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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 구약제11강 시나이 산의 성약구약에서 유일하게 하느님과 대화하는 예언자, "모세"가 이스라엘 민족과 야훼와의 계약을 중계한다. 계약은 보호를 약속하는 내용을 가지고 있으며, 그 내용인 십계의 깊은 뜻을 살펴본다.
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 신약제10강 갈릴래아 사람들아!갈릴래아! '이방인들의 지역', '변방의 멸시받던 곳'(이사 9,1참조)으로 이스라엘의 최북단 국경지대에 위치하여 이방 나라와의 빈번한 접촉으로 늘 혼혈문제, 우상숭배의 유혹과 혼합주의 신앙이 골칫거리로 대두되던 곳... 이곳에서 예수님과 제자들은 처음으로 만나 하느님 나라 건설을 위한 꿈과 희망과 서로의 신의와 사랑을 키웠습니다. 예수님의 죽음으로 인하여 실의에 차있던 제자들을 부활하신 예수께서는 다시 찾아주시고 그들을 다시 일으켜 세우시며, 새로운 열정을 불어 넣으시어 새사람으로 변화시키신 곳도 갈릴래아입니다. 그곳에서 과연 무슨 일이 일어난 것일까요? 승천하시는 예수님을 눈으로 쫓으며 멍하니 하늘만 쳐다보던 갈릴래아 촌사람인 제자들이 성령을 받고 새사람으로 거듭 났듯이, 오늘 우리 모두도 그 놀라운 성령 강림의 현장으로 초대되었습니다..
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 구약제10강 나는 야훼다탈출기의 개요를 알아본다. 탈출기의 중심은 "야훼를 드러내고, 그 권능을 알게 한다"이고 그 소명을 받은 인물 '모세'의 출생, 소명, 실행과정을 소개한다. 그리고 레위기, 민수기와의 관계도 맥을 짚는다.
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 신약제9강 새 계명, 새 나라, 새 백성"한 처음에 말씀이 계셨다. 말씀은 하느님과 함께 계셨는데 말씀은 하느님이셨다. (...) 그 빛이 어둠 속에서 비치고 있지만 어둠은 그를 깨닫지 못하였다."(요한 1, 1-5) 영원하신 성부의 '말씀'으로서 사람이 되신 예수 그리스도에 대해 요한 복음사가는 위와 같은 말로써 자기 증언을 시작합니다. 우리들 마음속에는 언제나 빛과 어둠이 함께 있습니다. 만일 우리가 항상 빛을 의식하며 생활한다면 기쁘게 생활할 수 있겠지만, 어둠만 보고 산다면 슬픔과 좌절만이 우리 생활을 지배하게 될 것입니다. 빛 자체이신 그 분께로 한 발짝 더 다가가 그분의 가르침의 핵심들, 그 깊은 의미들을 알아보면서, 우리 가운데 살아 계신 분으로 만나도록 당신을 초대합니다.
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 구약제9강 약속의 실현이번 강의는 "창세기 정리"편이다. 1회부터 8회까지 맥으로 읽어본 창세기를 세 주제로 정리한다. 1) 족보 2) 원죄와 그 치유책 3) 아브라함 이야기 보충
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 신약제8강 6주간의 재활 수업지난 강의의 주제, '3색 슬픔' 중에 못다한 마리아 막달레나의 이야기 보충이 있으니까 놓치지 마시기 바랍니다. 오늘날 우리 사고로는 이해가 되지 않는 부활하신 예수께서 왜 하필(?) 마리아 막달레나에게 (베드로가 아닌...) 나타나셔서 그렇게 많은 이들이 입방아를 찧게 만드셨는지를 참 통쾌하게 들려주십니다. 그리고 이어서 만신창이가 되었던 12제자들을 다시 일어서게 해 주시는 예수님의 놀라운 6주간 재활수업, 그 비결을 알아봅니다. 오늘, 우리 가운데 살아계신 주님께서 온갖 세상살이 중에 (그 이유야 어떠하든지 ) 쓰러진 나를, 우리 모두를 다시 일으켜 주시고자 하시는 주 예수님의 부활의 능력을 체험코자 하는 모든 이들을 많이 초대합니다.
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 구약제7강 언약 - 아브라함과 이사악의 하느님 (창세기 12~25장)성조 아브라함이 하느님의 언약을 들음으로써 시작되는 믿음의 완성(땅, 후손, 축복의 사람)이 이루어지는 과정 속에서 아브라함과 사라의 인간적인 불완전적인 믿음이 하느님에 대한 무조건적인 믿음으로 변해가는 모습을 살펴본다.
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 신약제6강 예수에 관한 질문들나자렛 사람으로 살아가셨던 우리와 똑같았던 한 사람 '예수'. 어떻게 해서 소위 믿는 자들이라고 하는 이들은 그를 '구세주'라 할 수 있을까? 예수 신앙에 걸림돌이 되는 그분에 관한 여러 인간적인 의문들의 벽을 넘어서 믿음의 세계로 한 발짝 더 내딛게 하는 통쾌한 시간입니다.
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 신약제5강 불멸의 가르침예수를 참으로 만난 이들의 특징은 공통적으로 그 삶이 변화되었습니다. 앎과 행동이 하나가 되는 것을 중히 여긴 예수님께서는 배운 것을 실행하라고 강조하셨고, 인간의 숙명을 바꿀 수 있다는 신념을 가르치셨기 때문입니다. 그분만이 지니신 교육 원리, 즉 사랑의 원리, 가능성의 원리, 본보기의 원리 , 인격적인 만남의 원리, 그리고 깨달음의 원리들을 살펴보면서 탁월한 랍비이신 예수님의 수사학, 반대자들의 입을 막는 놀라운 반전의 비유들, 그리고 그분의 가르침의 핵심인 성공 법칙과 예수님의 제자됨이 무엇을 의미하는지를 배워봅니다.
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 신약제4강 어부들과 함께 - 마르코 복음서 읽기4복음서 중에 가장 짧지만, 제일 먼저 저술된 마르코 복음서이기에 그 가르침의 중대성은 결코 간과될 수 없이 큽니다. 메시아 비밀사상과 십자가 신학, 제자들의 양면적인 모습, 부활에 대한 짧지만 중대한 가르침 등을 조명해 보면서 마르코 복음을 세 가지 맥으로 살펴본다. 1) 지리중심으로 2) ‘하느님의 아들 예수 그리스도에 관한 복음의 시작(마르 1, 1)을 중심으로, 3) 영성적 접근
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차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경 - 신약제2강 광야의 외침"회개하여라. 하늘 나라가 가까이 왔다"(마태3,2) 지난 400년간의 긴 말씀의 기근을 깨는 세례자 요한의 외침이 울려 퍼지자 군중들은 광야로 몰려가 저마다 세례를 받고 돌아옵니다. 광야로 몰려가는 그런 군중들을 보시고 예수께서는 어느 날 다음과 같은 질문을 제자들에게 던지십니다. "너희는 무엇을 보러 광야에 나갔었느냐?"(루카 7, 24) 바람에 흔들리는 갈대냐? 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐? 고운 옷을 입은 사람이냐? 화려한 옷을 입고 호화롭게 사는 자들은 왕궁에 있다. 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐? 낙타 털 옷을 입고, 허리에는 가죽 띠를 둘렀으며, 메뚜기와 들꿀을 먹고 살면서, 자신보다 더 큰 능력을 지니고 오실 분을 예비하는 세례자 요한의 외침은 오늘을 살아가는 우리에게는 무슨 의미를 지니는지를 일깨웁니다. 아울러 성령의 역사하심 앞에 철저히 자신을 내어드리는 나자렛의 마리아를 찾아가는 기쁜 만남의 시간을 마련합니다.
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TV 매일미사2026년 6월 3일 성 가롤로 르왕가와 동료 순교자들 기념일구본정 바오로 신부 (서울대교구 한강 본당 보좌) + 마르 12,18-27 그때에 18 부활이 없다고 주장하는 사두가이들이 예수님께 와서 물었다. 19 “스승님, 모세는 ‘어떤 사람의 형제가 자식 없이 아내만 두고 죽으면, 그 사람이 죽은 이의 아내를 맞아들여 형제의 후사를 일으켜 주어야 한다.’고 저희를 위하여 기록해 놓았습니다. 20 그런데 일곱 형제가 있었습니다. 맏이가 아내를 맞아들였는데 후사를 남기지 못하고 죽었습니다. 21 그래서 둘째가 그 여자를 맞아들였지만 후사를 두지 못한 채 죽었고, 셋째도 그러하였습니다. 22 이렇게 일곱이 모두 후사를 남기지 못하였습니다. 맨 마지막으로 그 부인도 죽었습니다. 23 그러면 그들이 다시 살아나는 부활 때에 그 여자는 그들 가운데 누구의 아내가 되겠습니까? 일곱이 다 그 여자를 아내로 맞아들였으니 말입니다.” 24 예수님께서 그들에게 이르셨다. “너희가 성경도 모르고 하느님의 능력도 모르니까 그렇게 잘못 생각하는 것이 아니냐? 25 사람들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때에는, 장가드는 일도 시집가는 일도 없이 하늘에 있는 천사들과 같아진다. 26 그리고 죽은 이들이 되살아난다는 사실에 관해서는, 모세의 책에 있는 떨기나무 대목에서 하느님께서 모세에게 어떻게 말씀하셨는지 읽어 보지 않았느냐? ‘나는 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님이다.’ 하고 말씀하셨다. 27 그분께서는 죽은 이들의 하느님이 아니라 산 이들의 하느님이시다. 너희는 크게 잘못 생각하는 것이다.”
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TV 매일미사(주일)2025년 12월 14일 대림 제3주일(자선주일)윤병우 미카엘 신부 (서울가톨릭사회복지회 가톨릭사랑평화의집 사무국장) [올리베따노 성 베네딕도 수녀회 서울분원 성당] + 마태 11,2-11 그때에 2 요한이, 그리스도께서 하신 일을 감옥에서 전해 듣고 제자들을 보내어, 3 “오실 분이 선생님이십니까? 아니면 저희가 다른 분을 기다려야 합니까?” 하고 물었다. 4 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “요한에게 가서 너희가 보고 듣는 것을 전하여라. 5 눈먼 이들이 보고 다리저는 이들이 제대로 걸으며, 나병 환자들이 깨끗해지고 귀먹은 이들이 들으며, 죽은 이들이 되살아나고 가난한 이들이 복음을 듣는다. 6 나에게 의심을 품지 않는 이는 행복하다.” 7 그들이 떠나가자 예수님께서 요한을 두고 군중에게 말씀하기 시작하셨다. “너희는 무엇을 구경하러 광야에 나갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대냐? 8 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐? 고운 옷을 입은 사람이냐? 고운 옷을 걸친 자들은 왕궁에 있다. 9 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐? 예언자냐? 그렇다. 내가 너희에게 말한다. 예언자보다 더 중요한 인물이다. 10 그는 성경에 이렇게 기록되어 있는 사람이다. ‘보라, 내가 네 앞에 나의 사자를 보낸다. 그가 네 앞에서 너의 길을 닦아 놓으리라.’ 11 내가 진실로 너희에게 말한다. 여자에게서 태어난 이들 가운데 세례자 요한보다 더 큰 인물은 나오지 않았다. 그러나 하늘 나라에서는 가장 작은 이라도 그보다 더 크다.”
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TV 매일미사2024년 6월 5일 성 보니파시오 주교 순교자 기념일황광욱 베드로 신부 (서울대교구 사목국 가톨릭청년성서모임 담당) + 마르 12,18-27 그때에 18 부활이 없다고 주장하는 사두가이들이 예수님께 와서 물었다. 19 “스승님, 모세는 ‘어떤 사람의 형제가 자식 없이 아내만 두고 죽으면, 그 사람이 죽은 이의 아내를 맞아들여 형제의 후사를 일으켜 주어야 한다.’고 저희를 위하여 기록해 놓았습니다. 20 그런데 일곱 형제가 있었습니다. 맏이가 아내를 맞아들였는데 후사를 남기지 못하고 죽었습니다. 21 그래서 둘째가 그 여자를 맞아들였지만 후사를 두지 못한 채 죽었고, 셋째도 그러하였습니다. 22 이렇게 일곱이 모두 후사를 남기지 못하였습니다. 맨 마지막으로 그 부인도 죽었습니다. 23 그러면 그들이 다시 살아나는 부활 때에 그 여자는 그들 가운데 누구의 아내가 되겠습니까? 일곱이 다 그 여자를 아내로 맞아들였으니 말입니다.” 24 예수님께서 그들에게 이르셨다. “너희가 성경도 모르고 하느님의 능력도 모르니까 그렇게 잘못 생각하는 것이 아니냐? 25 사람들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때에는, 장가드는 일도 시집가는 일도 없이 하늘에 있는 천사들과 같아진다. 26 그리고 죽은 이들이 되살아난다는 사실에 관해서는, 모세의 책에 있는 떨기나무 대목에서 하느님께서 모세에게 어떻게 말씀하셨는지 읽어 보지 않았느냐? ‘나는 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님이다.’ 하고 말씀하셨다. 27 그분께서는 죽은 이들의 하느님이 아니라 산 이들의 하느님이시다. 너희는 크게 잘못 생각하는 것이다.”
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cpbc뉴스플러스재의 수요일, 재의 예식현장을 가다보라색 영대를 걸친 사제의 입장과 함께 재의 수요일 미사가 시작됐습니다. 사순 시기를 시작하는 날, 많은 신자들이 경건한 마음으로 미사에 참례했습니다. 가톨릭교회는 재의 수요일에 참회의 상징으로 머리에 재를 얹는 예식을 거행합니다. 재는 속죄의 표지로, 전년도 주님 수난 성지 주일에 축복한 나뭇가지를 태워서 만듭니다. 제대 위의 보라색 초 뒤로 재의 예식에 사용될 재와 성수가 보입니다. 사제의 강론이 끝난 후, 드디어 재의 예식이 시작됩니다. 사제는 말없이 재에 성수를 뿌리고 축복합니다. 그리고 신자들의 머리 위에 십자 표시로 재를 얹어주며 말합니다. ‘회개하고 복음을 믿어라’ 또는 ‘사람아, 너는 먼지이니, 먼지로 돌아갈 것을 생각하여라’라고 말하기도 합니다. “회개하고 복음을 믿어라” 아이부터 어르신까지 머리에 재를 얹기 위한 행렬은 한참 동안 이어졌습니다. 재의 예식은 성경 시대 유다인들이 하느님께 죄를 지었을 때 머리에 재를 뒤집어쓰고 자루 옷을 찢으며 행한 참회예식에서 유래했습니다. 성 그레고리오 1세 교황은 재의 수요일을 가톨릭교회의 공식적인 사순 시기 첫날로 제정하고, 복자 우르바노 2세 교황은 모든 신자가 재의 예식에 참여하도록 권고했습니다. 재를 얹는 예식은 인간이 현세의 삶에서 죄의 나락으로 떨어질 때도 있지만, 회개를 통해 새로운 삶으로 하느님 나라에 참여한다는 의미를 담고 있습니다. 재의 예식은 준성사인 만큼 가톨릭 신자가 아니어도 받을 수 있으며, 미사 없이 독립적으로 거행하는 것도 가능합니다. CPBC 김혜영입니다.
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TV매일미사2023년 6월 7일 연중 제9주간 수요일전호엽 프란치스코 신부 (서울대교구 사제평생교육원 부원장) + 마르 12,18-27 그때에 18 부활이 없다고 주장하는 사두가이들이 예수님께 와서 물었다. 19 “스승님, 모세는 ‘어떤 사람의 형제가 자식 없이 아내만 두고 죽으면, 그 사람이 죽은 이의 아내를 맞아들여 형제의 후사를 일으켜 주어야 한다.’고 저희를 위하여 기록해 놓았습니다. 20 그런데 일곱 형제가 있었습니다. 맏이가 아내를 맞아들였는데 후사를 남기지 못하고 죽었습니다. 21 그래서 둘째가 그 여자를 맞아들였지만 후사를 두지 못한 채 죽었고, 셋째도 그러하였습니다. 22 이렇게 일곱이 모두 후사를 남기지 못하였습니다. 맨 마지막으로 그 부인도 죽었습니다. 23 그러면 그들이 다시 살아나는 부활 때에 그 여자는 그들 가운데 누구의 아내가 되겠습니까? 일곱이 다 그 여자를 아내로 맞아들였으니 말입니다.” 24 예수님께서 그들에게 이르셨다. “너희가 성경도 모르고 하느님의 능력도 모르니까 그렇게 잘못 생각하는 것이 아니냐? 25 사람들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때에는, 장가드는 일도 시집가는 일도 없이 하늘에 있는 천사들과 같아진다. 26 그리고 죽은 이들이 되살아난다는 사실에 관해서는, 모세의 책에 있는 떨기나무 대목에서 하느님께서 모세에게 어떻게 말씀하셨는지 읽어 보지 않았느냐? ‘나는 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님이다.’ 하고 말씀하셨다. 27 그분께서는 죽은 이들의 하느님이 아니라 산 이들의 하느님이시다. 너희는 크게 잘못 생각하는 것이다.”
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TV매일미사(주일)2022년12월11일 TV매일미사 대림 제3주일 자선주일대림 제3주일 / 자선주일주례 : 김영수 헨리코 신부 (전주교구 치명자산 성지 관장)장소 : 전주교구 치명자산 성지 평화의 전당 경당？ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.11,2-11그때에 2 요한이,그리스도께서 하신 일을 감옥에서 전해 듣고 제자들을 보내어,3 “오실 분이 선생님이십니까?아니면 저희가 다른 분을 기다려야 합니까?” 하고 물었다.4 예수님께서 그들에게 대답하셨다.“요한에게 가서 너희가 보고 듣는 것을 전하여라.5 눈먼 이들이 보고 다리저는 이들이 제대로 걸으며,나병 환자들이 깨끗해지고 귀먹은 이들이 들으며,죽은 이들이 되살아나고 가난한 이들이 복음을 듣는다.6 나에게 의심을 품지 않는 이는 행복하다.”7 그들이 떠나가자 예수님께서 요한을 두고 군중에게 말씀하기 시작하셨다.“너희는 무엇을 구경하러 광야에 나갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대냐?8 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐?고운 옷을 입은 사람이냐? 고운 옷을 걸친 자들은 왕궁에 있다.9 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐?예언자냐? 그렇다. 내가 너희에게 말한다. 예언자보다 더 중요한 인물이다.10 그는 성경에 이렇게 기록되어 있는 사람이다.‘보라, 내가 네 앞에 나의 사자를 보낸다.그가 네 앞에서 너의 길을 닦아 놓으리라.’11 내가 진실로 너희에게 말한다.여자에게서 태어난 이들 가운데 세례자 요한보다 더 큰 인물은 나오지 않았다.그러나 하늘 나라에서는 가장 작은 이라도 그보다 더 크다.”
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TV매일미사2022년 6월 6일 교회의 어머니 복되신 동정 마리아 기념일이철규 아우구스티노 신부(서울대교구 연희동 본당 보좌) ？ 요한 19,25-34그때에 예수님의 십자가 곁에는 그분의 어머니와 이모,클로파스의 아내 마리아와 마리아 막달레나가 서 있었다.예수님께서는 당신의 어머니와 그 곁에 선 사랑하시는 제자를 보시고,어머니에게 말씀하셨다.“여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”이어서 그 제자에게 “이분이 네 어머니시다.” 하고 말씀하셨다.그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다.그 뒤에 이미 모든 일이 다 이루어졌음을 아신 예수님께서는성경 말씀이 이루어지게 하시려고 “목마르다.” 하고 말씀하셨다.거기에는 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 놓여 있었다.그래서 사람들이 신 포도주를 듬뿍 적신 해면을 우슬초 가지에 꽂아예수님의 입에 갖다 대었다.예수님께서는 신 포도주를 드신 다음에 말씀하셨다.“다 이루어졌다.”이어서 고개를 숙이시며 숨을 거두셨다.그날은 준비일이었고 이튿날 안식일은 큰 축일이었으므로,유다인들은 안식일에 시신이 십자가에 매달려 있지 않게 하려고,십자가에 못 박힌 이들의 다리를 부러뜨리고시신을 치우게 하라고 빌라도에게 요청하였다.그리하여 군사들이 가서예수님과 함께 십자가에 못 박힌 첫째 사람과또 다른 사람의 다리를 부러뜨렸다.예수님께 가서는 이미 숨지신 것을 보고다리를 부러뜨리는 대신,군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다.그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다.
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TV매일미사(주일)2022년 1월 30일 연중 제4주일(해외 원조 주일)집전 : 추성훈 바오로 신부(한국카리타스인터내셔널 사무국장)？ 루카 4,21-30그때에 예수님께서 회당에서 말씀하기 시작하셨다.“오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.”그러자 모두 그분을 좋게 말하며,그분의 입에서 나오는 은총의 말씀에 놀라워하였다.그러면서 “저 사람은 요셉의 아들이 아닌가?” 하고 말하였다. 예수님께서는 그들에게 이르셨다.“너희는 틀림없이 ‘의사야, 네 병이나 고쳐라.’ 하는 속담을 들며,‘네가 카파르나움에서 하였다고 우리가 들은 그 일들을여기 네 고향에서도 해 보아라.’ 할 것이다.”그리고 계속 이르셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다.어떠한 예언자도 자기 고향에서는 환영을 받지 못한다.내가 참으로 너희에게 말한다.삼 년 육 개월 동안 하늘이 닫혀 온 땅에 큰 기근이 들었던 엘리야 때에,이스라엘에 과부가 많이 있었다.그러나 엘리야는 그들 가운데 아무에게도 파견되지 않고,시돈 지방 사렙타의 과부에게만 파견되었다.또 엘리사 예언자 시대에 이스라엘에는 나병 환자가 많이 있었다.그러나 그들 가운데 아무도 깨끗해지지 않고,시리아 사람 나아만만 깨끗해졌다.”회당에 있던 모든 사람들은 이 말씀을 듣고 화가 잔뜩 났다.그래서 그들은 들고일어나 예수님을 고을 밖으로 내몰았다.그 고을은 산 위에 지어져 있었는데,그들은 예수님을 그 벼랑까지 끌고 가 거기에서 떨어뜨리려고 하였다.그러나 예수님께서는 그들 한가운데를 가로질러 떠나가셨다.주님의 말씀입니다.◎ 그리스도님 찬미합니다.
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cpbc news10/12(화) - <5> [어서 오세요] 이효진·황순이 수녀 / CPBC 창작생활성가제 코로나19로 미뤄진 행사들,성경잔치 뿐만이 아닙니다.CPBC 창작생활성가제도2년 만에 열렸는데요.아름다운 노래로 대상과 인기상 2관왕에 오른 팀이죠.‘잔꽃송이’팀의 핵심 멤버,두 수녀님을 스튜디오에 모셨습니다.수녀님, 안녕하세요?1. 먼저, 수상을 진심으로 축하드립니다.대상에 이어 인기상까지 수상하셨습니다.전혀 예상을 못하셨던 것 같은데요.소감 한 말씀씩 묻지 않을 수가 없습니다.2. 대상곡 ''풀꽃의 노래'',이해인 수녀의 시에 곡을 붙이셨는데요.작곡을 하신 이효진 수녀님,어떻게 이 시에 곡을 붙이게 되셨는지 궁금합니다.3. 황순이 수녀님, 창작생활성가제에 참가하기로 결정하셨을 때주변의 반응은 어땠는지 궁금합니다.수상까지 하시면서 축하도 많이 받으셨죠?4. 2년 만에 치러진 창작생활성가제에많은 참가자가 참여해주셨습니다.이 어렵고 힘든 시기에노래로써 주님을 찬미한다는 것의 의미는 무엇일까요?관련해서 수녀님들의 앞으로의 계획도 궁금합니다.5. 많은 분들이 생중계로 수녀님들의 노래를 들으셨겠지만아직 들어보지 못한 분들도 계십니다.마지막으로 이른 시간에 실례가 안 된다면대상곡 ''풀꽃의 노래'' 한 소절 짧게 요청드릴 수 있을까요?▷ 지금까지 제20회 CPBC 창작생활성가제 대상팀''잔꽃송이''의 이효진, 황순이 수녀님과 이야기 나눠봤습니다.오늘 나와 주셔서 감사합니다.

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