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TV매일미사2011년 4월 15일 사순 제5주간 금요일 서울대교구 공항동성당 보좌 김원철 레오 신부<유다인들이 예수님을 잡으려고 하였지만, 예수님께서는 그들의 손을 벗어나셨다.>+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 10,31-42그때에 31 유다인들이 돌을 집어 예수님께 던지려고 하였다. 32 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “나는 아버지의 분부에 따라 너희에게 좋은 일을 많이 보여 주었다. 그 가운데에서 어떤 일로 나에게 돌을 던지려고 하느냐?” 33 유다인들이 예수님께, “좋은 일을 하였기 때문이 아니라, 하느님을 모독하였기 때문에 당신에게 돌을 던지려는 것이오. 당신은 사람이면서 하느님으로 자처하고 있소.” 하고 대답하자, 34 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “너희 율법에 ‘내가 이르건대 너희는 신이다.’라고 기록되어 있지 않으냐? 35 폐기될 수 없는 성경에서, 하느님의 말씀을 받은 이들을 신이라고 하였는데, 36 아버지께서 거룩하게 하시어 이 세상에 보내신 내가 ‘나는 하느님의 아들이다.’ 하였다 해서, ‘당신은 하느님을 모독하고 있소.’ 하고 말할 수 있느냐? 37 내가 내 아버지의 일들을 하고 있지 않다면 나를 믿지 않아도 좋다. 38 그러나 내가 그 일들을 하고 있다면, 나를 믿지 않더라도 그 일들은 믿어라. 그러면 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다는 것을 너희가 깨달아 알게 될 것이다.”39 그러자 유다인들이 다시 예수님을 잡으려고 하였지만, 예수님께서는 그들의 손을 벗어나셨다. 40 예수님께서는 다시 요르단 강 건너편, 요한이 전에 세례를 주던 곳으로 물러가시어 그곳에 머무르셨다. 41 그러자 많은 사람이 그분께 몰려와 서로 말하였다. “요한은 표징을 하나도 일으키지 않았지만, 그가 저분에 관하여 한 말은 모두 사실이었다.” 42 그곳에서 많은 사람이 예수님을 믿었다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2011년 3월 7일 성녀 페르페투아와 성녀 펠리치타 순교자 기념일 의정부교구 중산성당 최찬영 마르코 신부<소작인들은 주인의 사랑하는 아들을 붙잡아 죽이고는 포도밭 밖으로 던져 버렸다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 12,1-12그때에 1 예수님께서 수석 사제들과 율법 학자들과 원로들에게 비유를 들어 말씀하기 시작하셨다.“어떤 사람이 포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다. 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.2 포도 철이 되자 그는 소작인들에게 종 하나를 보내어, 소작인들에게서 포도밭 소출의 얼마를 받아 오라고 하였다. 3 그런데 소작인들은 그를 붙잡아 매질하고서는 빈손으로 돌려보냈다. 4 주인이 그들에게 다시 다른 종을 보냈지만, 그들은 그 종의 머리를 쳐서 상처를 입히고 모욕하였다. 5 그리고 주인이 또 다른 종을 보냈더니 그 종을 죽여 버렸다. 그 뒤에 또 많은 종을 보냈지만 더러는 매질하고 더러는 죽여 버렸다.6 이제 주인에게는 오직 하나, 사랑하는 아들만 남았다. 그는 마지막으로 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다. 7 그러나 소작인들은 ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자. 그러면 이 상속 재산이 우리 차지가 될 것이다.’ 하고 저희끼리 말하면서, 8 그를 붙잡아 죽이고는 포도밭 밖으로 던져 버렸다.9 그러니 포도밭 주인은 어떻게 하겠느냐? 그는 돌아와 그 소작인들을 없애 버리고 포도밭을 다른 이들에게 줄 것이다. 10 너희는 이 성경 말씀을 읽어 본 적이 없느냐? ‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 11 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’”12 그들은 예수님께서 자기들을 두고 이 비유를 말씀하신 것을 알아차리고 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려워 그분을 그대로 두고 떠나갔다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2011년 2월 8일 연중 제5주간 화요일 서울대교구 오금동성당 보좌 조성동 안드레아 신부<너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지킨다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다.7,1-13그때에 1 예루살렘에서 온 바리사이들과 율법 학자 몇 사람이 예수님께 몰려왔다가, 2 그분의 제자 몇 사람이 더러운 손으로, 곧 씻지 않은 손으로 음식을 먹는 것을 보았다. 3 본디 바리사이뿐만 아니라 모든 유다인은 조상들의 전통을 지켜, 한 움큼의 물로 손을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않으며, 4 장터에서 돌아온 뒤에 몸을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않는다. 이 밖에도 지켜야 할 관습이 많은데, 잔이나 단지나 놋그릇이나 침상을 씻는 일들이다. 5 그래서 바리사이들과 율법 학자들이 예수님께 물었다. “어째서 선생님의 제자들은 조상들의 전통을 따르지 않고, 더러운 손으로 음식을 먹습니까?” 6 예수님께서 그들에게 이르셨다. “이사야가 너희 위선자들을 두고 옳게 예언하였다. 성경에 이렇게 기록되어 있다. ‘이 백성이 입술로는 나를 공경하지만, 그 마음은 내게서 멀리 떠나 있다. 7 그들은 사람의 규정을 교리로 가르치며, 나를 헛되이 섬긴다.’ 8 너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것이다.”9 또 이어서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 너희의 전통을 고수하려고 하느님의 계명을 잘도 저버린다. 10 모세는 ‘아버지와 어머니를 공경하여라.’ 그리고 ‘아버지나 어머니를 욕하는 자는 사형을 받아야 한다.’고 말하였다. 11 그런데 너희는 누가 아버지나 어머니에게 ‘제가 드릴 공양은 코르반, 곧 하느님께 바치는 예물입니다.’ 하고 말하면 된다고 한다. 12 그러면서 아버지나 어머니에게 더 이상 아무것도 해 드리지 못하게 한다. 13 너희는 이렇게 너희가 전하는 전통으로 하느님의 말씀을 폐기하는 것이다. 너희는 이런 짓들을 많이 한다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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신부님? 궁금해요!Q51. 진화론에 대한 가톨릭교회의 입장은 무엇인가요?가톨릭교회는 진화론을 공식적으로 비판한 적이 없습니다. 즉 일반적인 사실에 대해서는 부정하지 않습니다. 또한 과학적으로 검증된 이론도 부정하지도 않습니다. 교황 요한 바오로 2세께서도 "오늘날 새로운 지식은 진화이론을 하나의 가설 이상으로 인정하도록 하고 있다."고 말씀하셨습니다. 이처럼 교회는 진화론을 하나의 학설로 받아들이고 있습니다. 하지만 교회가 모든 진화론을 전적으로 수용한다는 것은 절대 아닙니다. 여기서 구분해야 하는 것이 있습니다. 즉 진화론에는 다양한 이론이 있다는 것입니다. 크게 유물론에 바탕을 둔 진화론과 유신론에 기초를 둔 진화론으로 구분할 수 있습니다. 유물론적 진화론은 우연히 어떤 물질이 결합하여 생명체가 탄생했다는 주장입니다. 이에 반해 유신론적 진화론은 생명의 원류를 찾아 올라가면 제 1의 생명체, 즉 창조주에 의해 탄생된 생명체가 진화를 거듭해 지금에 이르게 되었다는 주장이지요. 교회는 당연히 유물론적인 진화론을 받아들이지 않습니다. 진화론과 창조론이 서로 상대를 반박하기 위해서 성경의 내용을 글자 그대로 주장하거나, 생명의 기원을 밝히지 못한 채 스스로 생겨났다는 비과학적인 가설만을 주장하는 것은 서로 비난만 하는 소모적인 싸움일 뿐입니다. 이 세상의 모든 과학자가 무신론자가 아니고, 모든 신학자가 과학을 배척하지 않습니다. 사실 이 둘은 서로 보완적인 관계에 있는 것입니다. 서로가 부족한 부분을 채워주는 역할을 할 수 있는 것입니다. 2009년에 교황청 대학들과 미국 인디아나 노트르담 대학이 로마에서 찰스 다윈의 저서 「종의 기원」 출간 150주년을 기념하는 국제학술대회를 개최되었습니다. 교황청 문화평의회 의장 지안프란코 라바시 대주교는 학술대회 개최를 앞두고 "진화론과 창조론과는 상호 보완적이다"라고 천명하기도 하였습니다.
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신부님? 궁금해요!Q24. 12월 25일은 정말 예수님이 태어나신 날인가요?성탄절은 12월 25일에 지내게 됩니다. 예수님께서 정말 그 날에 태어나셨을까요? 그런데 성경을 보면 이런 기록이 전혀 없습니다. 그럼 왜 12월 25일이 성탄절이 되었을까요? 교회는 오랜 전통에 따라 이 날을 성탄절로 지냅니다. 그 유래는 이렇습니다. 로마 제국은 당시 근동 지방에서 일반적이던 태양신을 공경하던 전통을 받아들입니다. 고대 율리우스력은 12월 25일을 밤의 길이가 가장 긴 동지로 여겼습니다. 그래서 낮이 점점 길어지는 이 날을 태양의 날로 생각했습니다. 하지만 그리스도교에서는 이런 이교도의 태양신 숭배 사상에 맞서 세상의 빛이신 예수님의 탄생을 기념하는 날로 새롭게 정의하게 됩니다. 태양과 같은 진정한 빛은 바로 예수님이심을 강조한 것이지요. 성탄은 우리 그리스도교 전례에 있어서 부활 다음가는 가장 중요한 축일입니다. 그래서 교회는 특별한 미사를 세 대를 봉헌합니다. "신부님 우리 본당은 평일에도 세대의 미사가 있고요, 주일에는 네 번의 미사가 있습니다. 근데 세 번의 미사가 뭐가 특별한가요?" 라고 하실 수 있으십니다. 하지만 성탄에는 다른 날들과 달리 같은 미사를 반복해서 봉헌하는 것이 아니라, 각각 다른 미사를 세 번 봉헌한다는 점에서 특별하다고 할 수 있습니다. 즉 "밤 미사", "새벽 미사", "낮 미사" 등 각 미사마다 서로 다른 고유한 기도 양식이 있습니다. 이는 교황님이 성탄 미사를 드리던 풍습에서 유래합니다. 교황님은 성 베드로 대성전에서 낮 미사 한 번만 봉헌했습니다. 그러다 로마의 성 마리아 대성전에서 밤 미사를 봉헌하기 시작했습니다. 12월 25일이 축일인 성녀 아나스타시아에게 봉헌된 성당이 로마에 있었는데 이곳에서 밤 미사 후에 미사를 봉헌하던 것이 새벽 미사가 되었습니다. 이 전통에 따라 각기 다른 지향과 기도문으로 세 번의 미사를 지금도 봉헌하고 있습니다.
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TV매일미사2010년 3월 26일 사순 제5주간 금요일<유다인들이 예수님을 잡으려고 하였지만, 예수님께서는 그들의 손을 벗어나셨다.>♣ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 10,31-42그때에 31 유다인들이 돌을 집어 예수님께 던지려고 하였다. 32 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “나는 아버지의 분부에 따라 너희에게 좋은 일을 많이 보여 주었다. 그 가운데에서 어떤 일로 나에게 돌을 던지려고 하느냐?” 33 유다인들이 예수님께, “좋은 일을 하였기 때문이 아니라, 하느님을 모독하였기 때문에 당신에게 돌을 던지려는 것이오. 당신은 사람이면서 하느님으로 자처하고 있소.” 하고 대답하자, 34 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “너희 율법에 ‘내가 이르건대 너희는 신이다.’라고 기록되어 있지 않으냐? 35 폐기될 수 없는 성경에서, 하느님의 말씀을 받은 이들을 신이라고 하였는데, 36 아버지께서 거룩하게 하시어 이 세상에 보내신 내가 ‘나는 하느님의 아들이다.’ 하였다 해서, ‘당신은 하느님을 모독하고 있소.’ 하고 말할 수 있느냐? 37 내가 내 아버지의 일들을 하고 있지 않다면 나를 믿지 않아도 좋다. 38 그러나 내가 그 일들을 하고 있다면, 나를 믿지 않더라도 그 일들은 믿어라. 그러면 아버지께서 내 안에 계시고, 내가 아버지 안에 있다는 것을 너희가 깨달아 알게 될 것이다.”39 그러자 유다인들이 다시 예수님을 잡으려고 하였지만, 예수님께서는 그들의 손을 벗어나셨다. 40 예수님께서는 다시 요르단 강 건너편, 요한이 전에 세례를 주던 곳으로 물러가시어 그곳에 머무르셨다. 41 그러자 많은 사람이 그분께 몰려와 서로 말하였다. “요한은 표징을 하나도 일으키지 않았지만, 그가 저분에 관하여 한 말은 모두 사실이었다.” 42 그곳에서 많은 사람이 예수님을 믿었다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2010년 2월 9일 연중 제5주간 화요일<너희는 하느님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지킨다.>♣ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 7,1-13그때에 1 예루살렘에서 온 바리사이들과 율법 학자 몇 사람이 예수님께 몰려왔다가, 2 그분의 제자 몇 사람이 더러운 손으로, 곧 씻지 않은 손으로 음식을 먹는 것을 보았다. 3 본디 바리사이뿐만 아니라 모든 유다인은 조상들의 전통을 지켜, 한 움큼의 물로 손을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않으며, 4 장터에서 돌아온 뒤에 몸을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않는다. 이 밖에도 지켜야 할 관습이 많은데, 잔이나 단지나 놋그릇이나 침상을 씻는 일들이다. 5 그래서 바리사이들과 율법 학자들이 예수님께 물었다. “어째서 선생님의 제자들은 조상들의 전통을 따르지 않고, 더러운 손으로 음식을 먹습니까?” 6 예수님께서 그들에게 이르셨다. “이사야가 너희 위선자들을 두고 옳게 예언하였다. 성경에 이렇게 기록되어 있다. ‘이 백성이 입술로는 나를 공경하지만, 그 마음은 내게서 멀리 떠나 있다. 7 그들은 사람의 규정을 교리로 가르치며 나를 헛되이 섬긴다.’ 8 너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것이다.” 9 또 이어서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 너희의 전통을 고수하려고 하느님의 계명을 잘도 저버린다. 10 모세는 ‘아버지와 어머니를 공경하여라.’ 그리고 ‘아버지나 어머니를 욕하는 자는 사형을 받아야 한다.’고 말하였다. 11 그런데 너희는 누가 아버지나 어머니에게 ‘제가 드릴 공양은 코르반, 곧 하느님께 바치는 예물입니다.’ 하고 말하면 된다고 한다. 12 그러면서 아버지나 어머니에게 더 이상 아무것도 해 드리지 못하게 한다. 13 너희는 이렇게 너희가 전하는 전통으로 하느님의 말씀을 폐기하는 것이다. 너희는 이런 짓들을 많이 한다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2009년 6월 1일 성 유스티노 순교자 기념일<소작인들은 주인의 사랑하는 아들을 붙잡아 죽이고는 포도밭 밖으로 던져 버렸다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 12,1-12그때에 1 예수님께서 수석 사제들과 율법 학자들과 원로들에게 비유를 들어 말씀하기 시작하셨다.“어떤 사람이 포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다. 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.2 포도 철이 되자 그는 소작인들에게 종 하나를 보내어, 소작인들에게서 포도밭 소출의 얼마를 받아 오라고 하였다. 3 그런데 소작인들은 그를 붙잡아 매질하고서는 빈손으로 돌려보냈다. 4 주인이 그들에게 다시 다른 종을 보냈지만, 그들은 그 종의 머리를 쳐서 상처를 입히고 모욕하였다. 5 그리고 주인이 또 다른 종을 보냈더니 그 종을 죽여 버렸다. 그 뒤에 또 많은 종을 보냈지만 더러는 매질하고 더러는 죽여 버렸다.6 이제 주인에게는 오직 하나, 사랑하는 아들만 남았다. 그는 마지막으로 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다. 7 그러나 소작인들은 ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자. 그러면 이 상속 재산이 우리 차지가 될 것이다.’ 하고 저희끼리 말하면서, 8 그를 붙잡아 죽이고는 포도밭 밖으로 던져 버렸다.9 그러니 포도밭 주인은 어떻게 하겠느냐? 그는 돌아와 그 소작인들을 없애 버리고 포도밭을 다른 이들에게 줄 것이다. 10 너희는 이 성경 말씀을 읽어 본 적이 없느냐? ‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 11 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’”12 그들은 예수님께서 자기들을 두고 이 비유를 말씀하신 것을 알아차리고 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려워 그분을 그대로 두고 떠나갔다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2009년 4월 3일 사순 제5주간 금요일<유다인들이 예수님을 잡으려고 하였지만, 예수님께서는 그들의 손을 벗어나셨다.>+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 10,31-42그때에 31 유다인들이 돌을 집어 예수님께 던지려고 하였다. 32 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “나는 아버지의 분부에 따라 너희에게 좋은 일을 많이 보여 주었다. 그 가운데에서 어떤 일로 나에게 돌을 던지려고 하느냐?” 33 유다인들이 예수님께, “좋은 일을 하였기 때문이 아니라 하느님을 모독하였기 때문에 당신에게 돌을 던지려는 것이오. 당신은 사람이면서 하느님으로 자처하고 있소.” 하고 대답하자, 34 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “너희 율법에 ‘내가 이르건대 너희는 신이다.’라고 기록되어 있지 않으냐? 35 폐기될 수 없는 성경에서, 하느님의 말씀을 받은 이들을 신이라고 하였는데, 36 아버지께서 거룩하게 하시어 이 세상에 보내신 내가 ‘나는 하느님의 아들이다.’ 하였다 해서, ‘당신은 하느님을 모독하고 있소.’ 하고 말할 수 있느냐? 37 내가 내 아버지의 일들을 하고 있지 않다면 나를 믿지 않아도 좋다. 38 그러나 내가 그 일들을 하고 있다면, 나를 믿지 않더라도 그 일들은 믿어라. 그러면 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다는 것을 너희가 깨달아 알게 될 것이다.”39 그러자 유다인들이 다시 예수님을 잡으려고 하였지만, 예수님께서는 그들의 손을 벗어나셨다. 40 예수님께서는 다시 요르단 강 건너편, 요한이 전에 세례를 주던 곳으로 물러가시어 그곳에 머무르셨다. 41 그러자 많은 사람이 그분께 몰려와 서로 말하였다. “요한은 표징을 하나도 일으키지 않았지만, 그가 저분에 관하여 한 말은 모두 사실이었다.” 42 그곳에서 많은 사람이 예수님을 믿었다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2009년 2월 10일 성녀 스콜라스티카 동정 기념일<너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지킨다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 7,1-13그때에 1 예루살렘에서 온 바리사이들과 율법 학자 몇 사람이 예수님께 몰려왔다가, 2 그분의 제자 몇 사람이 더러운 손으로, 곧 씻지 않은 손으로 음식을 먹는 것을 보았다. 3 본디 바리사이뿐만 아니라 모든 유다인은 조상들의 전통을 지켜, 한 움큼의 물로 손을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않으며, 4 장터에서 돌아온 뒤에 몸을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않는다. 이 밖에도 지켜야 할 관습이 많은데, 잔이나 단지나 놋그릇이나 침상을 씻는 일들이다. 5 그래서 바리사이들과 율법 학자들이 예수님께 물었다. “어째서 선생님의 제자들은 조상들의 전통을 따르지 않고, 더러운 손으로 음식을 먹습니까?” 6 예수님께서 그들에게 이르셨다. “이사야가 너희 위선자들을 두고 옳게 예언하였다. 성경에 이렇게 기록되어 있다. ‘이 백성이 입술로는 나를 공경하지만, 그 마음은 내게서 멀리 떠나 있다. 7 그들은 사람의 규정을 교리로 가르치며, 나를 헛되이 섬긴다.’ 8 너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것이다.”9 또 이어서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 너희의 전통을 고수하려고 하느님의 계명을 잘도 저버린다. 10 모세는 ‘아버지와 어머니를 공경하여라.’ 그리고 ‘아버지나 어머니를 욕하는 자는 사형을 받아야 한다.’고 말하였다. 11 그런데 너희는 누가 아버지나 어머니에게 ‘제가 드릴 공양은 코르반, 곧 하느님께 바치는 예물입니다.’ 하고 말하면 된다고 한다. 12 그러면서 아버지나 어머니에게 더 이상 아무것도 해 드리지 못하게 한다. 13 너희는 이렇게 너희가 전하는 전통으로 하느님의 말씀을 폐기하는 것이다. 너희는 이런 짓들을 많이 한다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2008년 6월 2일 연중 제9주간 월요일<소작인들은 주인의 사랑하는 아들을 붙잡아 죽이고는 포도밭 밖으로 던져 버렸다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 12,1-12그때에 1 예수님께서 수석 사제들과 율법 학자들과 원로들에게 비유를 들어 말씀하기 시작하셨다.“어떤 사람이 포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다. 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.2 포도 철이 되자 그는 소작인들에게 종 하나를 보내어, 소작인들에게서 포도밭 소출의 얼마를 받아 오라고 하였다. 3 그런데 소작인들은 그를 붙잡아 매질하고서는 빈손으로 돌려보냈다. 4 주인이 그들에게 다시 다른 종을 보냈지만, 그들은 그 종의 머리를 쳐서 상처를 입히고 모욕하였다. 5 그리고 주인이 또 다른 종을 보냈더니 그 종을 죽여 버렸다. 그 뒤에 또 많은 종을 보냈지만 더러는 매질하고 더러는 죽여 버렸다.6 이제 주인에게는 오직 하나, 사랑하는 아들만 남았다. 그는 마지막으로 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다. 7 그러나 소작인들은 ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자. 그러면 이 상속 재산이 우리 차지가 될 것이다.’ 하고 저희끼리 말하면서, 8 그를 붙잡아 죽이고는 포도밭 밖으로 던져 버렸다.9 그러니 포도밭 주인은 어떻게 하겠느냐? 그는 돌아와 그 소작인들을 없애 버리고 포도밭을 다른 이들에게 줄 것이다. 10 너희는 이 성경 말씀을 읽어 본 적이 없느냐? ‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 11 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’”12 그들은 예수님께서 자기들을 두고 이 비유를 말씀하신 것을 알아차리고 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려워 그분을 그대로 두고 떠나갔다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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cpbc news9/25(금) - CPBC가톨릭뉴스9/25(금) - <1> 코로나19 시대, 천주교 ‘추석’ 차례는 어떻게? [앵커] 코로나19 대유행 속에서 맞이하게 된 추석. 방역당국은 올해 고향 방문이나 이동을 최대한 자제해줄 것을 당부했는데요. 차례와 성묘는 어떻게 해야 할 지 고민이 되는 분들 많으실 겁니다. 전문가들은 형식보다 마음이 중요하다며, 상황에 맞게 차례를 지낼 것을 권장하고 있는데요. 그렇다면 천주교 신자들은 코로나19 상황에서 추석 차례 예식을 어떻게 거행해야 할까요? 서종빈 기자가 전해드립니다. [기자] 천주교 신자들은 명절이나 기일(忌日) 등 조상을 기억해야 하는 특별한 날에 위령미사를 봉헌합니다. 올 추석은 코로나19 사태로 방역 수칙을 철저히 준수하면서 합동 위령 미사 등 공동 추모 의식에 참여하는 것이 바람직합니다. <안봉환 신부 / 주교회의 홍보국장> “정부의 방역 지침에 따라 철저히 준수하면서 위령 합동 미사를 거행할 수 있고 또 거기에 따라서 고해성사도 대면이지만 마스크를 쓰고 발열 체크를 하면서 지침에 따른다면 충분히 할 수 있다고 봅니다. 이럴 때 더 조상을 생각하는 마음을 가지고 임해야 되겠습니다.” 위령미사가 여의치 않을 경우, 가족 대표가 집에서 차례를 지내는 경우도 많을 것으로 보입니다. 한국 천주교가 허용하는 제례는 지역 교회법인 한국 천주교 사목 지침서에 따릅니다. 천주교의 가정 제례는 조상 숭배나 복을 비는 종교적, 미신적 성격이 아닙니다. 유교식 조상 제사를 답습하는 것이 아니라, 조상에 대한 효성과 추모의 전통문화를 계승하는 차원에서 그리스도교적으로 재해석한 사회·문화적 차원의 예식입니다. 2012년 주교회의가 승인한 가정 제례 예식에 따르면, 신자들은 먼저 고해성사를 통해 마음을 깨끗이 하고 복장을 단정히 합니다. 제례 상을 차릴 때는 음식을 올리지 않고 추모 예절만 하는 것으로 간소화할 수 있습니다. 상 위에는 십자가와 조상의 사진이나 이름을 모시며 촛불과 향을 피웁니다. 이때 신위(神位), 신주(神主), 위패(位牌), 지방(紙榜) 등 죽은 이의 신원을 표시하는 용어를 사용하거나 표시해서는 안 됩니다. 조상에 대한 기억을 넘어 숭배를 연상시킬 수 있기 때문입니다. 음식을 차릴 때는 형식을 갖추지 말고 소박하게 평소에 가족들이 좋아하는 음식으로 차릴 수 있습니다. 아울러 「성경」, 「가톨릭 성가」, 「상장 예식」이나 「위령 기도」 등을 준비합니다. 차례는 시작 예식과 말씀 예식, 전통적인 추모 예식, 그리고 마침 예식 순으로 지냅니다. 시작 예식은 가장의 사회로 시작하고 다 함께 시작 성가와 시작 기도를 바칩니다. 말씀 예식은 성경 말씀을 봉독하고, 가장은 조상을 회고하며 가족에게 가훈과 가풍을 설명하고 신앙 안에서 살아갈 것을 권고합니다. 추모 예식에서는 가장이 대표로 향을 피우고 참석자들은 모두 함께 큰 절을 두 번 합니다. 이어 위령 기도를 바치고 마침 성가를 부르며 예식을 마칩니다. 명절에 본당 차원에서 하는 공동 추모 의식은 미사 전이나 미사 후에 거행합니다. 공동 추모 의식은 상을 간소하게 차리고 사제의 설명, 분향, 위령기도 순으로 진행됩니다. 참고로 한국 천주교 사목 지침서에 따르면 교회는 탈상이나 기일 등 조상을 특별히 기억해야 하는 날에는 가정 제례에 우선해 위령미사 봉헌을 권장합니다. 돌아가신 조상과 가족의 종교와 관계없이 그분들을 위해 기도하는 것은 산 이와 죽은 이를 심판하러 오실 그리스도 신앙에 부합하기 때문입니다. 한편 각 교구와 본당에서 지내는 추석 한가위 합동 위령 미사의 경우 코로나19 상황과 공동체의 특성에 맞게 진행되는 만큼, 사전 확인이 필요합니다. CPBC 서종빈입니다. 9/25(금) - <2> [세계 이민의 날] 코로나19가 더 힘겨운 이주민들 [앵커] 코로나19로 추석 분위기가 예년 같지 않죠. 하지만 이번 명절이 더 서글픈 사람들이 있습니다. 바로 낯선 나라에서 살아가는 이주민과 난민들입니다. 코로나19 사태로 이주민과 난민은 더 힘든 시간을 보내고 있는데요. 모레 세계 이민의 날을 맞아, 이주민과 난민의 현실을 살펴보겠습니다. 장현민 기자입니다. [기자] 정든 고향과 나라를 떠나 낯선 나라에서 살아가고 있는 사람들. 이주민과 난민은 코로나19 사태 초기 크고 작은 어려움을 겪었습니다. 언어적, 기술적 이유로 정보 접근성이 떨어졌기 때문입니다. 여기에다 경기가 위축되고 고향으로 가는 교통편까지 끊기면서 오도 가도 못하는 신세가 됐습니다. 서울대교구 이주사목위원장 이광휘 신부는 어려움에 처한 이주민들의 상황을 전했습니다. <이광휘 신부 / 서울대교구 이주사목위원장> “일을 하면서 돈을 벌어야 하는데 벌지 못하니까 어떻게 됩니까? 본국으로 돌아가야 하는 상황 안에서도 또 비행편이 막히면서 이러지도 못하고 저러지도 못하는 이주노동자들의 모습을 보았고요.” 코로나19 이후 이주민에 대한 혐오와 차별은 더욱 심해졌습니다. 특히 중국인에 대한 경계가 두드러졌습니다. <이광휘 신부 / 서울대교구 이주사목위원장> “특별히 코로나19로 인해서 외국인에 대해서 더 차별하고 혐오하는 게 생겼습니다. 중국발 우한에서 온 우한 폐렴이라는 그런 인식 속에서 중국 사람들을 (더 나아가) 외국 사람들을 더 경계하고 혐오하고 차별하는 시선이 분명 있었거든요.” 서울대교구는 2014년 이주사목위원회를 발족하고 이주민 사목에 적극적으로 뛰어들었습니다. 이후 이주민 상담과 지원, 사회 제도 개선에 앞장서왔습니다. 하지만 코로나19 사태 여파로 상담은 비대면으로 전환됐고, 이주민 지원센터는 사회적 거리두기로 운영에 어려움을 겪고 있습니다. 이광휘 신부는 “이주민들을 영적으로 보듬어주고 정보 교환 창구 역할을 한 민족공동체 미사가 위축된 게 가장 아쉽다”고 밝혔습니다. <이광휘 신부 / 서울대교구 이주사목위원장> “공동체를 통해서 그들이 신앙생활을 하고 어려움도 듣고 그들을 도울 수 있는 하나의 연결 고리가 되고 있거든요 민족 공동체가. 그런데 사실 코로나로 인해서 미사 오시는 분들의 숫자가 일반 성당과 마찬가지로 현저하게 줄어들게 된 것이죠. 그래서 그들이 오지 못하시니까 신앙적인 영적인 도움도 드리기 어려운 상황에 있고요. 그러면서 그들의 어려움을 들을 수 있는 하나의 통로가 막혀 있는 것이기도 하고요.” 이 신부는 “이주민은 잠재적 범죄자가 아니라 철저한 준법주의자”라며 “이주민에 대한 편견을 없애기 위한 비대면 홍보활동에 힘쓰겠다”고 말했습니다. <이광휘 신부 / 서울대교구 이주사목위원장> “이 땅에서 잘 살아내기 위해서 노력하는 성실한 분들이 이주민들이라고 저는 생각이 듭니다. 그래서 이주민들에 대한 우리가 잘못된 선입견과 혐오와 차별과 편견으로부터 우리가 변화되어 가는 것이 중요하다는 생각이 듭니다. 그러한 역할을 저희 서울대교구 이주사목위원회가 하고 싶은 마음입니다.” 이광휘 신부는 “이주민 역시 하느님 모상을 지닌 소중한 사람들”이라며 “이주민들을 사랑의 시선으로 바라봐 달라”고 당부했습니다. CPBC 장현민입니다. 9/25(금) - <3> [세계 이민의 날] 교황 "실향민, 숫자가 전부 아냐" [앵커] 프란치스코 교황은 세계 이민의 날 담화를 통해 국내 실향민과 이주민에 대한 관심과 지원을 요청했습니다. 주교회의 국내이주사목위원장 정신철 주교도 이주민들에게 기쁨과 희망을 안겨줄 수 있도록 노력하자고 당부했습니다. 김영규 기자가 보도합니다. [기자] 프란치스코 교황은 제106차 세계 이민의 날 담화에서 코로나19 확산으로 비극적 상황에 놓여 있는 국내 실향민의 존재를 일깨웠습니다. 교황은 국내 실향민과 난민 한 사람 한 사람 안에 헤로데 시대에 강제로 피신을 떠나야 했던 예수가 현존해 있음을 강조했습니다. 그들의 얼굴에서 굶주리고 목마르고 헐벗고 병들고 나그네였고 감옥에 갇혀 도움을 청하는 주님 얼굴을 알아보라는 부름을 받고 있다고 진단했습니다. 그러면서 그리스도인들이 국내 실향민을 돕는 데 동참하기를 호소했습니다. 교황은 국내 실향민을 도울 수 있는 구체적인 목표와 실천 6가지를 제안했습니다. 이해하기 위해 알기, 봉사하기 위해 가까이 다가가기, 화해하기 위해 귀 기울이기, 성장하기 위해 함께 나누기, 발전하기 위해 참여하기, 그리고 건설하기 위해 협력하기 등입니다. 교황은 “이민과 실향민은 숫자로만 존재하는 것이 아니라 실재하는 사람들로 그들을 만나고 얘기할 때 더 잘 알고 이해할 수 있을 것”이라고 말했습니다. 교황은 경청의 자세가 사라지고 있는 현실도 개탄했습니다. 그러면서 겸손하게 주의를 기울이는 경청을 통해서만 서로 화해할 수 있다고 역설했습니다. 주교회의 국내이주사목위원장 정신철 주교도 세계 이민의 날 담화를 통해 우리 사회가 직면한 현실을 적시했습니다. “2020년 한국 사회는 코로나19 확산에 따른 위기 해결이라는 과제뿐 아니라, 그로 말미암아 고통을 겪고 있는 이들을 어떻게 돌봐야 하는지 동시에 질문을 받고 있다”고 밝혔습니다. 정 주교는 “헤로데 박해를 피해 요셉, 마리아와 함께 이집트로 피신해 힘든 시간을 보냈던 예수를 기억하며 지금 옆에서 살아가고 있는 모든 이주민을 돌아보자”고 호소했습니다. 나아가 “그들의 슬픔을 기쁨으로, 절망을 희망으로 바꿔줄 수 있도록 함께 노력하자”고 당부했습니다. CPBC 김영규입니다. 9/25(금) - <4> [독서의 달] 신심향상을 돕는 책 (4) [앵커] 9월 독서의 달을 맞아 신심향상에 도움이 되는 책을 소개해드리고 있는데요. 오늘은 기쁜소식 출판사가 선정한 책들을 전해드리겠습니다. 이힘 기자입니다. [기자] 요리 초보자라도 훌륭하고 간결한 레시피가 있다면 그럴 듯한 맛을 낼 수 있습니다. 서울대교구 고준석 신부의 「신앙 레시피」는 가톨릭교회 교리서 내용의 핵심을 족집게처럼 뽑아 레시피처럼 이해하기 쉽게 풀어쓴 책입니다. 서울주보에 같은 이름으로 연재했던 글을 책으로 엮었습니다. 삼위일체이신 하느님, 성령, 성체성사, 주일 등에 대한 쉽고 간단한 설명은 신자들의 신앙생활에 도움을 줍니다. 제목부터 옛 생각, 고향을 떠올리게 하는 김영진 신부의 「연탄일기」입니다. 세 차례나 탄광촌 본당으로 발령을 받은 원주교구 김영진 신부는 암 수술 후 병원을 오가면서도 탄광촌에 대한 애정을 써내려갔습니다. 처음엔 탄광촌에 발령받아 '운 나쁜 신부'로 여겼지만, 탄광촌이 아니었다면 결코 체험할 수 없었던 일을 겪으면서 탄광촌이 자신을 성장시켰다고 고백합니다. 김 신부는 김수환 추기경이 사북탄광을 방문해 광부들의 안부를 물었던 일화, 그리고 서울대교구 신자들의 도움의 손길이 주님의 섭리처럼 느껴졌다고 말합니다. 외출시 반드시 마스크를 써야 하고 비대면이 일상이 된 뉴 노멀 시대. 서울대교구 청담동본당 주임 김민수 신부는 「문화를 읽어주는 예수」에서 "뉴 노멀은 새로운 문화"라고 강조합니다. 김 신부는 코로나19 시대를 맞아 예수님의 시선으로 문화를 바라봅니다. 권위적이고 강요된 가르침에 거부감을 갖고 있는 현대인들에게 문화적 접근은 복음화의 중요한 방법임을 일깨워줍니다. 그러면서 복음으로 문화를 읽는 방법과 사례, 새로운 교회 문화를 창출하는 원리를 제시합니다. 김 신부는 스마트폰을 양날의 검에 비유했습니다. 스마트폰을 활용해 소공동체 모임을 언택트로 할 수 있지만, 과도한 중독으로 인한 '노모포비아'도 경계해야 한다고 조언합니다. 수원교구 방효익 신부의 사제수품 40주년 기념집 「말씀으로 하는 기도」는 성경을 기초로 기도를 어떻게 해야 하는 지 알려주는 안내서입니다. 방 신부는 성경을 단순히 읽고 필사하는 데 몰두해선 안 된다고 말합니다. 그러면서 성경이 가르쳐주는 참 의미와 가르침을 받아들이고 이해하는 것이 기도의 시작이자 본질이라고 설명합니다. 사회적 거리두기를 이어가야 하는 추석연휴, 신심향상을 위한 독서의 시간으로 만들어보면 어떨까요? CPBC 이힘입니다.
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cpbc news11/14(목) - cpbc 가톨릭 뉴스 <1> 서울대교구 특별 이벤트 "스마트폰으로 복음 쓰세요" 우리나라의 스마트폰 보급률은 세계 1위입니다. 국민 대부분 스마트폰을 갖고 있다고 해도 과언이 아닌데요. 지금 스마트폰으로 방송을 보고 계신 분도 많으시죠. 서울대교구가 스마트폰으로 100일간 복음을 쓰는 이벤트를 진행합니다. 첫 소식, 김혜영 기자가 보도합니다. =================================================================== 서울대교구장 염수정 추기경이 스마트폰에서 눈을 떼지 못합니다. 모바일 복음쓰기 이벤트를 앞두고, 스마트폰으로 직접 복음을 써보는 중입니다. 한 글자 한 글자씩 정성스럽게 쓰다보니, 자연스럽게 복음을 곱씹어 보게 됩니다. 서울대교구 홍보위원회가 마련한 ‘굿뉴스 모바일 매일 복음쓰기’ 이벤트는 오는 22일부터 내년 2월 29일까지 100일 동안 진행됩니다. 이벤트에 참여하려면 먼저 스마트폰에 ‘가톨릭’ 어플리케이션을 내려 받아야 합니다. 그리고 100일간 매일 복음을 쓰고 짧은 묵상을 작성하면 됩니다. 복음을 다 쓰고 나면 주님의 기도와 십계명 등 주요 기도문도 쓸 수 있습니다. <김명중 신부 / 서울대교구 문화홍보국 차장> 모바일 시대에 맞춰서 핸드폰으로 이제 성경을 그날그날 매일 복음과 기도문을 접하면 젊은 세대에도 훨씬 더 어필할 수 있을 것 같고, 그리고 성경과 멀어졌던 분들도 이번 기회를 통해서 가깝게... <염수정 추기경 / 서울대교구장> 우리가 하느님 말씀으로 함께 산다는 게 참 중요한 것 같아요. 그러니까 하느님의 무소부재처럼 만나게 되네. 참 좋은 것 같아요. 이벤트는 국내외 가톨릭 신자는 물론이고, 비신자도 참여가 가능합니다. 지역 교회가 전국 신자들을 대상으로 이벤트를 마련한 건 이번이 처음입니다. 이벤트가 끝나면, 복음쓰기와 출석 점수를 합산한 뒤 추첨을 통해 경품을 증정합니다. 이스라엘 성지순례 여행권, 아이패드와 갤럭시탭, 에어팟 프로, 블루투스 스피커, 우리농 상품권, 묵주반지까지 다양한 경품이 마련돼 있습니다. <염수정 추기경 / 서울대교구장> (추기경님 이렇게 해가지고 이렇게 쓰시면 되는 거에요) 아, 그래요. 나도 이스라엘 보내주는 거야? 서울대교구 홍보위원회는 이벤트 기간 중에 성서주간과 대림시기, 하느님의 말씀 주일이 있는 만큼, 모바일 복음쓰기가 본당 사목과 신자 재교육에도 도움이 될 것으로 기대하고 있습니다. cpbc 김혜영입니다. <2> 어서 오세요 : 김명중 신부 / 서울대교구 문화홍보국 차장 굿뉴스 모바일 매일 복음쓰기 어플리케이션을 개발한 분을 모셨습니다. 서울대교구 문화홍보국 차장 김명중 신부와 자세한 이야기 나눠보겠습니다. 신부님 안녕하세요? 1. 굿뉴스 모바일 매일 복음쓰기 어플 개발에 6개월이 걸렸다고 들었습니다. 통상 어플이 개발되는 시간보다 짧았는데요. 비결이 있으셨습니까? 2. 어플 개발, 어떤 점에 가장 신경을 쓰셨나요? 3. 복음을 쓰는 것으로만 끝나지 않고 묵상까지 쓰도록 한 이유가 있으신가요? 4. 지난 10여 년 동안 굿뉴스 홈페이지를 통해 성경을 쓴 신자가 13만명이 넘는다고 하더라고요. 서비스를 이용하는 신자가 계속 늘고 있다면서요? 컴퓨터나 휴대폰으로 성경을 쓰면 좋은 점, 어떤 걸 꼽으시겠습니까? 5. 100일간의 복음쓰기 이벤트, 신부님도 참여하실 건가요? 6. 끝으로 많은 신자들이 참여할 수 있도록 홍보하실 수 있는 시간을 드리겠습니다. 신자들에게 어떤 점을 강조하고 싶으세요? ▷ 지금까지 굿뉴스 모바일 매일 복음쓰기 어플리케이션을 개발한 서울대교구 문화홍보국 차장 김명중 신부 만나봤습니다. 신부님 오늘 말씀 고맙습니다. <3> 은평성모병원, 음성으로 실시간 간호기록 작성 이번에도 새로운 기술 개발과 관련된 소식입니다. 병동 간호사의 주요 업무 가운데 하나는 환자의 간호 기록을 입력하는 건데요. 중요한 일이지만 시간이 많이 걸린다는 단점이 있었습니다. 가톨릭대 은평성모병원이 음성으로 간호기록을 작성하는 시스템을 개발했습니다. =============================================================== 은평성모병원이 세계 최초로 음성으로 간호기록을 작성하는 인공지능 기반 간호전자의무기록 시스템을 구축했습니다. 은평성모병원은 지난 11일, 음성인식 전자의무기록 연구소(Voice Lab for EHR) 현판식을 열고, 병원 시스템과 연동하는 음성인식 간호전자의무기록 솔루션을 공개했습니다. 이에 따라 간호사들은 병실에서 간호나 처치를 하면서 음성을 통해 실시간으로 간호기록을 작성할 수 있게 됐습니다. 덕분에 환자 간호와 소통에 더욱 집중할 수 있게 될 전망입니다. 인공지능 기반 간호전자의무기록 시스템은 은평성모병원과 서울성모병원, 인공지능 스타트업인 주식회사 퍼즐에이아이가 지난 2년간 공동 개발한 것입니다. 시스템은 대량의 간호 음성 데이터를 보유하고 있어, 다양한 간호환경에서도 음성인식이 가능합니다. 권순용 은평성모병원장은 "환자를 중심에 두고 의료진을 도와주는 따뜻한 인공지능 기술이 도입돼 기쁘다"고 말했습니다. <4> 톨게이트 해고 노동자들의 겨울나기 고속도로에서 만나는 톨게이트 요금 수납원들은 외주 용역업체 소속입니다. 수납원 천 5백여 명이 한국도로공사의 직접고용을 요구하다 해고됐습니다. 가톨릭교회는 노동자들의 목소리에 귀를 기울이며 연대하고 있습니다. 유은재 기자가 보도합니다. ================================================================== 올 가을 첫 한파주의보가 내린 서울 광화문 광장. 비가 쏟아지는 거리에서 잠을 청해야 하는 이들이 있습니다. 바로 한국도로공사가 해고한 톨게이트 요금수납 노동자들입니다. 경북 김천에 있는 한국도로공사 본사에서 점거농성을 벌여온 노동자들은 지난 7일부터 서울에서도 농성을 시작했습니다. 앞서 한국도로공사는 지난 7월, 자회사 이적을 거부한 톨게이트 노동자 1500명을 해고했습니다. 이에 대해 대법원은 해고당한 수납원들을 직접 고용하라는 판결을 내렸습니다. 노동자들은 판결 이행을 요구하며 매일 청와대 앞으로 향하고 있습니다. 우리가 다시 왔다. 직접고용 쟁취하자. 직접고용 쟁취하자. 직접고용 쟁취투쟁! 싸움은 녹록치 않습니다. 지난주에는 청와대로 행진하던 중 일부가 경찰에 연행됐고, 최근엔 공사로부터 1억 원의 손해배상 청구가 들어왔습니다. <전서정 / 경남일반노조 칠서톨게이트지회장> 제가 살면서, 이제 오십 중반을 살면서 법원에서 어떤 영장 청구나 어떤 그런 걸 처음 받아봤습니다. 여러분들도 한 번도 받아본 적 없죠? 그러니까 조금 뭐라고 말씀드려야 하냐면 사실은 조금 놀라기도 했습니다. 1억이라니까 제가 평생 한번도 1억이라는 돈을 만져보지 못했기 때문에, 저희들 최저임금 받고 사는데 제가 1억을 모으려면 얼마나 벌어야 될까.,, 집을 나온 지 넉 달 째. 몸도 아프고 가족도 보고 싶지만 돌아갈 수 없습니다. 노동자들은 오늘도 농성 텐트에 비닐을 덮고 스트로폼을 깔며 의지를 다집니다. <조복자 / 민주연합노조 톨게이트본부 조합원> 여기서 진짜 겨울을 나든, 여기서 해결을 봐야 하는 거에요. 근데 진짜 추운 거 영하 뭐 이런게 문제가 아니라 철거돼서 그나마 여기서 저희가 둥지를 틀고 있는데 불법인 거 알지만 저희가 여기 있고 싶어서 있는거 아니잖아요. 있지 않게끔 해결을 해주면 되는 거잖아요. 가톨릭교회를 비롯한 종교계도 힘을 보태고 있습니다. 3대 종단은 지난 5일, 기독교회관부터 명동성당, 조계사, 청와대까지 걷고 절하고 또 걸으며 노동자들과 함께 오체투지 행진을 벌였습니다. 종교계는 “자회사 방식의 정규직화는 또 다른 이름의 비정규직”으로 보고 있습니다. 경북 김천에 있는 농성장에서는 주일마다 미사도 봉헌되고 있습니다. 한편 주교회의 정의평화위원회 노동사목소위와 서울, 부산, 인천 노동사목위는 오는 24일 희망버스를 타고 김천으로 향할 계획입니다. cpbc 유은재입니다. <5> 교황 11월 기도 지향 ‘중동에서 대화와 화해를 위해...’ 프란치스코 교황은 인류가 직면한 도전에 대해 매달 새로운 기도 지향을 담은 영상 메시지를 발표하고 있는데요. 교황은 이달 11월 기도 지향으로 중동 지역에서 종교간 대화와 평화의 분위기가 가득하길 기도했습니다. 영상으로 만나 보시죠. ========================================================================== 중동 지역 세 유일신 종교(그리스도교, 이슬람교, 유다교) 사이의 대화와 화합은 영적？역사적 유대를 바탕으로 이뤄지고 있습니다. (In the Middle East, concord and dialogue among the three monotheistic religions is based on spiritual and historic bonds.) 사랑에서 비롯된 예수님의 복음이 이 땅에서 시작됐습니다. (The Good News of Jesus, risen out of love, came to us from these lands.) 오늘날 많은 그리스도교 공동체가 유다교, 이슬람교 공동체와 함께 이곳에서 평화, 화해, 용서를 위해 노력하고 있습니다. (Today, many Christian communities, together with Jewish and Muslim communities, work here for peace, reconciliation, and forgiveness.) 중동 지역에서 대화와 만남과 화해의 정신이 일어날 수 있도록 기도합시다. (Let us pray that a spirit of dialogue, encounter, and reconciliation emerge in the Middle East.) <클로징> 수험생 여러분께 이 말을 전하고 싶습니다. 수능은 인생을 결정하는 갈림길이 아닙니다. 그저 지나가는 길일 뿐입니다. 여러분은 모두 빛나는 존재입니다. 그동안 정말 고생 많았습니다. 가톨릭뉴스를 마칩니다. 시청해주신 여러분 고맙습니다.
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cpbc뉴스플러스장성호 감독의 ‘킹 오브 킹스’ 개봉[앵커] 영화 의 북미 누적 수익을 넘어서며 화제가 된 장성호 감독의 가 16일 전국 극장에서 개봉합니다. 예수님의 생애를 다룬 애니메이션인데요. 윤하정 기자가 소개합니다. [기자] 지난 4월 북미에서 먼저 선보인 . 개봉 첫 주 북미 박스오피스 2위에 올랐고, 17일 만에 의 북미 누적 수익 5384만 달러를 넘어서며, 한국영화 중 현지 흥행 1위에 올라섰습니다. 국내 특수시각효과(VFX) 1세대인 장성호 감독이 각본과 연출을 맡았고, 의 김우형 촬영감독과 의 김태성 음악감독이 참여해 완성도를 높였습니다. 또 북미에서는 케네스 브래너·오스카 아이삭·우마 서먼 등 글로벌 스타들의 목소리 캐스팅은 물론 세계적인 아티스트들이 참여한 주제곡으로 주목 받았습니다. 는 찰스 디킨스의 「예수의 생애」를 모티브로, 디킨스가 아서왕을 동경하는 막내아들에게 진정한 왕 ‘예수 그리스도’에 대해 이야기해주는 내용입니다. 디킨스와 아들은 그리스도의 탄생부터 부활까지 성경의 주요 장면을 함께 여행하며 기쁨과 기적, 배신과 아픔, 용서와 화해를 체감합니다. 그 모든 시간과 인물을 관통하는 하나의 주제는 ‘사랑’입니다. “예수님이 세상에 오신 본질이, 그분의 실체, 그 본질이 저는 사랑이라고 생각했고, 스스로를 희생해서 모든 걸 바치는 사랑. 아버지와 아들이 관계를 회복하는 동안 창조주인 하느님과 인간의 관계 회복을 같이 얘기하면 하나의 주제 안에서 자연스럽게 이야기가 어우러질 거라고 생각했습니다.” 는 실제 카메라가 움직일 수 있는 물리적인 범위 안에서만 카메라를 가동해 애니메이션이지만 시네마틱한, 실사 느낌을 선사합니다. 국내 더빙에도 이병헌·진선규·이하늬·양동근 등 쟁쟁한 배우들이 참여해 화제입니다. 디킨스로 분해 전체적인 드라마를 끌고 가는 이병헌 씨의 경우 진중함과 코믹함을 겸비한 특유의 연기력으로 자칫 느슨할 수 있는 극을 쫀쫀하게 매만집니다. 주로 악역으로 강렬한 인상을 남겨온 진선규 배우의 차분한 그리스도 연기도 신선합니다. 50개국에서 상영 중인 는 국내 개봉에 이어 주님 성탄 대축일이 있는 연말까지 90여 개 나라 스크린에 걸릴 예정입니다. cpbc 윤하정입니다.
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cpbc뉴스플러스한국가톨릭작곡가협회 성음악발표회…희년 맞이 ''희망을 노래하다''[앵커] 성음악의 아름다움과 전통을 잇는 한국가톨릭작곡가협회가 내년 희년을 앞두고 특별한 음악회를 준비하고 있습니다. 연습 현장에 전은지 기자가 다녀왔습니다. [현장음] "시냇가에 계시면 열매를 내려~" [기자] 지휘자의 손짓에 맞춰 합창단원들의 화음이 하모니를 이룹니다. 한국가톨릭작곡가협회의 성음악발표회를 앞두고 루멘챔버콰이어 단원들이 연습에 한창입니다. 협회는 ''희년을 노래하다''를 주제로 성음악발표회를 마련했습니다. 이 자리에서 작곡가들은 저마다의 영성을 담은 합창곡 스무곡을 새로 공개합니다. ''희망의 순례자'', ''희년기도'' 등 가톨릭 희년의 의미와 영적 은혜를 새길 수 있는 곡들입니다. 뿐만 아니라 작곡가협회 회원들은 희년 공식 주제곡인 ''희망의 순례자들''의 악보 제작에도 참여했습니다. "희년기도나 혹은 희망의 순례의 의미나, 희년이 어떤 의미인지를 저희가 자료를 회원들에게 보내주면서 스스로 작사를 하신 분들도 계시고, 희년에 관련된 기도문이나 관련된 성경구절을 가지고 인용해서 또 작사를 하셔서 거기에 곡을 붙여서 합창곡으로 모두가 작곡하였습니다." 한국가톨릭작곡가협회는 전례음악 활성화에 뜻을 모은 작곡가들이 2009년 창립했습니다. 이후 김수환 추기경 선종 추모곡을 작곡하는 등 교회에서 기억해야 할 순간을 곡에 담아 꾸준히 발표하고 있습니다. 작곡가들은 이번 성음악발표회가 희년을 준비하는 신자들에게 희망의 신호가 되길 바랐습니다. "다양한 교회음악을 한자리에서 들을 수 있는 그런 시간이 될 겁니다. 저도 다른 선생님들의 작품을 기대하고 있고. 이번 연주를 여러분이 관심 있게 보시면서 본당에서 어떤 노래를 함께 하면 희년을 기쁨을 함께 할 수 있을지, 이 여정을 함께 갈 수 있을지 그 마음으로 즐겨봐 주시면 어떨까 하는 생각입니다." 한국가톨릭작곡가협회의 성음악발표회 두 번째 공연은 오는 25일 서울 도림동성당에서 열립니다. CPBC 전은지입니다.
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cpbc뉴스플러스도시와 농촌이 함께한 생명농업의 모범사례 “여기 있는 커다란 소를 한 마리 때려 잡아가지고 큰 잔치나 한 번 벌려봅시다! 에잇!” [기자] 안동 하회별신굿탈놀이가 한창입니다. 백정이 소를 잡아 잔치를 벌여보자고 한 것처럼, 생명농업을 함께 해온 도시와 농촌 신자들은 소가 등장하는 탈놀이를 함께 보며 한바탕 웃음꽃을 피웁니다. 서울 우리농촌살리기운동본부와 안동교구 가톨릭농민회가 함께 한 제29회 농민주일 기념미사가 가톨릭상지대학에서 봉헌됐습니다. 안동교구장 권혁주 주교가 주례한 이날 미사는 도시와 농촌이 함께 해온 ‘가농소 입식운동’ 20주년을 기념하는 자리이기도 했습니다. 유기농 풀을 먹고 자란 소의 똥을 퇴비로 사용해 짓는 농사를 경축순환 농업이라고 부릅니다. 이 경축순환 농업에 반드시 필요한 존재가 가톨릭농민회 소이고, 도시 신자가 소를 농촌에 보내는 운동이 ‘가농소 입식운동’입니다. 권혁주 주교는 강론에서 고 김수환 추기경의 메시지를 언급했습니다. “농촌은 참으로 우리의 고향입니다. 반만년 우리 민족의 생존을 지켜온 터전이요, 우리 얼이 담긴 곳이요. 우리 문화의 모태입니다.” 권 주교는 그러면서 도농이 함께 하는 생명농업의 모범적 사례가 가농소 입식운동이라고 강조했습니다. “(농사부산물로 가농소를 키워) 이를 통해 얻은 농산물과 소고기는 다시 도시 성당과 직거래함으로써 도시와 농촌간의 화합과 생명농업의 증진을 도모하는데…” 미사를 공동집전한 주교회의 생태환경위원장 박현동 아빠스는 최근 성 베네딕도회 왜관수도원도 가농소 입식운동에 동참했다고 밝혔습니다. (NEWS 26945) 미사 봉헌 시간에는 자급퇴비가 담긴 흙과 쌀, 가톨릭농민회 각 분회에서 생산한 옥수수와 호박 등 농산물이 봉헌됐습니다. 미사 뒤 기념식에서는 쌍호분회를 비롯해 온혜분회, 서울 문정동본당 등이 가농소 입식운동 20주년 공로상과 특별상을 받았습니다. “너희와 너희 후손이 살려면 생명을 선택해야 한다는 성경구절처럼, 생명을 선택한 농촌과 도시 신자들은 농민주일의 의미를 다시금 되새겼습니다. 안동에서 CPBC 이힘입니다.”
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cpbc뉴스플러스손희송 주교, 염 추기경 예방…의정부교구 방문신임 의정부교구장 손희송 주교는 염수정 추기경을 예방한 데 이어 의정부교구장 이기헌 주교를 만났습니다. 이 주교는 신임 교구장에 대한 기대감을 드러냈습니다. 전은지 기자가 취재했습니다. 염수정 추기경은 신임 의정부교구장 손희송 주교를 반갑게 맞이했습니다. "축하드립니다. 교구장님 되신 것 축하드립니다." 염 추기경은 손 주교에게 성경을 선물하며, 많은 이에게 복음을 전해달라고 당부했습니다. "주교님은 항상 하느님 말씀을 전해야 하니까. 성서가 제일 …" 손희송 주교는 새로 주어진 소임에 최선을 다하겠다고 각오를 밝히며 감사 인사를 드렸습니다. "여러 모로 추기경님 감사했습니다." 예방을 마친 손희송 주교는 가톨릭대 신학대학 대성당에 안치된 성 김대건 안드레아 신부의 유해 앞에서 침묵 중에 기도했습니다. 이어 손 주교는 새 임지인 의정부교구청을 방문했습니다. 의정부교구 사제들과 교구청 직원들이 손 주교를 반갑게 맞이했고, 손 주교는 모두에게 악수하며 인사했습니다. 의정부교구장 이기헌 주교는 교구 발전에 기대감을 드러냈습니다. "여러가지 학식도 많으시고 그래서. 앞으로 의정부교구가 크게 발전될 거라고 생각합니다. 특별히 금년은 의정부교구가 설립된 지 20주년을 맞이하는 해이기 때문에 그런 점에서 더 의미가 있는 것 같아요. 손 주교님, 힘내시라고 여러 분도 힘껏 도와드리시고 기도해 주시고…" 손희송 신임 의정부교구장 주교는 전임 교구장의 뜻을 이어 의정부교구가 사랑의 공동체가 되도록 노력하겠다고 말했습니다. "이한택 주교님, 그리고 이기헌 주교님. 교구 토대를 잘 놓으셨기 때문에 저는 정말 안심하고 기쁘게 옵니다. 그래서 두 분들이 닦아놓으신 기반 위에 제 나름대로 제가 할 수 있는 모든 역량을 발휘해서 하느님이 원하시는 그런 믿음과 희망과 사랑의 공동체로 성장할 수 있도록 그래서 많은 사랑의 열매를 맺을 수 있도록 저 나름대로 최선을 다하겠습니다. 손희송 주교의 의정부교구장 착좌식은 오는 5월 2일 거행됩니다. cpbc 전은지입니다.
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cpbc news5/24 - <3> 온라인으로 더 쉽게···‘사주, 타로’ 빠진 젊은이들 온라인으로 보는 사주와 타로가 인기입니다.특히 청소년과 청년들이 가벼운 마음으로 보는 경우가 많은데요.교회 가르침과 맞지 않다는 걸 알면서도 이용한다는 게 문제입니다.전은지 기자입니다.[기자] 유튜브에서 ‘타로’를 검색하면 연애, 직업, 재물 등 여러 주제의 콘텐츠가 나옵니다.구독자만 40만 명이 넘는 타로 채널도 있고, 실시간으로 타로를 봐주는 콘텐츠도 있습니다.인터넷 커뮤니티에도 직접 타로나 사주를 봐주겠다는 게시글이 올라옵니다.서양에서 유래한 점술인 타로는 그림카드로 하는 운세 뽑기입니다.그림카드로 운세를 보다보니 이를 찾는 이들은 가벼운 마음으로 타로에 접근하고 고민거리를 묻곤합니다. “그날의 운세 같은 그냥 가벼운 마음으로 보는 거 하나랑요. 인생 전반적인 인생, 잘 어떻게 풀릴지 이런 거를 봐달라고 했었고 결혼운 같은 것… 궁금한 거에 대해서 비용을 내니까 아깝다는 생각은 안 들어요.”[[그림1]]국내 한 구인구직 사이트 설문조사에 따르면 10대에서 30대 10명 가운데 9명이 ‘운세를 본 적이 있다’고 답했습니다. 호기심으로 운세를 본다는 응답이 가장 많았고, 미래가 불안해 위안을 얻고, 스트레스를 덜기 위해서라는 답변이 뒤를 이었습니다.SNS나 유튜브에 관련 콘텐츠가 늘면서 사주나 타로를 일종의 놀이라고 생각하는 경향도 있습니다.가톨릭교회는 사주와 타로 등 관련 행위 자체를 분명히 금지하고 있지만, 신자들도 이러한 것을 잘 지키지 못하고 있습니다.2017년 서울대교구 사목국이 신자 만 5백여 명을 대상으로 한 조사에 따르면, 응답자 76%가 교회 가르침에 반하는 걸 알면서도 운세를 본적이 있다고 답했습니다. 성경 말씀은 점술 행위가 잘못된 것임을 분명히 가르치고 있습니다. 또 2019년 주교회의 교회일치와 종교간대화위원회가 펴낸 「한국 천주교와 이웃 종교」는 “인생이 전체의 운행에 따라 결정돼 있다는 것은 그리스도교 신앙에 부합하지 않다”고 지적했습니다.CPBC 전은지입니다.
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TV매일미사(주일)2021년 8월 1일 연중 제18주일 일요일박정우 후고 신부 (서울대교구 생명위원회 사무국장)？ 요한이 전한 거룩한 복음입니다.6,24-35그때에 24 군중은 예수님도 계시지 않고 제자들도 없는 것을 알고서,배들에 나누어 타고 예수님을 찾아 카파르나움으로 갔다.25 그들은 호수 건너편에서 예수님을 찾아내고,“라삐, 언제 이곳에 오셨습니까?” 하고 물었다.26 예수님께서 그들에게 대답하셨다.“내가 진실로 진실로 너희에게 말한다.너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라빵을 배불리 먹었기 때문이다.27 너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 힘쓰지 말고,길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 양식을 얻으려고 힘써라.그 양식은 사람의 아들이 너희에게 줄 것이다.하느님 아버지께서 사람의 아들을 인정하셨기 때문이다.”28 그들이 “하느님의 일을 하려면 저희가 무엇을 해야 합니까?” 하고 묻자,29 예수님께서 그들에게 대답하셨다.“하느님의 일은 그분께서 보내신 이를 너희가 믿는 것이다.”30 그들이 다시 물었다.“그러면 무슨 표징을 일으키시어 저희가 보고 선생님을 믿게 하시겠습니까?무슨 일을 하시렵니까?31 ‘그분께서는 하늘에서 그들에게 빵을 내리시어 먹게 하셨다.’는 성경 말씀대로,우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었습니다.”32 예수님께서 그들에게 이르셨다.“내가 진실로 진실로 너희에게 말한다.하늘에서 너희에게 빵을 내려 준 이는 모세가 아니다.하늘에서 너희에게 참된 빵을 내려 주시는 분은 내 아버지시다.33 하느님의 빵은 하늘에서 내려와 세상에 생명을 주는 빵이다.”34 그들이 예수님께, “선생님, 그 빵을 늘 저희에게 주십시오.” 하자,35 예수님께서 그들에게 이르셨다. “내가 생명의 빵이다.나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며,나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다.”주님의 말씀입니다.
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TV매일미사2020년 3월 13일 사순 제2주간 금요일최장민 도미니코 신부 (서울대교구 전산정보실 부실장) 집전？ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 21,33-43.45-46그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.33 “다른 비유를 들어 보아라. 어떤 밭 임자가 ‘포도밭을 일구어울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다.’그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.34 포도 철이 가까워지자그는 자기 몫의 소출을 받아 오라고 소작인들에게 종들을 보냈다.35 그런데 소작인들은 그들을 붙잡아 하나는 매질하고하나는 죽이고 하나는 돌을 던져 죽이기까지 하였다.36 주인이 다시 처음보다 더 많은 종을 보냈지만,소작인들은 그들에게도 같은 짓을 하였다.37 주인은 마침내 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다.38 그러나 소작인들은 아들을 보자, ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리고우리가 그의 상속 재산을 차지하자.’ 하고 저희끼리 말하면서,39 그를 붙잡아 포도밭 밖으로 던져 죽여 버렸다.40 그러니 포도밭 주인이 와서 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?”41 “그렇게 악한 자들은 가차 없이 없애 버리고,제때에 소출을 바치는 다른 소작인들에게 포도밭을 내줄 것입니다.”하고 그들이 대답하자, 42 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.“너희는 성경에서 이 말씀을 읽어 본 적이 없느냐?‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네.이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’43 그러므로 내가 너희에게 말한다.하느님께서는 너희에게서 하느님의 나라를 빼앗아,그 소출을 내는 민족에게 주실 것이다.”45 수석 사제들과 바리사이들은 이 비유들을 듣고서자기들을 두고 하신 말씀인 것을 알아차리고,46 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려웠다.군중이 예수님을 예언자로 여겼기 때문이다.

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