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cpbc news1월 20일(월) - < 2 > 서울평협 신년하례식서울대교구 산하 60여개 평신도사도직단체들이 지난 주말 신년하례식을 갖고 교구장 사목지침에 따라 말씀을 실천하는 삶을 살 것을 다짐했습니다. 지난 12일 추기경에 서임된 서울대교구장 염수정 추기경이 함께해 자리를 더욱 빛냈습니다. 지난 18일 서울 명동 가톨릭회관에서 열린 신년하례식과 신년미사는 염수정 추기경과 교구 사목국장 손희송 신부, 그리고 최홍준 서울평협 회장을 비롯한 평신도사도직단체 회장단과 임원 등 150여명이 참석한 가운데 열렸습니다. 염수정 추기경은 미사 강론에서 "건강하고 복음적인 가정공동체를 위한 교회의 사목은 곧 세상의 복음화를 위한 첫걸음이며 가장 우선시해야할 과제"라면서 가정사목의 중요성을 강조했습니다. < 현장음 : 염수정 추기경 / 서울대교구장 >"세상과 교회쇄신의 첫 발걸음도 아름다운 가정을 만드는 일에서부터 시작됩니다. 평신도협의회에서 중요한 사업으로 추진하고 있는 '아름다운 가정 만들기 운동'은 이 시대에 대단히 중요한 의미를 지닌 것이라 할 수 있습니다."염 추기경은 또 "초대교회부터 최근까지 평신도들이 한국교회 발전에 기여한 바는 실로 크다"면서 이같은 전통을 계승해 그리스도의 사도로서 거룩한 사명을 수행해달라고 당부했습니다. 이어 열린 신년하례식에서 참석자들은 한국교회의 세 번째 추기경으로 무거운 십자가를 안은 염수정 추기경의 영육간 건강을 기원하며 신년 인사를 서로 나눴습니다. 한편 미사가 끝난 뒤 열린 서울 평신도사도직단체협의회 정기총회에서는 권길중 현 부회장이 향후 2년을 이끌어갈 제20대 서울 평협 회장에 선출됐습니다. < 인터뷰 : 권길중 바오로 / 신임 서울평협 회장 >"그리스도를 위해 함께 뭉쳐서 일한다면, 얼마나 아름다운 세상을 우리가 새로 창조할 수 있고, 교구장님께서 말씀하신 성경을 생활로 옮기는 우리들의 운동이 우리들을 통해서 교회를 새롭게 하는데도 크게 도움이 될 줄로 믿습니다."
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가톨릭 신앙의 보물들제29강 성미술 2부 : 삼위일체 (장긍선 예로니모 신부)성화가 교회에서 받아들여지고 나서도 삼위일체를 가시적 형태로 그리는 것은 오랫동안 논란이 되었다. 성자는 인간으로 이 세상에 오셨기에 인간의 모습으로 성령은 성경대로 비들기의 모습으로 표현되었지만 성부, 하느님의 묘사는 신성훼손의 염려로 조심스럽게 생각되었다. 성부의 경우, 구약에서 불, 바람, 숨결, 말씀 등으로만 묘사됐다. 또 그분의 실제 형상을 본 사람은 아무도 없었다. 하느님의 모습은 그저 삼각형, 눈, 빛, 축복하는 손 등의 형태로만 표현할 수 있었다. 교회 초기 카타콤바의 벽화에서 구약 창세기의 아브라함을 방문한 세 천사의 모습을 삼위일체의 가시적 표현으로 나타내기 시작했다. 또 로마의 산타 마리아 마죠레 성당 모자이크(432-440)을 보면 이미 교회 안에서 이 형상을 하느님의 가시적인 표현의 하나로 인정하여 왔음을 보여주고 있다. 동·서방 교회의 분열(1054년) 이후 서방교회에서 성부를 수염이 있는 노인의 모습으로 묘사하기도 하였지만, 대다수의 동방교회가 이를 받아들이지 않고 있으며 심지어 이단적 표현이라고 말하고 있다. 1. 창세기 1장 26절 하느님께서 말씀하셨다. "우리와 비슷하게 우리 모습으로 사람을 만들자." 2. 창세 18장 마므레의 참나무 근처에서 세 명의 천상 방문객들이 아브라함과 사라에게 나타나 아들 이사악의 탄생에 관해 소식을 전해 준다. * 성 안드레이 루블료프 Андрей Рублёв는 러시아의 수도자로 러시아가 타타르의 침략으로 인해 고통가운데 있을 때, 아름다운 성화를 통해 러시아 민중에게 희망과 용기를 주고자했다. 그는 1988년 러시아 천년제 중에 시성되었다. 1551년 스토슬라브 교회회의에서 앞으로 삼위일체를 그릴 때는 이 루블레프의 삼일일체 성화 유형을 따르도록 규정하였습니다. 이러한 형태의 묘사는 안드레이 루블료프의 창의적인 표현이 아닌, 예로부터 내려온 형상을 따른 것이지만, 그는 보다 더욱 아름답게 정리하고 묘사하여 헤시카즘, 즉 하느님 안에서의 침묵과 평화 속에 고요한 정적에 이르는 영성의 정수를 보여 주고 있다.
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cpbc 뉴스 인사이드5월 6일(월) - < 4 > 서울 방배동 본당, 성가정 선발대회생명이 시작되는 곳이자사랑을 담아내는 공동체인 가정이야말로'생명' 그 자체인데요,가정의 달 5월에생명주일이 제정된 것도이와 무관하지 않겠죠. 특히, 부부애가 넘치는 가정, 자녀들이 부모의 사랑과 축복 속에서 자라나는 가정은 어떤 위기에도 흔들리지 않을텐데요,서울 방배동 본당이,성가정을 이루기 위해 공동체가 함께 노력하는 가정을 찾는 뜻 깊은 행사를 시작해,관심을 모으고 있습니다.가정의 달 5월의 첫 주일인 어제,서울 방배동 본당에선특별한 미사가 봉헌됐는데요,'신앙의 해'를 살아가며가족이 한마음으로 기도하고,성가정을 이루기 위해 노력하겠다는 다짐이 함께한 '성가정 선발 축복미사'가 봉헌된 겁니다.어제 미사에는,본당 '성가정 선발' 프로젝트 참여를 희망한80여 가정이 함께 했는데요,참여 가정은미사 중에 함께 기도를 바치고사제의 안수를 받으며가정 성화를 위한 다짐을 마음에 새겼습니다.방배동 본당은,가정성화야 말로가족이 함께 하느님의 뜻을 알아가고 그 분의 뜻에 맞는 변화의 삶을 살아갈 수 있는 지름길이란 생각에서'성가정 선발'을 기획했는데요,참여 가족들은,가족 단위로 지정된 활동을 실시하고본당에서 받은 활동카드에 기록하게 됩니다. 가족 모두가 토요신심미사를매달 봉헌하고,절두산, 서소문 등 교구 내 순교성지를 가족 단위로 순례해야 하는 것은 물론,전 신자 대상 성경필사에 참여하고,가난하고 소외된 이웃을 돌보며나눔과 봉사, 자선을 실천하는 것이자격 요건들인데요,이밖에도, 매월 1회 이상 가족 단위로 고해성사 및 성체조배를 바쳐야 합니다.본당은, 이달 말까지 가능한 더 많은 가정의 신청을 받고오는 10월 말까지 활동카드를 작성하도록 할 예정인데요,11월 24일 그리스도 왕 대축일에 거행될신앙의 해 폐막 미사에서,참여 가정 모두에게 성가정패를 전달하고우수 가족에겐 시상도 할 계획입니다. < 인터뷰 : 이원규 신부 / 서울대교구 방배동본당 주임, 신승도 사도 요한 / 서울대교구 방배동본당 >
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TV매일미사2013년 3월 1일 사순 제2주간 금요일<저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자.>＋ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 21,33-43.45-46그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.33 “다른 비유를 들어 보아라. 어떤 밭 임자가 ‘포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다.’ 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.34 포도 철이 가까워지자 그는 자기 몫의 소출을 받아 오라고 소작인들에게 종들을 보냈다. 35 그런데 소작인들은 그들을 붙잡아 하나는 매질하고 하나는 죽이고 하나는 돌을 던져 죽이기까지 하였다. 36 주인이 다시 처음보다 더 많은 종을 보냈지만, 소작인들은 그들에게도 같은 짓을 하였다. 37 주인은 마침내 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다.38 그러나 소작인들은 아들을 보자, ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리고 우리가 그의 상속 재산을 차지하자.’ 하고 저희끼리 말하면서, 39 그를 붙잡아 포도밭 밖으로 던져 죽여 버렸다. 40 그러니 포도밭 주인이 와서 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?”41 “그렇게 악한 자들은 가차 없이 없애 버리고, 제때에 소출을 바치는 다른 소작인들에게 포도밭을 내줄 것입니다.” 하고 그들이 대답하자, 42 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.“너희는 성경에서 이 말씀을 읽어 본 적이 없느냐?‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’43 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 너희에게서 하느님의 나라를 빼앗아, 그 소출을 내는 민족에게 주실 것이다.”45 수석 사제들과 바리사이들은 이 비유들을 듣고서 자기들을 두고 하신 말씀인 것을 알아차리고, 46 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려웠다. 군중이 예수님을 예언자로 여겼기 때문이다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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cpbc 뉴스 인사이드10월 8일(월) - < 2 > 재속프란치스코회 75주년프란치스코 성인의 영성을 따라 일상 속에서 주님께 봉헌된 삶을 살아가는 재속 프란치스코회가올해로 한국 진출 75주년을 맞았습니다.어제, 대전에서는 회개와 쇄신을 다짐하는 감사미사와 축제 한마당이 펼쳐졌다고 합니다.재속프란치스코회 한국 국가형제회의 지나온 75년 역사를 돌아보고, 하느님께 감사를 드리는 미사가 봉헌된 대전 충무체육관.이 자리에는 재속프란치스칸 사제회원들을 포함해전국에서 모인 6,500여 명의 회원들이 함께 했는데요,영적가족인 작은형제회와 꼰벤뚜알 프란치스코회, 카푸친 작은형제회, 프란치스칸 수도3회 가족들도 자리해 기쁨을 나눴습니다.미사에 앞서, '회상과 만남'을 주제로 한 식전행사가 시작되고,지나온 75년의 발자취를 되돌아보는 퍼포먼스를 통해프란치스코 성인을 따라 완덕의 길로 향하는 재속회 영성을 되새길 수 있었는데요,대전교구장 유흥식 주교는 미사 강론에서"황금만능의 시대에 우리는 하느님 말씀을 실천하기가 쉽지 않다"면서,"프란치스코 성인처럼 복음적 가난의 삶을 살기 위해 노력해 주기를" 당부했습니다.한편, 미사 중에는 각 지구별로 75주년을 맞아 준비한필사성경과 헌혈증서, 장기기증 봉헌서, 평화의 걷기운동 결과들이 봉헌돼 의미를 더했는데요,이날 감사미사의 봉헌금은 전액,가난하고 소외된 이들에게 전달될 예정입니다.미사후에는 지구별 혹은 가족별로 준비한 공연을 선보인대축제 한마당이 펼쳐져 함께 한 모든 회원들을 기쁨으로 하나 되게 했습니다.'재속 프란치스코회'는 봉헌생활 서약을 한 회원들이세상 속에서 프란치스코 성인의 영성을 따라 살며완덕을 향해 노력하는 공동체인데요,한국 재속 프란치스코회 역사는1937년 작은형제회의 한국 진출과 함께,오기선, 이광재 신부를 비롯한28명의 회원들이 입회하면서 시작됐습니다.이들 회원들은 평신도 활동이 활발하지 못했던 당시,교회에서 지도자 역할을 하며 신앙생활이나 여러 면에서 모범이 되어왔는데요,현재는 전국에 1만 3천 여 명의 회원들이서약 생활을 하고 있습니다.
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TV매일미사(주일)2012년 8월 5일 연중 제18주일 - 수원교구 보정 성당 <나에게 오는 사람은 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 목마르지 않을 것이다.>+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 6,24-35그때에 24 군중은 예수님도 계시지 않고 제자들도 없는 것을 알고서, 배들에 나누어 타고 예수님을 찾아 카파르나움으로 갔다.25 그들은 호수 건너편에서 예수님을 찾아내고, “라삐, 언제 이곳에 오셨습니까?” 하고 물었다.26 예수님께서 그들에게 대답하셨다.“내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다.27 너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 힘쓰지 말고, 길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 양식을 얻으려고 힘써라. 그 양식은 사람의 아들이 너희에게 줄 것이다. 하느님 아버지께서 사람의 아들을 인정하셨기 때문이다.”28 그들이 “하느님의 일을 하려면 저희가 무엇을 해야 합니까?” 하고 묻자, 29 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “하느님의 일은 그분께서 보내신 이를 너희가 믿는 것이다.”30 그들이 다시 물었다. “그러면 무슨 표징을 일으키시어 저희가 보고 선생님을 믿게 하시겠습니까? 무슨 일을 하시렵니까? 31 ‘그분께서는 하늘에서 그들에게 빵을 내리시어 먹게 하셨다.’는 성경 말씀대로, 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었습니다.”32 예수님께서 그들에게 이르셨다. “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 하늘에서 너희에게 빵을 내려 준 이는 모세가 아니다. 하늘에서 너희에게 참된 빵을 내려 주시는 분은 내 아버지시다. 33 하느님의 빵은 하늘에서 내려와 세상에 생명을 주는 빵이다.”34 그들이 예수님께, “선생님, 그 빵을 늘 저희에게 주십시오.” 하자, 35 예수님께서 그들에게 이르셨다. “내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2012년 3월 9일 사순 제2주간 금요일 <저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자.>+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 21,33-43.45-46그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.33 “다른 비유를 들어 보아라. 어떤 밭 임자가 ‘포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다.’ 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다.34 포도 철이 가까워지자 그는 자기 몫의 소출을 받아 오라고 소작인들에게 종들을 보냈다. 35 그런데 소작인들은 그들을 붙잡아 하나는 매질하고 하나는 죽이고 하나는 돌을 던져 죽이기까지 하였다. 36 주인이 다시 처음보다 더 많은 종을 보냈지만, 소작인들은 그들에게도 같은 짓을 하였다. 37 주인은 마침내 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다.38 그러나 소작인들은 아들을 보자, ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리고 우리가 그의 상속 재산을 차지하자.’ 하고 저희끼리 말하면서, 39 그를 붙잡아 포도밭 밖으로 던져 죽여 버렸다. 40 그러니 포도밭 주인이 와서 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?”41 “그렇게 악한 자들은 가차 없이 없애 버리고, 제때에 소출을 바치는 다른 소작인들에게 포도밭을 내줄 것입니다.” 하고 그들이 대답하자, 42 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.“너희는 성경에서 이 말씀을 읽어 본 적이 없느냐?‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’43 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 너희에게서 하느님의 나라를 빼앗아, 그 소출을 내는 민족에게 주실 것이다.”45 수석 사제들과 바리사이들은 이 비유들을 듣고서 자기들을 두고 하신 말씀인 것을 알아차리고, 46 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려웠다. 군중이 예수님을 예언자로 여겼기 때문이다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.<강론 후 잠시 묵상한다.>
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최승정 신부의 TV 성서 백주간제19회 아브라함 3부아브라함이 하느님과 계약을 맺는 창세기 15장부터 소금기둥으로 변해 우리에게 안타깝게 만들었던 19장 롯의 아내 이야기까지 펼쳐냅니다. 각 구절에 담긴 신학적 의미와 함께 성경이 암시하는 당시의 시대상까지 자세하게 들여다봅니다. 1. 하느님께서 아브람과 계약을 맺으시다 - 인간은 신을 위해 제사를 드리고 신은 인간에게 축복을 내리는 고대의 제사 형식 : 짐승들을 반으로 자르다 - 후손에 대한 약속을 하시며 아브람의 의로움을 인정해 주시는 하느님 2. 하가르와 이스마엘 - 성조사에서 반복되는 "아이를 낳지 못하는 여인들" => 하느님은 인간이 상상할 수 없는 방법으로 인간을 구원하신다. - 주님의 천사가 하가르에게 내린 축복 => 예수님 탄생을 묘사한 이사야서 등과의 유사성 - 신학적 치환이란? (각종 지명과 이름 등에서 분석해 낸 언어적 유희) - 코란에 따르면 아랍민족은 이스마엘의 후손이며, 아브라함이 제물로 바친 아들도 이사악이 아니라 이스마엘이다. - 그리스도교와 유다교, 이슬람교는 모두 뿌리를 아브라함에 두고 있다. 3. 계약과 할례 - 할례는 고대 근동에 널리 퍼진 성인식이었지만, 유다인들에게는 율법과 계약의 성격의 지니게 되었다. => 창세기 17장은 오늘날까지 유다인들이 할례를 하는 신학적 배경 - 아브람은 아브라함으로, 사라이는 사라(흐)로! => 이름을 바꾸는 것은 어떤 의미가 있는가? 4. 주님께서 아브라함에게 나타나시다 - 아브라함 시대의 손님을 맞이하는 풍습과 식생활 - "웃었다", "웃지 않았다"를 놓고 하느님과 사라의 사랑어린 대화 => 이후 탄생하는 "이사악"의 의미는 "그는 웃었다" 5. 아브라함이 소돔을 위하여 빌다 - 아브라함의 청에 따라 의인 10명만 있어도 소돔을 벌하지 않겠다고 하시는 하느님 => 오늘날 교회의 역할은, 그리스도인의 역할을 무엇일까? 6. 소돔의 멸망과 롯의 구원 - 사해의 지리적 특성과 이 지역에 널려 있는 소금기둥 - 뒤를 돌아다보고 소금기둥으로 변해버린 롯의 아내 => 우리는 신앙 생활을 하면서 롯의 아내처럼 계속 뒤를 돌아보고 있지는 않나?
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최승정 신부의 TV 성서 백주간제11회 죄와 벌아담과 하와는 선악과를 따먹으면서 에덴동산에서 쫓겨나는 벌을 받게 됩니다. 선악과를 따먹는 것은 과연 인간의 어떤 죄를 상징하고 있는지, 그리고 그 죄로 하느님께서 인간에게 내리신 벌은 무엇인지 자세히 들여다봅니다. 1. 인간은 신이 될 수 있는가? 신이 되어서는 안되는가? - 선악과를 먹으면 선과 악을 분별해 하느님처럼 될 수 있다. - 선악을 구별하는 것이 왜 나쁜가? 우리는 성화(聖化 - 하느님처럼 거룩해지는 것)를 꿈꾸며 살아가는데 왜 하느님처럼 되어서는 안 된다고 말하는가? - ''선악과''와 ''성화''가 갖는 다른 의미는? 2. 아담과 하와가 지은 죄의 본질은? - 아담과 하와가 지은 죄의 본질은 내가 점점 커져 신이 없는 듯 살아가는 것! - 하느님과의 관계 단절 3. 천사 이야기 - 옛날에 가르치던 천사의 등급 - 가톨릭교회는 745년 라테란 공의회를 통해 미카엘, 가브리엘, 라파엘 대천사의 이름 외에 다른 이름들을 사용하지 못하도록 금하였다. 4. 이스라엘 역사 안에서 ''선악과''의 의미는? - 예루살렘 성전 파괴와 바빌론 유배로 인해 하느님의 존재를 의심하게 된 유다인들 - 유배지인 바빌론에서 알게 된, 인간은 지혜를 얻음으로 행복해진다는 ''지혜사상'' - 창세기의 저자는 지혜가 인간을 구원한다는 당시의 지혜사상을 거부하며, 선과 악을 분별하는 ''선악과''를 지혜의 상징으로 표현해 두었다. - 그렇다면 성경에서 말하는 지혜의 근본은? 5. 오늘날의 선악과는? - 문명과 기술발전을 통해 모든 것을 이룰 수 있다는 현대 과학기술의 믿음 - 우리는 어떤 선악과를 따먹으려 하고 있나? 6. 죄에 대한 하느님의 벌, 그리고 은총 - 죄의 본질은 (아담과 하와처럼) 하느님으로부터 숨는 것이며, 이에 따른 벌은 우리 스스로 하느님으로부터 멀어진 것이다. - 하느님은 재판하지 않으시고 ''너 어디 있느냐''며 우리를 찾고 계신다. - 우리들은 우리 스스로가 아니라, 찾아 나서시는 하느님의 은총을 통해 구원을 받을 수 있다.
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신부님? 궁금해요!Q52. 가톨릭과 개신교의 십계명은 왜 다른가요?가톨릭의 십계명과 개신교의 십계명은 조금 차이가 있습니다. 간단하게 말씀드리자면, 가톨릭의 제1계명이 개신교에서는 제1계명과 제2계명으로 나뉘어져 있습니다. 반면에 가톨릭의 제9계명과 제10계명이 개신교에서는 제10계명으로 합쳐져 있습니다. 왜 이런 차이가 있을까요? 그것은 다음과 같은 이유가 있습니다. 탈출기 20장을 보면, 가톨릭이나 개신교에서 이야기 하는 것처럼 1, 2, 3 등의 번호가 붙어 있지는 않습니다. 또한 성경의 장, 절도 후대에 붙여진 것이기 때문에 그렇게 나뉘어 있지도 않습니다. 그래서 번호를 붙여 구분하려는 시도가 많았습니다. 그렇게 하다 보니 여러 가지 의견이 나타나게 됩니다. 그 중에서 대표적으로 성 아우구스티노의 방식과 유대교 학자 필론의 방식이 있습니다. 가톨릭과 개신교 중에서 루터교는 성 아우구스티노의 방식을 따르고, 다른 개신교들은 필론의 방식을 따르게 됩니다. 이러다 보니 현재의 차이가 생기게 된 것이지요. 그러므로 가톨릭과 개신교의 십계명이 차이가 나는 것은 서로 다른 십계명을 가지고 있기 때문이 아니라, 같은 내용을 조금 다르게 표현하고 있다고 이해하심이 좋을 듯합니다. 현재 가톨릭교회와 개신교 루터교회의 십계명은 다음과 같습니다. 일. 한 분이신 하느님을 흠숭하여라. 이. 하느님의 이름을 함부로 부르지 마라. 삼. 주일을 거룩히 지내라. 사. 부모에게 효도하여라. 오. 사람을 죽이지 마라. 육. 간음하지 마라. 칠. 도둑질을 하지 마라. 팔. 거짓 증언을 하지 마라. 구. 남의 아내를 탐내지 마라. 십. 남의 재물을 탐내지 마라. 대부분의 개신교 십계명은 다음과 같습니다. 일. 나 외에는 다른 신들을 있게 하지 마라. 이. 어떤 우상도 만들지 말고 절하지 마라. 삼. 야훼 이름을 망령되이 부르지 마라. 사. 안식일을 거룩하게 지켜라. 오. 부모를 공경하라. 육. 살인하지 마라. 칠. 간음하지 마라. 팔. 도적질하지 마라. 구. 거짓 증언을 하지 마라. 십. 네 이웃의 아내나 재물을 탐내지 마라.
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TV매일미사2010년 3월 5일 사순 제2주간 금요일<저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자.>♣ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.21,33-43.45-46그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.33 “다른 비유를 들어 보아라. 어떤 밭 임자가 ‘포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다.’ 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다. 34 포도 철이 가까워지자, 그는 자기 몫의 소출을 받아 오라고 소작인들에게 종들을 보냈다. 35 그런데 소작인들은 그들을 붙잡아, 하나는 매질하고, 하나는 죽이고, 하나는 돌을 던져 죽이기까지 하였다. 36 주인이 다시 처음보다 더 많은 종을 보냈지만, 소작인들은 그들에게도 같은 짓을 하였다. 37 주인은 마침내 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다.38 그러나 소작인들은 아들을 보자, ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리고 우리가 그의 상속 재산을 차지하자.’ 하고 저희끼리 말하면서, 39 그를 붙잡아 포도밭 밖으로 던져 죽여 버렸다. 40 그러니, 포도밭 주인이 와서 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?” 41 “그렇게 악한 자들은 가차 없이 없애 버리고, 제때에 소출을 바치는 다른 소작인들에게 포도밭을 내줄 것입니다.” 하고 그들이 대답하자, 42 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 성경에서 이 말씀을 읽어 본 적이 없느냐? ‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’43 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 너희에게서 하느님의 나라를 빼앗아, 그 소출을 내는 민족에게 주실 것이다.”45 수석 사제들과 바리사이들은 이 비유들을 듣고서 자기들을 두고 하신 말씀인 것을 알아차리고, 46 그분을 붙잡으려고 하였으나, 군중이 두려웠다. 군중이 예수님을 예언자로 여겼기 때문이다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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정의철 신부의 전례 맛들이기제17강 말씀 전례 III - 강론, 신앙고백, 보편지향기도강론은 독서와 복음을 통해 들은 말씀을 해설하며 현 생활에 적응시키는 것이기 때문에 강론 내용은 성경독서 또는 미사통상문이나 미사전례문의 본문에서 취하는 것이 바람직하다. 강론은 개인의 사상이 아닌 하느님 복음 선포의 장이기 때문에 충분한 준비와 적당한 길이, 대중적 이해 등을 고려해서 준비해야한다. 강론은 전례의 중요한 구성요소로 주일과 의무축일에는 강론을 생략해서는 안 된다. 사순, 부활, 대림시기의 평일이나 교우들이 많이 참석하는 축일에도 강론을 권하고 있다. 강론시간에는 타 종교인의 강연이나 강론형태를 띤 어떤 강의도 해서는 안된다. 강론은 원칙적으로 주례 사제가 해야 하며, 공동 집전 사제 가운데 한 사람이나 부제에게 맡길 수 있지만 평신도에게 맡겨서는 안된다. 사제는 주례석이나 독서대 또는 다른 적절한 장소에서 강론하며, 제대는 피해야한다. 신앙고백은 신자들이 독서와 강론을 통해 들은 하느님 말씀에 부응하도록 준비를 시키고 성찬 전례를 거행하기 직전에 신앙의 진리를 일깨워준다. 현행 미사에서는 사용하고 있는 신앙고백문은 니체아콘스탄티노플 신경과 사도신경 두 가지이다. 니체아 콘스탄티노플 신경은 6세기 초 미사에 도입되었으며 로마미사 전례의 공식 신앙고백문이다. 사도신경은 서방의 세례 신앙고백문에서 발달했으며 11세기 초 로마미사에 도입되었다. 사도신경은 사도들이 전해준 신앙고백문이라는 믿음에서 붙여진 이름이다. 보편지향기도는 제 2차 바티칸공의회 이후 신자들의 능동적인 참여를 권장하는 의미로 전례 안에 복구되었다. 보편지향기도는 개인적인 것을 청하는 기도가 아니라 하느님의 은혜를 청하는 모든 공동체를 위한 기도로 모든 교회를 위한 기도, 모든 사람들을 위한 기도, 구체적이고 긴급한 필요를 위한 기도, 우리들의 공동체를 위한 기도 등 지향을 크게 4가지로 구분한다. 교회는 보편지향 기도의 숫자가 6개를 넘기지 않도록 권고하고 있다.
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TV매일미사(주일)2009년 8월 2일 연중 제18주일 - 수원교구 죽전효주아녜스 성당<나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다.>† 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 6,24-35그때에 24 군중은 거기에 예수님도 계시지 않고 제자들도 없는 것을 알고서, 배들에 나누어 타고 예수님을 찾아 카파르나움으로 갔다. 25 그들은 호수 건너편에서 예수님을 찾아내고, “라삐, 언제 이곳에 오셨습니까?” 하고 물었다. 26 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다.27 너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 힘쓰지 말고, 길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 양식을 얻으려고 힘써라. 그 양식은 사람의 아들이 너희에게 줄 것이다. 하느님 아버지께서 사람의 아들을 인정하셨기 때문이다.” 28 그들이 “하느님의 일을 하려면 저희가 무엇을 해야 합니까?” 하고 묻자, 29 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “하느님의 일은 그분께서 보내신 이를 너희가 믿는 것이다.”30 그들이 다시 물었다. “그러면 무슨 표징을 일으키시어 저희가 보고 선생님을 믿게 하시겠습니까? 무슨 일을 하시렵니까? 31 ‘그분께서는 하늘에서 그들에게 빵을 내리시어 먹게 하셨다.’는 성경 말씀대로, 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었습니다.” 32 예수님께서 그들에게 이르셨다. “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 하늘에서 너희에게 빵을 내려 준 이는 모세가 아니다. 하늘에서 너희에게 참된 빵을 내려 주시는 분은 내 아버지시다. 33 하느님의 빵은 하늘에서 내려와 세상에 생명을 주는 빵이다.” 34 그들이 예수님께, “선생님, 그 빵을 늘 저희에게 주십시오.” 하자, 35 예수님께서 그들에게 이르셨다. “내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2009년 3월 13일 사순 제2주간 금요일<저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자.>+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 21,33-43.45-46그때에 예수님께서 수석 사제들과 백성의 원로들에게 말씀하셨다.33 “다른 비유를 들어 보아라. 어떤 밭 임자가 ‘포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다.’ 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다. 34 포도 철이 가까워지자 그는 자기 몫의 소출을 받아 오라고 소작인들에게 종들을 보냈다. 35 그런데 소작인들은 그들을 붙잡아 하나는 매질하고 하나는 죽이고 하나는 돌을 던져 죽이기까지 하였다. 36 주인이 다시 처음보다 더 많은 종을 보냈지만, 소작인들은 그들에게도 같은 짓을 하였다. 37 주인은 마침내 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다.38 그러나 소작인들은 아들을 보자, ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리고 우리가 그의 상속 재산을 차지하자.’ 하고 저희끼리 말하면서, 39 그를 붙잡아 포도밭 밖으로 던져 죽여 버렸다. 40 그러니 포도밭 주인이 와서 그 소작인들을 어떻게 하겠느냐?” 41 “그렇게 악한 자들은 가차 없이 없애 버리고, 제때에 소출을 바치는 다른 소작인들에게 포도밭을 내줄 것입니다.” 하고 그들이 대답하자, 42 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 성경에서 이 말씀을 읽어 본 적이 없느냐? ‘집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하네.’43 그러므로 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 너희에게서 하느님의 나라를 빼앗아, 그 소출을 내는 민족에게 주실 것이다.”45 수석 사제들과 바리사이들은 이 비유들을 듣고서 자기들을 두고 하신 말씀인 것을 알아차리고, 46 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려웠다. 군중이 예수님을 예언자로 여겼기 때문이다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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cpbc news5/15(금) - <5> TV로 보는 가톨릭평화신문 1564호<5> TV로 보는 가톨릭평화신문 1564호 이어서 <TV로 보는 가톨릭평화신문> 순서입니다. 오늘은 5월 17일자 신문을 살펴보겠습니다. 유은재 기자와 함께합니다. 1. 1면부터 살펴볼까요? 이번 주 1면 중앙에는 사진기사가 실렸습니다. ‘5·18 광주 민주화 운동 40주년…용서하되 잊지는 말자’는 제목의 사진인데요. 광주대교구장 김희중 대주교가 교구청에 설치된 비움의 십자가를 바라보는 뒷모습입니다. 십자가 왼쪽 위에는 5·18이라는 글자가 새겨져 있는데요. 비움의 십자가엔 6.25 전쟁과 세월호 참사 등 한국 근현대사의 비극이 함께 담겨 있습니다. 과거의 비극을 기억하고, 하느님 나라를 희망하며, 치유와 화해에 나서자는 뜻으로 세워졌습니다. 2. 5·18 관련 특집 기사들도 눈에 띕니다. 세 개 면에 걸쳐 특집 기사가 실렸습니다. 지난 40년 동안 5·18의 진실을 알리는데 앞장선 가톨릭교회, 특히 광주대교구의 노력을 기록을 통해 정리했고요. 김희중 대주교의 특별 인터뷰도 실렸습니다. 김 대주교는 "부끄러운 역사가 대물림되지 않으려면 반드시 역사적 정리가 필요하다"고 말했습니다. 특히 "5·18 민주화 운동이 인권, 정의, 평화라는 보편적 가치 실현을 위한 위대한 시민운동으로 성장하길 바란다"는 뜻을 전했습니다. 당시 시위 한복판에 뛰어 들었던 시민의 회고 인터뷰도 실렸는데요. 주인공은 바로 차명숙 카타리나 씨입니다. 스무 살이었던 차 씨는 계엄군의 만행을 알리려 마이크를 잡고 거리방송을 하다 징역 10년을 선고받았는데요. 예비신자였던 차 씨는 성경을 읽으며 교도소 생활을 견딜 수 있었고, 1년 뒤 성탄절 특사로 풀려났습니다. 이후에도 간첩이라는 딱지와 경찰들의 괴롭힘이 있었지만, 함세웅 신부를 비롯한 수도자들과 신자들의 도움, 그리고 가족의 힘으로 극복할 수 있었다고 합니다. 다시 그 상황에 와도 기꺼이 맞설 거라는 차 씨의 말이 깊은 울림을 남깁니다. 3. 다른 기사도 살펴볼까요. 유사종교 관련 소식이 있네요? 공동체 미사가 재개되면서 신천지 추수꾼들이 다시 활개를 칠까 우려하는 성당이 많습니다. 신분을 감춘 이들을 알아내려면 전도 방식과 용어로 식별해야 하는데요. 한국천주교유사종교대책위원회가 추수꾼 식별법을 담은 글을 배포했습니다. 본당에서 함께 활동했던 교우라도 오랫동안 연락이 없다가 갑자기 만나자고 한다거나, 모임이나 활동을 끈질기게 설득하는 경우. ‘거짓 목자와 참 목자’, ‘초림과 재림’ 등의 용어를 쓰는 경우 의심해 봐야 합니다. 아울러 교회 밖에서 친분을 맺은 이들이 서서히 종교 얘기를 꺼내거나 성경 공부를 하자고 할 때도 조심스럽게 살펴봐야 합니다. 신천지는 코로나19 사태 이후 수면 아래 있는 듯하지만 언제든 기지개를 펼 수 있기 때문에 주의를 당부했습니다. 4. 코로나19 사태 속에서 수도자들의 활약상도 실렸네요? 서울성모병원 가정간호팀장 박영혜 수녀 이야기입니다. 코로나19가 한창 기승을 부리던 3월 초, 대구ㆍ경북 지역으로 내려가 무려 42일 간 머물렀는데요. 흰 방호복을 입고 브이를 그리고 있는 모습 보이시죠? 생활치료센터였던 대구대교구 한티 피정의 집과 경주 농협연수원에서 하루에 두 벌씩 80여 벌의 방호복을 갈아입으며 12시간 씩 환자들을 치료했습니다. 그 곳에서 신천지 확진자들도 많이 만났다고 하는데요. 신천지 교인들이 가톨릭교회 피정의 집에서 치유를 받는 모습을 보며 많은 생각을 했다고 합니다. 박영혜 수녀는 현재 고려대 대학원에서 통일 보건의학 석사과정을 밟고 있는데요. 언젠가는 북한 주민들을 돌보러 갔다는 소식이 들려오지 않을까 기대해 봅니다. 5. 코로나19가 가져온 뜻밖의 좋은 소식도 있네요? 공동체 미사가 중단된 동안 본당 재정을 걱정한 신자들이 많았나 봅니다. 코로나19 이후 헌금을 더 내는 신자들이 늘었다는 기사인데요. 전주교구 창인동본당의 경우 미사 재개 첫 주일에 250명이 참여했는데요. 이전보다 3분의 1 가량 줄어들었는데, 희한하게도 주일 헌금은 전보다 2배가 넘는 340만 원이 모였습니다. 다른 본당들도 밀린 교무금뿐만 아니라, 미사 예물과 감사 헌금 봉헌에도 신자들이 적극적으로 임하고 있는 분위기인데요. 코로나19 이전으로 완전히 회복되기 위해서는 아직 갈 길이 멀지만 공동체 정신이 훈훈함을 전하고 있습니다. ▷ TV로 보는 가톨릭평화신문, 유은재 기자와 함께했습니다. 수고하셨습니다.
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cpbc news2/21 (금) - <5> TV로 보는 가톨릭평화신문 1552호 TV로 보는 가톨릭평화신문 1552호이어서 순서입니다.오늘은 2월 23일자 가톨릭평화신문을 살펴보겠습니다.서종빈 기자와 함께합니다.1. 1면 머릿 기사부터 살펴볼까요?프란치스코 교황이 지난 12일 아마존 특별 주교 시노드 후속 권고인 「사랑하는 아마존」을 발표했는데요. 이 시간을 통해 이미 소개를 해 드렸는데, 이번 주 가톨릭평화신문에도 1면을 장식했습니다. 권고에는 아마존에 대한 교황의 네 가지 꿈이 따뜻한 시적인 언어로 표현됐습니다. 온 인류가 사회, 문화, 생태적으로 이뤄내야 하는 꿈을 담았고 이는 곧 교회의 꿈이라고 밝혔습니다.사회 일각의 관심을 모았던 기혼 사제 허용 문제에 대해서는 교회의 전통을 유지하는 방안을 선택했습니다.2. 코로나19로 가난한 이들이 더 고달프다는 기사가 1면에 실렸는데요. 어떤 내용인가요?: 코로나 여파로 무료 급식소와 진료소 대부분이 휴업에 들어가서 취약계층 1만 여 명의 끼니가 걱정된다는 내용입니다. 그나마 가톨릭 교회가 운영하는 서울 영등포역 ‘토마스의 집’이나 후암동에 있는 ‘가톨릭사랑평화의 집’은 휴업을 하지 않고 있다고 합니다.관련해 이번 주 사설에서는 코로나 사태에 대한 약자의 고통을 덜어주는 데 필요한 예산과 인력 지원을 정부에 촉구했고요. 교회도 공동체 정신으로 취약 계층을 돕는데 힘을 모으자고 호소했습니다.3. 오는 26일 재의 수요일부터 시작되는 사순 시기 전례가 특집으로 실렸죠?: 재의 수요일은 40일 동안의 사순 시기가 시작되는 첫날로 사순 제1주일 전 수요일을 말합니다. 이 날 모든 사제와 수도자, 신자들은 머리에 재를 얹으며 희생과 보속의 삶을 다짐합니다. 성경에서 재와 먼지는 속죄와 참회의 표지이고요. 재의 예식은 준성사로 가톨릭 신자든 아니든 누구나 재를 받을 수 있습니다.금식과 금육재는 고행의 의미를 넘어 그리스도의 수난에 동참하는 의미가 있습니다.따라서 세속의 유혹에 흔들이지 않고 가난한 이들에게 나눔을 실천해야 한다는 의미가 있습니다.4. 사순 시기 동안 많은 신자들이 참회와 보속의 피정을 많이 하시는데요. 음악 피정을 소개한 기사도 실렸죠?네, 15면 문화면에 cpbc TV 프로그램인 ‘찬양으로 기도하는 사람들’이 6주간 준비한 사순음악 피정을 소개하고 있는데요.3월5일 목요일부터 6주 동안 매주 목요일 밤 11시에 본방송이 나갑니다.특징은 생활 성가와 클래식 등 다양한 장르의 음악으로 영적인 위안과 성찰 그리고 편안한 휴식을 제공할 예정인데요.가톨릭평화방송 TV의 사순 음악 피정과 함께 하시면서 음악 안에서 자신을 돌아보고 또 기도하는 시간 가져 보시면 어떨까? 싶습니다.5. 내일은 성 베드로 사도좌 축일인데요. 관련해 베드로 사도는 어떤 분인지, 소개하는 기사가 게재됐죠? 네, 이백만 교황청 주재 한국 대사가 엉클조의 바티칸 산책이란 이름으로 가톨릭평화신문에 연재하고 있는데요.이번 주에는 ‘예수님의 최고 지도자 양성법’이란 시각으로 베드로 사도의 삶을 소개하고 있습니다. 예수님의 지상 대리인이며 초대 교황인 베드로 사도를 가톨릭 교회의 가장 큰 산(山)으로 표현했습니다.이 대사는 첫 번째 화두로 왜 베드로였을까? 라고 묻고 마리아 사제 운동을 창설한 스테파노 곱비 신부의 영성을 소개하며 보통 사람 베드로에 대한 예수님의 큰 믿음이 선택을 받았다고 썼습니다.두 번째 화두는 “예수님은 베드로를 어떻게 양성하셨을까?” 인데요. 이 대사는 베드로 사도에 대한 예수님의 독특한 훈육을 들었습니다. 예수님은 베드로 사도 스스로 인간적인 결점 즉 죄를 티끌 하나 남지 않게 고백하도록 했습니다.그러면서 세 번의 배신행위도 이런 프로세스의 한 과정이 아니었을까?라며 노출된 결점을 모조리 용서해 베드로 사도를 성숙한 인간으로 만드셨다는 것입니다.즉, 결점을 발본색원하는 혹독한 담금질과 치밀한 치유의 과정이었다는 분석입니다.6. 오는 4월 새 성전을 마련하는 대구대교구 갈밭 본당의 ‘50년 기도 프로젝트’를 소개하는 기사가 있던데요. 대구대교구 도원 성당에서 분가한 갈밭 성당은 4월 중순에 새 성전을 완공할 예정인데요.성당의 중심인 제대 아래에 성경 필사본과 하느님께 드리는 기도 편지 그리고 후손에게 쓰는 신앙 편지 등을 50년 동안 묻어 둔다고 합니다. 이른바 ‘50년 기도 프로젝트’ 로 ‘기도 타임캡슐’인 셈인데요. 신앙 편지는 2070년에 편지에 지정된 후손에게 전해줄 계획입니다.본당 주임 김해인 신부는 신앙 후손에게 보내는 편지가 손자, 손녀들에게 신앙을 물려주는 도구가 될 것이라며 신자들의 사랑과 관심을 요청했습니다.▷ TV로 보는 가톨릭평화신문, 서종빈 기자와 함께했습니다. 잘 들었습니다.
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cpbc뉴스플러스성모님 만나 개종하고 신앙 전하는 이현주 회장“성모님은 인생도 바꾸실 수 있는 분입니다” 가정선교회 창립자 이현주 회장의 이야기인데요. 개신교 신자였다가 인생에서 가장 힘든 시기, 성모님을 체험한 덕분에 천주교를 알게 돼 지금은 20년 넘게 가정 복음화에 매진하고 있습니다. 이힘 기자가 이현주 회장을 만났습니다. 가정선교회는 이현주 회장이 성모님을 체험한 덕분에 탄생했다고 해도 과언이 아닙니다. 지난해 창립 20주년을 맞은 가정선교회는 서울대교구 인준 신심 단체 가운데 하납니다. 위기의 가정을 ‘성가정’으로 변화시키기 위한 사도직 활동과 프로그램을 진행하고 있습니다. 이현주 회장은 어린 시절 개신교 신자였습니다. 40여 년 전, 세상이 온통 회색으로 보였을 정도로 어렵고 힘들었던 혼인생활은 그를 주님께로 이끌었습니다. “(버스 타고 가다) 휙 지나가면서 바라보게 하셨는데 알고 보니 여인상인데 그게 성모님 상이었어요. 초록색 밑에 하얀 성모님 상이요 그렇게 평화로울 수가 없어요. 평화, 너무 평화로워요. 말하다가 울 것 같아서…” 그날부터 매일 성당을 찾아와 기도하게 된 그는 본당 수도자의 안내로 입교하게 됩니다. 성모님을 통해 시작된 주님의 부르심은 멈추지 않았습니다. 교회의 충실한 봉사자로 이끈 겁니다. 성령쇄신봉사회를 시작으로, 하느님 뜻에 맞갖은 혼인생활을 영위하는 ‘ME, 매리지 엔카운터’를 거쳐 가정선교회 창립으로 이어집니다. “와, 예수님은 죽기까지 하시면서 나를 위해 봉사하셨네? 그러면 나는 나한테 주어진 일을 죽기까지는 못할망정 열심히 해야 되겠네? / (봉사는) 나를 아름답게 만들기 위해서 하는 어떤 일이에요.” 이 회장은 교회에서 봉사하다 어려움을 겪을 땐 사람들이 아니라 주님께 부딪히고 매달려야 한다고 조언합니다. 가정에서의 신앙생활도 매우 중요하다고 말합니다. 성경을 읽고 가족이 함께 기도한 덕분에 자녀의 초등학교 교사 두 명이 대녀가 되는 기쁨도 누릴 수 있었다는 겁니다. 주님에 대한 이런 체험이 신앙을 지탱하게 하는 힘이라고 이 회장은 고백했습니다. CPBC 이힘입니다.
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cpbc뉴스플러스하느님의 자비 주일 미사 "예수님께 의탁하는 삶 살아야"지난 주일은 부활 제2주일이자 하느님의 자비 주일었습니다. CPBC가 특별 중계한 미사에서 신자들은 하느님의 자비를 묵상하며 용서와 화해의 삶을 살 것을 다짐했습니다. 현장에 전은지 기자가 다녀왔습니다. "주님, 자비의 바다에서 넘쳐나는 한없는 희망을 믿습니다." 신자들이 하느님 자비를 구하는 기도를 바칩니다. 제대 위에는 부활하신 예수님의 모습을 담아낸 ''하느님의 자비 상본''이 자리했습니다. 지난 8일, ''하느님의 자비 주일 미사''가 가톨릭평화방송 사장 조정래 신부, 팔로티회 김태광 신부의 공동 주례로 봉헌됐습니다. 김태광 신부는 강론에서 성녀 파우스티나 수녀가 그린 성화에 새겨진 ''주님께 의탁하나이다''라는 말씀을 마음에 새길 것을 당부했습니다. 김 신부는 "우리는 예수님께 기도 지향을 의탁하는 게 아닌 예수님 의탁의 삶 자체를 살아야 한다"고 강조했습니다. "예수님의 의탁의 삶에는 무엇이 담겨져 있을까요. 바로 그것은 오롯한 하느님의 뜻이었습니다. 아버지 성부의 뜻이었죠. 또한 우리는 이 생명의 책인 책에 하느님께 의탁한 많은 이들이 성경에 또한 등장합니다." 조정래 신부는 신자들에게 "예수님의 자비를 생각하며, 용서와 화해의 삶을 살자"고 당부했습니다. "고통과 처절한 싸움과 전쟁들이 난무하는 이 시대에 하느님의 자비를, 하느님의 사랑을 이야기 하기가 참으로 어려운 것 같습디만은 그럼에도 불구하고 우리는 하느님의 승리를, 부활의 승리를 믿는 것이 우리 신앙인들이 모습이죠. 그래서 희망과 그 희망의 삶을 우리도 살도록 노력합시다." 이날 미사에선 하느님 자비의 사도회가 하느님 자비의 초상화 1천 500점을, 또 신자들이 장미꽃을 봉헌했습니다. 신자들은 하느님의 자비를 묵상하며 선교와 평화에 앞장설 것을 다짐했습니다. "모든 분들이 하느님 자비를 풍성하게 받아서 삶이 변화돼서 정말 이 세상에 혼란스러운 세상을 편안하게, 평화롭게 사셨으면 하는 마음으로 "내가 나눔을 하게 될 때 이웃에게 하나의 기쁨의 선교가 되는 것 같아요." cpbc 전은지입니다.
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cpbc news성탄과 공현은 어떻게 다를까요? [앵커] 이번 주일은 주님 공현 대축일로, 인류의 빛이신 주님께서 모든 민족에게 당신 자신을 드러내 보이신 날인데요. 9일은 예수님께서 요한 세례자에게 세례 받으신 일을 기념하는 주님 세례 축일입니다. 주님 공현 대축일과 주님 세례 축일의 의미를 서종빈 기자가 짚어봤습니다. [기자] 주님 공현 대축일은 예수님께서 공적으로 드러난 사건을 기념하는 날입니다. 예수님은 이스라엘의 메시아로 하느님의 아들로 세상의 구원자로 드러나셨습니다. 그래서 ‘주님 공현 대축일’은 또 하나의 ‘주님 성탄 대축일’이라고도 합니다. 예수님은 경배하고 예물을 바치러 온 세 명의 동방 박사를 통해 세상에 드러나셨습니다. 그래서 이날 우리는 동방 박사들처럼 주님을 구세주로 고백하며 사랑을 다짐하고 실천합니다. 이들이 예수님께 바친 황금은 ‘왕권’을, 유향은 ‘그리스도의 신성’을, 몰약은 ‘그리스도의 희생’을 상징합니다. 주님 공현 대축일에는 특별한 전례 예식이 없습니다. 성탄 시기에 속해 있기 때문입니다. 그래서 주님 성탄 대축일에는 하느님께서 취하신 ‘인성’에, 주님 공현 대축일은 인간 가운데 드러난 주님의 ‘신성’에 초점을 맞춥니다. 교회는 주님 공현 대축일 다음날을 주님 세례 축일로 지냅니다. 이날은 예수님께서 세례자 요한에게 세례 받으신 일을 기념합니다. 그렇다면 죄를 짓지 않으신 예수님께서 왜 굳이 하지 않아도 되는 세례를 받으셨을까요? 성경에 따르면 예수님은 세례를 받은 후 하느님의 영이 예수님 위로 내려왔고 하느님의 음성이 들려왔다고 기록하고 있습니다. 이는 죄가 없는 예수님이 죄에 물든 우리의 짐을 함께 지고 나가자는 연대의 의식으로 볼 수 있습니다. 세례는 우리가 하느님과 새롭고 인격적인 관계를 맺는 시작입니다. 아울러 그 분이 가르쳐 주신 새로운 삶을 시작하는 것입니다. 세례는 일생에 딱 한번 받을 수 있으며 세례 성사는 부득이한 경우를 제외하고는 주교나 사제가 집전합니다. 아울러 세례를 받은 후에는 세례명을 바꿀 수 없습니다. 한편 주님 세례 축일로 성탄 시기가 끝나고 다음날부터 연중 시기가 시작됩니다. CPBC 서종빈입니다.
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cpbc news성탄 시기와 관련한 A to Z 궁금증을 알려드려요! [앵커] 아기 예수의 탄생을 축하하고 기뻐하는 성탄 시기. 크리스마스의 의미부터 산타클로스 일화까지 궁금한 사안들을 김정아 기자가 정리했습니다. [기자] 성탄 시기에 사랑하는 가족들과 친구, 연인에게 건네는 인사, ''메리 크리스마스'' 이 인사엔 어떤 의미가 담겨 있을까요. Christ(크리스)는 그리스도, Mass(마스)는 미사가 합쳐진 말로 ''그리스도의 미사''라는 뜻입니다. 즉 이 땅에 오신 그리스도를 경배한다는 의미를 지닙니다. 그렇다면 왜 12월 25일일까요? 오늘날 ''주님 성탄 대축일''을 12월 25일로 정해 기념하고 있지만 성경에 아기 예수 탄생일에 대해 기록된 바는 없습니다. 다만, 여러가지 설들로 추측이 가능한데요. 로마 황제 아우렐리아누스가 12월 25일을 ''무적의 태양신 탄생 축일''로 정하자 그리스도인들이 태양신 숭배에 빠져들지 않기 위해 같은 날을 성탄절로 정했다는 이야기가 있습니다. 또 크리스마스하면 꼭 등장하는 산타클로스. 빨간 옷을 입고 흰 수염을 하고 루돌프가 끄는 썰매를 타고 다니는 모습. 상상 속 인물로 알려져 있지만 실제로 존재했던 인물입니다. 3세기 말 지금의 터키 지역에서 사목했던 성 니콜라오 주교가 바로 산타클로스의 실존인물입니다. ''성 니콜라오''를 라틴어로 읽으면 ''상투스 니콜라우스''가 되는데, 이를 네덜란드인들이 ''산테 클라스''가 부르며 오늘날의 산타클로스가 된 겁니다. 니콜라오 성인과 관련된 재미있는 일화도 있습니다. 혼기가 찼지만 가난 때문에 결혼하지 못한 세 자매가 있었습니다. 이를 안타깝게 여긴 니콜라오 주교는 밤에 남몰래 자매들을 찾아갑니다. 그러고는 돈이 들어있는 주머니 3개를 집 굴뚝으로 떨어트리고 떠났습니다. 그런데 돈주머니들이 벽난로에 말리려고 널어둔 양말 속으로 들어가게 된 겁니다. 산타클로스의 선물을 받기 위해 양말을 걸어 놓는 모습은 성 니콜라오 주교의 일화에서 비롯됐습니다. 또 성탄에는 평소와 다른 특별한 전례가 있습니다. 대림 시기에 하지 않았던 대영광송을 다시 노래하고 전야·밤·새벽·낮 이렇게 4번의 미사를 봉헌합니다. 사흘 남은 크리스마스. ''주님 성탄 대축일'' 미사를 봉헌하며 성탄 시기 본래의 의미를 되새겨보면 어떨까요. CPBC 김정아입니다.

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