서 ‘함께’의 의미를 새기는 계기가 됩니다. 노래를 하는 것도 수도생활의 일부지요. 수도자들이 노래를 부르는 매력 중의 하나가 바로 ‘함께함’입니다.” 그렇다고 해서 늘 함께 할 수 있는 건 아니다. 연습 시간은 매주 토요일 오후 7시 저녁식사 이후 1시간쯤에 불과하다. 각자의 사도직이 출판, 협력자담당, 광고촉진, 인터넷발송, 영상 등으로 다양하기 때문에, 성가대 참석 인원 또한 들쭉날쭉하다. 이럴 때마다 가장 힘이 되는 것은 역시 수도회 전공동체의 정성 어린 기도다. 이번에 나온 앨범은 예수 성탄의 진정한 뜻이 퇴색해가는 세상을 향해 던지는 사랑의 씨앗 같은 음반. ‘한 밤의 목자들’을 제외하고는 가톨릭성가집에 수록된 성탄시기곡을 골라 허수현(백석예술고 강사)씨의 편곡으로 타이틀곡 ‘첫 성탄’ 등 12곡을 선곡해 정성스럽게 녹음을 마쳤고, 가톨릭성가집에 실린 성탄노래 중 신자들이 자주 접할 수 없었던 곡도 많이 선곡했다는 게 특징이다.(카세트테이프 4500원, CD 1만원) 이제 성바오로달수도회 성가대는 ‘사랑의 이삭줍기’ 3집 앨범 준비에 들어간다. 사도직업무가 많아져 갈수록 힘이 들지만, 내가 아니라 그리스도가 드러나게 되기를 바라는 한결 같은 마음으로 늘 ‘함께’ 하고 서로가 복음적 체험을 할 수 있도록 격려하고 기도하면서.cpbc2002.11.26702호 2002년 12월 8일PDF- 최승룡 신부의 교회사 산책 (25) “저를 변호하여 주십시오”1921년 3월29일 황해도 사리원에서 이기준 토마스 신부“주교님께 성가책 한 권을 바칩니다. 제가 이 책 50권을 학생들에게 가르치기 위하여 만들었습니다. 저희 보통학교에는 남 녀 학생들이 있는데 교우들뿐 아니라 외인 아이들도 공부하러 오며 이들이 성체 강복 때 성가를 부릅니다. 부활 주일에 창 미사를 지냈는데 성가를 하도 잘 불러서 미사 참례한 교우들이 마치 이미 천당에 온 줄로 생각하였습니다. 사리원에서는 천지 창조 이래 처음으로 이런 미사가 있었기 때문에 교우들은 이런 아름다운 노래를 듣고 감탄하여 마지 않았습니다. 제가 한 번 보시라고 바친 책에는 제가 알고 있던 많은 조선어 성가들이 수록되었습니다. 그러나 이 조선어 성가들을 성당에서 성체강복때 부를 수 있는지 또한 주교님의 인가가 필요한지 의심스럽습니다. 뮤텔 주교님께는 혹시 책망을 들을까 두려워 감히 책을 바치거나 말씀 드리지도 못하겠습니다. 그러나 사실을 숨기기 보다는 책망 듣는 것이 낫다고 생각되어 주교님께서 홍콩에서 돌아오시면 책 한 권을 바치겠습니다. 만일 제가 책망을 듣게 될 경우 주교님께서 저를 변호하여 주십시오.” 조선말로 된 성가책으로 ‘천지 창조 이래 처음’으로 부활절 미사를 창(娼)미사로 봉헌하고 마치 ‘천당을 경험한 듯 했다’는 이신부의 보고서 내용은 조금 과장되기는 했지만 미루어 짐작이 가는 바다. 목소리가 아직 갈라지지 않은 아이들의 목소리로 그 아름다운 그레고리오 미사곡을 우리말로 불렀을 터이니 말이다. 1921년 3월의 이 보고서는 한국 천주교회 스물 두 번째 사제 이기준 신부가 자신이 만든 성가책에 대한 인준 여부를 조심스럽게 여쭙는 내용이다. 이 조선어 성가책은 1916년 사리원 본당을 설립하고 주임으로 활동하던 이 신부의 ‘앞서가는 의식’과 ‘열정적 사목’을 대변해주는 하나의 사례. 실제로 이 신부는 일제 하에서 중단되었던 각종 교리, 신심서를 출간, 신자들의 신앙교육을 꼼꼼하게 챙기는, 남다른 의욕과 열정의 소유자였다. “저는 음악에 정통하지 않습니다. 실제 저자는 수문품을 받은 김 시몬이고 저는 책을 만든 일군에 불과합니다. 이런 일에 있어서 주교님의 인준이 필요한지 모르겠습니다. 저는 그저 사리원의 제 아이들이나 가르치려고 만들었습니다. 만일 다른 신부들이 안다면 이 성가책을 청할런지도 모르겠습니다. 이미 몇 몇 신부들이 다 되면 한 권 보내달라고 청하였지만 주교님이 어떻게 생각하실지 몰라 감히 보내지 못합니다.” 교구장 뮤텔 주교의 부재중 보좌 유 주교에 올린 보고서에서 이 신부는 두 번에 걸쳐 인준 여부를 꼼꼼히 확인하면서 만일의 경우 ‘변호해 주십사’ 하는 요청의 말씀도 빼놓지 않고있어 미소 짓게한다. 다음의 유 주교의 답서는 ‘이 신부의 성가책’을 공적 예식에서 사용할 수 없음을 정중하게, 또 분명하게 알려주고 있다. ‘사전(事前)인준’에 대한 아쉬움과 더불어 성가책 제작 노력에 대한 ‘약간의’ 칭찬을 첨부한 유 주교의 답서. 왠지 따뜻한 느낌과 함께 뮤텔 주교의 책망을 적극적으로 변호해 줄 것 같은 생각마저 들게 한다. “김 시몬과 같이 저술한 성가책은 등사한 기술이나 갖가지 성가들을 수집한 노력에 대하여 기쁘게 생각하는 바입니다. 그 점에 대해서는 감사합니다. 그러나 이 책을 등사하기 전에 인준을 청했어야 더 좋았을 것입니다. 교회법 1389조에서 1390조까지 자세히 보면 명백할 것입니다. 다시 말하면 시성이나 시복을 받지 아니한 우리나라 치명자들을 위해서는 기도나 노래가 성당에서 공적 예식인 미사나 성체 강복 때에 허락되지 않습니다. 사적으로는 상관없습니다. 그런 이유로 203,204,205,206,207쪽에 있는 노래들은 삭제합니다. 삭제된 책은 누구에게든지 줄 수 있습니다. 민주교께도 한 권 보내십시오. 칭찬하실 것입니다. 또 한가지 말씀드릴 것은 여섯 달 후에 원 신부(라리보)가 우 신부(빌모)와 함께 그와 같은 성가집을 출간할 예정이니 조선 성교회를 위하여 성가집 하나가 필요합니다.” *이기준 토마스 신부(1884~1977)는 충북 진천 배티 출신. 경기도 양성 미산리(미리내)에서 성장했으며 1899년 강도영 신부 추천으로 용산 예수성심신학교에 입학, 1913년 5월 사제로 수품됐다. 그 해 6월 평북 용천군 산태 본당 주임으로 사목을 시작, 황해도 검수 본당 주임을 거쳐 서흥 본당, 사리원 본당을 설립하면서 교세신장에 큰 몫을 담당했다. 춘천 약사리(현 죽림)본당에 이어 황해도 신천 본당, 장연 본당 주임을 역임한 바 있는 이 신부는 1942년 노기남 대주교가 서울교구장에 취임하자 명동 본당 5대 주임 겸 서울교구 부주교에 임명되었으며 일제말기와 해방 등 혼란의 시기에서도 신자 사목에 심혈을 기울였다. 1947년 교구 출판부 대신 가톨릭 출판사를 설립, 각종 교리 신심서를 출판하면서 한국교회 지적성장에 기여한 이 신부는 59년 은퇴 후에도 고해신부로 활동하다 1977년 노환으로 선종, 용산 성직자묘지에 안장됐다.cpbc2003.01.16708호 2003년 1월 19일PDF
장편소설 \'중국이여 중국이여!\' 펴낸 임려훈 수녀격동의 중국 근대사 소설로 조명 소설이라고는 처음 써보는 수녀가 각고의 노력 끝에 중국 근대사의 격동기를 다룬 3권짜리 장편소설을 내놓아 화제다. 주인공은「중국이여, 중국이여!」(햇빛출판사)를 펴낸 임려훈(60, 영원한 도움의 성모 수녀회) 수녀. “중국 천주교회사를 쓸 요량으로 지난 88년부터 중국을 드나들면서 자료를 수집했습니다. 그런데 중국 근대사 자료를 읽다 보니까 마치 한편의 드라마를 보는 듯한 감동이 밀려오더군요. 그 감동을 좀더 많은 사람들과 나누고 싶은 생각에서 소설이라는 형식을 빌리게 됐습니다.” 임 수녀의 소설은 1900년 의화단 사건부터 중국 공산당이 싹트기 시작한 1920년대까지 격동의 시절을 살았던 중국 사람들의 이야기를 다루고 있다. 서구 제국주의에 편승한 가톨릭 교회에 저항하는 프랑스 선교사 마리탱 신부와 소용돌이치는 중국의 현실을 냉철한 눈으로 지켜보면서 자신의 미래를 개척해 나가는 기생 쇼즌이 소설의 주인공. 소설이 보여주는 탄탄한 구성과 논리적 일관성, 사상 논쟁의 핵심을 꿰뚫는 문제의식 등은 소설에 관한 초보자인 수녀가 쓴 데뷔작이라고는 믿기지 않는다는 것이 출판계의 평가다. 지난 87년 대만 보인(輔仁)대학에서 중국철학으로 박사학위를 받은 중국 전문가인 임 수녀는 이 소설을 통해 선교의 진정한 의미와 삶에 대한 성찰의 중요성을 일깨우고 싶었다고 밝혔다. “가톨릭이 격변기의 중국 사회에 뿌리를 내리지 못하고 배척당한 이유는 교회가 중국인의 고통에 동참한 것이 아니라 그들을 핍박하는 제국주의의 앞장이 노릇을 했기 때문입니다. 복음이라는 ‘씨앗’이 꽃피우기 위해서는 ‘흙’이라는 선교지 주민들의 지지가 절대적으로 필요한 건데 당시 선교사들은 그 같은 진실을 외면한 거죠.” 임 수녀가 또 쇼즌이라는 여자 주인공을 통해 말하고 싶었던 것은 참다운 가치에 대한 진지한 반성과 사색이다. 숱한 역경 속에서도 항상 자신이 해야할 바를 생각하고 강인한 의지로써 이를 실천하는 쇼즌의 모습은 임 수녀가 방황하는 현대의 젊은이들에게 전하는 메시지이기도 하다. 임 수녀는 5년전 집필을 시작할 당시 이렇게 긴 장편소설이 될 줄은 몰랐다고 털어놓았다. “처음 구상했던 것과 다른 방향으로 이야기가 전개되더군요. 주인공들이 마치 생명을 지닌 채 자신의 목소리를 내는 것 같았습니다. 그리고 이처럼 세권이나 되는 방대한 소설이 될 줄은 더더구나 몰랐습니다. 이 모두 하느님의 섭리라고 생각합니다.” 앞으로 중국 사상과 그리스도교 영성의 비교 연구에 매진하겠다는 뜻을 내비친 임 수녀는 중국 교회의 미래에 대해 “다양한 이방 문화를 배척하기보다는 포용하는 중국인들의 사고방식에 비춰볼 때 바티칸과 중국 정부가 정치적 타결만 이뤄낸다면 중국 교회는 순조롭게 정착할 수 있을 것”이라고 조심스레 전망했다.cpbc2002.12.04703호 2002년 12월 15일PDF- \'함께 사랑한다는 것, 그 아름다움에 대하여\'신부 스님 목사가 함께 말하는 \'사랑과 나눔\'오순절 평화의 마을 오수영 원장신부가 법륜 스님, 최일도 목사와 함께 펴낸 신앙 에세이집 「함께 사랑한다는 것, 그 아름다움에 대하여」(조선일보사)가 잔잔한 감동을 불러 일으키고 있다. 각기 다른 교리와 수행방법으로 이 시대를 살아가는 성직자들은 이 책에서 상생(相生)의 정신으로 종교적 신념과 경험을 풀어놓은 데다 날로 각박해지는 우리 사회를 향해 한목소리로 사랑의 메시지를 외치고 있다. 법륜 스님은 ‘정토회(淨土會)’라는 실천공동체를 이끄는 불교계의 대표적 사회 운동가이고, 최일도 목사는 다일 공동체를 통해 가난한 이들에게 ‘밥 퍼 주는 남자’로 유명하다. 이 책은 ‘종교의 본질’, ‘더불어 사는 세상’, ‘삶의 지혜’ 등 출판사에서 정해준 주제들에 대해 이들이 응답하는 형식으로 엮어졌다. 오 신부는 소설가 공지영(마리아)씨가 18년간의 냉담생활을 청산하고 눈물콧물 범벅이 되어 고해성사를 본 얘기로 종교의 본질을 설명했다. “천주교 신자이면서도 일요일에 교회 가는 사람들을 보면 ‘저 마약 환자들 또 주사 맞으러 가는구나’라고 냉소했던 그의 참회는 신과 인간의 아름다운 화해다. 종교를 뜻하는 라틴어 ‘religio’는 ‘다시 결합시키다’라는 뜻이다.” 현대인들의 물질적 욕망에 대해 오 신부는 “종교인들이 경계해야 할 우상마저도 황금만능주의가 되어 버렸다”고 한탄하고 “풍요와 궁핍이 혼재한 이 시대에 우리가 추구해야 할 가치는 사랑은 더하고 희망은 나누는 일”이라고 역설했다. 법륜 스님은 큰 집을 사놓고 걱정하는 보살을 예로 들면서 “집은 사람을 위해 지어진 것이므로 집이 사람을 지켜야 하는데 오히려 사람이 집을 지키는 개(犬)가 되었다”고 말했다. 최 목사는 “예수님 같은 사랑만이 해답이다”라며 조건 없는 사랑의 실천을 강조했다. 오 신부는 또 “종교인들이 자신들의 종교적 가르침을 ‘등불’로 삼아 세상의 어둠을 밝히기는커녕 상대방의 ‘등불’을 서로 끄려고 야단이다”라며 종교인들간의 반목을 우려했다. 최 목사는 “종교인들 중에는 다양성을 무시하고 자기 교세만을 확장해야 한다는 사명감을 갖고 있으나 내가 아는 기독교는 그런 종교가 아니다”라고 말했다. 이들이 강조하는 한결 같은 메시지는 사랑과 나눔이다. 오 신부는 “새 같은 미물도 먹이를 물어다 제 새끼들에게 나눠주지만 그것은 모성적 본능이지 나눔이 아니다. 부족함을 느끼면서 자신보다 더 어려운 이웃에게 나눠줄 줄 아는 동물은 지구상에 인간밖에 없다”며 더불어 사는 세상을 갈망했다. 법륜 스님은 “마더 데레사는 먼 곳에 있지 않다. 바로 내 가슴 속에 있고, 내가 그 분이 될 수 있다”고 말했다. 오 신부는 “종교인들의 이런 만남이 이해의 폭을 넓히고, 우리 사회의 갈등의 골을 메우는데 미력하나마 도움이 될 것 같아 펜을 들었다”며 “풍요의 시대에 궁핍의 문화를 얘기하고, 탐욕과 이기주의가 넘쳐 나는 세태에 거슬러 사랑의 가치를 전하고 싶었다”고 말했다. 이 책의 인세는 소외된 이웃과 굶주리는 북한 어린이들을 돕는데 쓰인다.cpbc2002.12.11704호 2002년 12월 15일PDF
