성체성사 안에서 느끼는 주님의 무한한 사랑과 생명[미사의 모든 것] (3)미사의 은총 나처음: 21세기 인공지능 시대에 과학 기술의 혁명적인 발전을 이루고 있는 인간에게 더는 종교가 필요할까요. 이미 인간이 우주의 주인이 아닌가요.라파엘 신부: 과연 인간이 우주의 주인일까? 역설적으로 인간이 과학 기술에 지배당하고 있는 건 아니니. 과학 기술의 발전이 인간의 제어 영역을 넘어섰을 뿐 아니라 인류 문명을 파괴하고 지구 생태계의 기반 자체를 송두리째 무너트릴 수 있는 커다란 위협이 되고 있는데도. 정말 인간이 우주의 주인이고 종교는 무익한 것일까? 언해는 어떻게 생각하니.조언해: 저는 인간이 존엄한 존재로 인정받고 더욱 자유롭고 행복해지며 삶의 궁극적인 의미를 찾으려면 하느님을 찾아야 한다고 생각해요. 인간이 하느님을 찾는 종교적인 존재일 때 비로소 세상의 질서가 유지되고 평화가 실현될 것이라고 봐요.라파엘 신부: 좋은 대답이구나. 처음이의 질문에 프란치스코 교황님의 즉위 미사 강론 말씀이 떠오르는구나. 교황님께서는 우리 삶에서 ‘그리스도를 보호하자’고 당부하셨지. 그렇게 할 때에 우리는 다른 이들과 피조물들을 보호할 수 있기 때문이라고. 그런데 교황님께서는 ‘보호자’의 소명은 단지 그리스도인들에게만 해당되는 게 아니고 모든 인간을 아우르는 인간적인 차원도 지니고 있다고 강조하셨지. 하느님의 창조물 하나하나와 우리가 살아가는 환경을 존중하라는 말씀이지. 프란치스코 교황님은 인간이 우주의 주인이 아니라 하느님 선물의 보호자가 되어달라고 당부하신 거야. 나처음: 그럼 하느님의 선물 중 가장 큰 선물은 무엇인가요?조언해: 바로 ‘예수님’이시지. 넌 신부님에게 어떤 답을 듣고 싶니? 당연히 예수 그리스도라고 하시겠지.나처음: 오우, 있어빌리티!(능력있어 보임) 그런데 예수님을 믿으면 우리에게 무슨 이득이 있나요? 복세편살(복잡한 세상 편하게 살자)이 대세인데.조언해: 헐! 마상.(마음의 상처 입음) 신부님께 너무 들이대는 거 아냐. 예수님을 믿으면 ‘영원한 생명’을 얻지. 구원받는 거지. 넌, 나랑 성당에 그토록 다녀도 아직 그런 말을 하니. 라파엘 신부: 예수님을 믿으면 많은 복을 받는단다. 신앙은 하느님의 선물이야. 이사야 예언자는 “너희는 믿지 않으면 이해하지 못하리라”(이사 7,9)고 말씀하셨지. 아하즈 임금이 원수의 세력에 겁을 먹고 자신의 안전을 도모하고자 아시리아 대제국과 동맹을 맺으려 하자 이사야 예언자가 임금에게 흔들리지 않는 참된 바위이신 이스라엘의 하느님만을 신뢰하라며 이 말을 하셨지. 인간은 본성적으로 하느님을 찾는 종교적인 존재란다. 하느님의 모습으로 창조되어, 하느님을 알고 사랑하도록 부름 받아, 하느님을 찾아 나서는 존재가 바로 인간이야. 인간은 무엇보다 타고난 이성으로 우리의 창조주이시고 주님이시며 유일하고 참되신 하느님을 그분의 업적을 통해 확실하게 알 수 있단다. 나처음: 그럼 지금 우리가 사는 현시대에서 예수님을 어떻게 만날 수 있나요.라파엘 신부: 참 좋은 질문이구나. 바로 성경과 성사를 통해 만날 수 있단다. 특히 미사를 통해 우리는 주님이신 예수님을 확실히 만나고 그분과 하나가 되지. 처음이가 예수님을 믿으면 어떤 이득이 있느냐고 물었으니 미사의 은총에 관해 이야기하마.미사는 주님이신 예수 그리스도께서 성체성사를 통해 당신 자신을 내어 주심으로써 모든 인간을 향한 하느님의 무한하신 사랑을 우리에게 알려주시는 선물이야. 예수님께서는 성체성사 안에서 당신 몸과 피를 우리에게 주시기까지 우리를 ‘끝까지’ 사랑하고 계시다는 것을 보여주신단다. 그래서 미사의 가장 큰 은총은 하느님께서 우리에게 당신 생명을 내어주시는 무한한 사랑이야. 즉 우리는 미사 중 영성체를 통해 하느님과 하나 되는 생명의 은총을 받는 것이란다. 이보다 더 큰 은혜와 영광이 어디 있겠니. 그래서 베네딕토 16세 교황님께서는 미사를 ‘사랑의 성사’라고 표현하셨지.조언해: 신부님! ‘생명의 은총’도 주셔요.라파엘 신부: 그래. 맞아. 미사는 우리에게 ‘영원한 생명’을 준단다. 미사를 통해 하느님 생명 전체가 우리를 만나러 오며 우리는 그 성찬의 선물을 통해 하느님의 생명에 성사적으로 동참하지. 이 생명의 은총은 우리를 ‘영원한 삶’으로 이끈단다. 예수님께서는 “누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살 것이다”(요한 6,51)면서 “나를 먹는 사람도 나로 말미암아 살 것이다”(요한 6,57)고 말씀하셨지. 이 영원한 삶은 미사의 선물로 우리 안에 불러일으킨 변화를 통해 지금 우리 안에 이미 시작되었단다. 즉 예수님의 몸과 피를 받아 모심으로써 우리는 언제나 더 성숙하고 의식적으로 하느님의 생명에 동참하게 된다는 것이야. 미사의 또 다른 은총은 우리를 죄에서 벗어나게 해준단다. 미사에는 우리에게 참회의 길을 추구하라는 촉구가 포함돼 있단다. 합당하게 성체성사를 통해 예수님과 또 삼위일체이신 하느님과 일치하기 위해서는 먼저 우리가 하느님의 은총 안에 있어야 해. 성체는 우리를 죄에서 떼어 놓는단다. 우리가 받아 모신 그리스도의 몸은 “우리를 위해 내어 주신” 것이며, 우리가 마시는 주님의 피는 “죄를 용서해 주시려고 많은 사람을 위하여 흘리신” 것이야. 그러므로 미사는 우리를 그리스도와 결합시키는 동시에 우리가 전에 지은 죄를 정화하고 앞으로 죄를 짓지 않도록 우리를 지켜준단다. 암브로시오 성인은 “우리는 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽음을 선포합니다. 우리가 주님의 죽음을 전하는 것은 곧 죄의 용서를 전하는 것입니다. 주님의 피가 흐를 때마다 그것은 죄의 용서를 위하여 흐르는 것이니, 나는 그리스도께서 늘 내 죄를 용서해 주시도록 언제나 그분을 받아 모셔야 합니다. 늘 죄를 짓는 나는 이 약을 언제나 지니고 있어야 합니다”라고 말씀하셨단다.(「성사론」 4,28) 이처럼 미사는 죄가 결코 단순히 개인의 문제가 아니라는 사실을 우리에게 일깨워주고 회개를 촉구하게 한단다.조언해: 미사는 ‘일치의 성사’라는 말이 있잖아요.라파엘 신부: 맞아. 하느님께서는 미사를 통해 우리에게 교회를 이루게 하는 은총을 주신단다. 주님께서는 미사를 통해 모든 신자를 결합시켜 한 몸, 곧 교회를 이루시지. 성체성사는 세례 때 이미 교회와 이룬 결합을 새롭게 하고, 굳건하게 하며, 깊게 해요. 그래서 바오로 사도는 “빵은 하나이므로 우리는 여럿일지라도 한 몸입니다. 우리 모두 한 빵과 함께 나누기 때문입니다”(1코린 10,16-17)라고 말씀하셨지. 미사의 은총은 또 우리를 가난한 이들을 위해 투신하게 한단다. 우리를 위해 내어 주신 그리스도의 몸과 피를 참되게 받기 위해서는 주님의 형제들인 가난한 사람들 안에서 그리스도를 알아보아야 해.(마태 25,40 참조) 베네딕토 16세 교황님은 “영원한 생명의 빵이신 주 예수님께서는 아직도 무수히 많은 사람이 겪고 있는 극심한 빈곤의 상황을 유념하도록 우리를 재촉하신다”면서 “우리는 전 세계적으로 흔히 빈부 격차를 더 벌어지게 하는 세계화 과정 앞에서 수동적으로 머물러 있어서는 안 된다”고 호소하셨지. 성체성사의 삶을 사는 그리스도인들은 처음부터 서로 재화를 공유하고(사도 4,32), 가난한 이들을 돕는데(로마 15,26) 희생을 아끼지 않았지. 그래서 미사를 ‘자비의 성사’라고 부르기도 해요. 미사의 은총은 세상을 거룩하게 하고 피조물을 보호하게 한단다. 우리는 미사를 통해 하느님께 감사를 드릴 때 세상의 성화를 열망하고 이 목적을 위해 열심히 일하면서 모든 피조물의 이름으로 감사를 드리는거야. 예물을 준비하는 동안 사제는 하느님께 빵과 포도주 위해 축복과 청원 기도를 바치며 “땅을 일구어 얻은 이 빵”, “포도를 가꾸어 얻은 이 술”이라며 감사를 표하지. 이 기도는 인간의 모든 노고와 활동을 하느님께 바칠 뿐만 아니라 이 세상이 우리가 살아가는 데 필요한 모든 것을 주도록 하느님께서 창조하신 것임을 깨닫게 해 준단다. 이처럼 미사는 우리에게 하느님의 생명을 나누고 하느님과 일치하며 죄에서 벗어나게 하여 교회를 이루고 가난한 사람과 연대하며 세상의 보호자가 되는 은총을 주신단다. 리길재 기자 teotokos@cpbc.co.kr cpbc2020.07.22
“건강하게 커라” 반려 동물 축복식 증가 추세서울 수색본당 동물 축복식… 올해로 세 번째, 20여 명 참석 신자들이 강아지와 고양이를 품에 안고 반려동물 축복식에 참여하고 있다. 지난 5일 서울대교구 수색성당(주임 심흥보 신부)에 개와 고양이를 안거나 동물 케이지를 든 이들이 연이어 들어왔다. 반려 동물 축복식에 참여하기 위해서다. 만남의 방에 모여 앉은 20여 명은 평상시와 다르게 성경이나 성가집이 아닌 「축복예식서」 제21장 동물의 축복 예식을 펴들었다. 동물 축복식은 개회식, 권고, 말씀 전례 독서, 보편지향기도, 축복의 기도, 폐회식 순으로 진행됐다. 축복식을 주례한 수색본당 부주임 이승준 신부는 “하느님께서 창조하신 동물들은 하늘과 땅과 바다에 살고 있으며 사람들과 함께 변동을 겪으며 우리 생활에 참여하고 있습니다. 파스카의 어린 양은 파스카의 제물과 이집트 귀양살이에서의 해방을 상기시키고, 고래는 요나를 구해 주고, 까마귀는 엘리아에게 먹을 것 갖다 주고, 짐승들도 인간 속죄 행위에 가담하고, 다른 피조물과 함께 그리스도의 구원에 참여합니다”라고 권고의 말씀을 전했다. 반려 동물들에게 성수를 뿌리고 축복 기도로 예식이 끝나자 참여자들은 기쁨을 감추지 못했다. 의정부에서 온 손혜윰(루치아)씨는 “16살 된 반려견 순돌이가 건강하길 가족 모두가 기도하는 마음으로 참여했다”고 했다. 윤인영(엘리사벳)씨는 “축복을 받으니까 반려견 별이가 더 건강하게 잘 자랄 거 같다”고 말했다.수색본당이 반려 동물 축복식을 시작한 것은 2017년으로 올해가 3번째다. 부주임 이승준 신부는 “주임 신부님이 미국에서 유학하실 때 동물 축복식을 보고 한국으로 돌아오신 후 시작한 걸로 알고 있다”며 “신자들이 감사하는 것을 보니 기쁘다”고 말했다. 미국과 유럽 교회에서는 해마다 10월 4일 아시시의 성 프란치스코 기념일에 모든 동물을 축복하는 예식을 거행하고 있다. 프란치스코 성인은 1980년 성 요한 바오로 2세 교황에 의해 ‘동물의 수호성인’으로 선포됐다. 아시시의 성 프란치스코는 ‘가난한 이들의 친구’라 불리는 청빈한 생활로 존경받아온 성인이자 동물과 자연 등 창조주의 생태계 모든 피조물에 대한 사랑이 남달랐던 것으로도 유명하다.최근 한국 교회에서도 동물 축복식을 거행하는 본당들이 점차 늘고 있다. 반려 동물을 키우는 국내 인구가 1000만 명에 달하는 것으로 추정되어 동물 축복식에 대한 신자들의 관심도 더 높아질 전망이다. 이상도 기자 raelly1@ 평화신문2019.10.22
![[영화의 향기 with CaFF] (43) 클라우스(Klaus, 2019)](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2019/11/rc/767563_1.1_titleImage_1.jpg)
[영화의 향기 with CaFF] (43) 클라우스(Klaus, 2019)산타클로스 탄생 다룬 따뜻한 상상 영화 ‘클라우스’ 포스터. “물러가 먼저 그 형제와 화해하여라. 그런 다음에 돌아와서 예물을 바쳐라.”(마태 5,24)넷플릭스를 통해 방영되고 있는 애니메이션 ‘클라우스’는 산타클로스 탄생의 전설을 다룬 작품이다. 일반적으로 성 니콜라오 주교에서 산타클로스의 기원을 말하는데 이 애니메이션은 우체부인 주인공 제스퍼가 스미어렌스버그라는 외딴 섬으로 부임하면서 벌어지는 이야기를 통해 특별한 기원을 그린다.우체부에는 소질도 없고 관심도 없던 제스퍼는 아버지의 명령으로 외딴 섬 우체국장으로 부임하고, 1년 이내에 편지 6000통을 처리하는 미션을 받는다. 어렵게 도착한 그곳에는 제대로 된 우체국도 없고, 마을 사람들은 둘로 나뉘어 싸우기에 여념이 없고, 아이들은 학교에도 다니지 않는다. 어쩔 수 없이 우체부를 포기하려는 순간 제스퍼는 장난감을 잘 만드는 특별한 손재주를 가진 클라우스를 만나면서 희망의 불씨를 찾는다.우연히 편지를 쓰면 클라우스의 선물을 받게 된다는 걸 알게 된 아이들은 하나둘씩 우체국을 찾아오고, 여기에 착한 일을 하고 편지를 써야 선물을 받게 된다는 조건을 지키기 위해 착한 일을 스스로 하면서 마을은 서서히 변화하기 시작한다.선한 변화의 시작은 아주 인간적인 것일지도 모른다. 원래의 부유한 삶으로 돌아가기 위해 정해진 기간 에 편지를 배달해야 하는 제스퍼와 아이를 간절히 원했지만 부인마저 잃고 쓸쓸하게 살다가 장난감 선물을 아이들에게 나누어 주면서 삶의 희망을 되찾게 된 클라우스.두 사람의 우연한 만남과 행위는 아이들의 마음을 돌려놓고, 원래의 착함을 살아가도록 특별한 동기를 부여하고, 아이들의 변화는 그 부모와 다른 어른들에게까지 퍼져나가 반목과 불신의 자리에 화목함과 평화를 채우게 된다.정치적인 신념과 이념의 늪에 빠져 둘로 나뉜 우리의 현실을 마주하면서 예수님의 삶을 되돌아볼 필요가 있다. 그분은 누구도 단죄하지 않고, 남자건 여자이건, 이방인이건 유대인이건, 죄인이건 열심한 이건, 아픈 이건 건강한 이건, 모든 이들에게 다가가 하느님 나라의 기쁜 소식을 선포하시고, 구원의 희망을 전하신다.“카이사르의 것은 카이사르에게 돌리고 하느님의 것은 하느님께 돌려라”는 성경의 말씀처럼, 우리는 세상이 아닌 하느님께 속한 사람으로서 예수님의 마음을 우리 마음에 담아 우리의 인간적인 말, 판단과 단죄 대신 그분의 사랑과 자비를 배우고 실천해야 한다.‘클라우스’에서 아이들의 선한 행동이 어른들의 반목을 치유해 가듯이, 예수님을 믿고 따르는 이들이 먼저 포용과 화해를 추구하면서 어려운 이웃에 나눔을 실천할 때 긍정적인 변화는 시작될 것이다. 전례력으로 새로운 한 해인 대림 시기를 시작하면서 이번 성탄은 우리 함께 아기 예수님 탄생의 기쁨을 나누는 축제의 자리를 만들어 가기를 희망한다. 11월 8일 개봉 넷플릭스 11월 15일 공개 cpbc2019.11.27
교황 사칭한 유사종교에 속지 마세요‘두 교황’ 영화 보고 토론하기 등 노골적으로 천주교 신자 겨냥 최근 유사종교에 속한 한 단체가 프란치스코 교황의 이미지를 활용해 만든 홍보 전단. 문화ㆍ예술 활동을 가장한 사이비ㆍ이단 종교들의 포교 활동이 더욱 다양하고 교묘해져 신자들의 주의가 요망된다. 최근엔 프란치스코 교황의 이미지까지 포교 활동에 활용하고 있는 것으로 나타났다.해마다 연초는 이단 종교들이 자신들의 교세를 알리거나 확장하기 위한 대외 홍보 및 포교활동을 가장 활발히 펼치는 시기다. 새내기 대학생들이 개강을 앞두고 부푼 마음으로 거리로 쏟아져 나오고, 많은 이가 새로운 모임이나 동호회 활동에 참여하며 마음의 변화를 행동으로 옮기는 것도 이맘때다. 이때를 노려 포교활동에 박차를 가하는 것이 유사 종교들의 패턴이다.그래서 이 시기엔 함부로 거리 설문 조사에 응하면 안 된다. 개인 상담이나 공연, 세미나와 같은 문화 활동에 참여할 때에도 어느 단체가 주최하는지 주의 깊게 살펴야 한다. 한국 교회는 인문학 강좌나 힐링 콘서트를 가장한 위장 세미나를 비롯해 위장 상담, 설문 조사, 문화 공연, 동호회 모임, 스마트폰 오픈 채팅 애플리케이션 등을 이용할 때 유사종교의 포교 활동이 아닌지 각별히 주의할 것을 당부하고 있다. 유사종교들은 이를 통해 개인정보 수집→친분 쌓기→성경공부로 이어지는 포교활동을 펼친다.그런 가운데 최근 한 비종교기관 단체가 ‘두 교황 영화 보고 교황님과 평화나눔 토론하기 서촌으로 오세요’란 주제 행사를 2월에 개최한다고 홍보하고 있다. 영화 ‘두 교황’과 프란치스코 교황의 평화 메시지를 갖고 토론한다는 내용이다. 일간지에 광고도 하고 있다. 그런데 행사를 주관한 업체가 유사종교 관련 위장 단체로 알려졌다.실제 이 업체는 온라인 신청을 통해 다양한 멘토 상담과 독서 토론, 신앙 상담까지 정체가 불분명한 각종 상담 서비스를 제공하고 있다. 가톨릭교회 기관이 아닌 이 업체는 ‘교황님과 평화 나눔 토론하기’란 행사를 광고하면서 홍보 문구에 ‘평화를 구하는 기도’를 그대로 가져다 아무렇게나 기도문을 변형해 실어놓는가 하면, 프란치스코 교황의 얼굴 삽화까지 버젓이 내걸었다. 그러면서도 이 행사가 어떤 방식으로 진행되는지 내용은 없고, 개인 연락처 기재를 통해 참가 신청을 받고 있다. 어떤 단체든 교황, 평화 같은 주제로 토론을 펼칠 수는 있다. 그런데 홍보 문구에 가톨릭교회와 교황이 전하는 말씀과 관련한 것은 일체 없이, 교황이 언급한 적도 없는 엉뚱한 ‘4+3 근무 7일 경제’, ‘삶터 공유’, ‘종교 해방’과 같은 주제가 나열돼 있다.이는 유사종교들이 펼치는 전형적인 포교 활동 전략 가운데 하나다. 자신들의 정체성은 철저히 숨긴 채 ‘평화’, ‘나눔’, ‘인류애’란 좋은 이슈로 현혹한 뒤 결국 자신들의 종교로 포섭하는 방식이다. 특히 이 행사는 ‘교황’이라는 타이틀을 내걸어 천주교 신자를 겨냥하고 있어 주의가 요청된다. 교회 기관은 기도문을 변형해 행사에 이용하거나, 사전에 개인 정보를 얻어 참가자를 모집하는 경우가 없다. 이에 수원ㆍ전주교구 등 각 교구는 이 행사가 문화 활동으로 가장해 펼치는 유사종교의 선교 전략이기에 참여를 자제해줄 것을 신자들에게 알리고 있다. 전문가들은 “이 행사는 유사종교의 위장단체 포교 활동의 전형적인 수법에 해당한다”며 유사종교들이 펼치는 이 같은 위장 수법과 포교 전략을 잘 식별해야 한다고 당부했다.한국 천주교 유사종교 대책위원회 위원장 이금재 신부는 “유사종교들은 이처럼 문화 행사를 통해 한자리에 모인 사람들과 유대감을 쌓고, 경계심이 사라지면 그 관계를 이용해 자신들의 종교로 포섭하는 수단으로 활용하고 있다”며 “행사에 참여할 때엔 반드시 주최하는 곳이 교회 기관인지, 개인 정보를 묻는지를 잘 식별해 참여하길 바란다”고 경각심을 당부했다. 특별취재팀 평화신문2020.01.15
“부디 지치지 말고 자비로운 사람이 되세요”광주, 김홍언·정영달 신부 금경축 서울대교구 사제단이 6월 28일 사제 성화의 날을 맞아 사제직의 직무와 생활을 돌아보는 시간을 가졌다. 명동대성당 성모동산에서 기념 촬영을 하고 있는 신부들. 서울대교구 사제단 500여 명은 6월 28일 사제 성화의 날을 맞아 주교좌 명동대성당에서 사제의 직무와 생활을 돌아보는 시간을 가졌다. 구요비 주교는 ‘아버지, 이들을 진리로 거룩하게 해 주십시오’(요한 17,17)를 주제로, 이어 김영남(의정부교구) 신부가 신약성경의 증언을 바탕으로 ‘불확실 시대에 사제의 정체성 확인하기’를 주제로 강의했다. 강의 후에는 1994년에 사제품을 받은 사제들을 위한 은경축 축하 미사가 이어졌다. 미사를 주례한 염수정 추기경은 은경축을 맞은 사제 23명에게 25주년 기념 영대를 걸어줬다. 염 추기경은 미사 강론에서 프란치스코 교황의 말을 인용하며, “그리스도의 직무에 참여하는 사람은 성경을 손에 들고 많이 기도하지 않으면 결코 좋은 강론을 할 수 없다”면서 “부디 지치지 말고 자비로운 사람이 되어달라”고 부탁했다. 이어 “사제들도 약점이 많은 인간이지만 하느님은 당신의 대리자로 파견하셨다”며 “겸손과 자비, 사랑을 실천하는 데 많은 노력을 기울여달라”고 요청했다.1994년 수품자 대표로 인사말을 한 김경하(사당5동본당 주임) 신부는 “하느님께 (저희를) 봉헌해주신 부모님들, 등대의 불빛이 되어 이끌어준 선배 신부님들, 사제들을 아끼는 신자들께도 감사하다”며 “본당과 특수 사목지 등 소임지에서 그리스도를 따르기 위해 부족했지만 희생하며 애썼던 삶이었다”고 회고했다. 이어 “저희가 좋아하고 아끼고 즐거워하는 것마저 하느님께 봉헌하는 삶을 살겠다”면서 “사제로 한 생을 살다가 관에 들어갈 때까지 순명ㆍ정결ㆍ청빈의 복음삼덕을 충실히 살도록 다짐하겠다”고 밝혔다.이지혜 기자 bonaism@cpbc.co.kr 광주대교구는 6월 28일 사제성화의 날을 맞아 가톨릭평생교육원 성당에서 사제 수품 50주년을 맞은 김홍언 신부와 정형달 신부의 금경축 미사를 봉헌했다. 미사 중 열린 축하식에서는 김홍언 신부와 정형달 신부에게 축하 꽃다발과 함께 교우들과 교구 사제단이 마련한 영적 예물을 전달했다. 미사에는 교구장 김희중 대주교를 비롯해 사제와 수도자, 교우 등 250여 명이 참석했다. 김홍언 신부는 미사 전 ‘사제들의 성화’를 주제로 한 특강에서 “하느님의 말씀이 사제들의 내면에 살아있는, 나는 없어지고 그리스도만 남을 수 있는 사제로서 살아 달라”고 당부했다. 한편 수원교구도 사제성화의 날을 맞아 이용훈 주교 주례로 정자동 주교좌성당에서 축하 미사를 봉헌했다. 앞서 수원교구는 사제들이 말씀 안에서 복음화에 대한 사명을 다하기를 기도하는 등 지난 6월 20일부터 6월 28일까지 9일간 교구가 정한 지향대로 매일 미사를 봉헌했다.이상도 기자 raelly1@cpbc.co.kr 평화신문2019.07.03
시와 음악, 가톨릭적 시각 담긴 프로그램이 듬뿍!6월 홍보 주일을 맞아 가톨릭평화방송 TV와 라디오(수도권 FM 105.3㎒)가 신앙의 깊이를 더한 프로그램을 새롭게 선보인다. TV 프로그램해인글방 시를 통해 메마른 마음에 영성과 감성의 단비를 뿌리는 ‘국민 이모’ 이해인 수녀가 해인글방을 열었다. 수도자와 시인의 길을 걸으며 위로와 희망을 전한 이해인 수녀가 직접 시를 낭송하고 시와 삶의 이야기를 나눈다. 싱어 송 라이터 홍찬미 글로리아가 함께 하여 음악과 영상으로 풍성함을 더했다. 3일(월) 22:30 첫 방송, 매주 월 22:30 화 16:30, 수 23:00, 금 10:30, 토 19:30, 일 23:30 새롭게 만나는 ‘TV 매일 미사’ 아픈 이들과 성당을 찾기 어려운 신자들에게 미사의 은총을 전해 온 ‘TV 매일 미사’도 새로워진 모습으로 시청자들과 함께한다. 새 사제와 수도회 사제, 중견 사제, 은퇴 사제 등 주례 집전 사제가 확대됐다. 사제 혼자 집전하던 미사에 교우들도 함께 참여할 수 있다. TV 매일 미사에 함께 하고 싶은 시청자는 문의 후 참여 가능 요일에 함께 할 수 있다. 미사 참여 문의 : 02-2270-2640, TV 매일 미사 담당자 매일 6:05, 12:05, 18:05 오후 3시 ‘평화의 시간’ 평화로운 오후, 평화의 가치와 의미를 되새긴다. 매일 15:00 ▷ 평화단상 (월) 15:20 ▷ 평화를 배우다 (화) 15:20 ▷ 콜링 U (수) 15:20 ▷ 평화 톡 (목) 15:20 ▷ 피스 인 더 바이블 (금) 15:20 ▷ 현대영성가 토마스 머튼 현대 영성가 토마스 머튼 : 박재찬 신부의 해설 토마스 머튼의 영성을 통해 우리 삶에서 부딪치는 영성적인 고민을 풀어보는 시간. 머튼의 종교와 사상은 기도와 명상, 관상은 물론 정치, 사회, 평화 등 광범위한 학제적 접근을 포함한다. ‘토마스 머튼과 종교간의 대화’를 주제로 박사 학위를 받은 ‘머튼 전문가’ 성 베네딕도회 왜관 수도원 박재찬(분도 명상의 집 책임) 신부가 내면의 평화를 이루는 여정에 함께한다. 6일(목) 20:20 첫 방송, 매주 목 20:20 금 15:20 토 22:00 월 13:40 화 00:20 교회음악 Note 중세부터 현대까지 교회 음악의 거장들을 한 자리에서 만나 볼 수 있다. 바흐, 모차르트, 헨델 등의 곡 소개와 해설을 통해 교회 음악의 진수를 신자들에게 전한다. 4일(화) 09:00 첫 방송, 매주 화 09:00 수 03:00, 목 17:00, 일 01:00, 22:00, 월 23:00 찬양으로 기도하는 사람들 가톨릭평화방송 사옥 1층에 새로 개관한 바오로홀에서 매주 목요일 저녁 7시 30분 진행되는 생활성가 공연을 방송으로 만난다. (공연 관람 무료) 6일(목) 23:00 첫 방송, 매주 목 23:00 금 09:00, 토 10:00, 월 03:00 화 17:00라디오 프로그램신부님 신부님 우리 신부님 열혈사제는 그만 잊어도 좋다. 열혈 DJ 엄익재 신부가 신자들의 낮 시간을 책임진다. 가톨릭평화방송 라디오의 최장수 인기 프로그램 ‘신신우신’을 이제 매일 낮에 만나볼 수 있다. 엄 신부와 함께하는 먹방 ‘라디오 다이닝’, 재미와 배움이 있는 초대석을 비롯한 다양한 코너가 청취자를 찾아간다. 월~금 낮 12:15 cpbc 성경특강 말씀으로 하루를 시작해보면 어떨까. 허영엽 신부의 창세기 강의를 시작으로 사제들의 성경 특강이 이어진다. 신앙에 재미와 깊이를 더한 특강을 들으며 성경에 맛 들이자. 월~토 오전 6:05 황우창의 음악정원 우리에게 친숙한 팝 음악부터 새로움을 전하는 제3세계 음악까지 다양한 음악과 영화, 여행 이야기를 나눌 수 있는 황우창의 음악정원. 이제는 월요일부터 토요일까지 만나볼 수 있다. 월~토 오전 10:00 열린세상 오늘! ‘열린세상 오늘!’이 오후 5시 청취자들을 찾아간다. 새 앵커 윤재선 기자와 함께 교회와 세상의 이슈를 가톨릭의 눈으로 바라본다. 교회와 세상의 이슈를 전문가와 관계자 인터뷰, 취재 기자들의 리포트를 통해 새롭게 전한다. 사회적 약자의 소리에 귀 기울이고, 무지개빛 희망을 전하는 뉴스다. 월~토 오후 5:00 cpbc 라디오(수도권 FM 105.3 ㎒) 주간 편성표정리=전은지 기자 eunz@cpbc.co.kr cpbc2019.05.29
“평화 희망하지 않으면 평화 얻을 수 없다”프란치스코 교황, ‘희망의 여정인 평화’ 주제 제53차 세계 평화의 날 담화 프란치스코 교황은 제53차 세계 평화의 날 담화를 발표하고 “평화는 우리 희망의 대상이고 온 인류 가족의 열망”이라며 지구촌 평화의 당위성을 천명했다. 【CNS 자료사진】 프란치스코 교황은 1일 제53차 세계 평화의 날 담화를 발표하고 “평화는 우리 희망의 대상이고 온 인류 가족의 열망”이라며 지구촌 평화의 당위성을 천명했다.교황은 새해 첫날 ‘희망의 여정인 평화 : 대화와 화해와 생태적 회심’ 주제 담화를 통해 “평화를 희망하지 않으면 평화를 얻을 수 없다”며 “평화와 국제적 안정은 미래에 봉사하는 연대와 협력의 세계 윤리에서 시작될 때에만 가능하다”고 밝혔다. 인류 전체를 위한 ‘평화의 사도’인 교황은 지난해 담화 ‘좋은 정치는 평화에 봉사합니다’를 주제로 평화를 위한 정치 활동의 중요성을 설파했다. 올해에는 이기심과 불관용에서 비롯되는 전 세계의 전쟁과 분쟁의 폭력성을 날카롭게 비판했다. 나아가 형제애와 용서, 화해의 여정으로 참 평화를 이루는 방법을 구체적으로 명시하면서 세계 평화와 공존의 이유를 강한 어조로 피력했다.교황은 “전쟁과 분쟁으로 남녀노소를 막론하고 수많은 이들의 존엄성, 신체적 온전성, 종교의 자유를 포함한 자유, 공동체 연대, 미래에 대한 희망이 무시당하고 있다”며 “전쟁과 분쟁은 특히 가난한 이들과 힘없는 이들에게 끊임없는 피해를 주고 있다”고도 했다.여전히 핵 위협에 노출된 지구촌 세태도 지적했다. 교황은 “이 세상은 핵의 구렁텅이로 이어지는 벼랑 끝에 매달려 있고 무관심의 장벽에 갇혀 있는 지극히 불안정한 평형 상태에 놓여 있다”고 비판했다. “핵 억제도 신기루 같은 안보만 만들어낼 따름”이라며 냉전 논리에 싸여 자행되고 있는 잘못된 핵확산 억제 정책에 관해서도 꼬집었다.교황은 “평화의 여정은 매우 복잡한 도전 과제이자, 복수심보다 훨씬 강한 공동의 희망으로 한 걸음씩 나아가는 길을 여는 인고의 노력”이라면서 “평화는 언제나 꾸준히 이룩해 나가야 하는 것”이라며 모두가 ‘평화의 일꾼’이 되길 간절히 염원했다. “용서하며 살아가는 법을 익힐 때 평화의 사람이 될 수 있는 역량은 더욱 커진다”며 화해의 중요성도 덧붙였다.아울러 “열린 마음으로 다른 사람들을 만나고 창조주의 아름다움과 지혜를 반영하는 피조물을 선물로 받아들일 필요가 있다”며 피조물을 위한 생태적 회심도 세계 평화를 향한 노력이 된다고 강조했다.교황은 무엇보다 형제적 만남을 다시금 요청했다. 교황은 “형제적 만남의 문화는 우리의 좁은 지평의 한계를 넘어서도록 우리를 이끌어, 하느님 아버지의 자녀로서 보편적 형제애로 살아가도록 끊임없이 우리에게 용기를 북돋아 준다”고 했다.특히 그리스도인에게는 “성경 말씀을 통해 다른 사람들에 대한 지배욕을 버리고 우리가 서로를 인격체로, 하느님의 자녀로, 형제자매로 바라보는 법을 배우자”며 “주님께서 베풀어주시는 화해의 성사로 이웃을 향해서든 피조물을 향해서든 모든 폭력 행위를 멀리하자”고 당부했다.교황은 세상 모든 이의 평화로운 삶을 재차 기원했다. “날마다 성령께서는 우리의 생각과 말을 이끄시어 우리가 정의와 평화의 장인이 되게 해주십니다. 이 세상 모든 이가 평화로운 삶을 살고 그들 안에 간직하고 있는 사랑과 생명의 약속을 온전히 실현하게 되길 빕니다.” 이정훈 기자 sjunder@cpbc.co.kr 평화신문2019.12.26
![[평신도 영성 나는 평신도다] (29)이 시대에 요구되는 평신도 영성 9 - 사랑 실천](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2019/06/rc/756224_1.0_titleImage_1.jpg)
[평신도 영성 나는 평신도다] (29)이 시대에 요구되는 평신도 영성 9 - 사랑 실천용서·존경·배려·나눔… 사랑 실천의 지름길 ‘하느님은 사랑이시다’라고 성경은 말한다. 인간은 하느님 사랑의 본성을 갖고 태어났으며, 사랑하며 살도록 창조된 피조물이다. 서울대교구 경제인회 회원들이 쪽방촌을 찾아 전달할 도시락을 준비하고 있는 모습. 가톨릭평화신문 DB 베네딕토 16세 교황은 첫 회칙 「하느님은 사랑이십니다」에서 이렇게 말씀하셨습니다. “사랑의 실천은 교회가 다른 이들에게 맡겨도 되는 일종의 복지활동이 아니라 교회 본질의 한 부분이며 교회의 존재 자체를 드러내는 데에 필수적인 표현입니다.”만약 은행에 예금이 있고 지갑에 돈이 들어있고 집안 어딘가에 잔돈이 굴러다니고 있다면, 100명이 살고 있는 지구 마을에서 가장 부유한 8명 안에 드는 한 사람입니다. 혹시 집에 자가용이 있다면 전 세계 인구 100명 중 7명 안에 들어가고, 컴퓨터가 있다면 엘리트라고 합니다. 우리는 이렇게 많이 가지고 있는데도 나눔에는 별다른 관심이 없습니다.하느님의 본성, 사랑 성경은 “하느님은 사랑이시다”(1요한 4,16)라고 말하고 있습니다. 따라서 인간은 하느님 사랑의 본성을 가지고 태어나 사랑하며 살도록 창조된 피조물입니다. 하느님의 본성을 닮고 태어난 인간은 그래서 하느님의 본성을 드러내고 살아야 합니다. 인간은 사랑이라는 본성 때문에 하느님과 영적인 통교를 할 수 있고, 그분의 뜻을 알아듣고 순명할 수 있습니다. 예수님께서도 “내가 너희에게 새 계명을 준다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 너희가 서로 사랑하면, 모든 사람이 그것을 보고 너희가 내 제자라는 것을 알게 될 것”(요한 13,34-35)이라고 하셨습니다. 그러나 사랑하고 살기가 쉽지 않은 것이 현실입니다. 우리의 본성은 이미 사랑하며 살도록 되어 있으나, 사탄이 그것을 가려 놓고 교만과 욕심이라는 죄의 본성을 들춰서 우리를 끊임없이 속물화되도록 유혹하여 파멸하게 하고 있습니다. 사랑하기 위해 태어난 우리가 가장 먼저 실천해야 할 것이 있습니다. 첫째, 다른 사람을 용서하는 것입니다. 하느님께서 우리를 먼저 용서해 주셨듯이 우리도 다른 사람을 용서해야 합니다. 다른 사람을 먼저 용서하지 않으면 우리 자신도 용서받지 못합니다. 용서는 사랑의 관문입니다. 남을 용서하려면 먼저 자신이 회개해야 하는 등의 아픔이 따르지만, 반드시 이 관문을 통과해야만 합니다.둘째, 다른 사람을 존경하는 것입니다. 내가 존경받고 사랑받기를 원한다면 먼저 남을 존경하고 사랑해야 합니다. 다른 사람들을 음해하고 험담한다면 자신도 똑같이 당하게 될 것입니다. 성경 말씀에도 “남을 판단하는 것은 바로 자기 자신을 단죄하는 것이다”(로마 2,1 참조)고 기록되어 있습니다. 필리피 신자들에게 보낸 서간에서 바오로 사도는 “남을 자기보다 낫게 여기십시오”(필리 2,3)라고 말하고 있습니다. 남을 존경하는 삶이 바로 겸손한 삶이며, 겸손은 사랑의 반석입니다.사랑하지 못하는 사람은 영적 미숙아셋째, 다른 사람들에게 관심과 배려를 가져 주어야 합니다. 어린아이가 사랑을 실천하기는 매우 어렵습니다. 남에 대한 관심과 배려의 마음이 부족하기 때문입니다. 그래서 사랑하지 못하는 사람들은 영적인 미숙아로 비유됩니다. 나이는 들었어도 자신밖에 모르는 이기적인 사람들은 영적인 미숙아로 머물러 있는 상태입니다. 다른 사람들에게 관심을 가져야만 기도를 해줄 수 있고 도와줄 수 있습니다.넷째, 나눔을 실천하는 것입니다. 시간, 지혜, 능력, 물질 등 우리가 가진 것을 다른 이들과 함께 나누어야 합니다. 나눔은 내 것을 쪼개어 주는 것이기에 아픔과 고통이 따릅니다. 사랑은 당신 몸을 쪼개어 주신 그리스도를 본받는 것입니다. 사랑은 순수해야 합니다. 사심이 없어야 합니다. 그래서 사랑은 영원한 것입니다. 이와 같은 사랑은 본래 인간이 가진 본성입니다. 이러한 본성을 되찾아 살아간다면 하느님 사랑 안에 머물게 되고 하느님의 역사가 드러날 것입니다.석양을 바라보면 곧 밤이 온다는 것을 압니다. 할 일은 많은데 일꾼은 적고, 시간도 자꾸만 지나갑니다. 언젠가 우리가 하느님 앞에서 심판받을 때 세상에서 아름다운 사랑을 실천하다 왔노라고 당당하게 말할 수 있기를 기도합니다.정치우(안드레아, 새천년복음화학교 교장) cpbc2019.06.25
![[생활속의 복음] 주님 세례 축일 - 그때 그분께 하늘이 열렸다](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2020/01/rc/770576_1.1_titleImage_1.jpg)
[생활속의 복음] 주님 세례 축일 - 그때 그분께 하늘이 열렸다 임상만 신부 “그리스도교는 말씀과 비움의 종교입니다.” 성당에서 세례를 받으면 원하는 것이 다 이뤄지느냐는 입교 신자의 물음에 대한 나름의 대답이다. 하느님을 진실하게 믿는다는 것은 우리가 간절히 바라는 것을 얻어내기 위함이 아니라, 매 순간 그 욕심을 버리고 하느님 말씀대로 살며 하느님께서 주시는 참 행복을 얻는 것이다. 대부분 사람은 자기들이 원하는 것들을 다 얻으면 행복해질 것으로 생각하지만, 실상은 그렇지 않다. 하나의 얻음은 또 다른 얻음을 향한 다른 욕심의 연결일 뿐, 행복은 욕심의 채움으로가 아니라 오직 하느님의 자비로 얻어지는 것이다. 그러므로 세례는 우리가 세상의 죄와 욕심에 대해 회개하여 사함을 받고, 오직 말씀으로 하느님 나라 살기를 시작하는 새로운 징표이다.오늘 복음에 죄 없으신 예수님께서 세례자 요한을 찾아가 세례를 청하시자 재차 사양하는 그에게 “지금은 이대로 하십시오. 우리는 이렇게 해서 마땅히 모든 의로움을 이루어야 합니다”(마태 3,15)라고 말씀하신다. 말라키 예언자 이후 인간의 죄악과 허물 그리고 우상 숭배가 극에 달하자 하늘의 문이 닫히고 하느님의 모든 축복과 계시 그리고 소통은 단절되었다. 이때부터 인간은 더이상 하느님의 뜻을 알지 못하여 계시로 주어진 말씀이 아니라 단지 인간의 본성으로만 살아가기에 이른다.성경을 보면, 많은 유다인들이 그릇된 인간의 본성으로 인해 멀어진 하느님과의 관계를 회복하기 위해 갖은 방법으로 노력해 왔음을 알 수 있다. 자기들 나름대로 율법을 철저히 지켰으며, 하느님의 뜻을 잊지 않기 위해 율법의 내용을 문설주에 쓰거나 성구갑에 넣어 달고 다니기까지 최선을 다했다. 그러나 이런 노력에도 불구하고 인간은 하느님의 뜻이 무엇인지 정확히 알지 못하여 지속적인 죄의 상태에서 벗어날 수 없었다. 바오로 사도는 “하느님에게서 오는 의로움을 알지 못한 채 자기의 의로움을 내세우려고 힘을 쓰면서, 하느님의 의로움에 복종하지 않았기 때문”(로마 10,3)이라며 그들의 어리석음을 질책한다. 하느님과의 관계 회복은 우리가 율법대로 얼마나 열심히 사느냐의 문제가 아니라, 그 열심의 목적이 오직 하느님의 뜻과 의로움을 드러내는 데 있어야 한다는 것이다. “나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다”(마태 7,21)는 예수님의 말씀도 하느님께서 원하시는 삶의 방식을 먼저 받아들여 그분의 의를 세상에 드러내는 것이 올바른 신앙인의 길임을 확인해주고 있다.하느님의 의로움을 먼저 드러내는 생활이 말처럼 쉬운 것은 아니다. 예수께서 세례를 받으시며 낮추신 겸손의 삶 그대로 우리도 살아야 하기 때문이다. 오늘 예수님께서 세례를 받으심으로 닫혀있던 하늘이 열렸다. 그동안 우리의 죄와 허물로 닫혔던 하늘 문을 열어 놓으시고, 고개를 들어 하늘을 보라고 말씀하신다. 예수님께서 친히 소통의 문, 기도의 문, 만사형통의 문 그리고 영원한 생명의 문을 활짝 열어 놓으셨기 때문이다. 우리는 그 ‘하늘의 문’으로 많은 백성이 들어가고 구원에 이를 수 있도록 전교에 더욱 힘써야 하겠다.“우리는 그분의 죽음과 하나 되는 세례를 통하여 그분과 함께 묻혔습니다. 그리하여 그리스도께서 아버지의 영광을 통하여 죽은 이들 가운데에서 되살아나신 것처럼, 우리도 새로운 삶을 살아가게 되었습니다.”(로마 6,4)임상만 신부(서울대교구 상도동본당 주임) 평화신문2020.01.08
![[신앙단상] 어머니(임두빈, 안드레아, 생활성가 가수)](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2019/06/rc/756207_1.0_titleImage_1.jpg)
[신앙단상] 어머니(임두빈, 안드레아, 생활성가 가수) 사는 동안 행복했던 시간은 짧게 느껴지고, 시련의 시간은 왠지 길게 느껴집니다. 또한, 나이가 들수록 갑작스러운 주변인의 부고 소식은 조금은 나태했던 일상과 신앙에 잔잔한 겸손을 불러옵니다. 그때부터 잊고 있던 지인들의 안부와 가족의 건강에 마음이 쓰이고, 천년만년 사실 것 같은 부모님께 다하지 못한 마음을 반성하게 됩니다.다행히 저는 부모님 두 분 모두 살아 계십니다. 부모님께서 저에게 주셨던 무한한 신뢰와 사랑을 알면서도 전화가 오면 바쁘다는 핑계로 퉁명스럽게 전화를 받고, 휴무 날엔 집에서 지친 몸을 마음껏 뒹굴 거리고 싶지만 무엇을 자꾸만 해달라고 하시는 어머니와 세상 전반에 관한 토론으로 자꾸만 말을 걸어오시는 아버지가 마냥 귀찮아 후회할 투정을 했던 기억에 눈시울이 붉어집니다. 좋은 곳에 가면 “모시고 가야지!” 맛있는 음식을 먹을 때면 목이 메어 울컥한 마음에 “잘해야지! 진짜 잘해야지! 살아 계시는 동안에 효도해야지!” 하면서도 말처럼 쉽게 되지 않습니다. 어디 감히 저의 부족한 마음을 부모님의 마음에 견줄 수 있을까요? 저는 루카복음 15장의 말씀, 돌아온 탕자처럼 부모님께 근심만 안겨드린 아들이었습니다. 그렇지만 저의 어머니는 성모님같은 분이셨습니다. 어머니께서는 4살 때 6ㆍ25를 겪으셨습니다. 전쟁통에 피란을 다니시고, 먹을 것이 없던 시절 굶지 않기 위해 꽃다운 12살에 남의 집 더부살이로 들어가 부엌일과 그 집의 6남매를 업어 키우셨습니다. 챙기고 남은 누룽지를 먹으며, 눈물이 마를 날 없는 고통스러운 나날을 보내시다가 구교우 집안의 아버지를 만나 입교하시고, 신앙의 힘으로 지금까지 살아오셨습니다. 글을 배운 적 없는 어머니께서는 성경 말씀이 너무나 읽고 싶으셔서 늦은 나이에 눈물을 흘리시며 악착같이 홀로 글을 깨우치셨습니다. 제가 어릴 적 화장실이 매우 좁았는데, 화장실 변기에 앉으면 코앞 벽에 삐뚤빼뚤한 글씨와 알 수 없는 맞춤법으로 빼곡하게 써진 성경 말씀이 매일 같이 붙어 있었습니다. 저는 매일 “이게 뭐냐”고 투덜거렸지만, 지금 생각하면 뭉클한 마음이 듭니다. 글씨체와 맞춤법의 발전과 함께 신앙인으로 성장했던 저의 시간은 그냥 얻어진 것이 아니라 좋은 것이 있다면, 하나라도 더 먹여 주시고자 했던 어머니의 믿음과 사랑의 결과였습니다. 늘 가장 낮은 곳에서 보이지 않게 궂은 일을 도맡아 봉사하셨던 어머니를 통해 하느님의 사랑을 배우고 느꼈습니다. 이제 저도 어머니의 거울이 되어 하느님의 착실한 도구가 되기를 바라며, 부모님께 효도하는 착한 아들이 되기를 희망합니다. “하느님께서 도와주시면 어떤 담이라도 뛰어넘을 수 있고 나의 하느님께서 힘이 되어주시면 못 넘을 담이 없사옵니다.”(공동번역성서 시편 18,29) cpbc2019.06.25
물리학·신학·철학자 모여 ‘창조’ 논의한다신학과사상학회, 27~28일 ‘무로부터의 창조’ 주제 국제 학술심포지엄 신학자, 과학자, 철학자들이 한자리에 모여 ‘창조’에 관해 논의한다.신학과사상학회(학회장 백운철 신부)는 27~28일 서울 혜화동 가톨릭대 신학대학 대강당에서 ‘무로부터의 창조- 물리학적, 신학적, 철학적 새 전망’을 주제로 제7차 국제 학술심포지엄을 개최한다. 한국가톨릭철학회(학회장 박승찬 교수)와 공동 주최하는 심포지엄에는 이탈리아, 미국, 프랑스, 독일, 인도에서 온 각 분야 전문가들이 참석한다.심포지엄은 이틀에 걸쳐 3부로 나뉘어 열린다. ‘물리학적 전망’을 주제로 다룬 제1부는 27일 오후 1시 30분에 시작한다. 바티칸 천문대 소속 천문학자 가브리엘 지온티(이탈리아, 예수회) 신부, 물리학자이자 신학자인 로버트 존 러셀(미국, 연합신학대학원) 교수, 물리학자인 이형주(미국 유니온 신학교 교수) 박사, 김도현(서강대 교수, 예수회) 신부, 띠에리 마냥(프랑스 리옹 가톨릭대 총장) 신부 등이 발표한다. ‘신학적 전망’을 다룬 제2부는 28일 오전 9시부터 시작하며 「신경, 신앙과 도덕에 관한 규정ㆍ선언 편람」(일명 덴칭거) 편집에 참여한 독일 신학자 헬무트 호핑(독일 프라이부르크대, 종신부제) 교수, 학회장 백운철(가톨릭대 신학대 교수) 신부, 물리학자이자 신학자인 프랑스와 바리캉(프랑스, 파리외방전교회) 신부, 쿠르빌라 판디카투(인도 푸네대 교수, 예수회) 신부 등이 발표자로 나선다. ‘철학적 전망’을 다룬 제3부는 같은 날 오후 1시 30분에 열린다. 박승찬(가톨릭대)ㆍ이향만(가톨릭대) 교수, 토마스 쉐틀 트렌델(독일 레겐스부르크대) 교수, 폴 클레비에르(프랑스 로렌대) 교수, 필립 클레이튼(미국 클레어몬트대 신학대 학장) 교수 등이 발표를 맡는다. 서울대교구장 염수정 추기경은 27일 심포지엄에 참석해 축사를 할 예정이다. 신학과사상학회장 백운철 신부는 “빅뱅 우주론과 다중 우주론, 세상의 영원성에 대한 중세의 논쟁, 성경과 현대 신학 등 다양한 관점에서 무로부터의 창조를 새롭게 이해하는 자리가 될 것으로 기대한다”고 말했다. 심포지엄은 동시통역으로 진행되며 신학과 철학, 물리학에 관심 있는 이들은 누구나 참석할 수 있다. 문의 : 02-740-9731, 신학과사상학회박수정 기자 catherine@cpbc.co.kr 평화신문2019.09.18
물리학·신학·철학자 모여 ‘창조’ 논의한다신학과사상학회, 27~28일 ‘무로부터의 창조’ 주제 국제 학술심포지엄 신학자, 과학자, 철학자들이 한자리에 모여 ‘창조’에 관해 논의한다.신학과사상학회(학회장 백운철 신부)는 27~28일 서울 혜화동 가톨릭대 신학대학 대강당에서 ‘무로부터의 창조- 물리학적, 신학적, 철학적 새 전망’을 주제로 제7차 국제 학술심포지엄을 개최한다. 한국가톨릭철학회(학회장 박승찬 교수)와 공동 주최하는 심포지엄에는 이탈리아, 미국, 프랑스, 독일, 인도에서 온 각 분야 전문가들이 참석한다.심포지엄은 이틀에 걸쳐 3부로 나뉘어 열린다. ‘물리학적 전망’을 주제로 다룬 제1부는 27일 오후 1시 30분에 시작한다. 바티칸 천문대 소속 천문학자 가브리엘 지온티(이탈리아, 예수회) 신부, 물리학자이자 신학자인 로버트 존 러셀(미국, 연합신학대학원) 교수, 물리학자인 이형주(미국 유니온 신학교 교수) 박사, 김도현(서강대 교수, 예수회) 신부, 띠에리 마냥(프랑스 리옹 가톨릭대 총장) 신부 등이 발표한다. ‘신학적 전망’을 다룬 제2부는 28일 오전 9시부터 시작하며 「신경, 신앙과 도덕에 관한 규정ㆍ선언 편람」(일명 덴칭거) 편집에 참여한 독일 신학자 헬무트 호핑(독일 프라이부르크대, 종신부제) 교수, 학회장 백운철(가톨릭대 신학대 교수) 신부, 물리학자이자 신학자인 프랑스와 바리캉(프랑스, 파리외방전교회) 신부, 쿠르빌라 판디카투(인도 푸네대 교수, 예수회) 신부 등이 발표자로 나선다. ‘철학적 전망’을 다룬 제3부는 같은 날 오후 1시 30분에 열린다. 박승찬(가톨릭대)ㆍ이향만(가톨릭대) 교수, 토마스 쉐틀 트렌델(독일 레겐스부르크대) 교수, 폴 클레비에르(프랑스 로렌대) 교수, 필립 클레이튼(미국 클레어몬트대 신학대 학장) 교수 등이 발표를 맡는다. 서울대교구장 염수정 추기경은 27일 심포지엄에 참석해 축사를 할 예정이다. 신학과사상학회장 백운철 신부는 “빅뱅 우주론과 다중 우주론, 세상의 영원성에 대한 중세의 논쟁, 성경과 현대 신학 등 다양한 관점에서 무로부터의 창조를 새롭게 이해하는 자리가 될 것으로 기대한다”고 말했다. 심포지엄은 동시통역으로 진행되며 신학과 철학, 물리학에 관심 있는 이들은 누구나 참석할 수 있다. 문의 : 02-740-9731, 신학과사상학회박수정 기자 catherine@cpbc.co.kr 평화신문2019.09.18
![[명작으로 보는 교회사 한 장면] (6) 자코포 주키의 ‘눈의 기적’](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2020/06/rc/781560_1.0_titleImage_1.jpg)
[명작으로 보는 교회사 한 장면] (6) 자코포 주키의 ‘눈의 기적’한여름에 눈 내린 기적의 언덕에 성모 마리아 대성전을 짓다 자코포 주키, ‘눈의 기적’, 1580년경, 피나코테크, 바티칸박물관, 로마. 로마에는 4대 대성전이 있다. 바티칸의 성 베드로 대성전, 성 밖의 성 바오로 대성전, 라테란의 성 요한 대성전과 성모 마리아 대성전이다. 이 가운데 성모 마리아 대성전은 서방 교회에서 처음으로 성모님께 봉헌된 대성전이다. 예수회 출신인 프란치스코 교황은 해외 사목 방문의 시작과 마무리를 이 대성전을 찾아서 한다. 성모 마리아 대성전 바로 이 대성전을 짓게 된 동기가 오늘 소개하려는 작품에 담겨있다. 로마인들은 성모 마리아 대성전 건축과 관련한 역사, 기적, 전설 등에서 가장 많이 하는 이야기가 8월 한여름에 눈이 왔다는 것이다. 8월 4일과 5일 사이 밤에 눈이 내렸는데, 그것도 도시 전체가 아니라 대성전이 세워진 에스퀼리노 언덕 꼭대기에만 소복이 왔었다고 한다. 이야기인즉, 4세기 말 로마에 요한이라는 한 귀족이 있었는데, 나이가 들도록 자식이 없자 재산을 물려줄 곳이 없어 부인과 상의 끝에 성모 마리아께 성당을 하나 지어 봉헌하고자 했다. 그런 생각을 하고 있는 차에 꿈에 성모 마리아가 나타나 구체적인 장소를 말해 주었다는 것이다. 다음 날 아침, 부부는 꿈이 이상해서, 평소 친분이 있던 리베리우스 교황을 찾아가 꿈 이야기를 했다. 말을 듣던 교황은 자리에서 벌떡 일어나며, 자기도 같은 꿈을 꾸었다는 것이다. 다 함께 마리아가 꿈에서 알려 준 장소로 가보니, 눈이 하얗게 덮여 있더라는 것이다. 그곳이 바로 에스퀼리노 언덕, 지금의 대성전이 있는 자리다. 교황은 즉시 자신의 목장(牧杖)으로 눈이 내린 곳에 선을 그었다. 소개하는 작품은 바로 그 순간을 그린 것이다. 그것을 라틴어로 ‘ad Nives’(앗 니베스)라고 한다. ‘눈’이라는 뜻이다. 이 기적 이야기는 매년 8월 5일, 대성전 광장에서 하얀 꽃잎을 뿌리는 행사로 기념한다. 로마인들은 대성전을 ‘리베리우스의 성모 마리아’라고도 하고, ‘앗 니베스(눈)’라고도 한다.첫 공사는 352년, 귀족 요한의 봉헌으로 시작되었다. 그러나 오늘날 보는 것과 같은 대성전의 모습은 431년 에페소 공의회를 기점으로 개축된 결과다. 교회사에서 에페소 공의회는 성모 마리아와 관련하여 매우 중요한 결정을 한 공의회다. 신성과 인성을 갖춘 그리스도의 어머니, 곧 ‘하느님의 어머니’ 교리를 선포한 공의회다. 로마에서 성모 마리아께 봉헌된 이 대성전은 에페소 공의회를 기점으로 432~440년, 성 식스토 3세 교황의 뜻에 따라 증ㆍ개축되어 ‘성모 마리아 대성당(Basilica di Santa Maria Maggiore)’이라고 부르기 시작했다. 자코포 주키그림을 그린 자코포 주키(Jacopo Zucchi, 1541~1590)는 후기 르네상스 시대 피렌체 출신의 화가다. 그는 피렌체와 로마를 오가며 활동했고, 매너리즘적인 화풍과 함께 과거의 고전적인 화풍을 추구하며 다양한 스타일을 보여준 화가였다. 조르조 바사리의 제자로 더 많이 알려진 화가다.그는 바사리 밑에서 그림을 배우기 시작했고, 바사리가 피렌체의 베키오 궁 내 프란체스코 1세 스투디올로와 500인실의 벽화를 그릴 때 참여하기도 했다. 1570년 12월 바사리를 따라 로마로 와서 성 비오 5세 교황의 요청으로 바티칸 궁전 안에 있는 여러 소성당(성 미카엘, 성 베드로 순교자, 성 스테파노)들을 장식하는 데 참여했다. 잠시 피렌체로 돌아가 500인실의 벽화를 마무리하고, 1572년부터 로마에 정착해 페르디난도 1세 데 메디치 추기경의 궁과 별장을 장식했다. 물론 로마 귀족들의 궁과 성당, 수도원에서도 많은 일을 했다. 그가 남긴 자취는 현재 로마시 곳곳에서 볼 수 있다. 1590년대 초에 그린 마지막 작품은 코르소가에 있는 루첼라이 궁(지금의 루스폴리) 갤러리에 있다. 그는 1596년 초에 사망한 것으로 추정된다. 하느님의 어머니작품과 관련한 교회사적인 측면은 ‘하느님의 어머니’ 교리가 선포된 에페소 공의회지만, 이것은 이전부터 고개를 들기 시작한 ‘이단 논쟁’과의 긴 싸움을 의미하는 것이기도 하다. 콘스탄티누스와 테오도시우스 황제를 거치면서 로마 제국 안에서 그리스도교가 자리 잡는 과정은 쉽지만은 않았다. 두 황제 이후, 제국은 점차 몰락의 길로 접어들고 있었고, 신앙은 다양한 문화들 사이에서 혼선을 겪고 있었다. 교회 안에서 이단 문제는 이미 박해 시대에도 등장한 바 있었다. 영지주의, 말시온주의, 몬타누스주의 등이 나왔지만, 박해의 상황이었기 때문에 교회를 위협한 것은 안의 문제보다는 밖의 문제가 더 컸다. 그러나 콘스탄티누스와 테오도시우스 이후 그 방향이 달라졌다. 그 대표적인 이단이 “성자는 성부와 똑같은 하느님이 아니라 성부에 의해 양자로 입양된 종속된 하느님”이라고 주장한 아리우스와 그 뒤를 이은 예수 그리스도에 관한 입장 논쟁이었다. 오늘 우리의 주제와 관련된 것은 후자다. 그리고 그 중심에는 알렉산드리아의 총대주교 치릴로와 콘스탄티노플의 대주교 네스토리우스가 있었다. 거기에 알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파의 오랜 갈등도 있었다. 쟁점이 된 것은 예수의 어머니 마리아를 ‘테오토코스(Η Θεοτοκοs, 하느님의 어머니)’라고 부를 수 있느냐 없느냐에 관한 것이었다. 이 문제를 풀려면 먼저 그분의 아들 예수님에 관한 신분부터 확실히 해야 했다. 네스토리우스는 그리스도의 위격은 하나가 아니라 둘이고, 그 둘은 신격과 인격으로 독립되어 있다(이성설, 二性說)고 주장했다. 그는 성경을 통해 예수님의 신성은 만나지만, 인성은 육신을 통해 만나는데, 그것도 그분이 죽음으로써 사라진다는 것이다. 따라서 마리아는 인간 예수의 어머니는 맞지만, 하느님의 어머니는 아니라고 했다. 예수의 죽음으로 인성은 끝났기 때문이다. 인성이 끝나면서 마리아와의 관계도 끝났다고 본 것이다. 마리아는 예수님의 신성과 인성 두 위격 중 인간적 위격만 낳았다는 것(크리스토토코스, Χριστοτκο, 그리스도의 어머니)이다. 이 주장은 큰 파문을 일으켰고, 알렉산드리아의 대주교 치릴로는 즉시 반대 이론을 폈다. 그리스도의 본성은 신성과 인성으로 구별되지만, 하나의 위격으로 단일하다고 반박했다.상황이 심각하게 돌아가자, 동로마의 황제 테오도시우스 2세는 431년 에페소에서 공의회를 소집했다. 공의회는 예수님은 신성과 인성이 하나의 위격으로 존재하고, “마리아는 하느님의 어머니이시다”고 선언했다. 안티오키아 주교들은 에페소 공의회를 따라 네스토리우스에 대한 단죄를 받아들이고, 마리아는 하느님의 어머니이며 그리스도는 단일한 위격 안에서 신성과 인성을 모두 갖추고 있다는 공의회 결정을 수용했다. 그러므로 에페소 공의회는 마리아를 ‘하느님의 어머니’로 부르느냐 마느냐는 문제에서 시작하여 교리 면에서 큰 진전을 이룬 공의회였다. 공의회는 성자의 신성을 확인한 제1차 니케아 공의회를 재확인했고, 성령의 신성을 명시한 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에 이어 신성과 인성의 두 본성이 그리스도 안에 하나로 합쳐졌다는 교의를 확립했기 때문이다. 작품 속으로그림이 소장된 바티칸박물관 피나코테크에는 자코포 주키가 그린 같은 제목의 그림이 두 점 있다. 두 작품은 예외적인 서술과 활기를 주는 색상 표현으로, 기존의 매너리즘에서 보는 형광색에만 머무르려고 하지 않는 것 같은 인상을 준다. 흰색 하나만으로도 위치와 명도로 다양한 분위기를 드러내고, 음영은 이 역사적인 순간을 극대화한다. 눈에 띄는 것은 원근법과 공중에서 내려다보는 것 같은 관점이다. 원근법의 소실점은 저 멀리 대기 속으로 사라지는 듯하다가 위로 향한다. 마리아의 신분이 크리스토토코스에서 테오토코스로 승화되는 것을 표현한 것처럼. 김혜경(세레나, 동아시아복음화연구원 상임연구원, 이탈리아 피렌체 거주) cpbc2020.06.17
![[제7회 신앙체험수기] 심사평 - 신달자 시인](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2020/02/rc/773451_1.2_titleImage_1.jpg)
[제7회 신앙체험수기] 심사평 - 신달자 시인신앙에 대한 의문과 진지함, 그리고 감사로 가득한 이야기들 신달자 시인 원고를 읽기 전 십자 성호를 긋고 기도를 했다. 너무 지나친 불행을 읽어야 할 힘을 달라고 애원하면서…. 그러나 이번 원고들은 그럴 필요까지는 없었다. 오히려 읽는 힘보다는 귀를 마음을 잘 열고 배우는 힘이 필요한 원고들이 많았다. 신앙수기가 탄탄한 길을 가고 있는 것이 아닐까 은근히 기대하는 마음이 있었다. 모든 이의 원고가 진지하고 신앙에 대한 올바른 의문과 감사로 가득했다고 볼 수 있었다. 심사위원(김영국 신부님, 이도행 신부님)들도 독후감이 같았다고 함께 마음을 모았다. 신앙수기는 연약하고 갈팡질팡하는 인간의 마음이 무거운 현실에 놓였을 때 주님의 힘으로 어떻게 바르게 가느냐 하는 은총이 경험 극복의 정신 등을 각자의 경험을 통해 이야기하는 것이지만, 가장 큰 핵심은 ‘주님 앞에 나의 자세’를 명백하게 자리매김하는 것일 테다. 굳이 더 욕심을 낸다면 글이니까 문장도 좀 더 감동이 있으면 하는 것이 심사위원들의 바람이다. 이번 대상은 안윤자(베르나데트)씨의 ‘귀향’으로 정했다. 정직하고 진지하다. 때론 인간에게 신앙은 짐이 되기도 한다. 내려놓고 싶은 거추장스러운 덤 같기도 한 것이다. 그러한 갈등의 주제를 자연스럽고 솔직하게 무엇보다 마음의 화장을 다 지운 모습으로 무릎을 꿇은 하느님의 딸을 보는 느낌이다. 아직까지 방황의 마침표를 찍지 못했다고 고백하는 베르나데트씨의 모습은 오히려 충직하게 주님 앞으로 다가서는 모습으로 읽히게 한 것이 큰 장점이었다. 특별상은 인간이라면 누구나 불가능한 일에 조심스럽게 손을 내미는 이정희 데레사씨의 ‘야훼이레 하느님을 체험하며’로 정했다. 삶은 잔인하게 다가왔고 그 사나운 삶을 고개 숙이며 간절하게 신앙심으로 버틴 한 할머니의 이야기다. 사랑하는 손주 이삭이 교통사고가 나면서 모든 희망은 허리가 꺾인다. 결과는 더 잔인하여 손주는 눈이 멀고 캄캄한 세월을 보낸 것은 모든 가족들이었다. 어둠에 불을 켜 준 것은 오직 믿음이었다. 결과는 부부가 쌍둥이를 낳고 새로운 희망을 이루며 마치 제대 앞에 두 개가 촛불을 켜듯 신앙의 해가 떠오르는 이야기지만 가족들이 마음을 여는 모습은 신앙인 누구라도 정신을 번쩍 들게 만든다. 응원과 박수를 보낸다. 우수상을 받으신 분은 수녀님이시다. 마리아의 전교자 프란치스코 수녀회 원진숙 마르가리타 수녀님의 ‘겨자씨 한 알이 큰 나무로 자라나…’도 감격적이다. 신앙의 핵심은 하느님을 무조건 따르며 자라는 평범한 진리를 깨우쳐 주시는 것이리라. 이른 나이에 암에 걸려 죽음을 앞에 두어도 받아들일 수 있어야 그것이 신앙인이다. 그게 가능한가? 그게 인간이 할 수 있는 일인가? 몇백 번 하느님께 대들어도 묵묵히 하늘에도 친구가 먼저 가 있다고 생각하는 경지는 어디쯤일까? 위급해서 유방암으로 냉소적인 태도의 조엘 옆에서 조금씩 신앙의 살과 뼈를 말씀으로 행동으로 녹여 공포의 옆을 지키시는 경험을 그야말로 낮은 음성으로 기록한 이 기록은 조엘에게만이 아니라 우리 모두가 귀와 마음을 열어야 할 작은 성경이라고 생각했다. “수채화 열두 장을 그릴 시간을 달라고 기도했어요. 꽃을 그리겠어요”라고 밝게 웃는 조엘을 바라보는 수녀님. 가벼워지는 것이 마음뿐이겠는가? 신앙이 자세가 흔들릴 때 큰 도움을 줄 수 있는 글이다.가작 두 편은 소통불통인 남편과 살아내는 신앙인의 의지가 드디어 화합을 이루는 이야기를 쓴 김영주 트리피나씨와 어려움 속에도 나를 던지며 신앙인으로서의 자세를 굳건히 지키는 글을 쓴 최점순 헬레나씨에게 돌아갔다. 훌륭한 작품들이었다. 꼭 이 글에 첨부하고 싶은 것은 김인숙 마리아 막달레나씨의 ‘은총의 사다리’다. 등외가 되었지만, 너무 아쉬웠다. 동생의 휠체어를 끌며 자기 마음까지 끌며 공동체를 이끌어 가는 힘의 신앙인 김인숙씨에게 실망하지 않기를 기도로 응원한다. 앞으로 꼭 기회가 있을 것을 믿는다. 원고를 보내주신 모든 분께 진심을 다해 감사의 인사를 올린다. 원고를 읽으며 많이 배웠다.cpbc2020.02.191552호 2020년 2월 23일PDF
인기 가톨릭 유튜브 채널 청년들만 소셜미디어를 활용하고 있는 것은 아니다. 사제들은 물론 가톨릭평화방송도 유튜브 채널을 적극 활용하며 가톨릭교회와 교리를 알리고 생생한 신앙 현장의 모습을 전하는 데 힘쓰고 있다. 가톨릭평화방송은 유튜브에 ‘cpbc TV 가톨릭 콘텐츠의 모든 것’이라는 이름으로 공식 채널을 만들어 TV에 방송된 프로그램을 유튜브에 공개하고 있다. 또 ‘우리본당채널’을 만들어 본당 신자들의 살아 있는 성당 이야기를 전하고 있다. 우리본당채널은 최근 본당 소개 영상 공모전에 입상한 수상작들을 소개해 인기를 얻고 있다. 실제 본당 신자들의 생활을 엿볼 수 있는 영상들이라 신자들에게는 공감대를 얻고 비신자들에게는 본당 생활의 호기심을 불러일으킨다. <사진>유튜브를 활용하는 사제들도 점차 늘어나는 추세다. 홍성남 신부의 톡쏘는 영성심리(서울대교구 홍성남 신부), 성필립보생태마을(수원교구 황창연 신부), 겸손기도 마진우(대구대교구 마진우 신부) 등은 인기 채널이다. 서울대교구는 허영엽ㆍ황중호ㆍ이도행ㆍ임의준 신부가 강의하는 ‘천주교 서울대교구 온라인 성경 채널’을 운영하며 신자들에게 신앙 지식을 넓혀주고 있다. 호주 시드니한인본당에서 사목 중인 곽승룡(대전교구) 신부는 ‘sydney한인성당’ 채널을 통해 가톨릭 교회 교리 강의와 주일 미사 강론으로 신자들과 소통하고 있다. 이 밖에도 성바오로딸수도회는 ‘성바오로딸’ 채널로 수도자들의 다양한 사도직 활동을 소개하고 있다. 박수정 기자평화신문2019.08.141527호 2019년 8월 18일PDF
거룩한 부르심에 “예, 여기 있습니다” 응답제56차 성소 주일 행사 광주가톨릭대학교에서 열린 성소 주일 행사에서 광주대교구 총대리 옥현진 주교가 어린이들과 함께하고 있다. 행사 참가자들은 수단과 수도복 입기, 성경 말씀 찾아 쓰기 등 다양한 프로그램을 통해 성소 발견의 기회를 가졌다. 장재학 명예기자 서울대교구를 비롯한 전국 교구는 11~12일 교구청과 신학대학 등지에서 제56차 성소 주일 행사를 열고 하느님의 부르심에 응답하는 삶을 묵상하면서 사제와 수도 성소를 체험하는 시간을 가졌다. 교회의 미래인 청소년들의 성소 체험 현장을 소개한다.평화신문2019.05.151515호 2019년 5월 19일PDF
붓으로 쓴 성경 ‘이콘’, 교회 미술 소통의 장 되길 이영순 작 ‘요한 크리소스토모’, 4060㎝ “이콘연구소가 15살을 맞도록 은총과 사랑으로 보살펴주신 하느님께 감사합니다. 이콘을 사랑해주신 신자 여러분의 기도와 정성에도 감사의 마음을 전하고 싶습니다.”9일 서울 중림동 이콘연구소에서 만난 이콘연구소 소장 장긍선 신부는 연구소 설립 15주년을 맞은 소감은 오로지 ‘감사’라면서 하느님과 신자들에게 공을 돌렸다. 장 신부는 20~26일 서울 명동 갤러리 1898 전관에서 ‘제11회 이콘연구소 회원전 및 창립 15주년 기념전’을 연다. 장 신부와 회원 30명이 그동안 기도와 정성으로 ‘쓴’ 이콘들을 선보인다. 지난해 평양교구 90주년을 맞아 그린 평양교구 순교자이자 103위 성인인 유정률(베드로, 1837~1866) 성인 이콘이 장 신부 작품이다. 전시관 한쪽에선 이콘 제작과정을 담은 동영상도 상영할 계획이다. “이콘은 ‘그린다’고 하지 않고 ‘쓴다’고 표현합니다. 성경을 필사할 때 같은 내용이라도 필체에 따라 필사본이 달라지듯이, 이콘도 교회가 정한 형태와 틀에 따라 그리지만 똑같은 이콘은 세상에 하나도 없습니다. 개인의 영성이 이콘에 들어가 있기 때문입니다.”2003년 서울 보문동 노동회관 지하에서 ‘가톨릭 미술 아카데미’의 한 분야로 시작한 이콘연구소는 그동안 200명 가까운 수료생을 배출했다. 이콘연구소 교육과정은 각각 3년 과정인 기초과정과 심화과정으로 이뤄진다. 수료생들은 한국 교회에서 이콘 제작과 연구, 보급을 위해 활발히 활동하고 있다.최근 들어 서울대교구를 비롯해 새로 짓는 성당의 성화를 이콘으로 채택하는 곳이 전보다 늘었다. 이는 이콘에 대한 인식 변화를 이끈 연구소의 업적 가운데 하나로 볼 수 있다. 장 신부는 15년 전보다 이콘에 대한 인식이 좋아진 것은 사실이라면서도 여전히 이콘을 ‘베끼는 그림’이나 ‘동방교회만의 유물’로 여기는 이가 있다며 안타까워했다.“서유럽 교회의 미술사에도 오래된 성당과 박물관 소장 작품을 보면 이콘은 동방교회의 전유물이 아님을 알 수 있습니다. 이탈리아 시에나 대성당의 제단화 ‘루첼라이의 성모’로 유명한 화가 두치오(1255?~1318?)의 작품도 이콘 형태의 작품을 제작했습니다. 요즘 초기 교회의 전통을 재발견하는 움직임과 함께 일반 회화보다 ‘영적인 성화’로 불리는 이콘에 대한 재발견이 이뤄지고 있는 점은 고무적입니다.”장 신부는 그러면서 “우리 교회에서 교회 음악은 사도직으로 생각하고 여러 보조가 이뤄지고 있지만, 교회 미술 쪽은 아직도 몇몇 단체의 주도로 이뤄지는 경우가 많다”며 “교회 미술을 개인의 취미생활 정도로 생각하는 인식이 여전히 있는 점은 아쉽다”고 전했다.“교회 미술에 몸담은 이들이 서로 소통하기를 희망합니다. 저마다 자기 분야만을 생각하는 데에서 벗어나려는 인식 전환이 필요한 때입니다. 그럴 때 한국 교회의 미술이 비약적인 발전을 이룰 수 있을 것으로 생각합니다.”글·사진=이힘 기자 lensman@cpbc.co.kr평화신문2018.06.141469호 2018년 6월 17일PDF![[갤러리 1898] 인천가대 그리스도교미술학과 동문전·박창하 작가·이연주 작가 전, 29일부터](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2019/05/rc/753577_1.0_titleImage_1.jpg)
[갤러리 1898] 인천가대 그리스도교미술학과 동문전·박창하 작가·이연주 작가 전, 29일부터 박창하 작품 인천가톨릭대학교 대학원 그리스도교미술학과 제1회 이콘 동문전이 29일부터 6월 4일까지 명동 갤러리 1898 제2전시실에서 열린다.“보시니 좋더라!”를 주제로, 김명순ㆍ이미경 등 10명의 동문 작품과 김형부 전 교수의 찬조 출품작이 전시된다. ‘예수님 십자가에서 내리심과 애도’ ‘부활’ ‘꼬르순의 성모’ ‘자비의 성모’ 등의 출품작을 통해 시각화된 성경이자 공경의 도구 이콘의 세계에 빠져들 수 있다.같은 기간 제1전시실에서는 자연 세계와 인공 세계를 창조적 일러스트로 표현한 박창하(가브리엘) 작가의 ‘색깔에 스며든 어느 날의 감정들’을, 제3전시실에서는 ‘의자’를 매개체로 그리움을 표현한 이연주(클라라) 작가의 작품을 만나 볼 수 있다. 백영민 기자평화신문2019.05.221516호 2019년 5월 26일PDF
![[제7회 신앙체험수기] 심사평 - 신달자 시인](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2020/02/rc/773451_1.2_titleImage_1.jpg)
![[영화의 향기 with CaFF] (43) 클라우스(Klaus, 2019)](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2019/11/rc/767563_1.1_titleImage_1.jpg)
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![[신앙단상] 어머니(임두빈, 안드레아, 생활성가 가수)](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2019/06/rc/756207_1.0_titleImage_1.jpg)
![[갤러리 1898] 인천가대 그리스도교미술학과 동문전·박창하 작가·이연주 작가 전, 29일부터](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2019/05/rc/753577_1.0_titleImage_1.jpg)
![[명작으로 보는 교회사 한 장면] (6) 자코포 주키의 ‘눈의 기적’](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2020/06/rc/781560_1.0_titleImage_1.jpg)