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'성모 마리아' 다양한 이름…의미는?[앵커] 가톨릭교회는 성모 마리아를 특별히 공경하며 다양한 이름으로 부르는데요. 성모성월을 맞아 마리아의 또 다른 이름들과 그 의미는 무엇인지 알아봅니다. 윤재선 기자입니다. [VCR] "하늘의 모후님 기뻐하소서. 알렐루야!" [기자] 가톨릭 신앙인들은 부활시기 삼종기도 중에 부활의 기쁨을 가득 담아 마리아를 '하늘의 모후'라고 부릅니다. 부활삼종기도를 라틴어로 '레지나 첼리(Regina Caeli)'라고 하는데, 첫 구절에 있는 '하늘의 모후'라는 뜻에서 기도 이름을 따왔습니다. 마리아의 또 다른 이름인 레지나(Regina)는 모후를, 첼리나(Celina)는 하늘을 뜻합니다. 교회가 마리아를 '하늘의 모후'로 칭송하는 건 마리아를 '하느님의 어머니'로 믿고 고백하기 때문입니다. [VCR] "교회가 성모님을 하느님의 어머니라 부르는 것은 신성을 지니신 예수님을 낳으셨다는 사실에서 비롯하며 아드님이신 예수님이 하느님이심을 고백하는 것입니다." 임마쿨라타(Immaculata) 또는 임마콜라타(Immacolata)라는 이름은 마리아의 '원죄 없는 잉태'를 의미하는 호칭입니다. [VCR] "천사는 성모님께 예수님의 잉태를 예고하면서 ‘은총이 가득한 이여’라고 말합니다. 이는 성모님 역시 잉태되신 순간부터 죄에 조금도 물들지 않았다는 것을 말합니다." 이 교의는 1854년 비오 9세 교황에 의해 선포됐습니다. 이어 4년 후인 1858년 프랑스 루르드에서 발현한 마리아는 자신을 "나는 원죄 없는 잉태이다"라고 밝히기도 했습니다. 아숨타(Assumpta) 혹은 아순타(Assunta)는 마리아의 승천을 뜻하는 표현입니다. 비오 12세 교황은 "원죄 없으신 하느님의 어머니이시며 평생 동정이신 마리아께서는 지상 생애의 여정이 끝난 다음 그 영혼과 육신이 천상의 영광 안에 받아들여지셨다"고 마리아의 승천을 교의로 선포했습니다. [VCR] "성모님의 승천은 우리도 성모님처럼 그리스도의 완전한 영광에 참여하도록 부름을 받고 있다는 희망의 표지입니다." 성경에 나오는 마리아의 주요 행적을 보여주는 이름도 있습니다. 알림이란 뜻의 라틴어에서 유래한 '안눈치아타(Annunciata)'는 천사가 마리아에게 예수의 탄생을 예고하는 모습, 즉 '성모영보'를 기리는 칭호입니다. 또한 고통이라는 의미의 '돌로로사(Dolorosa)'는 마리아가 예수로 인해 받은 슬픔과 고통을 말합니다. 성모통고라고도 부르는 이 장면은 마리아가 예수의 십자가 곁에 있었다고 말하는 이 장면은 요한복음 19장에서 찾아볼 수 있습니다. 세례명으로 널리 사용되는 이름 중에서 스텔라 혹은 마리 스텔라는 우리 삶에 희망을 주며 망망대해에서 길잡이가 돼주는 마리아가 바다의 별(Stella Maris)과 같다고 해서 붙여진 호칭입니다. 이밖에도 묵주기도의 마리아를 의미하는 '로사리아(Rosaria)', 마리아의 탄생을 뜻하는 '나탈리아(Natalia)' 성모의 아름다움을 장미에 비유한 '로즈메리(Rosemary)', 고결함을 백합에 비유한 '릴리안(Lilian)' 등이 있습니다. 이렇게 다양한 호칭은 성모 마리아를 특별히 공경하는 문화가 발전해오면서 생겨난 것으로 무엇보다 오늘을 살아가는 신앙인들이 성모님의 신앙과 덕행을 본받고자 하는 데 있습니다. CPBC 윤재선입니다.
윤재선2023.05.02
부활의 상징물에 담긴 의미는? [앵커] 부활은 그리스도인 신앙의 핵심이며 가장 큰 희망인데요. 예수 부활을 상징하는 대표적인 상징물은 어떤 것들이 있고, 그 의미는 무엇인지 윤재선 기자가 살폈습니다. [기자] 축복한 새 불을 부활초에 붙입니다. "이 빛으로 저희 마음과 세상의 어둠을 몰아내소서." 부활초는 빛으로부터 오신 예수 그리스도의 부활을 드러내는 대표적인 상징물입니다. 부활초에 새 불을 붙이는 예식은 그리스도의 신성과 인성이 결합됨을 의미합니다. 그리스도의 신적인 생명이 우리를 영원하고 참된 생명으로 이끌어준다는 뜻입니다. 어둠 속 행렬이 시작되고 사제가 부활초를 높이 들어 올리며 노래하면 신자들이 응답합니다. "그리스도 우리의 빛~하느님 감사합니다." 신자들의 초에 부활의 빛이 전달되자 성당이 환하게 불을 밝힙니다. 그리스도의 부활은 바로 '죽음을 이긴 빛', '어둠을 이긴 빛'입니다. 그런 의미에서 어둠을 밝히는 부활초는 신앙인으로서 우리의 본 모습이 무엇인지 생각하도록 이끕니다. 부활초에는 여러 상징이 있습니다. 붉은 십자가가 크고 선명하게 새겨져 있으며, 십자가 위에는 그리스 문자 첫 글자인 알파(Α), 아래에는 마지막 글자인 오메가(Ω)가 쓰여져 있습니다. 또 그 해의 연도가 표시돼 있습니다. 이는 우리 가운데 늘 함께 계시는 그리스도께서 우리를 구원의 길로 인도한다는 뜻입니다. "어제도 오늘도 시작이시며 마침이시고 알파이며 오메가이시고 시간도 시대도 주님의 것이오니 영광과 권능이 영원토록 주님께 있나이다." 부활초는 예수 부활을 선포하는 독서대 옆에 둡니다. 제대는 십자가의 희생 제사를 드리는 곳이므로 적절하지 않습니다. 달걀은 돌무덤을 깨고 다시 살아나신 예수님의 부활을 상징합니다. 아름다운 색으로 장식된 달걀은 그리스도의 부활을 더욱 기쁘게 맞이할 수 있도록 이끕니다. 부활 달걀은 신자들로 하여금 그리스도의 부활을 축하하고 영광에 참여하게 합니다. 축복된 달걀을 이웃과 나누는 건 부활의 은총과 기쁜 소식을 널리 알리기 위해섭니다. 성경에서 어린 양은 죄를 씻는 번제물이자 희생 제물이며, 파스카의 표징입니다. 무엇보다 자신을 희생해 인류를 구원하신 구세주 예수 그리스도로 비유되는 어린 양은 가장 의미 깊은 부활의 상징 중 하나로 꼽힙니다. 부활의 또 다른 상징물은 '순수'라는 꽃말을 가진 백합입니다. 순백색 백합은 완전한 미와 절대선을 뜻합니다. 아름다운 형태와 순백의 색은 깨끗함과 우아함을 드러내 부활의 기쁨을 한층 북돋웁니다. CPBC 윤재선입니다.
윤재선2023.04.07
모바일로 헌금 낸다…'가톨릭페이' 주님 부활 대축일 출시 [앵커] 다음달 9일 주님 부활 대축일부터 모바일로 주일헌금을 낼 수 있게 됐습니다. ‘가톨릭페이’ 기능이 탑재된 ‘가톨릭 하상’ 앱이 공식 출시되는 건데요. 교무금 납부와 미사 예물 신청도 사무실에 가지 않고 할 수 있을 전망입니다. 보도에 김형준 기자입니다. [기자] 현금이 없어도 봉헌금을 낼 수 있는 시대가 열렸습니다. 주님 부활 대축일인 다음달 9일, ‘가톨릭페이’ 기능이 탑재된 ‘가톨릭 하상’ 앱이 공식 출시됩니다. ‘가톨릭 하상’ 앱을 내려 받아 회원가입을 하면 자동으로 자신의 교적과 연결됩니다. ‘봉헌’ 탭에 들어가면 주일헌금은 물론 교무금 납부, 미사 예물 신청도 할 수 있습니다. 교적과 연결된 맞춤형 결제 서비스는 가톨릭페이가 전 세계 최초입니다. <최장민 신부 / 서울대교구 전산정보실장> “이제는 점점 현금이라는 것이 없어지다 보니까 이게 모바일로 우리가 편안하게 쓸 수 있는 방법들이 무얼까라고 고민한 부분이…” 가톨릭페이는 일정 금액을 충전한 후 여러 목적에 따라 사용할 수 있는 선불전자지불수단으로 개발됐습니다. 주일헌금의 경우, 봉헌 바구니에 부착된 QR코드를 찍으면 입력한 금액이 충전액에서 빠져나가는 방식입니다. 전례적인 의미를 살려, 가톨릭페이를 이용해도 봉헌 행렬에는 참여해야 합니다. 가톨릭페이를 이용하면 교무금과 달리 정보가 없어 불가능했던 주일헌금에 대한 소득공제도 가능해집니다. ‘선물하기’ 기능을 활용하면 다른 사람에게 봉헌금을 전달할 수도 있어 자녀가 있는 신자들에게도 유용할 것으로 보입니다. 교무금 납부와 미사 예물 신청은 직접 사무실에 가지 않고도 할 수 있게 됐습니다. 교무금 책정은 교적 본당에서 해야 하지만, 납부는 가톨릭페이를 통해 간편하게 할 수 있습니다. 미사 지향도 가톨릭페이를 이용하면 전국 모든 성당에서 봉헌되는 미사에 신청할 수 있습니다. 새로 출시되는 가톨릭 하상 앱과 가톨릭페이는 전국사제전산회의가 우리은행과 함께 개발했습니다. 우리은행 측은 개발비용을 지원하고 가톨릭페이로 오가는 건들의 수수료 부담도 줄였습니다. <최장민 신부 / 서울대교구 전산정보실장> “본당에서는 전혀 수수료 하나도 없이 여기서 빠지는 금액 하나도 없이 우리은행을 통해서 많은 부분들이 성당으로 헌금이 되는, 봉헌이 될 수 있도록 만들어 놓은 시스템입니다.” 가톨릭 하상 앱은 가톨릭페이 기능 외에도 유용하고 다양한 기능들을 담고 있습니다. 성경을 읽거나 매일미사, 기도문 등을 찾아볼 수 있고, 성지순례 기록을 남길 수도 있습니다. 교회에서 진행되는 교육이나 피정, 봉사 정보도 간편하게 앱으로 확인할 수 있습니다. CPBC 김형준입니다.
김형준2023.03.31
초고령화, 교회의 뼈아픈 현실…대책은 없을까?[앵커] 성당에 가면 젊은이보다 어르신을 훨씬 많습니다.다른 성당에 가도 다른 교구에 가도 마찬가지입니다.고령화는 한국 천주교회가 마주한 엄중한 현실입니다.현장에서 느끼는 위기감은 통계보다 더 심각한데요.고령화 속도가 빠른 부산교구, 고령층 비율이 높은 춘천교구 상황을 살펴봤습니다.[기자]「한국 천주교회 통계 2021」에 따르면 한국 교회의 65세 이상 신자 비율은 23%로 군종교구를 제외한 전 교구가 초고령 교구로 진입했습니다. 특히 부산교구는 2011년과 비교했을 때 65세 신자 비율이 가장 크게 증가했습니다. 부산교구 선교사목국장 이장환 신부는 실제 사목 현장에선 고령층 신자가 절반 이상을 훨씬 넘을 것이라고 말합니다. "25%가 고령 신자라고 통계상으로는 나와 있지만 본당에서 실질적으로 체감하는 것은 50%가 훨씬 넘지 않나 그렇게 생각합니다. 실질적으로 나이가 20대 30대 이렇게 낮은 연령층에는 사실 냉담자 비율이 훨씬 더 높거든요."안동교구에 이어 65세 이상 신자 비율이 두 번째로 높은 춘천교구. 춘천교구 사목국장 조영수 신부는 "교구의 작은 본당에서는 출산 소식을 좀처럼 듣기 어렵다"며 저출생 고령화 현실을 체감한다고 말했습니다. "어느 본당에서나 마찬가지로 공통적으로 체감되었던 부분이 바로 고령화 문제였습니다. 이는 사회적으로도 큰 우려를 일으키는 문제인데 저희로서는 본당 공동체의 유지 자체에 대해 고민할 만큼 크게 다가오는 주제였습니다."특히 중장년층의 신자 비율이 통계상으론 절반을 넘지만 실제 현장에선 매우 드문 것이 현실이라고 지적했습니다. "춘천교구의 경우 청년과 중장년 세대를 모두 아우르면 2021년 기록상 비율이 총 64.6%가 됩니다. 전체 비율 가운데 절반이 넘는 수치입니다. 그러나 실제 현장에서는 해당 세대 구성원들이 매우 드뭅니다."한국 교회의 초고령화, 교회가 받아들일 수밖에 없는 현실이라면 어떤 방향성을 갖고 나아가야 할까.이장환 신부는 "청년들이 교회의 미래라면, 노인들은 교회의 현실"이라며 "고령층 신자 비중이 높은 만큼 이들을 위한 사목을 고민해야 할 때"라고 말합니다. "한국 교회의 고령화 문제는 우리가 어쩔 수 없이 받아들여야 하는 현실이라면 이 노인들을 위해서 교회가 어떻게 사목할 것인가에 대한 고민을 더 심층적으로 해야 되는 상황이라고 봅니다."조영수 신부 또한 고령화에 발맞춘 '노인 사목'의 중요성을 강조했습니다. "고령화가 사회적인 현상으로 진행되는 만큼 근본적으로 이를 교회의 힘으로 풀어가는 것에는 어쩔 수 없는 한계가 있음을 공감했습니다. 오히려 저희로서는 교구 관할 지역의 고령화에 발맞춘 사목적인 고민이 주요 화제였습니다."고령층 신자를 위한 사목, 대표적인 건 노인대학입니다. 사목자들은 노인 대학의 프로그램들이 사회복지 영역과 인생 재설계 차원에서 진행이 되고 있지만, 앞으론 성경 공부를 통해 신앙생활의 참된 의미를 깨닫게 하는 것이 더 중요하다고 강조했습니다. "신앙의 기본이 되는 말씀·성경 공부를 통해서 그들이 노년에 신앙생활의 참된 의미를 깨닫고 또 그 신앙의 힘으로 노인을 잘 살아갈 수 있도록 인도해 주는 것이 교회에서 하는 노인 대학의 방향이고 또 노인 사목의 핵심이라고 할 수 있습니다."조영수 신부도 성경을 통해 영적으로 더욱 성장할 수 있도록 돕는 것이 중요하다고 말합니다. "춘천교구에서는 모든 하느님 백성들이 하느님 말씀인 성경을 가까이하도록 다양한 기회를 마련하여 제공하도록 하고 또 생태환경에 대해 그리스도인으로서 바라보고 이해하며 대처하도록 교육하고 실천을 독려하고 있습니다."CPBC 김정아입니다.
김정아2022.08.05
[사제의 눈] 진짜 의사 주석중 교수 “내 눈엔 그가 예수이자 부처” “나를 살린 교수.” “그냥 우직하고 착한 분” “환자밖에 모르던 사람” 심장과 대동맥 수술의 권위자인 서울아산병원 혈관흉부외과 고 주석중 교수가 지난 16일 불의의 사고로 별세하자 고인을 기억하는 이들이 그에게 붙인 말들입니다. 고인은 뛰어난 의술로 30년간 환자의 심장을 고치며 수많은 생명을 구했습니다. 살릴 가능성이 적고 어려운 수술도 도맡아서 했습니다. 더욱이 고인은 실력만 뛰어난 게 아니었습니다. 인성도 훌륭한 의사였습니다. 고인은 언제나 응급수술을 할 수 있도록 병원에서 10분 거리에서 살았습니다. 고인에게는 환자의 아픔이 자신의 아픔이었고 환자의 기쁨이 자신의 기쁨이었습니다. 고인은 “환자 상태가 좋아지니 힘이 난다”는 말을 입에 달고 살았습니다. 과로를 걱정하는 아내에게 마지막으로 남긴 말도 환자들의 건강이 좋아져 힘이 난다는 말이라고 하지요. 근사한 외식대신 병원 근처 식당에서 가족식사를 하다 응급콜을 받고 환자에게 달려가는 게 일상이었습니다. 수술을 앞두고 두려움에 떠는 환자에게는 어려운 의학용어 보다 온화한 미소로 위로를 주었다고 합니다. 그래서 환자들 사이에서는 고인을 성경에서 제자들이 예수님을 부르던 이름인 ‘주님’이라고 불렀습니다. 고인의 사고소식이 들리자 고인 덕분에 목숨을 부지할 수 있다는 환자들의 증언이 쏟아졌습니다. 하지만 고인의 죽음이 우리에게 특별히 다가오는 것은 고인의 삶이 훌륭했기 때문만이 아닙니다. 요즘 의료계의 현실이 고인의 죽음에 투영되어 있기 때문입니다. 그 많은 의사들은 어디 갔는지 의사를 찾지 못해 일명 응급실 뺑뺑이를 하다 앰블란스에서 죽음을 맞이한 환자 이야기, 똑똑한 인재들이 의대로 몰리지만 정작 생명과 직결된 필수 의료 분야에 지원의사가 없는 모습, 소아과 의사가 부족해 소아과병원에 새벽부터 줄을 서야 진료를 받을 수 있는 현실이 요즘 의료계의 모습입니다. 간호법을 둘러싼 갈등, 공공의대 설립 반대 파업, 지방 의료 붕괴, 의사정원 확대 반대, 성범죄 이력 의료인의 자격 문제 등 최근 의료계를 중심으로 벌어지는 이슈를 바라보는 시민들의 마음은 편치 않습니다. 영결식에서 고인과 함께한 동료 의사는 “선생님은 어떤 상황에서도 환자들을 위해 최선을 다하셨고 생명과 위안을 전달했다”며 “하늘에서는 응급콜에 밤에 깨는 일 없이 편안하시길 바란다”고 추도사를 읽었습니다. 이제 고인의 뒤를 따르는 사람들이 밤중 응급콜에 잠을 깨겠지만 고인의 자리는 작지 않을 것 같습니다. 한 명의 빈자리조차 크게 다가오는 필수의료를 둘러싼 의료계의 내일은 걱정입니다. 고인이 몸담았던 흉부외과는 내년부터 은퇴의사보다 신규의사가 적어져 점차사라질 것이라고 합니다. 항상 긴장 상태로 있어야 하는 응급 상황과 장시간 고난도 수술이 많아 젊은 의사들이 외면한다고 합니다. 수가를 조정하고 월급을 올려도 젊은 의사들이 지원하지 않는다고 합니다. 산부인과 소아청소년과와 더불어 3대 기피분야입니다. 올해 국립대병원 10곳 중 6곳에는 소아과 전공의를 한 명도 받지 못했습니다. 대신 국내 의사 4명 중 1명은 피부 성형 진료를 하고 있다고 합니다. 이런 의료계의 현실이 안타까웠는지 고인은 8년 전 병원 소식지를 통해 후배 의사들에게 이렇게 이야기했습니다. “비록 개인사 없는 하루하루를 보내지만, 지금의 삶이 늘 고맙다. 불확실한 미래에 정답을 찾는 후배들에게 바란다. 하고 싶을 일을 해라.” 환자를 걱정하는 의사는 어떠해야 하는지 고인은 삶으로 보여주었고 미용이 아닌 생명을 살리는 의술을 펼치자며 고인은 후배 의사들을 초대하고 있습니다. 오늘 사제의 눈 제목은 <진짜 의사 주석중 교수>입니다. 우리 사회에 커다란 울림을 남기고 떠나신 고 주석중 교수가 하늘나라에서 영원한 안식을 누리길 바라며 오늘도 평화를 빕니다.
조승현2023.06.23
춘천교구 '말씀살기 신앙체험' 공모전[앵커] 춘천교구가 6월 한 달 간 '말씀살기 신앙체험'을 공모합니다.[VCR] 춘천교구 사목국은 교구민 전체가 성경을 함께 읽고 주님의 뜻을 실현해 나가자는 교구장 사목교서의 권고에 따라 '말씀살기 신앙체험' 공모전을 마련했습니다. 이를 위해 교구는 「찬미받으소서」 7년 여정을 위한 성경 통독 '말씀살기' 강의를 진행해오고 있습니다. 또한 '말씀살기' 안내 책자를 만들어 각 본당에 배포한 바 있습니다. 공모전 주제는 '성경말씀 속 나의 신앙체험'입니다. 시 2편 또는 수필을 200자 원고지 200매 이내로 작성해 교구 문우회에 우편 또는 이메일로 보내면 됩니다. 공모 기간은 6월 1일부터 30일까지입니다. 수상작은 7월 28일에 발표되며, 교구 문우회가 발간하는 문집에 실릴 예정입니다.대상을 비롯해 최우수상과 우수상, 입선 등 입상자 모두에게 상장과 성물이 수여됩니다.
윤재선2022.05.11
공감 칼럼(문장들) I "돌 맞고 가겠다" 그 다음은? [김준일의 뉴스공감-김성완·서효인] ○ 방송 : CPBC 라디오 <김준일의 뉴스공감> ○ 진행 : 김준일 앵커 ○ 출연 : 김성완 시사평론가, 서효인 시인 ▷한 사람이 쓰는 말과 문장을 보면 그 사람을 알 수 있다고들 합니다. 그런 시선에서 우리의 정치 사회를 돌아보면 어떨까요? 너무 날선 또 너무 강한 말과 문장만 가득한 것은 아닐까 이런 의문을 품게 되는데요. 그런 의미에서 문장을 통해 현안을 둘러보고 더 나은 문장을 기대해보는 시간 준비했습니다. 이 시간 함께해 줄 새로운 필진 김성완 평론가, 서효인 시인 두 분 나오셨습니다. 안녕하세요 ▶안녕하세요. ▷김성완 평론가님은 저 대신 대타 진행을 해주셔서 항상 제가 감사한 마음으로. ▶김성완: 대타 나왔을 때 제가 부탁드렸어요. 제발 저 좀 섭외해 주세요 이렇게 했더니 이 코너에 저를 섭외해 주셨습니다. ▷아닙니다. 저희가 이 문장들이라는 지금 그래서 어떤 정치인의 말이나 어떤 사회 저명 인사들의 말을 가지고 좀 분석을 해보려고 하는데 일단은 시인 중에는 서효인 만한 사람이 없고 평론가 중에는 김성완 만한 사람이 없다라는 게 저희 제작진의 공통된 의견이었습니다. ▶김성완: 감사합니다. 나오자마자 이렇게 칭찬해 주셔서. ▷서효인 시인 저는 처음 뵙습니다. ▶서효인: 네 저도 처음 뵙습니다. 반갑습니다. ▷근데 명성을 제가 자자하게 많이 들어서 이 코너 맡아주실 각오 한번 말씀해 주시죠. ▶서효인: 아니 저 PD님께 갑자기 전화가 와서 전화에 이름이 뜨자마자 약간 각오는 했어요.예전에 전에 저희 헤어질 때 제가 매몰차게 뭔가 프로그램을 그만해야겠다고 말씀드리면서 그만뒀거든요. 그때 저한테 제가 연락 한번 드리겠습니다라고 말씀하셨는데 그건 피할 수 없는 일이다. 전화받자마자 네 할게요. 그러고 나서 프로그램에 대해서 고민을 좀 시작했죠.되게 재밌을 것 같더라고요. ▶김성완: 누구는 이렇게 막 간청하고 누구는 이렇게 이전에 했던 것 때문에 이거 좀 뭔가 이게 다른데요. 이렇게 하면 안 되는데. ▷아닙니다. 저는 동등하게 이렇게 대접해 드리겠습니다. 이제 본격적으로 오늘 저희가 이제 설명드렸듯이 문장들이라는 이 코너로 한 20여 분간 이제 얘기를 할 텐데 본격적으로 두 분이 골라오신 지난 한 주를 떠들썩하게 했던 문장을 하나 꺼내보겠습니다. [돌을 던져도 맞고 가겠다] ▷이거 아주 짧네요. ▶김성완: 근데 많은 분들이 아실 거예요. ▷심플하네요. 일단은 이거는 윤석열 대통령이 지난 22일에 부산 범어사를 찾아가서 남긴 말이고 먼저 이 말이 나오기 전에 상황을 돌이켜보면 한동훈 대표와의 독대 그리고 명태균 리스크 이렇게 볼 수 있을 것 같아요. 일단은 이거를 조금 구성을 좀 해주시죠. ▶김성완: 일단 저는 제일 먼저 든 생각이에요. 돌을 던져도 맞고 가겠다 많은 분들이 아마 이 얘기 듣고 다양한 상상을 하거나 생각을 했을 거 아니에요. 근데 저는 조국 대표가 생각났어요. 왜 그랬을까요? ▷조국 대표요? 조국 대표가 돌을 직접 맞으신 적은 없는 걸로 아는데. ▶김성완: 돌을 던지겠다고 했거든요. ▷돌을 던지시겠다고 그랬어요? ▶김성완: 작년 12월에 한창 출마할까 말까 언론에 관심이 막 쏟아지는 시기에 그때 이제 디케이 눈물이라고 하는 책을 내서 북 콘서트를 했거든요. 그 자리에서 출마 계획을 묻는 질문에 돌 하나는 들어야겠다는 마음을 갖고 있다. 이렇게 했어요. ▷그렇네요. 맞아요 기억나요. ▶김성완: 그래가지고 총선에 나온다 이렇게 언론에서는 해석했거든요. 근데 지금 윤석열 대통령하고 조국 대표가 입장이 좀 뒤집어진 거잖아요. 왜냐하면 윤석열 대통령이 검찰총장으로 있을 때 조국 전 장관 수사했던 거잖아요. ▷그러니까 공수가 바뀌었다 이 정도 느낌인 것 같아요. ▶김성완: 그렇죠 그러니까 돌을 맞았던 사람이 내가 이제 돌 하나 들어야 되겠다 그렇게 했더니 윤석열 대통령이 물론 조국 전 장관 그러니까 조국 대표가 든 돌에 맞는 건 아니겠지만 근데 돌을 던져도 맞고 가겠다 이렇게 얘기를 했기 때문에 뭔가 두 사람의 입장과 처지가 좀 비교가 됐어요. 저는. ▷그렇군요. 알겠습니다. 서효인 시인 님은, 시인 님은 좀 어떻게 보셨어요? 이걸. ▶서효인: 저는 그 속담 생각났어요. 무심코 던진 돌에 개구리는 죽는다. 이게 돌이라고 하는 거는 보통 어릴 때 아주 그 동네 못된 친구들이 약간 약한 아이들 지나가면 돌 던지기도 하고 소수자를 괴롭히는 용도로 쓰이기도 하고 이 속담에서처럼 그냥 연못에 돌 던지면 그 연못에 있는 생물체에 누구는 맞아서 죽을 수도 있잖아요. 돌이라고 함은 갑작스러운 공격 이유가 없는 공격 그래서 나는 억울해라는 이미지가 큰 거거든요. 그래서 나는 억울하다는 얘기를 하고 있나? 그런데 이 세상에서 가장 억울하기가 어려운 위치가 대통령인 것 같아요. 그리고 지금 돌이 다 빗겨나거나 돌을 들지도 못하게 하는 상황인 것 같은데 이런 말씀을 하신다니 좀 의아하다 그런 생각을 했습니다. ▷억울함이 되어 나왔구나. ▶김성완: 원래 대통령은 좀 억울해하는 자리이긴 해요. 왜냐하면 윤석열 대통령만 억울해하는 건 아니고요. 클린턴 전 대통령 있죠. 미국 대통령 그때 르윈스키 스캔들이 터졌거든요. 근데 그것 때문에 굉장히 고생 많이 했죠. 그리고 퇴임하고 난 다음에 자서전을 썼어요. 거기에 그 당시에 자기가 어떤 심경이었는지 그 자서전에 썼거든요. 그 자서전에 스캔들로 정치 공세를 받던 무렵에 죄 없는 자가 돌로 쳐라라는 문구가 새겨진 돌를 지니고 다녔다 이렇게 써놨어요. 그게 무슨 뜻이었을까요? ▷그러니까 나 말고도 다 간음하고 간통하고 너희들도 다 그러잖아 이런 건가요? 나만 쓰레기야 뭐 이런 건가요? ▶김성완: 그런 뭐라고 해야 될까요? 그러니까 대통령이라는 자리가 만인지상이라고도 볼 수 있잖아요. 굉장히 큰 권력을 갖고 있지만 어찌 보면 자기와 관련돼 있는 스캔들에는 굉장히 억울한 심정을 갖고 있는 거 아닐까 그런 생각도 좀 들어요. ▷그렇군요. ▶서효인: 그 억울하다는 게 내가 이 죄가 없어서 억울하다기보다는 너도 잘못하지 않았어?라는 억울함이라는 건 큰 문제라는 거죠. 그러니까 죄가 있는 사람은 돌을 던져라 하는 건 너도 죄가 있다는 얘기잖아요. 그러면 나도 뭐 이런저런 스캔들이 있고 여사 문제가 있으면 너는 어때? 전 대통령의 여사는 어때? 여당 혹은 같은 당의 나의 반대파에 너는 어때?라고 물어보는 셈이 된다는 거죠. 피장파장의 오류를 범할 수밖에 없는 말이라는 거죠. ▷알겠습니다. 어쨌든 그 억울함이라는 게 배어난다. 이 두 분이 공이 얘기를 하신 것 같은데 그거는 나의 어떤 국정 개혁에 대한 철학이라든지 이런 것들을 국민들이 잘 몰라주고 있다 이런 것도 좀 볼 수 있는 거 아닌가 그런 생각을 해요. 그리고 아니면 나와 배우자 김건희 여사와 관련된 의혹들이 너무 과도하고 공격이 과도하다 이렇게 느끼신 것 같은데 일단 여론조사 하나 말씀을 드릴게요. 한국 갤럽이 지난 20일에서 24일 전국 18세 이상 유권자 1001명을 대상으로 실시한 조사 지난주 금요일에 발표된 거죠. 윤석열 대통령 직무 수행 긍정 평가율 20 부정은 70 그리고 역대 최저치 이제 그전 주에는 22였으니까 2% 포인트 하락했고 부정 평가 1위는 김건희 여사 문제가 15%로 이제 됐습니다. 자세한 내용은 중앙선거여론조사 심의위원회 한국갤럽 홈페이지를 참조하시면 되고요. 결국은 모든 전 국민이 다 오해를 했을 수는 없잖아요. 어떻게 보십니까? 김성완 평론가님. ▶김성완: 그렇죠 물론 생각하기에 따라 다른 생각을 하시는 분들도 많이 있을 것 같은데요.우리가 이제 아까 돌을 던져도 맞고 가겠다라고 하는 문장을 다시 한 번 들여다보게 되는 거는 문장을 한번 뜯어보니까 이런 생각이 들더라고요. 우리가 흔히들 이제 탈리오의 법칙이라고 얘기하는 게 있잖아요. 눈에는 눈 이에는 이 그러니까 그건 인과응보잖아요. 그러니까 잘못한 거 있으면 거기에 상응하는 뭔가 벌을 받아야 되는 거잖아요. 근데 이거는 고대 바빌론식 사고 방식이었던 거죠. 그리고 지금 우리가 얘기하는 것처럼 돌 던져도 맞고 가겠다 아니면 돌을 던질 자격이 있느냐 이렇게 물은 거는 성경의 신약성서의 개념인 거잖아요. ▷그러니까 죄 없는 자가 예수님이 그랬잖아요. 죄 없는 자가 저 여인한테 돌을 던져라. ▶김성완: 그렇죠. 그러니까 이게 요한복음에 나오는 거잖아요. 제가 종교학자는 아니지만 자연스럽게 이거 떠올리시는 분들이 많이 있을 것 같아요. 율법학자들하고 바리새인 사람들이 바리새인파 사람들이 간음하다 잡힌 여자를 예수 앞에 데리고 옵니다. 그래서 모세법에는 이런 중한 범죄를 저지른 여자는 돌로 쳐 죽이라고 했는데 어떻게 생각하십니까?이렇게 물어보니까요. 예수님이 어떻게 하고 계셨는지 알아요? 몸을 굽혀서 손가락으로 땅바닥에 뭔가를 막 쓰고 있어요. 계속 물어보니까 대답을 안 하고 있다가 고개를 딱 들고 이런 말씀을 하시는 거예요. 너희 중에 누구든지 죄 없는 사람이 먼저 저 여자를 돌로 쳐라 이 말씀하시고요. 거기에 이렇게 도발하듯이 얘기한 게 아니라 다시 몸을 굽혀서 계속 땅바닥인가 무엇인가 써요. 예수님은 이 사람들이 무슨 의도를 갖고 있는지 알았던 거거든요.왜냐하면 모세 율법에 보면 모세 십계명이라고 얘기하잖아요. 간음하지 말라고 했거든요. 근데 예수님은 용서하고 사랑하라고 얘기했거든요. 근데 두 가지가 서로 충돌하는 거잖아요. 잘못한 거 있으면 이거 돌로 쳐야 되는 거 아닙니까? 이렇게 얘기하는데 예수님이 엉뚱한 일을 막 하고 있다가 너가 그럴 자격 있으면 돌로 쳐봐 이렇게 얘기를 한 거거든요. 그러니까 예수님은 또 그러면서 그 여성한테도 간음하지 마라 이렇게 또 같이 얘기를 해요. 그러니까 사람들이 그 사람한테 그럴 자격이 있는가라고 물은 거는 이전에 고대 바빌론식 사고 방식으로 보면은 아까 탈리오법칙 얘기했잖아요. 그러니까 그 사고 방식에서 예수님이라는 일종의 선지자가 등장하고 난 다음에는 개념이 바뀐 거예요. 용서와 사랑 이런 개념으로 그러니까 사람을 대하거나 또 어떤 죄에 대한 인식 자체를 바꿨다고도 볼 수 있는 거죠. ▷그렇군요. 이게 오늘 또 이렇게 신앙, 신학 강의까지. ▶김성완: 제가 종교인은 아닌데 근데 제가 굉장히 흥미롭다고 생각한 건 뭐냐 하면은 윤석열 대통령이 범어사에 가가지고 얘기한 거잖아요. 그 발언이 근데 기독교에서 원래 기원한 발언을 한 거라고 볼 수 있잖아요. ▷그거를 딱히 의식하셨을 것 같지는 않은데. ▶김성완: 그거는 아니지만 그런데, 제가 생각할 때는 약간 좀 의식을 하고 미리 생각하고 가지 않았을까 싶거든요. ▷그러니까 제가 말하는 거는 돌을 던져도 맞겠다라는 거는 생각을 했을 텐데 그게 이제 이 개신교 아니면 이제 천주교 이런 기독교에서 기원했을 거를 생각을 하셨을 것 같진 않아요. ▶김성완: 그거는 아닌 것 같아요. 근데 제가 조금 약간 이해가 안 되는 부분이 뭐냐 하면은 아까 제가 그대로 대통령의 발언을 소개해 드렸잖아요. 돌을 던져도 맞고 가겠다. 그다음에 이어지는 문장이 여러 힘든 상황이 있지만 업보로 생각하고 나라와 국민을 위해 좌고우면하지 않고 가겠다 일하겠다 이렇게 얘기했거든요. 뒤에는 또 업보라는 용어가 나와요. ▷업보는 또 불교 용어네. 그러니까 원래 이게 정치인들이 개불릭이라고 개신교 불교 카톨릭 아니면 뭐 이런 식으로 다 좀 하는 경향이 있어서 그런 게 아닌가 생각이 드는데 예 알겠습니다. 제가 잠깐 전에 개요에서 조사 방식을 빼먹었는데요. 무작위 추출된 무선전화 가상번호에 전화조사원 인터뷰 방식으로 진행된 조사였다라는 걸 밝히고요. ▶김성완: 그래서 제가 이어서 말씀드리면요. 근데 그 업보라고 하는 용어는 음차한 거잖아요.산스크리터에 카르마라는 단어를 음차한 거거든요. 근데 이 카르마라는 거는 행하다 만들다 이런 뜻이에요. 우리가 흔히들 생각할 때는 그렇잖아요. 내가 지은 악행이나 뭐 이런 것들에 대해서 전생에 그걸 지었으면 현생의 인과응보로 그거를 자기가 짊어지고 가야 되는 거잖아요. ▷업보다 업보. 이런 얘기하는 게 그런 거잖아요. ▶김성완: 예 근데 윤 대통령은 뒤에 업보라는 단어를 썼는데 앞에서는 나를 칠 자격이 있으면 돌로 쳐라 이렇게 얘기를 했단 말이에요. ▷약간 그렇게 듣고 보니까 뜯어놓고 보니까 좀 모순되네요. ▶김성완: 이거 하이브리드다. 개인적으로 그런 생각했어요. ▷하이브리드다라고 평론가님이 말씀해 주셨고 시인님한테 좀 여쭤보면 왜 돌이라는 거를 이렇게 선택을 했을까 약간 궁금해요. ▶서효인: 돌이 되게 원초적인 무기잖아요. 아까 말씀하셨듯이 아무 때나 들고 던질 수 있는 거란 말이죠. ▷옛날 신석기 시대에는 돌로 전쟁을 했겠죠. ▶서효인: 네 그래서 나를 향한 이 공격이 뭔가 논리적이지가 않다. 나를 향한 공격은 지금 비이성적이다. 그리고 법치 안에 있는 공격이 아니다. 왜 나 불기소 처분 났는데 왜 공격하는 거지? ▷예를 들면 도이치모터스 주가 조작 김건희 여사와 관련해서 불기소 처분 났는데 왜 이거 기소 안 하냐 검찰이 공격하냐 이런 것도 다 공격으로 받아들인다는 거죠. ▶서효인: 논리 안에 있는 공격이 아니다. 이거는 굉장히 신석기 시대에 짱돌 던지듯이 나한테 하는 공격이다라고 지금 실제로 받아들이시는 것 같아요. ▶김성완: 근데 왜 아직도 우리가 지금 시대가 현대인데 21세기잖아요. 근데 아직도 돌 얘기를 해야 되는 겁니까? 얘기를 지금도 해야 되는 거 왜 몽둥이들만 안 되나 이런 생각도 좀 들기도 하고. ▷혹시 돌에 돌이 이미지나 아니면 돌이 사용된 문학 작품이나 아니면 예술 작품 이런 것들이 좀 있을까요? 이게 어떤 예로 사용됐는지가 좀 궁금해요. ▶서효인: 제가 너무 살벌한 돌 얘기만 한 것 같아가지고 제가 다른 돌 얘기도 좀 해드리려고요. 원래 좀 예쁜 돌도 있어요. 조약돌이나 황순원의 소나기를 보면 소녀가 소년이 약간 바보같이 굴잖아요. 나는 관심 있는데 그래서 저 바보 녀석하고 개울가 건너편에서 조약돌을 탕 던집니다. 왜 소녀는 끝까지 못 알아봐요? 그 돌의 메시지를 그 돌은 나한테 관심 좀 줘 이런 돌이었는데. 문학에는 이런 아름다운 돌도 있다는 것도 첫 번째로 말씀을 드리고요. ▶김성완: 요즘식으로 말하면 밀당하려고 했는데 안 받아준 거네요. ▶서효인: 안 받아준 거죠 면담에 실패한 거죠. 그리고 두 번째로는 이성복 시인의 첫 번째 시집인 뒹구는 돌은 언제 잠겠는가라는 시집이 있어요. ▷이거는 아예 제목에 돌이 들어가 있네요. ▶서효인: 네네 맞습니다. 근데 실제로 그 제목의 시는 없거든요. 근데 그 시집 전반에 보면 당시에 강고했던 가부장제 권위주의를 타파하려는 시적 시도가 돋보이는 시입니다. 그래서 그때 대문자라고 불리는 아버지 국가 조국 이런 애국심 이런 것들보다는 우리가 내면에 갖고 있는 작은 것들을 더 드러내는 그 큰 우상들을 파괴하는 방식으로 드러내는 시가 많거든요.그중에 하나가 어떤 싸움의 기록이라는 시가 있어요. 그 시를 제가 첫 부분이 너무 막 욕도 나오고 욕설도 나오고 그래서 낭독해 드리기는 좀 어려운데 시의 내용이 다짜고짜 첫 줄부터 그 아들이 아버지를 아버지에게 욕을 하고 때려요. 그리고 시적 화자는 둘째 정도 되는 것 같아요. 그런 큰 형을 쳐다만 보고 있습니다. 그리고 여동생과 어머니는 너무 놀라서 비명을 지르는데 끝까지 이 화자는 그 장면을 고통스럽게 자기는 좀 무심하게 고통스러운 장면을 무심하게 묘사하면서 끝나는 그런 시거든요. 사실 이게 80년대 나온 시기 때문에 꽤 오래된 시예요. ▷그렇네요. 40년이 넘었네요. ▶서효인: 근데 이게 뭐 상징적으로는 지금 이 상황도 빗대어서 볼 수도 있겠다 그 정도 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. ▷저는 이제 돌 하면 생각나는 게 제가 아주 신심이 깊지는 않지만 이 다윗과 골리앗에 다윗이 돌팔매질을 해서 거인이었던 골리앗을 무찌르는 거 그래서 이제 돌이라는 게 말씀하셨다시피 조금 이제 뭐라고 해야 되나 투쟁의 상징도 되고 어쩌면 혁명의 상징도 되고 뭐 이렇다면 또 한쪽에서는 또 억울하게 내가 두드려 맞는 거에 이제 그런 이미지를 투사시키는데 결국은 이 다윗과 골리앗에 좀 비유를 하자면 윤석열 대통령이 골리앗이고 던지는 사람이 다윗인가 뭐 이런 생각도 약간 들더라고요. 그러니까요. 모르겠습니다. 그러니까 제가 꼭 그거를 맞다라는 게 아니라 그런 이미지도 돌을 던지는 사람이 물론 맞는 사람이 억울할 수도 있지만 대체적으로 이 돌을 드는 것들은 약자들이 내가 무기가 없으니까 힘도 없으니까 이거라도 이용해서 돌을 던지는 거 아닌가 이런 식의 이미지가 저는 좀 강해서 이 돌을 선택한 것이 좋은 선택이었냐 이 생각이 좀 들어요. 사실은 개인적으로. ▶김성완: 그러니까 윤동주 씨 서시 보면 나오잖아요. 하늘 우러러 한점 부끄러움없는 그러면 던져라 이런 거하고 비슷하게 맥락이 와닿을 수 있는 거잖아요. 근데 제가 어느 한 분이 해석해 놓은 걸 보니까 그런 인간은 없다 또 이렇게 또 해석해 놨더라고요. 어떻게 그러니까 그거는 자기 성찰을 위한 어떤 얘기인 거지 그러니까 돌을 던지라고 얘기하는 거는 당신도 성찰해보라고 하는 윤리적 관점으로 얘기를 하는 거지 뭐 예를 들면 이미 우리가 아까 석기 시대 얘기부터 시작해서 바빌론 시대 그리고 기원후에 일종의 이제 종교가 적립되고 이런 시대 그리고 기독교적인 관점이나 이런 것까지도 얘기를 했잖아요. 근데 이후에 발전한 근대에 오면 용서하라는 관점보다는 거기에 상응하는 책임을 지라는 개념이 훨씬 강하거든요.근데 더군다나 그게 약자의 처지가 아니라 강자의 처지에서 그 얘기를 하는 게 과연 얼마나 설득력 있게 들렸을까 사람들한테 그러니까 예를 들면 안도현 시인의 굉장히 유명한 시죠.너에게 묻는다 거기 보면 연탄재 함부로 발로 차지 마라 이렇게 돼 있잖아요. 안도현 시인이 반쯤 깨진 연탄이라고 하는 시도 썼어요. 거기 보면 연탄이 나거든요. 그러니까 연탄은 또 나와 같이 같은 처지에 있는 약자 이런 사람들 함부로 하지 마라 이런 뜻이거든요. 그런데 윤석열 대통령이 쓴 그 문장에는 약자에 대한 얘기가 아니라 강자에 대한 얘기란 이게 과연 어느 정도 사람들한테 울림이나 공감을 줬을까 그런 생각을 저는 좀 했어요. ▷그렇군요. 두 분의 의견이 대체적으로 이 문장이 정확하게 이 상황을 표현해 주거나 또 사람들한테 어떤 공감을 이끌어내기엔 조금 힘들지 않나 이쪽으로 좀 모아지시는 것 같아요.시인 님이 보시기엔 좀 어떻습니까? 사람들 이 문장을 들었을 때 이 말을 들었을 때 대부분 짱돌을 짚던가요? 아니면 이해를 하던가요? ▶서효인: 옳거니 하는 거죠. 내가 지금 들고 있는 게 뭐였는지 몰랐는데 돌이었네 여론조사 전화 받았을 때 답변하고 동료들이랑 술자리에서 이야기하고 화가 나 있고 한 게 뭔지 몰랐는데 말씀해 주신 거예요. 아 돌이였구나. ▷그래서 더 큰 걸 던지자 이제. ▶서효인: 다른 돌로 바꿔볼까 더 멀리 던져볼까? 어깨 운동 좀 해볼까? 네 그래서 이렇게 사실 상황에 맞는 말은 아니었던 것 같아요. 지금보다 좀 더 포용하거나 인정까지는 아니더라도 상황을 조금 정리할 수 있는 말이 필요하지 않았나 그런 문장이 필요하지 않았나 그 문장을 기다리고 있는지도 모르겠어요. ▷그러니까요. 그러니까 대통령의 어떤 강단이 있고 결단력 있고 이런 거를 또 좋아하시는 분도 있는데 요즘은 좀 많은 목소리가 좀 잘못에 대해서는 인정도 하고 좀 물러날 그때는 물러나고 뭐 이렇게 그러니까 사퇴하라는 얘기가 아니라 조금 인정하는 이런 모습들이 좀 아쉽다 이렇게 말씀하시는 분들이 좀 있는 것 같아요. ▶김성완: 이 방송 듣는 정치인이 있다면 앞으로 이 문장 안 쓰는 게 좋다. ▷이 문장은 안 쓰는 게 좋다. ▶김성완: 왜냐하면 그러니까 죄 없는 자 돌로 쳐라 이런 명제는요. 현실에서 구현이 만약에 되고 있다고 가정하면 이 말을 할 필요도 없는 거죠. 정치가 훨씬 깨끗해야 되는 거죠. 근데 지금 현실은 그렇지가 않잖아요. 그러니까 개인의 윤리적 관점에서는 그런 얘기는 할 수 있겠지만 실제로 사회 정치 법 이런 영역을 다루는 사람들에 있어서는 그런 말을 쓰는 게 적합하지 않다. 오히려 그런 사람들은 자기 성찰을 더 많이 해야 되는 거죠. 그러니까 정치인의 용어로는 부적합하다 그런 생각이 들어요. ▷알겠습니다. 오늘 거의 다 시간이 돼가지고 오늘 이 문장들이라는 우리 야심찬 기획을 처음으로 선보였는데 두 분 어떻게 하셨는지 시간이 좀 짧나요? 금방 갔죠? 시인님. ▶서효인: 네 시간이 금방 가는데 저 지금 약간 얼굴이 상기되는 좀 떨었던 것 같습니다. ▷다음 주엔 좀 더 자연스럽게. ▶서효인: 더 뵙고 하면 자연스럽게 더 잘할 수 있을 것 같은데요. 기대 많이 해 주시길 바라겠습니다. ▷평론가님은 오늘도 메시처럼 종횡무진 할 얘기를 해주셨는데. ▶김성완: 이게 사실 굉장히 고민되는 코너예요. 왜냐하면 우리가 정치를 논하는 코너는 아니잖아요. 그러니까 문장들을 뜯어보거나 이렇게 해야 되는데 여러모로 생각해야 될 부분들이 있더라고요. 그래서 앞으로 굉장히 부담스러운데요. 근데 얼마나 잘 얼마나 잘할지는 잘 모르겠습니다. 노력하겠습니다. ▷아닙니다. 저도 굉장히 기대가 되고 저도 사실 처음 해보는 코너라서 이게 문학적으로도 해석을 잘하고 이게 정치적 의미나 이런 것도 잘 전달할 수 있을지 걱정했는데 오늘 두 분이 워낙 잘해주셔서 잘 끝난 것 같습니다. 다음 주에는 좀 더 발전된 모습으로 저희가 찾아뵙겠습니다. 공감 칼럼 문장들 오늘 첫 시간 두 분과 함께 돌 맞고 가겠다. 이 문장으로 이야기 나눠봤습니다. 두 분 감사합니다. ▶네 감사합니다.
김준일의 뉴스공감2024.10.28
부활 맞아 본당으로 돌아가게 이끄는 책들[앵커] 부활시기를 맞아 마침 사회적 거리두기가 해제되면서 본당으로 돌아가기 좋은 시기입니다. 본당으로 돌아가려면 무엇보다 각자의 신앙 회복이 중요할 텐데요.부활시기를 맞아 신앙심을 고취시키는 서적들을 소개합니다. 이힘 기자입니다. [기자] 성경 속에는 아주 많은 상징이 등장합니다. 우리가 머무는 장소는 물론, 자연, 동식물을 비롯해 인간의 신체, 문화에 이르기까지.서울대교구 대변인 허영엽 신부는 110가지 성경 속 상징에 관한 해설서를 펴냈습니다.허 신부는 성경은 ‘상징’으로 가득한 책이라고 풀이합니다. 물 하나만 봐도, 인간이 음식이나 음료의 형태로 섭취하고, 몸을 씻음으로써 질병을 예방할 뿐 아니라 생명유지에 절대적입니다. 물이 곧 ‘생명’이라는 의미를 함축하고 있다는 겁니다.성경 속 섬은 ‘복음을 심는 거룩한 땅’을 의미하고 물고기는 ‘구원을 가져오는 그리스도’를 뜻한다고 설명합니다. 성경 속 상징만 제대로 이해해도 성경 본래의 의미를 깨달을 수 있습니다. 예수회 송봉모 신부의 요한복음 시리즈 마지막인 일곱 번째 저서 「평화가 너희와 함께」입니다. 그리스도교 신앙의 핵심이자 뿌리인 주님 부활을 다룬 요한복음 20장과 21장에 대한 해설입니다. 저자는 요한이 예수님의 부활, 승천, 성령을 보내심을 떼려야 뗄 수 없는 하나의 연결이라고 보고 있다고 말합니다. 그러면서 그동안 무심코 지나쳤던 말씀 한마디의 의미, 이해하기 어려운 부분을 역사와 문화, 교회 전통 등의 예를 들어 설명합니다. 미국의 스콧 허드 신부가 쓴 「믿음이 흔들릴 때」는 그리스도인이라면 한번쯤 경험했을 법한 약한 믿음으로 흔들릴 때 실천할 수 있는 방법을 제시하고 있습니다. 스콧 허드 신부는 “신앙생활은 여행”이라고 강조합니다. 여행을 하다 보면, 목적지를 잘 모를 수도 있고, 앞길이 잘 보이지 않을 때도 있습니다. 지도나 나침반도 잃어버려 의심이 생기고 여행 자체에 회의를 품기도 합니다. 저자는 믿음이 흔들릴 때 신앙인으로서 할 수 있고 실천할 수 있으며, 심지어 재밌게 할 수 있는 일에 대해 구체적으로 제시합니다.교회에 머물고 성경에 빠지는 일뿐만 아니라 진심으로 남을 칭찬하는 일, 가정적인 사람이 되는 것, 운동 경기를 즐기는 것 등을 통해서도 믿음이 다시 자랄 수 있다고 강조합니다. 이제는 본당으로 돌아가야 할 그리스도인들이 읽고 묵상하고 실천했으면 하는 것들이 이 책에 담겨 있습니다. CPBC 이힘입니다.
이힘2022.04.20
2023년 노동절 담화, 키워드는 ‘워라밸’ [앵커] 정부가 최근 69시간 근무제 도입을 언급했을 때 노동계는 물론이고 대다수의 직장인이 반대와 우려를 했습니다. 주 52시간 근무제가 도입된 지도 얼마 되지 않았는데 급격한 근무시간 확대는 세계적으로도 유래가 없는 일이지요. 가톨릭교회는 노동과 휴식에 대해 어떻게 바라보고 있을까요? 한국천주교 주교회의 정의평화위원장 김선태 주교가 2023년도 노동절 담화에서 강조한 키워드는 휴식입니다. 이힘 기자가 보도합니다. [기자] 최근 SNS를 뜨겁게 달군 로봇 영상입니다. 물건을 나르는 로봇이 속도가 줄어드는 것 같더니 곧 쓰러지고 맙니다. 과로로 쓰러지는 로봇이 사람같아 안쓰럽습니다. 현재 적용된 하루 8시간 근무제는 오랜 투쟁의 결과입니다. 133년 전인 1890년 5월 1일, 전 세계의 노동자가 하루 8시간 노동을 주장하면서 거리로 나섰습니다. 매일 12시간에서 16시간에 달하는 장시간 노동이 건강을 크게 해치고 결국 고용불안과 임금 하락의 원인이 될 수 있다고 자각했기 때문입니다. 가톨릭교회는 이듬해인 1891년 회칙 「새로운 사태」를 반포하고 비인간적이고 정의롭지 못한 과중한 노동을 비판했습니다. 교회는 적절한 노동 시간과 휴식에 대한 노동자의 권리를 끊임없이 옹호해왔습니다. 주교회의 정의평화위원장 김선태 주교는 올해 노동절 담화에서 “노동 시간 단축과 그 정당성은 ‘휴식’에 관한 성경 가르침에서 시작된다”고 설명했습니다. 일하는 모든 존재에게 ‘휴식’은 하느님의 명령입니다. 신명기에는 “종과 이방인 심지어 가축도 이스라엘 백성과 똑같이 휴식을 취할 권리가 있다”(5장 14절 참조)고 가르치고 있습니다. 노동하는 인간에게 휴식은 하느님의 선물이자 누구나 동등하게 누려야 하는 권리라는 것이 교회 가르침의 핵심입니다. 제2차 바티칸공의회 문헌 「사목헌장」에는 가정과 문화, 사회, 종교 생활을 영위하기에 충분한 휴식과 여가의 중요성을 끊임없이 강조하고 있습니다. 인간이 사실은 노동하기 위해 창조된 게 아니라 자기 자신과 공동체의 완성을 위해 창조된 존재이기 때문이라는 겁니다. 김 주교는 담화에서 “이러한 완성은 노동과 그 결과만이 아니라 휴식과 여가 가운데 예배와 봉사, 가족과 사회 공동체와 일치함으로써 비로소 실현될 수 있다”고 강조합니다. 인간은 노동을 하고 휴식을 취하면서 하느님을 닮아가야 하는 존재입니다. 김 주교는 ‘노동 조건의 결정’에 대해서도 지적했습니다. 노동조건은 노사의 자율적 합의가 아니라 ‘사회 정의의 기준’에 의해 정해져야 한다는 겁니다. 따라서 정부와 기업은 노동자에게 정당한 휴식권을 보장해야 한다고 언급했습니다. 특히 휴식으로 노동시간이 단축되더라도 노동자가 살아남을 정도가 아니라, 가족 공동체를 유지할 수 있는 충분한 임금을 보장해야 한다고 역설했습니다. 아울러 김 주교는 인간을 노동의 노예로 만드는 것을 강요하는 정치, 경제, 사회, 문화 구조도 결코 정의롭다고 할 수 없다고 지적했습니다. 그러면서 “우리는 휴식과 노동의 조화를 통해 가족과 이웃, 사회를 돌봄으로써 하느님의 창조와 구원사업에 참여해야 한다”고 강조했습니다. CPBC 이힘입니다.
이힘2023.04.24
'이콘 백과사전' 출간한 이콘연구소장 장긍선 신부[앵커] '이콘'하면 정교회만의 성화라고 생각하시는 분들 많으시죠? 하지만 알고 보면 이콘은 2000년 그리스도교 미술의 역사이자, 가톨릭교회와 동방교회를 아우르는 뿌리 깊은 성화라는 점에서 최근들어 더욱 주목을 받고 있습니다. 내년에 설립 20주년을 앞두고 이콘연구소 소장 장긍선 신부와 회원들이 이콘의 모든 것을 아우르는 책을 번역 출간했습니다. 국내 유일의 이콘 백과사전이라고 합니다. 어떤 책인지, 이힘 기자가 역자인 장긍선 신부를 만났습니다.[기자] 이콘은 ‘형상’ 또는 ‘모상’을 뜻하는 그리스어에서 왔습니다. 이콘은 ‘성미술의 정수’라고 불립니다.이콘이 동방교회의 유물로 알려져 있지만, 알고 보면 초대 가톨릭교회 성화와도 연결돼 있습니다. 2000년 그리스도교 전통의 성미술이 이콘인 셈입니다.이콘은 초대 교회에서 비롯됐을 뿐만 아니라 그리스도교 신앙의 신비에 대한 깊은 신학적 성찰을 제공해줍니다. 덕분에 2000년대 들어 한국 교회에서 이콘의 저변확대가 이뤄져왔습니다.장긍선 신부가 2003년 이콘연구소를 설립한 것도 이러한 움직임에 대한 응답이라고 볼 수 있습니다. 장긍선 신부와 이콘연구소 회원들, 전문 번역가 등이 3년 여의 노력 끝에 「이콘 그리고 동방의 얼굴들 미와 빛의 신학」(기쁜소식)을 펴냈습니다.원저자는 이탈리아 저널리스트이자 미술평론가인 알프레도 트레디고입니다.이콘의 백과사전이라고 부를 이 책은 400쪽이 넘는 분량에 주제별 이콘 400여 점이 망라돼 있습니다. 정교회 성당의 모습부터 성모 마리아, 구세주 그리스도, 사도와 순교자들, 초대 교회 주교와 성인들까지. 이콘의 역사와 더불어 이콘의 근거가 되는 성경구절과 전례서 구절, 축일 날짜 등도 상세히 언급돼 있습니다. 장 신부는 이콘을 성경 말씀처럼 대해야 하는 그림이라고 말합니다."우리 한국 신자들이 이해하기 쉽게 설명을 드린다면 (이콘은) 또 하나의 성서 필사라고 생각하시면 될 것 같습니다. 많은 사람들이 오해를 하는 것이 이콘은 베낀다는 인식이 아무래도 많아요. 왜냐면 형태가 비슷비슷하고 다 똑같아 보이기 때문에…"장 신부는 그래서 이콘은 그린다는 말 대신 '쓴다'고 표현하고, 본다고 하지 않고 '읽는다'고 표현한다고 설명했습니다. 장 신부는 이 책이 이콘에 대한 관심을 불러일으킴으로써 초기 교회의 신앙과 영성을 신앙인들에게 전하는 도구로 쓰이기를 희망했습니다. "이콘은 동방과 서방이 분열되기 이전에 하나였던 교회의 흔적이며 또 초기 교회 신자들의 신앙생활을 우리에게 보여주는 또 하나의 귀한 보석이라고 할 수 있습니다."CPBC 이힘입니다
이힘2022.10.04
농인들을 위한 「가톨릭 영상 교리」 나왔다[앵커] 교리교육과 선교를 위해 제작된 ‘가톨릭 영상 교리’.청각장애를 가진 농인들을 위한 수어판이 제작됐습니다.농인 신자 재교육과 선교의 마중물이 될 것으로 기대됩니다.앵커 리포트로 전해드립니다.[기자] 한국 천주교회 역사부터 성경, 삼위일체, 미사, 7성사, 십계명까지...가톨릭 교리를 편당 5분 안팎의 영상으로 간결하게 정리한 ‘가톨릭 영상 교리’.한국가톨릭사목연구소와 가톨릭평화방송이 공동으로 제작해 2020년 10월에 배포했는데, 대면 교육과 교리가 어려웠던 코로나19 시기 전국 본당에서 유용하게 활용됐습니다.이후 영어권 신자들과 해외 교포 신자들을 위해 지난해 3월 ‘가톨릭 영상 교리’ 영어판이 나온 데 이어, 올해 1월 농인 신자들을 위한 ‘가톨릭 영상 교리’ 수어판이 나왔습니다.수어판은 농인들을 위해 수어 영상을 화면에 큼직하게 넣은 것이 특징입니다.또 기존 영상의 한글 자막과 그래픽도 조정했습니다.수어 통역은 부산가톨릭농아인선교회 농인과 봉사자들이 맡았는데, 영상 제작에만 1년 가까이 걸릴 정도로 공을 들였습니다. “우리 신앙 선조들은 신앙을 고백하고 보존하는 일에 잠시도 게을리 하지 않았습니다. 예수님의 사랑을 드러내고 그분의 가르침대로 사랑을 실천하고 영원한 생명을 얻기 위해 목숨까지 바쳤습니다.” 한국가톨릭사목연구소 소장 곽용승 신부는 “가톨릭 영상 교리 수어판 배포를 뜻깊게 생각한다”며 기대감을 나타냈습니다.“이 수어판 제작을 통해서 농인들의 교리교육이나 재교육을 위해서 그리고 또 가톨릭 농인뿐만 아니라 농인들을 위한 선교의 교재로 활용할 수 있지 않겠나라는 생각이 들고, 하느님의 진리에 대해서 또 하느님의 가르침에 대해서 함께 나눌 수 있는 장이 이루어졌다는 데 큰 의미를 두고 싶습니다.” ‘가톨릭 영상 교리’ 수어판 47편은 한국 천주교 주교회의 유튜브를 통해서 볼 수 있고, 구글 드라이브에서 내려받아 보는 것도 가능합니다.지금까지 앵커 리포트였습니다.
김혜영2023.01.12
정 대주교, 아시아 대표 신학자 만남 ‘아시아적’ 복음화 강조 [앵커] FABC 신학위원회 정례회의가 지난달 30일부터 5월 7일까지 서울에서 열렸는데요. 신학위원회는 한국 가톨릭 신학자를 초청해 다양한 의견을 나눴습니다. 이 자리엔 서울대교구장 정순택 대주교도 참석했는데요. 정 대주교는 기조강연에서 아시아의 복잡하고 다양한 현실에 대응해 복음화를 이루기 위해 노력해야 한다고 강조했습니다. 남창우 기자가 보도합니다. [기자] 아시아 지역 주교회의들의 협의체인 아시아주교회의연합회, 즉 FABC의 기구 중 하나인 FABC 신학위원회는 아시아 차원의 신학적 전망과 과제를 논의하는 기구입니다. 아시아주교회의연합회 신학위원회 정례회의가 지난 7일까지 서울에서 열렸습니다. 이번 회의에는 신학위원장 아드리아누스 수나르코 주교를 비롯해 주교위원들과 전문신학위원을 포함해 20여 명이 참석했습니다. 지난 5일에는 명동 서울대교구청에서 FABC 신학위원회 신학자와 한국 신학자가 ‘아시아 교회의 미래와 신학적 전망’을 주제로 한자리에 모였습니다. 서울대교구장 정순택 대주교는 기조연설을 통해 “가난한 사람들과 이루는 연대와 그들을 위한 복음적 투신은 아시아 교회의 사명이다”라고 강조했습니다. 그 중 첫 번째로 이주민에 대한 사목적 대응을 언급했습니다. ＜정순택 대주교 / 서울대교구장＞ “이주노동자들과 다문화 가정에 대한 교회의 사목적 배려가 더욱 요청될 뿐 아니라 사회 구성원 전체의 이해와 통합을 위한 노력과 배려가 더욱 요청되고 있는 현실입니다.” 그러면서 정 대주교는 “아시아 지역의 기후변화로 가난한 사람들이 더 큰 피해를 입게 돼 안타깝다”고 말했습니다. ＜정순택 대주교 / 서울대교구장＞ “생태 위기 속에서 특히 ‘가난한 사람들의 울부짖음’ 역시 아시아 교회가 더욱 귀 기울여야 할 중요한 목소리가 되었습니다.” 정 대주교는 특히 신앙의 가치를 상실하고 교회를 등지는 이유로 과학기술만능주의와 세속주의, 물신 만능주의를 들었습니다. ＜정순택 대주교 / 서울대교구장＞ “아시아적 유산과 가치를 지키면서도 어떻게 이를 그리스도 신앙의 빛으로 조명해서 신학화 할 것인가, 그리고 아시아적 상황 속에서 어떻게 역동적으로 복음을 증언할 것인가를 우리는 매우 진지하게 성찰해야만 합니다.” 아드리아누스 수나르코 주교는 독일 시노드에 대한 비평과 FABC 문헌에 따른 신학적 방법으로 성경과 성전의 역할을 강조했습니다. 특히 복음의 기쁨에 아가페적인 무조건 사랑과 자기희생적인 사랑에 기초한 선교를 제시했습니다. 질의응답 시간에서는 한국교회 평신도의 역할과 그리스도를 중심으로 한 시노스달리타스에 대한 다양한 의견을 나눴습니다. ＜최현순 데레사 / 서강대학교 교수＞ “평신도의 정체성과 사명에 대한 충분한 교육도 필요하고 특히 이들이 얼마나 존엄한 사람들인 건지 교회 안에서 얼마나 중요한 사람들인지를 깨닫게 해주고 또 참여할 수 있도록 장도 마련해주고 필요하다면 어떤 정도의 주도권을 주는 것도…” FABC 신학위원회 정례회의는 주로 태국에서 열렸습니다. 올해 회의를 서울에서 열게 된 것은 신학위원회 위원들의 오랜 소망이 반영된 결과로써 한국 교회의 위상이 높아졌다는 의미로 해석됩니다. 서울대교구장 정순택 대주교는 2020년부터 신학위원회 주교위원으로 활동하고 있습니다. 전문신학위원으로는 박준양 신부가 활동했고, 현재 한민택 신부가 담당하고 있습니다. CPBC 남창우입니다.
남창우2023.05.08
[사제의 눈] 음주운전은 살인이다 가정의 달 5월입니다. 프란치스코 교황님은 ‘가족은 희망의 공장’이라며 가족의 소중함을 말씀하셨습니다. 5월 한 달만이라도 가족의 소중함을 돌아보며 부모님에게 감사를, 자녀들에게 사랑을 보내시면 좋겠습니다. 가족의 소중함을 돌아보는 5월이지만 우리 주위에는 안전을 위협하는 것들이 많습니다. 특히 어린이의 안전이 위험합니다. 바로 음주운전 때문입니다. 지난달 스쿨존에서 음주운전 차량에 치여 숨진 9살 승아를 떠나보내는 어머니는 절규했습니다. 운구를 실고 화장장으로 향하는 버스 안에서 어머니는 내 딸 멀미한다고 울부짖었다고 합니다. 가족은 승아의 얼굴을 공개하며 다시는 이런 비극이 일어나지 않기를 바랬습니다. 지난달 동대문에서 원단 배달 일을 하던 가장도 음주운전 차량으로 숨졌습니다. 장애를 가진 몸으로 가족을 위해 헌신하던 착한 남편이며 아버지였습니다. 아내는 혼절하고 장례식장 상주는 초등학교 5학년 외동딸이 맡았습니다. 음주운전은 한 생명을 앗아가는 데 그치지 않고 피해 가정을 한순간에 파탄 내버립니다. 끔찍한 음주운전 사건이 있을 때마다 시민들은 분노합니다. 하지만 여전히 우리 사회에서 음주운전에 대한 불감증은 여전합니다. 경찰은 대전 배승아양 사건 이후 대대적으로 대낮에 음주운전 단속을 벌였습니다. 적발 장소 한 곳에서만 평균 50명이 넘게 적발되었다고 합니다. 지난달 13일부터 27일까지 벌인 음주 일제 단속에서는 전국적으로 5400여 명이 적발되었다고 합니다. ”음주운전은 살인, 음주 운전하면 패가망신 시키겠다.“ 원희룡 국토교통부 장관은 이번 달 1일 음주운전에 대해 강력하게 경고했습니다. 여당에서는 음주 운전자의 신상을 공개할 수 있는 법안을 국회에 제출했습니다. 대법원은 스쿨존에서 음주운전 사고로 어린이가 사망 시 최대 26년형까지 구형할 수 있도록 양형기준을 대폭 강화했습니다. 부상만으로도 최대 10년을 구형할 수 있도록 했습니다. 이제 음주운전은 살인죄처럼 다루겠다는 겁니다. 음주운전을 한 공인을 바라보는 시선도 엄해지고 있습니다. 최근 상습적으로 음주운전을 한 연예인이 음악프로에 복귀했다가 시청자들의 질타를 받은 적이 있습니다. 결국 방송국은 사과했고 해당 출연분은 통편집되었습니다. 음주운전을 한 연예인에게 일명 자숙기간이라는 이름으로 기회를 주던 분위기도 사라지고 있습니다. KBS는 음주운전을 한 연예인은 영구출연정지 시키고 있습니다. 공직자도 마찬가지입니다. 작년 짧은 임기로 물러난 박순애 전 교육부 장관은 음주운전 경력자였습니다. 음주 운전 경력자는 학교 교장을 하지 못하는데 어떻게 교육계의 수장이 되려고 하냐고 질타를 보냈습니다. 시민들은 아이들 보기에 부끄럽지도 않냐고 했습니다. 전라북도 의회는 음주 운전을 한 의원은 제명까지 할 수 있도록 조례를 개정했습니다. 이런 음주운전에 대한 강력한 제도와 법을 마련하는 동시에, 술 마시고 운전대를 잡는 것에 대해서 우리의 도덕성을 다잡아야 합니다. 음주운전은 살인이라는 마음이 있어야 합니다. 한두 잔은 괜찮다거나 설마 잡히겠어와 같은 양심을 속이는 일은 더 이상 없어야 합니다. 성경에서도 술이 가져오는 즐거움과 함께 위험도 분명히 경고하고 있습니다. 오늘 [사제의 눈] 제목은 <음주운전은 살인이다>입니다. 가정의 달 5월. 더 이상 우리의 소중한 아이들이 음주운전으로 희생되는 일이 없기를 바라며 오늘도 평화를 빕니다.
조승현2023.05.05
교황과 정순택 대주교가 사순 메시지에서 강조한 것은?[앵커] 프란치스코 교황은 올해 사순 담화에서 두 가지를 당부했는데요. 바로 ‘주님의 말씀을 경청하는 것’ 그리고 ‘일상에서 시노달리타스의 장인’이 되자는 것입니다. 서울대교구장 정순택 대주교는 코로나 팬데믹의 어둠을 지나 신앙생활의 불씨를 새로이 지피자고 역설했습니다. 교황과 정 대주교의 담화 주요 내용을 이힘 기자가 정리했습니다.[기자] 프란치스코 교황이 사순 담화에서 “사순 여정은 시노달리타스의 여정”이라고 강조했습니다.교황은 ‘시노달리타스 여정인 사순 시기의 수덕’이라는 제목의 올해 사순 담화에서 “주님과 제자들이 타볼 산에 올라갔듯이 한 분이신 스승님을 모시는 제자로서 같은 길을 함께 나아간다”며 이같이 밝혔습니다. 시노달리타스는 `함께 걷는 여정`을 의미합니다.교황은 담화에서 예수님과 함께 산 정상에 섰을 때, 세 제자는 초자연적인 빛으로 찬란한 영광 안에 계신 그분을 보는 은총을 얻었다고 밝혔습니다.이어 "힘들고 낙담시킬지 모르는 시노드 과정 중에서도 그 끝에는 틀림없이 멋지고 놀라운 일이 우리를 기다리고 있을 것"이라고 강조했습니다.교황은 그러면서 두 가지 길을 제안했습니다.첫 번째 길이 "너희는 그의 말을 들어라"(마태 17,5)는 성경구절과 관련이 있다고 밝혔습니다. 바로 예수님의 말씀을 경청하고 들으라는 겁니다.교황의 두 번째 제안은 일상의 수고와 어려움, 반대로 점철된 현실을 직시하기 두려워 특별한 사건과 극적인 체험들로 이루어진 종교성으로 도피하지 말자는 것입니다.교황은 "시노달리타스 여정 안에서 하느님께서 강력한 친교 체험의 은총을 베푸실 때 우리가 정상에 도착했다고 생각해서는 안 된다"고 지적했습니다.그러면서 평지로 내려가 우리가 체험한 은총으로 우리가 공동체 일상생활에서 `시노달리타스의 장인`이 될 수 있도록 힘을 얻기를 바란다고 당부했습니다.서울대교구장 정순택 대주교는 우리는 코로나 팬데믹의 어두운 터널을 지나 빛을 향해 걸어가고 있다고 진단했습니다. 정 대주교는 ‘여러분은 한 때 어둠이었지만 지금은 주님 안에 있는 빛입니다. 빛의 자녀답게 살아가십시오’라는 제목의 사순 담화를 발표하고 이같이 밝혔습니다.사순 시기는 역설적으로 희망의 시간이라고 언급한 정 대주교는 특히 사순 시기에는 미사성제를 통해 믿음의 힘을 길러내자고 당부했습니다. 그러면서 적극적인 미사 참례와 다양한 신심활동으로 꺼져가는 신앙생활의 불씨를 새로이 지피자고 요청했습니다. cpbc 이힘입니다.
이힘2023.02.22
서소문성지 '닫힌 시대, 열린 열정' 展[앵커] 순교자성월을 맞아 뜻깊은 전시회가 열리고 있습니다.서소문성지 역사박물관이 주최한 ‘닫힌 시대, 열린 열정’ 전시회인데요.한국 교회의 역사와 순교자들의 행적을 정리한 그림들은 물론, 뜻깊은 유물들도 찾아볼 수 있습니다.장현민 기자가 보도합니다.[기자] 조선 말 권철신과 정약전, 이벽 등이 모여 천주교 교리를 연구 했던 ‘주어사 강학회’.그리고 조선인으로서는 처음으로 세례를 받은 이승훈의 모습을 담은 그림까지.한국 교회사의 주요 사건들과 순교자들의 행적을 정리한 전시회가 한창입니다. 서소문성지 역사박물관이 주최한 기획전 ‘닫힌 시대, 열린 열정’ 전입니다.이번 전시에는 고(故) 탁희성 화백의 수묵채색화 20여 점이 선보이고 있습니다.서소문성지 역사박물관이 9월 순교자성월을 맞아 다음달 2일까지 '닫힌 시대, 열린 열정' 전(展)을 개최한다.(사진=서소문성지 역사박물관)전시는 이승훈의 북경 방문과 명례방 집회 등 초기 교회의 모습을 시작으로 병인박해까지 이어지는 한국 교회사의 흐름을 파악할 수 있는 데 주안점을 뒀습니다. 작품들은 예술적인 것은 물론 교회사를 입체적으로 담아낸 역사화로 높은 평가를 받고 있습니다.“역사화로 많은 그림들을 남겨주셨고 하나하나 빠짐없이 우리 한국 천주교회의 역사를 들여다 볼 수 있게 하는 아주 중요한 사료로 평가받고 있습니다.”전시에는 과거 신앙선조들이 천주교 교리를 공부하는 데 사용한 ‘천주실의’와 ‘칠극’ 등의 한역교리서도 전시됩니다.이 가운데 이번에 전시된 ‘천주실의’는 병인박해 시기인 1868년에 발간된 것이어서, 순교자성월의 의미를 더하고 있습니다.전시를 앞두고 행운도 따랐습니다.주요 전례 때 묵상할 성경 문구 등을 정리한 ‘성경직해’ 9권을 기증한 사람이 나타난 겁니다.사승환 신부는 기증자에게 감사 인사를 전하며 앞으로도 이 같은 기부가 더욱 활성화되길 기도했습니다.“9책 완질로 되어 있는 이 유물을 기꺼이 저희 박물관에 기증해주셔서 저희가 이번 전시 때 전시할 수 있었습니다. 앞으로도 많은 기증자 분들께서 박물관에 유물을 기증해주신다면 저희가 전시 때 활용함은 물론이거니와 보존과 보전을 거듭해서 오래도록 간직할 수 있도록 노력해 나갈 테니 관심 있으신 분들은 연락주시면 감사하겠습니다.”엄격한 유교 사회 속에서, 사회의 변화와 신앙을 위해 자신들의 목숨까지 내놓았던 선조들의 열정을 느낄 수 있는 ‘닫힌 시대, 열린 열정’ 전.이번 전시는 다음달 2일까지 서소문성지 역사박물관 기획전시실에서 진행됩니다.CPBC 장현민입니다.
장현민2022.09.13
[2022 여름휴가 특집] 휴가지에서 읽을 책들② '힐링' 서적 3선[앵커] 본격적인 여름휴가 기간이 시작됐습니다.바다로, 산으로 피서를 떠나시는 분들 많으실 텐데요.휴가지에서의 나날을 더욱 풍성하게 해줄 서적들을 소개해드립니다.김형준 기자입니다.[기자] 코로나19 팬데믹으로 여행의 기쁨을 잃어버린 시기.유쾌한 호주 여행기로 독자들에게 대리만족을 주는 두 여성이 있습니다.팟캐스트와 SNS 등을 통해 활약하고 있는 황선우 작가와 김하나 작가입니다.두 작가가 펴낸 「퀸즐랜드 자매로드」는 브리즈번과 골드코스트는 물론 잘 알려지지 않은 여행지까지 호주 퀸즐랜드의 면면을 보여줍니다.젊은 작가들답게 여행의 포인트들의 인스타그램 계정을 공유하기도 합니다.귀여운 코알라부터 짜릿한 액티비티, 입맛을 사로잡는 맛집 등 섬세한 묘사와 사진들은 독자를 즐겁게 합니다.'Keep the sunshine', 호주 공항 출국장에 적힌 문구처럼 그곳의 햇살을 간직하며 두 작가가 써내려간 에세이를 통해 퀸즐랜드를 느껴볼 수 있습니다.두 젊은 작가들만큼이나 열정을 가지고 살아가는 73세 여성의 이야기도 눈길을 끕니다.톱 시니어 모델로 유명한 리송씨의 책 「리송, 내가 나의 이름을 불러주었다」입니다.평범한 가정주부에서 칠순에 모델이라는 새로운 일을 선택해 인정받기까지.리송씨의 도전기는 노년은 물론 세대를 불문하고 큰 울림과 용기를 선사합니다.리송씨는 책에서 결혼생활과 자녀 교육에 이르기까지 먼저 가본 길에 대한 조언과 기억들도 진솔하게 풀어냅니다.“아무 것도 시작하지 않고 있다면 먼저 운명 같은 새 이름을 지어 불러주자”는 리송씨.리송씨의 이야기는 미처 이루지 못한 꿈들을 용기 내 실천에 옮길 수 있도록 이끌어줍니다.피서지에서 가족, 특히 아버지에 대한 의미를 성찰할 수 있는 신앙 서적도 있습니다.「아버지 성 요셉」을 지은 루이지 마리아 에피코코 신부의 「텔레마코스」입니다.서사시 「오디세이아」에 등장하는 인물 텔레마코스는 먼 수평선을 바라보며 한 번도 본 적 없는 아버지를 기다립니다.아버지 하느님의 손길을 기다리는 그리스도인과도 겹쳐 보이는 텔레마코스.저자는 이러한 신화적 인물을 모티브 삼아 성경 속 인물들을 통해 부성애와 참된 아버지의 모습을 조명합니다.성경 속 아브라함과 이사악은 고유함을, 야곱과 요셉은 총애를, 돌아온 탕자의 자비로운 아버지는 용서의 참된 모습을 보여줍니다.저자는 외로움을 느끼는 현대인들이 아버지와 같은 인생의 길동무를 찾을 수 있도록 인간관계에 대한 깊이 있는 성찰로 인도합니다.친숙한 성경 인물들과 함께 관계에 대한 묵상에 빠져보는 것은 어떨까요.CPBC 김형준입니다.
김형준2022.07.05
[인터뷰] 최우혁 "이제 사도 마리아 막달레나로 부를 수 있는 때"○ 방송 : CPBC 뉴스○ 진행 : 김혜영 앵커○ 출연 : 최우혁 미리암 / 가톨릭대 신학대학 겸임교수성녀 마리아 막달레나에 대해 좀 더 자세한 이야기 나눠보겠습니다.가톨릭대 신학대학 최우혁 미리암 겸임교수님 스튜디오에 모셨습니다.가톨릭여성신학회 회원이시기도 합니다.▷ 교수님 안녕하세요.▶ 안녕하세요.▷ 성녀 마리아 막달레나에 대해서 얘기를 할 때, 교수님은 어떤 점에 강조점을 두고 얘기하고 싶으세요?▶ 저는 무엇보다 사도성에 관해서 이야기를 하고 싶어요. 왜냐하면 우리가 성경에서 보는 것처럼, 성경에 예수님의 제자 중에 한 명이었다고 이야기를 하는데 사도라고 이름 불리지 못했거든요. 이제야 우리가 사도 마리아 막달레나로 부를 수 있는 때가 오지 않았나 생각합니다.▷ 그런데 성녀 마리아 막달레나에 대해서 아직도 좀 잘못 알고 계신 분들이 더러 있는 것 같습니다. 많이 잘못 알려진 부분 짚어주실 게 있을까요?▶ 우리가 성경을 통해서 마리아 막달레나에 접근하는 것보다 야사를 통해서 접근하는 그런 경향이 2000년 역사 동안 교회 안에 계속 있어왔어요. 그래서 예수님의 내연의 여인이라는 표현까지 나올 정도로 오해가 심한데, 그것보다는 우리가 성경을 잘 읽으면서 예수님과의 관계 안에서 마리아 막달레나를 다시 조명하는 것이 많이 필요할 것 같습니다. ▷ 성녀 마리아 막달레나를 통해서 우리 가톨릭교회 안에서 여성의 지위와 역할도 돌아보게 됩니다. 프란치스코 교황님이 즉위하신 뒤에 여성을 주요 직책에 많이 기용을 하고 계시거든요. 최근에는 주교 선출 과정에도 여성을 임명하셨는데, 교황님의 이런 행보는 어떻게 바라보시는지 궁금합니다. ▶ 프란치스코 교황님 이야기하기 전에, 저는 요한 바오로 2세 성인 교황님을 이야기하고 싶어요. 왜냐하면 그 분이 1988년에 「여성의 존엄」이라는 문헌을 발표하셨습니다. 그래서 많은 여성 학자들은 반대를 하기도 했지만, 그 문헌을 꼼꼼하게 읽어보면 여성들의 존엄에 대해서 나이 드신 교황님의 사랑이 듬뿍 담겨 있는 그런 문헌인 걸 알 수가 있어요. 그러니까 여성의 지위 이전에 여성의 존재에 관해서 강조를 하신 거죠. 그리고 여성들에게 교회 전체를 물려주겠다. “여성들이여, 예언직을 하는 그 소명을 살려서 앞으로 교회에서 활발하게 활동하시오” 이것이 요한 바오로 2세 교황님의 요청이셨어요. 아직도 그 요청이 잘 이해되지 못하고 있죠. 그런데 그 이후에 프란치스코 교황님은 여성들의 존엄을 회복하는 일련의 행보를 하셨는데, 첫 번째는 교황이 되고 나서 2014년에 세족 발을 씻기는 성목요일 세족례에서 여성들과 비그리스도교인들을 참여시켰습니다. 그리고 난 다음에 2016년 6월에 마리아 막달레나 축일을 기념일에서 축일로 승격을 시키셨어요. 그것은 마리아 막달레나가 사도라는 것을 우리에게 확인시켜준 것이라고 할 수 있죠.▷ 지난달에 교구 단계 시노드가 마무리가 돼서 국가 단계로 넘어가고 있는데, 교회 안에서 여성의 목소리에 더 귀를 기울여야 한다는 의견이 참 많이 나왔습니다. 관련해서 한국 천주교회에 제안해주고 싶은 말씀, 당부하고 싶은 말씀이 있으실까요?▶ 우리 천주교회는요. 조선 천주교회 시작할 때부터 여성이 같이 있었던 것을 알 수가 있어요. 초기 그리스도교가 시작했을 때 마리아 막달레나가 있었던 것처럼, 한국 여성 초창기 회장이 강완숙 골룸바라고 있었습니다. 그 분에서부터 교회 안에 여성 전통은 면면이 살아 있다, 이렇게 이야기할 수 있죠. 그래서 여성의 지위라고 이야기하기보다는 그 때부터 시작된 여성을 동료로 만나는 가톨릭교회의 전통 그리고 복음의 평등성. 조금 더 이야기를 하자면 2021년에 명동밥집이 시작되었잖아요. 그런데 거기서는 신부님들도 같이 봉사를 하세요. 사제로서가 아니고 그냥 그리스도인으로서. 그 그리스도교가 다시 살아온 느낌을 우리가 명동밥집에서 볼 수 있거든요. 그렇다면 여성의 지위를 논하는 것이 아니고 예언직을 함께 이루어나가는 여성의 존엄을 이야기하는 것. 그것이 우리가 마리아 막달레나 성녀를 통해서 다시 확인하고, 모든 여성들이 이미 일하고 있어요. 그런데 동료로 여성을 인정하는 것. 그것이 우리에게 필요할 것 같습니다.▷ 동료에 대해서 해주신 말씀 의미가 있는 것 같습니다. 지금까지 성녀 마리아 막달레나에 대해서 가톨릭대 신학대학 최우혁 미리암 겸임교수님과 이야기 나눠봤습니다. 오늘 말씀 고맙습니다.▶ 고맙습니다.
김혜영2022.07.21
공군생도들에게 신앙의 참맛을! 성무대본당 봉헌식[앵커] 군종교구 공군사관학교 성무대본당이 새 성전 봉헌식을 거행했습니다. 이날 봉헌식에는 신자뿐만 아니라 비신자 생도들도 참석한 가운데 공사 71기 졸업미사도 함께 했는데요. 남창우 기자가 현장에 다녀왔습니다.[기자] 축복 전에 불 꺼진 공군 성무대성당.군종교구장 서상범 주교와 군종 사제단, 전국에서 온 공군에 몸 담았던 사제들이 성전으로 입장합니다.빈 제대, 그리고 성전 곳곳이 성수로 축복됩니다.이어 제대에 크리스마 성유가 도유되고, 교회와 모든 이들이 진리의 빛을 깨닫게하는 촛불이 환하게 밝혀집니다.공군 조종사와 공군장교로서 리더의 꿈을 키우는 생도들과 신앙 안에서 늘 함께 해왔던 성무대본당.군종교구 공군 성무대본당 성전 봉헌 미사가 지난 2일 군종교구장 서상범 주교 주례로 거행됐습니다.서상범 주교는 새 성전 봉헌을 축하하며 "교회의 정신과 군인 정신이 맞닿은 '늘 깨어 준비하라'는 성경말씀을 새기며 늘 기도하고 새로운 삶과 실천을 준비해 나가자"고 강조했습니다.＜서상범 주교 / 군종교구장＞"공군은 제일 하느님과 가까이 있는 사람들, 하늘과 제일 가까이 있는 사람들, 하느님께 기도하고 그 힘으로 그야말로 나라를 위해서 민족을 위해서도 가까이 있는 내 사랑하는 부모, 형제, 벗을 위하여 봉사하는 여러분 되시기를 바랍니다."지난 1957년 설립된 성무대본당은 당시 부대시설을 이용해 미사를 봉헌해왔습니다.1986년부턴 신축 건물에 천주교 성당과 개신교 예배당이 반씩 나눠 사용해왔습니다.그래서인지 이날 성전봉헌식은 온전히 새 하느님의 집을 갖게 된 생도들과 신자들은 물론, 군종교구에도 뜻깊은 경사였습니다.서 주교는 "새 성전의 의미뿐만 아니라, 거룩한 성당에서 영적으로 충만해질 수 있는 신앙인이 되자"고 당부했습니다.＜서상범 주교 / 군종교구장＞"하느님의 몸이죠. 성전의 의미를 깨달으면서 성전을 통해서 이곳에서 기도하는 모습을 통해서 우리의 영혼이 건강해지고 우리의 모든 삶이 주님 뜻 안에서 복된 삶으로 나아가도록 그런 계기가 되는 오늘 성전축성식이 되길 바랍니다."한편 서 주교는 본당 건축에 힘쓴 이상학 공군사관학교장에게 성가정 축복장을 전했으며, 정민건설 장계원 대표에게는 감사패를 수여했습니다.공군사관학교 생도 졸업 미사에는 군종교구이냐시오회 임관빈회장, 박인호 전 공군참모총장과 생도 100여 명이 참여해 임관을 앞둔 생도들을 격려했습니다.서 주교는 강도 높은 훈련과 학업을 무사히 마친 생도들을 격려하고 새 부임지에서도 주님의 사랑과 평화가 가득하기를 기원했습니다.＜장준서 소위 / 공군사관학교 71기＞"임관 후에도 하느님의보우 안에서 마음속의 이상을 잃지 말고 현실 속에서 간극을 점차 줄여나가는 그런 삶을 살았으면 좋겠습니다. 더불어 여기 모든 분들이 이상에 가까워질 수 있는 행복한 나날들이 계속 되길 기도드리며…"CPBC 남창우입니다.
남창우2023.03.06
공군생도들에게 신앙의 참맛을! 성무대본당 [앵커] 군종교구 공군사관학교 성무대본당이 새 성전 봉헌식을 거행했습니다. 이날 봉헌식에는 신자뿐만 아니라 비신자 생도들도 참석한 가운데 공사 71기 졸업미사도 함께 했는데요. 남창우 기자가 현장에 다녀왔습니다. [기자] 축복 전에 불 꺼진 공군 성무대성당. 군종교구장 서상범 주교와 군종 사제단, 전국에서 온 공군에 몸 담았던 사제들이 성전으로 입장합니다. 빈 제대, 그리고 성전 곳곳이 성수로 축복됩니다. 이어 제대에 크리스마 성유가 도유되고, 교회와 모든 이들이 진리의 빛을 깨닫게하는 촛불이 환하게 밝혀집니다. 공군 조종사와 공군장교로서 리더의 꿈을 키우는 생도들과 신앙 안에서 늘 함께 해왔던 성무대본당. 군종교구 공군 성무대본당 성전 봉헌 미사가 지난 2일 군종교구장 서상범 주교 주례로 거행됐습니다. 서상범 주교는 새 성전 봉헌을 축하하며 “교회의 정신과 군인 정신이 맞닿은 ‘늘 깨어 준비하라’는 성경말씀을 새기며 늘 기도하고 새로운 삶과 실천을 준비해 나가자”고 강조했습니다. ＜서상범 주교 / 군종교구장＞ “공군은 제일 하느님과 가까이 있는 사람들, 하늘과 제일 가까이 있는 사람들, 하느님께 기도하고 그 힘으로 그야말로 나라를 위해서 민족을 위해서도 가까이 있는 내 사랑하는 부모, 형제, 벗을 위하여 봉사하는 여러분 되시기를 바랍니다.” 지난 1957년 설립된 성무대본당은 당시 부대시설을 이용해 미사를 봉헌해왔습니다. 1986년부턴 신축 건물에 천주교 성당과 개신교 예배당이 반씩 나눠 사용해왔습니다. 그래서인지 이날 성전봉헌식은 온전히 새 하느님의 집을 갖게 된 생도들과 신자들은 물론, 군종교구에도 뜻깊은 경사였습니다. 서 주교는 “새 성전의 의미뿐만 아니라, 거룩한 성당에서 영적으로 충만해질 수 있는 신앙인이 되자”고 당부했습니다. ＜서상범 주교 / 군종교구장＞ “하느님의 몸이죠. 성전의 의미를 깨달으면서 성전을 통해서 이곳에서 기도하는 모습을 통해서 우리의 영혼이 건강해지고 우리의 모든 삶이 주님 뜻 안에서 복된 삶으로 나아가도록 그런 계기가 되는 오늘 성전축성식이 되길 바랍니다.” 한편 서 주교는 본당 건축에 힘쓴 이상학 공군사관학교장에게 성가정 축복장을 전했으며, 정민건설 장계원 대표에게는 감사패를 수여했습니다. 공군사관학교 생도 졸업 미사에는 군종교구이냐시오회 임관빈회장, 박인호 전 공군참모총장과 생도 100여 명이 참여해 임관을 앞둔 생도들을 격려했습니다. 서 주교는 강도 높은 훈련과 학업을 무사히 마친 생도들을 격려하고 새 부임지에서도 주님의 사랑과 평화가 가득하기를 기원했습니다. ＜장준서 소위 / 공군사관학교 71기＞ “임관 후에도 하느님의 보우 안에서 마음속의 이상을 잃지 말고 현실 속에서 간극을 점차 줄여나가는 그런 삶을 살았으면 좋겠습니다. 더불어 여기 모든 분들이 이상에 가까워질 수 있는 행복한 나날들이 계속 되길 기도드리며…” CPBC 남창우입니다.
남창우2023.03.06
공군생도들에게 신앙의 참맛을! 성무대본당 봉헌식[앵커] 군종교구 공군사관학교 성무대본당이 새 성전 봉헌식을 거행했습니다. 이날 봉헌식에는 신자뿐만 아니라 비신자 생도들도 참석한 가운데 공사 71기 졸업미사도 함께 했는데요. 남창우 기자가 현장에 다녀왔습니다.[기자] 축복 전에 불 꺼진 공군 성무대성당.군종교구장 서상범 주교와 군종 사제단, 전국에서 온 공군에 몸 담았던 사제들이 성전으로 입장합니다.빈 제대, 그리고 성전 곳곳이 성수로 축복됩니다.이어 제대에 크리스마 성유가 도유되고, 교회와 모든 이들이 진리의 빛을 깨닫게하는 촛불이 환하게 밝혀집니다.공군 조종사와 공군장교로서 리더의 꿈을 키우는 생도들과 신앙 안에서 늘 함께 해왔던 성무대본당.군종교구 공군 성무대본당 성전 봉헌 미사가 지난 2일 군종교구장 서상범 주교 주례로 거행됐습니다.서상범 주교는 새 성전 봉헌을 축하하며 "교회의 정신과 군인 정신이 맞닿은 '늘 깨어 준비하라'는 성경말씀을 새기며 늘 기도하고 새로운 삶과 실천을 준비해 나가자"고 강조했습니다.＜서상범 주교 / 군종교구장＞"공군은 제일 하느님과 가까이 있는 사람들, 하늘과 제일 가까이 있는 사람들, 하느님께 기도하고 그 힘으로 그야말로 나라를 위해서 민족을 위해서도 가까이 있는 내 사랑하는 부모, 형제, 벗을 위하여 봉사하는 여러분 되시기를 바랍니다."지난 1957년 설립된 성무대본당은 당시 부대시설을 이용해 미사를 봉헌해왔습니다.1986년부턴 신축 건물에 천주교 성당과 개신교 예배당이 반씩 나눠 사용해왔습니다.그래서인지 이날 성전봉헌식은 온전히 새 하느님의 집을 갖게 된 생도들과 신자들은 물론, 군종교구에도 뜻깊은 경사였습니다.서 주교는 "새 성전의 의미뿐만 아니라, 거룩한 성당에서 영적으로 충만해질 수 있는 신앙인이 되자"고 당부했습니다.＜서상범 주교 / 군종교구장＞"하느님의 몸이죠. 성전의 의미를 깨달으면서 성전을 통해서 이곳에서 기도하는 모습을 통해서 우리의 영혼이 건강해지고 우리의 모든 삶이 주님 뜻 안에서 복된 삶으로 나아가도록 그런 계기가 되는 오늘 성전축성식이 되길 바랍니다."한편 서 주교는 본당 건축에 힘쓴 이상학 공군사관학교장에게 성가정 축복장을 전했으며, 정민건설 장계원 대표에게는 감사패를 수여했습니다.공군사관학교 생도 졸업 미사에는 군종교구이냐시오회 임관빈회장, 박인호 전 공군참모총장과 생도 100여 명이 참여해 임관을 앞둔 생도들을 격려했습니다.서 주교는 강도 높은 훈련과 학업을 무사히 마친 생도들을 격려하고 새 부임지에서도 주님의 사랑과 평화가 가득하기를 기원했습니다.＜장준서 소위 / 공군사관학교 71기＞"임관 후에도 하느님의보우 안에서 마음속의 이상을 잃지 말고 현실 속에서 간극을 점차 줄여나가는 그런 삶을 살았으면 좋겠습니다. 더불어 여기 모든 분들이 이상에 가까워질 수 있는 행복한 나날들이 계속 되길 기도드리며…"CPBC 남창우입니다.
남창우2023.03.06

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