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cpbc news10월 30일(월) - < 4 > 서울대교구 5개 본당 소공동체 피정올해는 서울대교구가 소공동체를 도입한지 25년이 되는 해입니다. 지난달 서울대교구 소공동체 심포지엄에서는 현 시대에 걸맞는 '서울대교구형 소공동체 모델'이 필요하다는 제안이 나왔는데요, 새롭게 재탄생한 소공동체 모델인 '말씀터'를 통해 하느님 말씀에 맛 들이고, 이를 통한 기쁨으로 살아가는 서울대교구의 5개 본당이 최근 연합 피정을 열었습니다. 이힘 기자가 보도합니다. 동영상에 출연한 신자들이 한결 같이 기쁨에 차 있습니다. 듣는 신자들도 흐뭇한 표정입니다. 동영상에 출연한 이들은 모두 개편된 소공동체인 '말씀터' 참여 신자들입니다. 말씀터를 시행하는 대방동, 광장동, 등촌3동, 면목동, 석촌동본당 신자들은 소감 발표를 통해 한결같이 "말씀터 참여 이전보다 더 기쁘고 행복한 삶을 살고 있다"고 입을 모았습니다. 말씀터는 2010년 당시 대방동본당 주임 박기주 신부가 1년여 간의 준비기간을 거쳐 평신도 말씀 봉사자 150명을 양성하면서 시작됐습니다. 대방동본당에서 시작한 말씀터는 현재 교구 내 5개 본당에서 주 1회 또는 격주로 진행되고 있습니다. 말씀터는 기존의 구역과 반 중심으로 이뤄졌던 소공동체에 '예비신자'와 '청년', '견진자', '첫 영성체 부모', '어르신' 등 각자 상황에 따른 모음으로도 진행되는 것이 특징입니다. 용어도 조금 다릅니다. 반모임 대신 '말씀터'로, 구역 대신 '두레'라는 표현을 씁니다. 현재 5개 본당 말씀터 참여 신자 수는 2500명이 넘습니다. 신자들은 말씀터 효과에 만족감을 드러냅니다. 청년과 첫 영성체 어린이 학부모들이 말씀터에 참가하면서 성경을 가까이하고 읽고 쓰고 대화하면서 본당 분위기가 한층 젊어졌다고 말합니다. 하느님 말씀을 통한 영적 성숙과 친교로 인해 본당 행사가 활성화된 것은 물론, 냉담교우 회두와 어려운 이웃을 위한 봉사도 늘었습니다. 5개 본당 380여 명이 참석한 피정은 시작기도와 소공동체 이야기 주제 발표, 말씀터 개인 체험사례 동영상 상영, 본당 사례발표, 마침 전례로 마무리됐습니다. <김형진 신부 / 서울대교구 사목국 일반교육부 담당> "어떻게 보면 25년 소공동체의 열매이자 또 앞으로 이제 25주년 100주년을 이어갈텐데 그 어떤 또다른 씨앗이 심겨질 분들이라는 생각이 들어요. 진심으로 감사를 드리고 여러분들의 복음적인 열정을 통해서 우리 교회가 더욱 더 열정을 가지고 활발하게 교회가 새롭게 거듭나지 않을까 생각이 들고..." 대방동본당 말씀봉사자 정숙연씨는 말씀과 함께하는 시간을 통해 그리스도인으로 살아가는 기쁨을 찾았다고 말했습니다. <정숙연 골룸바 / 서울 대방동본당 말씀봉사자> "말씀과 함께하는 이런 시간을 통해서 신자들이 내가 누구인가 하는 어떤 신자로서의 정체성을 찾아가면서 어떤 기쁨을 찾은 것 같아요." cpbc 이힘입니다.
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cpbc news10월 19일(목) - < 1 > 한국 교회 42년 만에 원본 충실한 새 미사 경본 발행오는 12월 3일 대림 제1주일부터 새 미사 경본으로 미사를 봉헌한다는 소식, 그동안 몇 차례 전해드렸는데요. 주교회의가 최근 개정한 '로마 미사 경본' 등 한국어 전례서 4종을 발행했습니다. 구체적으로 어떤 부분이 바뀌는 지, 또 바뀌게 되는 이유가 무엇인지 맹현균 기자가 소개합니다. 주교회의가 교황청의 추인을 받아 최근 발행한 「로마 미사 경본」 한국어판입니다. 2008년 나온 라틴어 원본 「로마 미사 경본」의 제3 표준 수정판을 번역한 겁니다. 미사 통상문에서 바뀌는 부분은 크게 6군데입니다. 먼저 "또한 사제와 함께"라는 신자들의 응답은 "또한 사제의 영과 함께"로 바뀌었습니다. 사제 개인이 아닌 사제가 성품성사 때 받은 '성령'과 함께 한다는 본래의 의미를 명확히 한 겁니다. 또 영성체 전에 모든 신자가 함께 바치는 '하느님의 어린양'은 앞에 '보라'라는 문구를 다시 살렸고, 영성체 직전 교우들의 응답인 '제가 곧 나으리이다'도 라틴어 원문에 충실하게 '제 영혼이 곧 나으리이다'고 수정됐습니다. 성찬의 전례에서 사제가 바치는 감사기도 중 '하느님의 어머니 복되신 동정 마리아와 복된 사도들과'라는 문구 사이에는 '그 배필이신 성 요셉과'라는 내용이 삽입됐고, '너희와 모든 이를 위하여'라는 사제의 감사기도는 성경 본문 그대로 '너희와 많은 이를 위하여'로 바뀌었습니다. 주교회의 홍보국장 이정주 신부는 "미사 시간에 우리가 응답하는 말은 신학적, 영성적으로 굉장히 중요한 표현이 압축된 것"이라며 "이것을 깊이 묵상하는 계기가 됐으면 한다"고 말했습니다. <이정주 신부 / 주교회의 홍보국장> "미사 시간에 우리가 응답하는 한마디 한마디가 신학적으로 또 신앙적 영성적으로 굉장히 중요한 표현들이 압축적으로 들어가 있는 것입니다. 우리가 미사를 시작하는 순간부터 끝나는 순간까지 우리가 응답하는 한마디 한마디를 정말 소중하게 다시 한 번 묵상해보고 음미해 볼 수 있는 그런 기회가 되면 좋겠고..." 전례일 명칭도 일부 수정됐습니다. 삼위일체 대축일과 예수성심대축일 앞에 라틴어 최상급 형용사인 '지극히 거룩하신'이라는 문구가 삽입됐고, 성탄이나 부활대축일 앞에도 '주님'이라는 단어가 붙었습니다. 성모님에 관련된 축일 앞에는 '복되신'이라는 문구가 들어갑니다. 모두 라틴어 원문을 충실하게 번역한 결과입니다. <이정주 신부 / 주교회의 홍보국장> "지극히 거룩하신 그리스도의 성체와 성혈 대축일 혹은 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일이라는 원문에 충실하기 위해서 필요한 표현들이 꼼꼼하게 번역이 됐습니다." 주교회의는 새 미사 경본을 토대로 미사 때 봉독하는 독서와 복음을 집대성한 「미사 독서」, 복음만을 모아 엮은 「복음집」, 그리고 미사의 기본 구조를 이루는 「미사 통상문」도 함께 발간했습니다. 전례서들은 새 미사 경본과 함께 대림 제1주일인 12월 3일부터 정식으로 사용됩니다. cpbc 맹현균입니다.
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cpbc news5월 8일(월) - < 1 > 성소주일, 가톨릭대 신학대학 개방5월은 어린이날과 어버이날이 있는 '가정의 달'이면서, 특별히 하느님의 부르심에 응답하는 예비 성직자와 수도자를 위해 기도하는 '성소주일'이 있는 달이기도 합니다.어제(7일) 성소주일을 맞아 가톨릭대 신학대학을 비롯한 전국의 주요 신학대학과 수도회가 일제히 문을 활짝 열었습니다.서울 혜화동 가톨릭대 신학대학에서 열린 서울대교구 성소주일 행사를 이힘 기자가 취재했습니다.평소엔 출입이 엄격히 통제되는 서울 혜화동 가톨릭대 신학대학이 문을 활짝 열었습니다.제54차 성소주일(7일)을 맞아 이곳은 예비 신학생을 비롯해 서울대교구 각 본당에서 온 초중고 주일학교 학생 등 5000여 명으로 인산인해를 이뤘습니다.하느님의 부르심에 응답하고자 사제와 수도자의 꿈을 키워나가는 청소년들과 가족, 본당 주일학교 교사 등은 대운동장에 모여 감사 미사를 봉헌했습니다."빵이 하나이므로 우리는 여럿일지라도 한 몸입니다"라는 성경 구절을 주제로 봉헌된 미사에서 손희송 주교는 강론을 통해 "여러분은 예수님의 사랑을 받는 그리스도 자녀임을 잊지 말고, 그 사랑을 이웃에 전하는 사람이 되자"고 당부했습니다.<손희송 주교 / 서울대교구 총대리> "이 미사 중에 우리 모두가 하느님으로부터 예수님으로부터 극진히 사랑받고 있는 사람이라는 것을 잊지 않게 해달라고 청하고 그 사랑을 이웃에게 전할 수 있는 사람이 되고, 또 주위에 우리가 아는 신부님 수녀님들이 예수님의 사랑을 깊이 깨닫고 그 사랑을 전해줄 수 있는 그런 분들이 될 수 있도록 함께 기도했으면 좋겠습니다."미사 뒤에는 가톨릭평화방송 TV가 제작한 다큐 '사제' 상영과 사제 부제 서품식 사진전, 수단 입기 체험과 나만의 말씀성구 만들기, 학사님을 찾아라 등 다양한 행사가 펼쳐졌습니다.행사에 참석한 청소년들은 사제와 수도자의 길을 엿보고 생각하는 소중한 시간을 가졌습니다.샬트르 성 바오로 수녀회와 인보성체수도회,작은형제회 등 15개 수도회도 대운동장에 홍보 부스를 차리고신발 멀리 던지기를 비롯해, 코인 만들기와 묵주 만들기, 성직자 문장 그리기, 자신의 기도를 쪽지에 적어 나무에 달기 등 다채로운 체험 프로그램을 마련했습니다.특히 가톨릭대 신학대학생 밴드인 '우니따스 밴드'의 축하공연과 프란치스코 교황, 김수환 추기경 인형의 깜짝 등장으로 신학교 운동장에는 웃음꽃이 가득했습니다.청소년과 학부모, 교사들은 프란치스코 교황, 김 추기경 인형과 기념사진을 찍으며 화기애애한 시간을 보내기도 했습니다.한편 프란치스코 교황은 올해 성소주일 담화에서 사제직과 봉헌 생활에 대한 새 성소자들이 많이 나올 수 있도록 모든 교회 구성원이 계속해서 기도해달라고 요청했습니다. 교황은 특히 "오늘날 젊은이들이 그리스도의 제자가 되는 길을 선택하도록 그들에게 힘을 실어 줘야 한다"며 젊은이들이 다양한 성소식별을 통해 예수님을 발견하고 그분의 삶을 따를 수 있기를 기도했습니다. cpbc 이힘입니다.
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cpbc news4월 20일(목) - < 2 > 윤선규 주교 인터뷰 : "겐트교구, 한국 교회 위해 기도할 것"방한 중인 벨기에 겐트교구장 윤선규 주교가 어제(19일) 가톨릭평화방송ㆍ평화신문과 인터뷰를 가졌습니다.윤 주교는 "겐트교구가 앞으로 1년 동안 한국 교회를 배우는 해로 정하고,한국 교회와 북한을 위해 기도할 것"이라고 말했습니다.청소년들에게는 "교회를 떠나지 말라"고 당부했습니다.리길재 기자가 윤선규 주교를 만나봤습니다.벨기에 겐트교구장 윤선규 주교는 한국에서 20년 가까이 선교사로 활동한 경험이 있어한국 교회에 대한 관심이 각별합니다.윤 주교는 남미와 아프리카 등 여러 지역에 많은 선교사를 파견하고 있는 한국 교회를 주목하며,한국 교회의 모범을 배우고 싶다고 말했습니다.<윤선규 주교 / 벨기에 겐트교구장>"제가 한국에서 많이 배웠어요. 신앙생활에 대해서 많이 배웠고요. 제가 지금 선교 활동을 제 교구에서 계속 강조를 할 수 있다면 바로 여기서 그것을 배웠기 때문이죠."윤 주교는 "자신이 교구장으로 있는 겐트교구에서내년을 한국 교회를 배우는 해로 정하고,한국 교회와 북한을 위해 기도할 것"이라고 밝혔습니다.<윤선규 주교 / 벨기에 겐트교구장>"서울대교구에서 매주 화요일 날 ,특별히 북한 신자들을 위해 기도하게 될 때 저희는 적어도 1년 동안 한국에 대한 관심을 길러가면서 혹시도 저희들이 화요일날 미사를 모든 벨기에 본당에서 북한과 화해를 위해 드리지 않아야 될 것인가 생각하고 있습니다."한국에서 청소년 사목에 주력했던 윤 주교는청소년들에게 가톨릭 신자의 정체성을 분명하게 가르쳐야 한다"고 강조했습니다.교회의 미래에 대한 견해도 밝혔습니다.윤 주교는 "교회는 사제의 것이 아니라 신자들의 것이며신자 공동체가 교회의 모습인 만큼,평신도를 양성하는 일이 중요하다"고 말했습니다.<윤선규 주교 / 벨기에 겐트교구장>"교회라는 것은 백성의 교회입니다. 하느님 백성의 교회이기 때문에 그 백성을 양성을 많이 시키고 있어요. 무엇이 어떻게 우리 교회가 앞으로 미래에 가서 어떤 모양으로 될지 저희들은 몰라요. 그것을 모르기 때문에 제일 중요한 것은 많은 사람들에게 신앙생활이 무엇인지를 잘 알도록 가르치고 있어요."유럽 카리타스 의장직을 맡고 있는 윤 주교는 교회가 사회에서 해야 할 역할로 두 가지를 제시했습니다.<윤선규 주교 / 벨기에 겐트교구장>"우리 교회가 두 가지를 해야 돼요. 하나는 그리스도를 만나야 되는 것이고, 그다음에는 그리스도를 알았다 해서 충분하지 않고 그리스도를 사회에 소개해야된다는 것이예요."그러면서 한국 신자들에게"성경을 많이 읽고 성체 안에서 신앙을 키워야 한다"고 당부했습니다.살레시오회 사제서품식 주례를 위해 방한한 윤 주교는주교회의 해외선교 교포사목위원장 문희종 주교 예방 등 방한 일정을 소화한 뒤오는 23일 벨기에로 출국할 예정입니다.cpbc 리길재입니다.
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cpbc news3월 29일(수) - < 3 > 한국은행 가톨릭교우회 창립 40주년 기념미사1977년에 창립돼 소공동체 모임을 이어온한국은행 가톨릭교우회가창립 40주년을 맞아 기념미사를 봉헌했습니다.서울대교구 총대리 손희송 주교는"신앙이 자라기 위해서는 공동체가 꼭 필요하다"며"천국을 맛보는 공동체가 되길 바란다"고 말했습니다.김혜영 기자가 기념미사에 다녀왔습니다.우리나라의 화폐를 발행하고 통화정책을 수립해서 집행하는 기관.중앙은행으로서 한국은행이 갖는 역할은 막중합니다.한국은행 가톨릭교우회 회원들은 바쁜 업무 중에도매달 마지막 수요일이 되면 어김없이 미사를 봉헌해왔습니다.점심시간을 쪼개 복음 말씀을 나누고, 성경공부도 함께 하면서 성실하게 신앙생활을 이어온 지 40년.이런 교우회의 모습을 보고 신자가 된 직원이 100명이 넘고,수도자들도 탄생했습니다.40주년 기념미사를 주례한 서울대교구 총대리 손희송 주교는"우리나라 신앙선조들도 박해를 피해 공동체 활동을 하면서 신앙을 키웠다"며 교우회의 활동을 격려했습니다.손 주교는 "신앙인들의 공동체는 여느 공동체와 달라야 한다"며"이웃 사랑을 실천하면서천국을 맛보는 공동체가 되길 바란다"고 말했습니다.▶ 손희송 주교 (서울대교구 총대리) "이제 40년 된 한국은행 교우회가, 정말 이 직장이 그런 공동체가 돼야 돼요. 서로가 서로를 나와 다르더라도 받아들이고, 경쟁에 뒤처지는 사람에 대해서도 눈길을 주고 따뜻하게 대해주는 그런 공동체가 된다면, 그런 공동체가 될 수 있도록 여러분이 모범을 보이시고 여러분이 거기에 협조해주신다면, 그럼 믿지 않는 사람들이 우리를 보면서 칭찬할 것이 아니냐. 매력 있는 교우 공동체가 될 것이 아니냐."미사 후 진행된 기념식에서는 감사함과 기쁨이 넘쳐흘렀습니다.올해 가톨릭교우회장을 맡은 이명희씨는"직장에서 많은 시간을 보내는 만큼 하느님의 말씀을 실천하는 곳도 직장이라 생각한다"고 말했습니다.▶ 이명희 안드레아 (한국은행 가톨릭교우회장) "선배님들이 해오셨고, 또 저희가 하고 있고, 저희 후배님들이 이어갈 교우회가 정말 저희 직장 내에서 하느님의 이름을 드러낼 수 있는 신앙 공동체로서 성숙된 그런 모습을 보일 수 있도록 미력하나마 성심껏 노력하겠습니다."초창기 교우회 활동을 했던 전직 행원들도 이 뜻깊은 자리에 함께 했습니다.▶ 황창기 알로이시오 (전 한국은행 가톨릭교우회장, 전 은행감독원장) "아주 감개무량하고, 지금 젊은 후배들을 보니까 앞날이 창창한 사람들이 이렇게 모두 열심히 하고 있다는 것에 감명을 많이 받았습니다."한국은행 가톨릭교우회는1977년 기도모임으로 출발해 1979년 첫 미사를 봉헌했으며,40년 동안 꾸준히 소공동체 모임을 이어왔습니다.현재 120여 명의 직원이 교우회 활동을 하면서일터에서 복음을 실천하고 있습니다.cpbc 김혜영입니다.
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cpbc news1월 25일(수) - < 3 > 한국교회에 도움 준 해외원조기구이제는 한국교회가 주변의 가난한 국가들을 돕는 교회로 성장했지만, 불과 몇 십 년 전만 하더라도 외부의 도움 없이는 자립이 어려운 상황이었습니다.특히 6·25전쟁으로 전 국토가 초토화됐을 당시 해외 여러 국가의 적극적인 도움이 없었다면 지금의 대한민국도 없었을 겁니다.한국교회의 오늘을 있게 한 '가톨릭 해외 원조기구'를 신익준 기자가 소개합니다.전남 고흥군 도양읍, 작은 사슴을 닮았다고 해서 소록도라는 이름이 붙여진 섬.1916년 일제가 한센인들을 격리하기 위해 이곳에 '소록도자혜병원'을 설립한 이후 백년이라는 세월동안 한센인들의 아픔이 서린 곳입니다.소록도 할매 천사로 불리는 마리안느 수녀와 마가렛 수녀가 평생 한센인들과 함께 생활한 곳이기도 합니다.이곳에는 아직도 두 수녀의 손길이 닿았던 흔적들이 곳곳에 남아 있습니다.지금은 낡아 폐쇄된 결핵병동이나 목욕탕, 정신병동 등은 두 수녀가 고국인 오스트리아의 가톨릭 부인회로부터 지원을 받아 지은 건물들입니다.두 수녀가 소록도에 오게 된 것도 바로 '오스트리아 부인회'의 소록도 봉사 지원자 모집 소식이 결정적 계기가 됐습니다.1967년 건립된 서울 명륜동 가톨릭학생회관도 오스트리아 부인회의 재정적 도움이 주춧돌이 됐습니다.오스트리아 빈에 본부를 둔 오스트리아 부인회는1958년 당시 독일 유학 중이던 김수환 추기경의 도움 요청을 계기로 우리나라에 교육과 고아, 의료사업을 지원했습니다.하루 한 끼 단식을 통해 절약한 돈으로 70년대까지 해외원조 기관 중 가장 많은 약 백억 원을 우리나라에 지원했습니다.경기도 시흥 복음자리 마을...파란 눈의 신부, 빈민 운동의 대부로 불리는 고 정일우 신부와 제정구 전 의원이 재개발로 내몰리는 도시 빈민들을 위해 1977년 만든 공동체 마을입니다.두 사람이 이곳에 공동체 마을을 건설할 수 있었던 데는 독일 '미제레올 선교회'가 보내온 10만 달러가 결정적 역할을 했습니다.1950년대 후반부터 우리나라에 원조를 시작한 미제레올 선교회는 농어민과 도시 빈민의 자립 운동에지원을 아끼지 않았습니다.광주 봉재학교, 제주도 농업훈련센터 건립을 지원했고 제주도 성 이시돌 목장 개발도 두 차례에 걸쳐 도왔습니다.가장 고통스런 시기였던 6.25 전후에는 미국 가톨릭구제회의 지원이 활발했습니다.밀가루, 분유와 같은 식료품과 의류 등 긴급 구호활동을 통해 추위와 굶주림에 고생하던 우리 국민의 고통을 덜어줬습니다.하지만 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라는 성경 가르침에 따라 기록을 남기지 않아 얼마나 많은 원조가 이뤄졌는지는 알 수 없습니다.하지만 힘들 때 우리나라를 도운 이들 해외 원조기구는 오늘날 한국 가톨릭 사회사업의 모태가 됐습니다.cpbc 신익준입니다.
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복음의 시작 마르코가 전한 예수제41회 마르 11,27-12,12* 예수님의 권한을 문제 삼다 (마태 21,23-27 ; 루카 20,1-8) 27 그들은 다시 예루살렘으로 갔다. 예수님께서 성전 뜰을 거닐고 계실 때, 수석 사제들과 율법 학자들과 원로들이 와서, 28 예수님께 말하였다. “당신은 무슨 권한으로 이런 일을 하는 것이오? 또 누가 당신에게 이런 일을 할 수 있는 권한을 주었소?” 29 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “너희에게 한 가지 물을 터이니 대답해 보아라. 그러면 내가 무슨 권한으로 이런 일을 하는지 너희에게 말해 주겠다. 30 요한의 세례가 하늘에서 온 것이냐, 아니면 사람에게서 온 것이냐? 대답해 보아라.” 31 그들은 저희끼리 의논하였다. “‘하늘에서 왔다.’ 하면, ‘어찌하여 그를 믿지 않았느냐?’ 하고 말할 터이니, 32 ‘사람에게서 왔다.’ 할까?” 그러나 군중이 모두 요한을 참예언자로 여기고 있었기 때문에 군중을 두려워하여, 33 예수님께 “모르겠소.” 하고 대답하였다. 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “나도 무슨 권한으로 이런 일을 하는지 너희에게 말하지 않겠다.” * 포도밭 소작인의 비유 (마태 21,33-46 ; 루카 20,9-19) 1 예수님께서 그들에게 비유를 들어 말씀하기 시작하셨다. “어떤 사람이 포도밭을 일구어 울타리를 둘러치고 포도 확을 파고 탑을 세웠다. 그리고 소작인들에게 내주고 멀리 떠났다. 2 포도 철이 되자 그는 소작인들에게 종 하나를 보내어, 소작인들에게서 포도밭 소출의 얼마를 받아 오라고 하였다. 3 그런데 소작인들은 그를 붙잡아 매질하고서는 빈손으로 돌려보냈다. 4 주인이 그들에게 다시 다른 종을 보냈지만, 그들은 그 종의 머리를 쳐서 상처를 입히고 모욕하였다. 5 그리고 주인이 또 다른 종을 보냈더니 그 종을 죽여 버렸다. 그 뒤에 또 많은 종을 보냈지만 더러는 매질하고 더러는 죽여 버렸다. 6 이제 주인에게는 오직 하나, 사랑하는 아들만 남았다. 그는 마지막으로 ‘내 아들이야 존중해 주겠지.’ 하며 그들에게 아들을 보냈다. 7 그러나 소작인들은 ‘저자가 상속자다. 자, 저자를 죽여 버리자. 그러면 이 상속 재산이 우리 차지가 될 것이다.’ 하고 저희끼리 말하면서, 8 그를 붙잡아 죽이고는 포도밭 밖으로 던져 버렸다. 9 그러니 포도밭 주인은 어떻게 하겠느냐? 그는 돌아와 그 소작인들을 없애 버리고 포도밭을 다른 이들에게 줄 것이다. 10 너희는 이 성경 말씀을 읽어 본 적이 없느냐? ‘집 짓는 이들이 내버린 돌 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 11 이는 주님께서 이루신 일 우리 눈에 놀랍기만 하네.’” 12 그들은 예수님께서 자기들을 두고 이 비유를 말씀하신 것을 알아차리고 그분을 붙잡으려고 하였으나 군중이 두려워 그분을 그대로 두고 떠나갔다.
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cpbc news6월 28일(화) - < 2 > 주교회의 청소년위 청소년사목지침서 인터뷰 : 청소년 사목 변화가 필요하다'청소년 사목의 위기', 어제 오늘의 이야기가 아닌데요.오랫동안 유지해온 청소년 사목 시스템이청소년들이 처한 현실을 제대로 반영하지 못해문제가 커지고 있다는 지적이 나왔습니다.백슬기 기자가 정리했습니다.현재 교회 내 청소년 사목의 중심에는 주일학교가 있습니다.초등부에 이어 중고등부 주일학교까지 졸업하면청년부에 가입해 활동을 이어갑니다.이것이 한국 교회 청소년사목의 기본 시스템입니다.하지만 최근 주교회의 청소년사목위원회가청소년과 청년, 그리고 학부모를 대상으로 인터뷰를 실시한 결과,이러한 청소년사목 시스템이 청소년들이 처한 현실을반영하지 못하고 있는 것으로 분석됐습니다.가장 큰 문제는 청소년들이 가족과 함께신앙생활을 할 수 있는 공간이 거의 없다는 점입니다.기초적인 신앙교육의 주체라고 할 수 있는부모와 자녀가 함께 하는 시간이 줄어들다보니 대화가 단절됐습니다.특히 아버지는 가족 단위의 신앙생활에서아예 배제되는 경우도 많았습니다.이런 현상은 만성적인 경제난과 함께 맞벌이,한부모, 재혼 가정 등 다양한 가정 형태의 등장이영향을 끼친 것으로 보입니다.상황이 이런데도 많은 본당이 첫영성체 교리 방식으로부모와 자녀가 함께 참여하는 '가정 교리'를 택하고 있습니다.한 마디로 현실을 전혀 반영하지 못하고 있다는 지적입니다.청년들의 경우도 마찬가집니다.청년 신자들 역시일반 대한민국 청년들처럼 연애와 결혼, 출산은 물론취업과 인간관계까지 포기한 N포세대의 특성이 그대로 드러났습니다.그러다보니 성당을 찾는 이유도구원의 의미를 찾기보다는 일상생활에 지쳐 심신을 위로받고마음의 평화를 얻기 위해서인 경우가 많았습니다.설사 성당을 찾는다 해도 교회 안에서 활동과 인간관계 확대에 대한압박감으로 등을 돌리는 청년들이 많았습니다.강압적, 비민주적 의사결정 때문에 교회와 거리를 두게 된다는 겁니다.그러다보니 천주교 신자 가운데 10대 이하 청소년이 차지하는 비중은10% 가량으로 전체 인구대비 청소년 비중의 절반에 불과했습니다.이런 위기 의식 속에서 청소년 사목에 변화를 줘야 한다는목소리가 나오고 있습니다.이와 관련해 수원교구 청소년국은교리 교육 중심인 주일학교 수업체계를통째로 바꾼 새로운 체계를 제안했습니다.'대건청소년학교'라는 이름의 새 체계는선택형 수업, 나눔과 토론, 봉사 활동, 학생 자치회 등으로 구성돼 첫 주에는 교리와 성경공부, 성교육 등여러 수업을 선택해서 들을 수 있는 게 특징입니다.이어 둘째 주에는학생들 스스로 주제를 정해 토론 수업을 하고, 셋째 주에는 자원봉사 활동을,넷째 주에는 학생들이 중심이 돼 자치회 활동을 하는 방식으로운영됩니다.PBC 뉴스 백슬기입니다.청소년의 심장에는 '자유'가 숨 쉽니다. 그들을 가두기보다 그들을 풀어주는 교육이 필요합니다. 부모와 그들 사이에 다리가 되어주는 신앙 교육이 절실합니다. 우리의 주일학교가 역할을 수행해주길 간구합니다.
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cpbc news5월 20일(금) - < 2 > 교회일치 포럼 '가톨릭과 개신교의 직무, 다른가?'한국 천주교회와 한국 정교회,그리고 개신교 교단들의 모임인 한국기독교교회협의회가교회 일치를 위해 2014년 5월에 설립한 '한국 그리스도교 신앙과 직제협의회'라는 기구가 있습니다.흩어진 그리스도교 형제 교단들이예수 그리스도 안에서 일치를 이뤄이 땅의 그리스도인들이 복음적 삶을 살도록 돕는 것을목표로 하는 기구인데요,이 직제협의회가 어제 서울 종로 기독교회관에서 '가톨릭과 개신교의 직무, 다른가?'라는 주제로2016년 한국 그리스도인 일치 포럼을 열었습니다.현장으로 가보시겠습니다.성공회대 교수인 박태식 성공회 신부는 '교회의 직무와 직제에 대한 개신교의 이해'라는 주제 발표에서다양한 그리스도교 교단의 직제를회중제 교회와 주교제 교회, 그리고 장로제 교회로 나눴습니다.회중제 교회는 모든 구성원이동등한 권리를 가진 지역별 독립 교회,주교제 교회는 예수 그리스도의 제자들로부터 이어오는사도직 계승을 바탕으로 주교가 핵심을 이루는 교회,장로제 교회는신자들에게서 권한을 위임 받은 대표단이 이끌어가는 교회라는 것이 박 신부의 설명입니다.박 신부는교회도 사람이 모인 집단이니 만큼일정한 직제와 그에 맞는 직무가 필요한 것은 사실이지만 '새로운 하느님의 백성'인 그리스도인들에게직무란 동료들의 신앙생활에 도움을 주고믿음을 부추기는 것뿐이라고 지적했습니다.박 신부는 직무와 직제의 참뜻은 기능에 있지,권위에 있는 것이 아니라면서예수 그리스도의 의도는 누구도 억눌리지 않는평등한 하느님의 백성이라고 강조했습니다.<박태식 신부 : '새로운 하느님의 백성'에게 직무란 동료들의 신앙생활에 도움을 주고 믿음을 부추기는 역할일 뿐입니다. 직무와 직제의 참 뜻은 그 기능에 있지 권위에 있지 않다는 말입니다. 누구도 억눌리지 않는 평등한 하느님의 백성. 그것이 바로 예수님의 의도였죠.>'로마 가톨릭 교회의 교회 제도 이해'를 발표한가톨릭대 신학대 교수 신정훈 신부는제2차 바티칸 공의회에 따라 쇄신된 교회 제도를 소개했습니다.신 신부는 공의회 교회론이 가져온 가장 큰 변화로성직자 중심의 법률적 교회 이해로부터 벗어나세례 받은 모든 신자를 하느님 백성의 평등한 구성원으로 천명한 것을꼽았습니다.신 신부는 공의회 이전에는 어떤 신분도 주어지지 않았던 평신도를고유한 신분으로 인정하면서 평신도에게고유한 역할을 부여한 점 또한 공의회의 큰 결실이라고 밝혔습니다.신 신부는 끝으로교회 제도는 그 자체가 목적이 아니며하느님 나라의 기쁜 소식을 선포하는 도구일 뿐이라는사실을 망각해서는 안 된다면서성경을 근거로 이 시대에 복음을 선포하는 데가장 합당한 교회 제도를 찾는 노력을게을리 하지 말아야 한다고 주문했습니다.<신정훈 신부 : 교회 제도는 자체로 목적이 아니며 하느님 나라의 기쁜 소식을 선포하는 도구인 교회가 이를 통해 자신의 사명을 충실하게 수행하기 위한 수단임이 망각되어서는 안 될 것이다.>
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복음의 시작 마르코가 전한 예수제26회 마르 7,1-23* 조상들의 전통에 관한 논쟁 (마태 15,1-20) 1 예루살렘에서 온 바리사이들과 율법 학자 몇 사람이 예수님께 몰려왔다가, 2 그분의 제자 몇 사람이 더러운 손으로, 곧 씻지 않은 손으로 음식을 먹는 것을 보았다. 3 본디 바리사이뿐만 아니라 모든 유다인은 조상들의 전통을 지켜, 한 움큼의 물로 손을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않으며, 4 장터에서 돌아온 뒤에 몸을 씻지 않고서는 음식을 먹지 않는다. 이 밖에도 지켜야 할 관습이 많은데, 잔이나 단지나 놋그릇이나 침상을 씻는 일들이다. 5 그래서 바리사이들과 율법 학자들이 예수님께 물었다. “어째서 선생님의 제자들은 조상들의 전통을 따르지 않고, 더러운 손으로 음식을 먹습니까?” 6 예수님께서 그들에게 이르셨다. “이사야가 너희 위선자들을 두고 옳게 예언하였다. 성경에 이렇게 기록되어 있다. ‘이 백성이 입술로는 나를 공경하지만 그 마음은 내게서 멀리 떠나 있다. 7 그들은 사람의 규정을 교리로 가르치며 나를 헛되이 섬긴다.’ 8 너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것이다.” 9 또 이어서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 너희의 전통을 고수하려고 하느님의 계명을 잘도 저버린다. 10 모세는 ‘아버지와 어머니를 공경하여라.’ 그리고 ‘아버지나 어머니를 욕하는 자는 사형을 받아야 한다.’고 말하였다. 11 그런데 너희는 누가 아버지나 어머니에게 ‘제가 드릴 공양은 코르반, 곧 하느님께 바치는 예물입니다.’ 하고 말하면 된다고 한다. 12 그러면서 아버지나 어머니에게 더 이상 아무것도 해 드리지 못하게 한다. 13 너희는 이렇게 너희가 전하는 전통으로 하느님의 말씀을 폐기하는 것이다. 너희는 이런 짓들을 많이 한다.” 14 그러고 나서 예수님께서는 다시 군중을 가까이 불러 그들에게 말씀하셨다. “너희는 모두 내 말을 듣고 깨달아라. 15 사람 밖에서 몸 안으로 들어가 그를 더럽힐 수 있는 것은 하나도 없다. 오히려 사람에게서 나오는 것이 그를 더럽힌다.” 16 누구든지 들을 귀가 있거든 들어라. 17 예수님께서 군중을 떠나 집에 들어가시자, 제자들이 그 비유의 뜻을 물었다. 18 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “너희도 그토록 깨닫지 못하느냐? 밖에서 사람 안으로 들어가는 것은 무엇이든 그를 더럽힐 수 없다는 것을 알아듣지 못하느냐? 19 그것이 마음속으로 들어가지 않고 배 속으로 들어갔다가 뒷간으로 나가기 때문이다.” 예수님께서는 이렇게 모든 음식이 깨끗하다고 밝히신 것이다. 20 또 이어서 말씀하셨다. “사람에게서 나오는 것, 그것이 사람을 더럽힌다. 21 안에서 곧 사람의 마음에서 나쁜 생각들, 불륜, 도둑질, 살인, 22 간음, 탐욕, 악의, 사기, 방탕, 시기, 중상, 교만, 어리석음이 나온다. 23 이런 악한 것들이 모두 안에서 나와 사람을 더럽힌다.”
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cpbc news6월 8일(월) - < 2 > 주교회의, 분단 70주년 담화문... 기도운동 제안6월은 호국보훈의 달이죠.특히 올해는 남북이 분단된 지 70년을 맞는 해이기도 한데요.반목과 대립을 넘어서 화해와 교류,통일의 길로 나아가야 할 텐데,지금 남북관계의 현주소는 어둡기만 합니다. 주교회의가 분단 70주년을 맞아 담화문을 발표하고기도운동을 제안하는 한편 남북대화를 촉구했습니다. 김성덕 기자가 보도합니다.한국 가톨릭을 대표하는 공식 기구인 한국천주교주교회의가분단 70년을 맞은 올해를 '평화의 원년'으로 삼아야 한다고 밝혔습니다. 주교회의 의장 김희중 대주교는이 같은 내용을 담은 '분단 70년을 맞는 한국 천주교회의 반성과 다짐'이라는제목의 담화를 발표하고,교회 안에서는 기도운동을 남북당국에는 대화와 교류를 촉구했습니다. 김 대주교는 먼저 통일을 위한 교회 내 기도운동을 제안했습니다. 우리보다 먼저 통일을 이룬 독일의 경우 서독 교회는 '기도하지 않고서는 아무 것도 할 수 없다'는성경 말씀대로 끊임없는 기도운동을 펼쳤습니다. 김 대주교는 이를 언급하며 "우리부터 먼저 마음을 열고 기도운동에 동참하자"고 호소했습니다. 특별히 매일미사 전에민족의 화해와 일치를 지향하는 묵주기도를 통해성모님께 우리의 희망을 전구해 주시기를 청하자고 주문했습니다. 김 대주교는 이어 남북 당국을 향해 대화와 교류를 촉구했습니다. 특히 김 대주교는 "통일로 가는 지름길인 남북 간 교류와 협력은 정부 차원은 물론민간 차원에서도 활발하게 이뤄져야 한다"고 강조했습니다. 그러면서 "인도적 차원에서의 협력은 정치적 이념이나이익에 우선돼야 한다"며 "종교단체와 민간단체들을 통한 상호교류와 협력사업이 활발해져참된 평화의 길로 나아가도록 정부가지속적으로 지원하고 협조해 줄 것"을 요청했습니다. 또한 김 대주교는 "남북한 당국자들이 기존의 합의들을 서로 존중해대화를 이어가야 한다"며6·15공동선언과 10·4선언 등역사적 합의 정신을 잊지 말아야 한다는 점을 강조했습니다. 김 대주교는 "조건 없는 용서만이 민족 화해의 길"이라며 "남북이 서로 용서와 화해를 앞세워야 한다"고 역설했습니다. 또한 미국·중국·일본 등 주변국들에게도 "동북아 분쟁의 상징처럼 여겨지는 한반도가평화의 중심이 되도록관련 당사국들이 적극적으로 협력해 달라"고 호소했습니다. 무엇보다도 김 대주교는 "그리스도인이 거짓 평화와 자기 위안에 빠져남북 분단의 갈등이 빚어내는왜곡된 현실을 눈감아서는 안 된다"는 점을 강조하고,남북 간 형제애를 회복하는데 신자들이앞장서 줄 것을 당부했습니다. PBC뉴스 김성덕입니다. "조건 없는 용서만이 민족화해의 길이다"...주교회의 의장 김희중 대주교의 담화는지난 해 한국 방문 당시 프란치스코 교황의 남북화해 메시지와도일치합니다. 남북한간 진정한 용서와 화해의 길이 반드시 열리리라 확신합니다. 우리 모두의 기도가 그치지 않을 것이기 때문입니다.
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cpbc news3월 30일(월) - < 1 > 교황, 주님 수난 성지주일 미사 강론주님수난성지주일인 어제부터가톨릭 전례의 절정... 성주간이 시작됐습니다. 십자가 수난이 부활의 영광으로 이어지는 신비...그 거룩한 체험을 나누는 시기입니다. 프란치스코 교황은성주간을 여는 주님수난성지주일 미사 강론에서 "하느님의 길, 그리스도인들의 길은 겸손의 길이며그것은 세상의 유혹을 이기고예수님과 함께 나아가는 섬김의 길"이라고 강조했습니다.변승우 프로듀섭니다그리스도의 예루삼렘 입성을 환호하는 종려나무 가지의 물결이성베드로 광장을 가득 메웠습니다. 그 환호 속에이제부터 시작될 구세주 수난의 핏빛 고통과참혹한 죽음, 그리고 부활의 영광이 한데 스쳐갑니다.그야말로 죽음과 구원의 신비가 하나로 이어지는 시기...성주간의 문을 여는 '주님 수난 성지주일'입니다. 프란치스코 교황은스스로 성지의 행렬에 동참하며구세사의 정절을 향해가는 전례의 한가운데에 섰습니다.교황은 강론에서 "하느님의 길, 예수님의 길은 겸손"이며 "그것이 모든 그리스도인들이 따라야 할 길"이라고 강조했습니다. < 현장음 : 프란치스코 교황 >"하느님의 길은 한결같이 겸손입니다. 하느님은 스스로를 낮추시어 당신 백성들과 함께 걸으셨고, 그들의 배신까지 견디셨습니다. 이 성주간에 우리는 예수님께서 가신 겸손의 길을 택해야 합니다. 이 겸손의 길만이 우리에게 성주간을 거룩하게 만들어주기 때문입니다."교황은 "하느님의 아들은 당신 자신을 비워스스로 종의 모습이 되셨다"면서 "이처럼... 겸손은 곧 섬김이며 스스로를 비우는 일"이라고설명했습니다. < 현장음 : 프란치스코 교황 >"결국 겸손은 섬김과 같은 말입니다. 이는 스스로 모든 것을 벗어던짐으로써 하느님께 자리를 내어드림을 뜻합니다. 성경에서 말씀하시듯이 자신을 비우는 것입니다. 이것은 가장 위대한 굴종입니다."그리스도인들이 겸손해지고자 하지만,이를 가로막는 장애물이 있습니다.바로 세속주의입니다. 교황은하느님을 우리 마음에 모심으로써 이런 세속주의를 이겨낼 수 있으며이웃을 위해 말없이 스스로 헌신하는 이들의 모범으로부터도움을 받을 수 있다고 확신했습니다. < 현장음 : 프란치스코 교황 >"우리는 오늘날 수많은 이들의 삶의 모범으로부터 도움 받고 위안 받을 수 있습니다. 말없이 숨어서 매일 이웃을 돕는 사람들 아픈 이웃과 홀로된 노인과 장애인들을 돕는 사람들로부터 말입니다."그러면서 교황은주님을 섬기기 위해, 신앙을 지키기 위해박해받는 이들을 잊지 말자고 당부했습니다. < 현장음 : 프란치스코 교황 >"그리스도인이란 이유로 박해받는 사람들을 생각해야 합니다. 그들은 우리 시대의 순교자들입니다. 그들은 예수님을 부정하길 거부하고 모욕과 존엄성의 상처를 인내하는 사람들입니다."피비씨뉴스 변승웁니다. 우리에게 오신 하느님... 당신 백성들을 섬기신 하느님...그 거룩한 겸손을 따라 사는 우리들이기를 간구합니다.
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cpbc news1월 16일(금) - < 2 > 김희중 대주교 그리스도인 일치주간 담화서로 다른 신앙을 가진 이들이 일치를 이루려면그에 앞서 같은 절대자를 믿는 이들부터 하나가 돼야 겠지요.돌아오는 주일인 18일부터사도 바오로의 회심 기념일인 25일까지 일주일 동안은갈라진 그리스도인들의 일치와 화합을 위해 기도하는 '그리스도인 일치기도주간'입니다. 주교회의 교회일치와 종교간대화위원장 김희중 대주교는그리스도인 일치 기도주간을 맞아 담화를 발표하고,사마리아인이 그랬던 것처럼우리도 물을 찾는 이들을 두 손 내밀어환대해야 한다고 강조했습니다.신익준 기자가 보도합니다. '나에게 마실 물을 좀 다오.' 길을 걷다 지쳐 우물가에 앉은 예수는물을 길으러 온 이방인 사마리아 여인에게마실 물 한 모금을 청합니다. 주교회의 교회일치와 종교간대화위원장 김희중 대주교는올해 그리스도인 일치 기도주간 담화 주제로이 성경구절을 인용하면서 "이방인에게 마실 물을 요청한예수 그리스도의 마음을 헤아려야 한다"고 강조했습니다. 그것은 다른 이가 지닌 가치를 존중하고만남과 대화를 청하는 것이자경쟁을 지양하고 자신의 부족함을 인정하는 것이라는 겁니다. 김희중 대주교는 "우리도 이러한 겸손함을 본받아각자가 지니지 못했으나 상대방이 지닌 것으로부터적극적으로 배우면서 다양성 안에서 서로를 풍요롭게 하는은총을 누려야 한다"고 밝혔습니다.김 대주교는 "사마리아 여인이나그네에게 마실 물을 대접한 것도 본받아야 한다"면서"우리 사회에도 생명을 위해 마실 물을 찾는나그네들이 많이 있다"고 지적했습니다. 법의 보호를 받지 못하는 외국인 노동자 18만여명,남한에 정착한 북한 이탈주민 2만7천여명,15만에 달하는 다문화가정의 6만7천여 자녀,그리고 나아가 전체 노동자의 절반을 차지하는비정규직이 바로 나그네와 같은 처지라는 겁니다. 김 대주교는 "우리는 이들이 마실 물을 찾을 때두 손을 내밀어 환대해야 마땅하다"면서"그것은 시혜의 차원이 아니라 장차 그들을 통해서지금은 기대하지 못하는 풍요로움을선사받게 될 것이기 때문"이라고 말했습니다. "겸손하게 마실 물을 청하고, 따뜻하게 마실 물을 나눌 때우리의 삶은 사랑과 정의와 평화의 삶으로 변화될 것"이라고김희중 대주교는 덧붙였습니다. 한편 그리스도인 일치 기도주간을 맞아오는 22일 저녁 서울 명동성당에서2015 한국 그리스도인 일치기도회가 열립니다. 또 22일부터 4월 말까지 매주 목요일 저녁명동성당과 성공회 서울대성당에서는분열과 오해를 극복하고 화해와 상호 이해를 돕기 위해각 교파가 함께 운영하는 '2015년 일치 아카데미'가한국 교회 최초로 열립니다. PBC 뉴스 신익준입니다. 우리의 구세주는모든 이들이 하나로 사랑하는 세상을 만들기 위해십자가에 달리셨습니다. 그 십자가를 신앙으로 안고 살아가는 사람들이서로 등을 돌리는 것 만큼우리 주님을 슬프게 하는 일은 없을 것입니다.
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cpbc news7월 15일(화) - < 3 > 프란치스코 교황 방한 한달 남아 기획 2이어서 교황 방한 한 달을 남겨둔 시점에서 방한의 의미와 우리의 준비상황을 점검해보는 기획시리즈입니다. 어제에 이어 오늘은 교황을 맞이하는 우리 교회 공동체의 노력을 살펴봅니다.변승우 프로듀섭니다.한국교회의 교황 맞이 준비는 범교구차원에서 구성된 '교황 방한 준비위원회'를 중심으로 차곡차곡 진행되고 있습니다. 교황 방한 공식 발표 직후 염수정 추기경를 비롯한 교회 대표들이 박근혜 대통령을 만나교황 방한의 의미를 전하고 정부의 긴밀한 지원을 요청했습니다. '교황 방한 준비위원회'는 특히 외형적인 이벤트보다 프란치스코 교황의 정신을 모두에게 일깨우는 데 주력했습니다. 교황의 사목적 지침을 담은 권고 문헌 '복음의 기쁨 배우기 열풍'은 그러한 노력의 결과입니다.두 번의 심포지엄이 잇따라 개최됐고 지난 달23일 열린 '프란치스코 교황 시대, 한국 천주교회의 응답 심포지엄'에서는 교황청 정의평화평의회 사무총장 마리오 토소 주교가 초청돼 프란치스코 교황이 지향하는 복음의 길을 명확히 밝혔습니다. < 현장음 : 마리오 토소 주교 / 교황청 정의평화평의회 사무총장 >"국가와 사회의 정의로운 질서가 정치의 핵심 의무라고 하더라도, 교회는 정의 위한 투쟁에서 비켜서 있을 수 없으며, 또 그래서도 안됩니다." 교황의 가르침을 명료하게 밝힌권고 '복음의 기쁨'은 교회 밖에서도 베스트셀러 대열에 들었고교황 문헌을 주제로 한 최초의 천주교와 개신교의 모임이 열리는 역사적인 장면을 연출했습니다.< 현장음 : 박종천 목사 / 감리교신학대학교 총장 >"복음의 기쁨은 현존하는 가톨릭교회와 정교회 그리고 개신교회의 경계를 넘어서 성경적 기독교와 고대 기독교의 복음적인 신앙을 현대 세계의 언어로 소통하려는 '참 목자'의 말씀..."이같은 과정을 통해 한국 교회는 교황의 방한을 우리 모두의 거듭남으로 이어가려는 노력을 계속했습니다.< 현장음 : 강우일 주교 / 교황방한준비위원회 위원장 >"한국 교회는 교종 방한과 아시아 여러 나라 주교들의 방문과 나눔을 통해서 이번에 우리들의 신원을 다시 한 번 성찰하고 우리가 펼쳐야할 교회적 친교의 더 크게 외연을 넓히는 계기로 삼고 또 그렇게 하도록 주님의 초대를 받고 있다는 생각이 듭니다."교황이 한국을 방문하는 역사적인 순간을 전세계에 실시간으로 보여주기 위해 국영방송인 KBS와 평화방송이 하나가 되기로 협정을 맺었으며,신자 연예인들이 총출동해 교황 방문의 기대와 감동을 한목소리로 담아낸 뮤직비디오는 국민적인 관심사로 떠올랐습니다.< 현장음 : 코이노니아 >교황 방한 이후...그 감동을 새로운 사랑의 실천으로 이어갈 청사진도 마련되고 있습니다. 서울대교구가 10년 동안 300억원의 기금을 조성해 가난한 나라 교회와 어려움에 처한 북한 동포들을 돕기로 한 것입니다. < 현장음 : 최형규 신부 / 한마음한몸운동본부 부본부장 >대한민국 교회 공동체의 교황 맞이는 이렇게 우리 모두의 새로운 시작을 향해 나아가고 있습니다. 피비씨뉴스 변승웁니다.
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cpbc news3월 31일(월) - < 1 > 주교회의 봄 정기총회 결과 해설 1한국 교회의 주요 사목현안을 전국의 주교들이 모여 논의하고 결정하는 주교회의 정기총회가 지난 주 끝났습니다.올해 춘계 정기총회 주요 내용 가운데 가장 눈에 띄는 것은 주일미사 참례를 활성화하기 위한 '주일미사와 고해성사에 대한 공동사목방안'입니다.매우 획기적인 결정이고 신자들에게 큰 도움이 될 것으로 보입니다.변승우 프로듀섭니다.한국 천주교 주교회의는 이번 춘계 정기총회에서 '주일 미사와 고해성사에 대한 한국 천주교회의 공동 사목 방안'을 승인했습니다.「한국 천주교 사목지침서」의 주일미사와 고해성사 부분에서 표현의 모호함으로 혼란을 겪어온 부분들을 명확히 한 것입니다. 먼저 주일미사와 관련해「한국 천주교 사목지침서」 74조 4항은 "미사나 공소 예절에도 참례할 수 없는 부득이한 경우에는 그 대신에 묵주기도, 성경 봉독, 선행 등으로 그 의무를 대신할 수 있다"고 명시하고 있습니다. 그러나 많은 신자와 사목자들이 이 조항에서 말하는 '부득이한 경우'와 주일 미사 참례 의무를 대신하는 방법들에 대해 혼란을 겪어온 것이 사실입니다. 이와 관련해 주교회의는 '부득이한 경우'란 '직업상 또는 신체적 환경적 이유로 주일 미사에 일시적이건 지속적이건 참여하지 못하는 경우'를 말하며 이 때 주일 미사 참례 의무를 대신해 묵주기도 5단을 바치거나, 해당 주일 미사의 독서와 복음을 봉독하거나, 희생과 봉사활동 등 선행을 실천할 경우 고해성사를 받지 않아도 된다고 정리했습니다. 현재 우리 신자들의 미사참례율은 25% 내외로 상당히 심각한 수준인데 미사를 빠졌다는 죄의식과 부담이 참례률 저하를 부추겨온 것이 사실입니다.< 현장음 : 강우일 주교 / 주교회의 의장 >주교회의의 이번 결정에 따라 주일미사참례 활성화의 길이 크게 열릴 것으로 기대됩니다.이번 주교회의 봄 정기총회에서는 또 고해성사와 관련해 "부활 판공성사를 부득이한 사정으로 받지 못한 신자는 성탄 판공 때나 다른 때에라도 받아야 한다"는 「한국 천주교 사목지침서」 제90조 2항을 다시 명확히 해석했습니다. 부활 판공성사를 받지 못한 신자는 성탄 판공이나 일 년 중 어느 때라도 고해성사를 받았다면 판공성사를 받은 것으로 인정하기로 한 것입니다.주교회의는 이번 공동사목방안의 승인으로 "신자들이 고해성사를 단지 무거운 의무로만 생각하는 것에서 벗어나 자발적으로 자유롭게 고해성사를 받음으로써 영적 유익에 도움이 될 것"으로 기대하고 있습니다.< 현장음 : 강우일 주교 / 주교회의 의장 >피비시뉴스 변승웁니다. 주일미사와 판공성사는 신자들의 의무이자 권리입니다.이번 주교회의의 결정이 우리들에게 주신 소중한 전례가 모든 신자들에게 참으로 기쁨이자 축복으로 받아들이는 기폭제가 될 것을 확신합니다.
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cpbc news2월 11일(화) - < 1 > 124위 순교자는 누구인가?한국 교회가 너무도 오랫동안 염원해온 '윤지충 바오로와 동료 순교자 123위'의 시복이 결정됐다는 소식...어제 전해드렸습니다. 아직도 그 감동이 생생한데요... 곧 복자가 되실 우리의 위대한 선조들... 어떤 분들인지 만나보겠습니다. 노남철 프로듀섭니다.시복이 결정된 124위 순교선조들은 신해박해부터 병인박해까지 순교한 천주교 초기 신자들입니다. 우리 역사상 첫번째 대규모 박해로 기록된 1801년 신유박해 순교자가 53위로 가장 많고, 1839년 기해박해 전후 순교자가 37위, 1866년 병인박해 순교자가 20위, 신유박해 이전 순교자가 14위입니다. 124위 중 주요인물을 살펴보면, 먼저 124위 중 첫 번째 순위인 윤지충은함께 순교한 권상연과 이종사촌 사이로 1790년 북경의 구베아 주교가 조선교회 제사 금지령을 내리자 신주를 불사르고 모친상을 천주교식으로 치러 전주 남문 밖에서 참수당했습니다. 유교라는 오랜 이데올로기 대신에 참 진리의 복음을 택한 분입니다.중국인 주문모 신부는 조선에 입국한 첫 성직자로 구베아 주교에 의해 조선에 파견됐는데요, 강완숙 집에 피신해 성사를 집전하고 사목했습니다.그의 노력으로 6년 만에 조선교회 신자 수는 1만 명을 기록합니다. 1801년 신유박해 때 순교하기로 결심하고 자수해 새남터에서 효수형에 처했습니다. < 강완숙 中 >정약종은 성 정하상 바오로와 성녀 정정혜 엘리사벳의 아버지인데요, 형 정약전에게 교리 배우고 입교해 한글 교리서 <주교요지> 2권을 집필하고, 평신도 단체 '명도회' 초대 회장을 지냈습니다. 오늘날 모든 평신도의 귀감이 되는 분입니다.여성 평신도의 롤모델로 존경받는 강완숙은 주문모 신부를 도와 최초의 여성회장으로 활약했습니다.자신의 집을 주문모 신부의 피신처 겸 집회 장소로 제공하고 복음을 전하다 체포돼 1801년 서소문에서 참으로 의연하고 평안한 모습으로 치명했습니다. < 강완숙 中 >'호남의 사도'로 불리는 유항검은 성직자 영입에 노력하고 주문모 신부의 성무 집행을 돕다1801년 신유박해 때 능지처참형으로 순교했습니다. 유항검의 아들과 며느리인 유중철과 이순이는 동정부부로 끝까지 동정을 지키며 함께 신앙을 키워간 애틋한 사연의 주인공들입니다. 신유박해의 칼날도 그들의 의연한 믿음을 꺾지 못했습니다.< 이순이 루갈다 中 >최경환 성인의 부인이자 우리나라 두번째 사제 최양업 신부의 어머니인 이성례는박해를 피해다니면서 자식들을 성경 이야기로 다스리고 수리산에 정착한 뒤 남편을 도와 교우촌 개척에 노력한 인물입니다. 투옥 후 남편이 순교하고 젖먹이 막내가 죽어가는 것을 보며 잠시 배교해 석방됐으나, 다시 투옥돼 당고개에서 참수했습니다. 어머니 이성례 순교자가 있었기에 우리는 최양업이라는 위대한 사제를 만날 수 있었습니다. 피비씨뉴스 노남철입니다.죽음 앞에서도 흔들리지 않는 신앙! 선조들의 거룩한 믿음이 오늘의 우리 교회를 세웠습니다. 숭고한 믿음 앞에 머리 숙입니다.
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전봉순 수녀의 시편 묵상제38강 시편 139편 모든 것을 아시고 어디에나 계시는 주님"주님, 당신께서는 저를 살펴보시어 아십니다. 제가 앉거나 서거나 당신께서는 아시고 제 생각을 멀리서도 알아채십니다" (시편 139편 1-2절) 시편 139편에는 간구·탄원·감사·신뢰·지혜 등 여러 유형의 요소가 들어 있어서 어느 한 유형으로 분류하기가 어렵지만 전체적으로 찬양 시편으로 볼 수 있습니다. 하지만 일반적인 찬양 시편은 아니고 아주 독특한 찬양 시편에 속합니다. 1-18절까지는 찬양의 요소가 두드러지고, 19-24절까지는 탄원의 요소와 함께 악인의 멸망을 청하는 험한 말이 나옵니다. 시인은 모든 것을 다 아시며 어디에나 계신 재판관이시요 창조주이신 하느님을 찬양합니다. 이 시편은 성경의 하느님이 어떤 분이신가를 잘 말해 주며, 하느님과 인간의 거리감과 친밀감을 잘 드러내 줍니다. 이 시편에 나타나는 하느님은 전지하시고 편재하시며 창조주이십니다. 하느님은 모든 것을 다 알고 계시고(1-6절), 하느님은 어느 곳에나 언제나 계십니다(7-12절). 더욱이 하느님은 우리 인간을 오묘하게도 지으셨다고 합니다(13-18절). 그리고 하느님을 거역하는 원수는 하느님의 징벌을 받아야 합니다(19-24절). 이 시편에는 "알다"라는 동사가 일곱 번이나 나오면서 하느님이 무엇이나 다 아심을 고백하고 있습니다. 이 시인은 고난 가운데 있으면서 묵상을 통하여 자신의 영혼을 성찰하며 주님의 현존을 체험합니다. 시편 139편은 하느님께 대한 지식을 가르치고 있습니다. 곧 이 시편은 하느님께서 모든 것을 다 아시고(전지성), 어느 곳에나 계시며(편재성), 인간을 오묘하게 지으셨다는 것(창조성)을 알리고 있습니다. 시인은 인간의 이해를 능가하는 하느님의 무한한 지식에 대해 놀랍니다. 그 때문에 그는 하느님께 감사드리고 철저한 조사와 올바른 길을 따를 수 있는 안내를 간청합니다. 원수들 때문에 고통 받는 시인은 재판관이신 하느님께 나아가 자신의 무죄함을 주장합니다. 그는 주님께서 자신을 알고 계심을 확신하며, 하느님은 계시지 않는 곳이 없으며, 자신의 가장 깊은 곳도 아신다는 확신을 갖습니다. 시인은 자신의 체험을 통해 하느님의 전지하심과 편재하심과 전능하심을 느끼게 됩니다. 우리는 예수 그리스도 안에서 전지하시고 편재하시며 전능하신 하느님이 우리와 함께 계심을 체험하게 됩니다. 영성적인 면에서 볼 때, 이 시편은 독자에게 영적인 고독에서 벗어나 따스한 위로를 느끼게 하며, 하느님과 자신의 삶을 있는 그대로 수용하도록 해 줍니다. 모든 것을 아시고 어디에나 계시는 주님께서 우리와 동행해 주십니다. 하느님은 한 순간도 우리를 떠나지 않으십니다. “하느님, 저를 살펴보시어 제 마음을 알아주소서. 저를 꿰뚫어 보시어 제 생각을 알아주소서.”(23절)
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전봉순 수녀의 시편 묵상제20강 시편 118편 버려진 돌이 머릿돌로 된 신비"집 짓는 이들이 내버린 돌 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네. 이는 주님께서 이루신 일 우리 눈에 놀랍기만 하네." (22-23절) 시편 118편은 개인 감사 시편에 속합니다. 이 시편은 1절에서 "주님을 찬송하여라, 좋으신 분이시다. 주님의 자애는 영원하시다."로 시작하여 마지막 29절에서 같은 말로 마칩니다. 이 시편에는 하느님의 자애를 철저하게 입은 시인의 마음이 잘 표현되어 있습니다. 시인은 사람에게 버림받음과 하느님께 선택되는 과정 속에서 버림받은 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되는 신비를 깨닫고 전합니다. 이 시편에는 선택의 신비와 기적적인 전환이 나타나 있습니다. "내버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다"는 것은 건축자들이 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌로 선택되었다는 비유입니다. 이는 쓸모없다고 생각되었던 돌이 결정적으로 중요한 자리에 쓰이게 되었다는 뜻입니다. "버려진 돌"은 이스라엘 백성으로도 생각될 수 있습니다. 이스라엘 백성은 다른 민족한테서 팽개쳐지고 모멸을 받았습니다. "머릿돌"은 기초와 연관됩니다. 이 돌은 건물의 초석으로 모든 건물의 기초를 묶어줍니다. 이 돌이 빠지면 모든 건물이 내려앉습니다. 이 구절을 은유적으로 보면, 시인은 사람들로부터 배척과 경멸과 박해를 받아 죽음에 던져졌지만 이제 구원되어 하느님의 손에서 귀하게 사용되게 되었습니다. "이는 주님께서 이루신 일"은 이 사건이 사람의 일이 아니라 하느님의 일이라는 뜻입니다. 달리 말해 이 사건 속에서 주님의 초자연적인 개입을 경험하였음을 말합니다. 이는 시인의 구원과 신분 변화가 전적으로 하느님의 일이었음을 깨닫는 것입니다. 특히 22-23절의 고백은 신약 성경에서 예수 그리스도의 수난과 영광에 적용됩니다. (마태 21, 42) 이 구절들은 부활시기에 중요하게 사용되는 말씀이며, 주님의 수난을 잊은 채 부활을 축하하지 않도록 경고합니다. 시편 118편은 주님의 선하심과 자애에 대한 감사의 찬양입니다. 시인은 자신이 구원 받은 것에 대해 감사의 찬양을 드립니다. 그는 죽음에서 살아나서 그의 삶의 목적을 깨달았다고 합니다. 그는 죽지 않고 살아서 주님의 일을 선포하겠다고 고백합니다. 자신을 살려주신 하느님의 은혜를 잊지 않고 살아 있는 동안 주님의 은혜를 세상에 증거하겠다고 합니다. 이 시편에서 세상 사람들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었습니다. 이로써 이 시편은 버림받은 이로서의 주님을 찬양하게 합니다. 그러므로 우리는 세상에서 소외된 이와 가난한 이들을 사랑해야 합니다. 하느님께서는 이런 버림받은 자들을 사랑하시기 때문입니다. 예수님은 "사람들에게는 버림받았으나 하느님께는 선택받으신 보배로운 산 돌"이십니다. "집 짓는 이들이 내버린 돌 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네." (22절)
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cpbc 뉴스 인사이드5월 28일 - < 3 > 청소년 주일 관련 행사교회의 생일인 성령강림대축일을 맞으신 여러분께 축하의 인사를 전합니다. 어제는 또,교회의 미래인 청소년들이예수님이라는 소중한 보화를 찾고,이 기쁨을 전하는 증인이 될 수 있도록 독려하는'청소년 주일'이기도 했는데요, 최근 조사에서 본당 중고등부 학생 10명 가운데 한 명만 주일학교에 나가는 것으로 파악돼,사목적 대책 마련이 시급한 것으로 나타나기도 했죠. 하지만 이런 가운데서도우리 청소년들의 활기찬 모습을 통해'희망'을 엿볼 수 있는 현장이 있었습니다. 푸르른 5월의 자연 아래,생기발랄한 남녀 고등학생들이 한 자리에 모였습니다. 바로, 지난 주말 강화도에 위치한바다의 별 청소년 수련원에서 펼쳐진'전국 가톨릭 고등학교 학생대회' 현장인데요, 전국 34개 가톨릭 고등학교에서 참석한 학생 400여 명과 지도교사, 성직자, 수도자 등 500여 명이,'갓 인(God in(人)','하느님 속에서 하느님의 사람으로'란 주제 아래 1박 2일의 여정을 함께 했습니다. 청소년들은,성경과 친구하기, 모둠작업 등을 통해바쁜 일상 속에서 깨닫지 못했던주님의 사랑을 발견하고,하느님의 사도로 거듭날 것을 다짐했구요, 장기자랑 등다양한 프로그램을 함께하면서그동안 꼭꼭 숨겨뒀던 끼와 열정을 마음껏 발산했는데요, 특히, 1박 2일이란 짧은 시간이었지만같은 신앙을 가진 친구들과 우정을 나누고가톨릭 신자로서의 정체성을 확인하는 소중한 시간을 가졌습니다. < 양유정 미카엘라 / 서울 성심여고 2 >< 이병준 (예비자) / 대구 성의고 2 > 1989년 처음 시작돼올해로 24회를 맞이한 '전국 가톨릭 고등학교 학생대회'는,전국의 가톨릭계 고등학교가 돌아가며1년에 한 차례씩 열어왔는데요, 올해는 인천 박문여자고등학교가 진행을 맡아 훌륭하게 대회를 치러냈습니다. 한편, 어제 제주교구에서는 교회의 희망인 청소년들이성가와 율동으로 하느님을 찬미하는'제2회 라우다떼 청소년 찬양성가제'가 열렸습니다.성가제가 펼쳐진제주대학교 아라뮤즈홀은대회 시작 전부터 청소년들의 열기로 후끈 달아올랐는데요,'라우다떼'...'내 영혼이 주님을 찬송하며'란 주제로 마련된찬양성가제에는,모두 14개 팀이 참가해그간 갈고 닦아온 실력을 유감없이 뽐냈습니다. < 현장음 > 제주교구 14개 본당에서참가한 청소년들은,합창과 율동, 밴드 등 다양한 장르로 하느님을 향한 사랑을 표현했는데요, 교구 사제밴드 '더 로드'가 이들을 응원하는 축하공연을 펼쳐무대를 더욱 뜨겁게 달궜습니다. < 현장음 : 김석주 신부 (제주교구 청소년사목위원장) 인터뷰 > 어제 찬양성가제에서는,열띤 경합 끝에 생활성가 '베네디까무스 도미노'를 멋진 화음으로 부른 광양본당 성가대 '빛과 별'팀이대상의 영예를 차지했습니다. 축하드립니다. < 현장음 : 화이팅!! >
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신부님? 궁금해요!Q70. 교회법은 누가 만드는지 궁금합니다?어떤 공동체든 구성원들이 서로를 위해 그리고 공동선을 위해 지켜야 할 규칙이 있습니다. 우리 교회도 마찬가지입니다. 그리스도교 신자들의 공동체인 교회에 관한 교회법이 있습니다. 교회법은 전 세계 모든 가톨릭 교인들을 대상으로 하게 됩니다. 또한 교회법은 교회가 규정한 제정법과, 하느님께서 양심에 부여하신 자연법과, 성경이나 성전에 계시하신 신제정법으로 나눌 수 있습니다. 이 법들을 책으로 묶어놓은 것이 교회법전입니다. 교회법은 2000년의 역사를 가지고 있습니다. 특히 300년대 종교자유 이후로 교회가 발전하고 제도화됨에 따라 4세기부터는 각 지역별 법령집들이 나오게 되었습니다. 그 후 크게 발전하여 9세기에는 가짜 법령집들이 나오기까지 됩니다. 따라서 교황 성 그레고리오 7세는 이러한 법령집들을 정비하여 개혁 법령집을 내게 되어 법학으로서의 길을 열게 되지요. 교황 그레고리오 13세는 1582년 교회법 대전집을 공포하게 됩니다. 이 발표로 교회는 통일된 법전을 사용하게 됩니다. 현대에 이르러 교회는 체계적 순서와 단순성을 갖춘 간결하고 명료한 현대적 법전 편찬을 필요로 하게 됩니다. 교황 성 비오 10세는 1904년 편찬위원회를 구성하였으며, 1917년 베네딕토 15세가 전 세계에 공표하고, 1918년 5월 19일부터 발효되어 체계적이고 통일된 법전을 완성하였습니다. 현재 우리가 사용하는 새 교회법은 요한 23세께서 1959년 교회법 개편 의사를 발표한 뒤, 제2차 바티칸 공의회 정신에 입각한 바오로 6세의 개혁 과정을 거쳐, 1983년 요한 바오로 2세께서 이 교회법전을 공표하게 됩니다. 교회법전은 라틴어로 되어 있습니다. 그래서 각 나라에서는 자신들의 언어로 번역해서 사용하게 됩니다. 한국 교회에서도 새 법전의 번역을 위해서 교회법을 전공한 사제들이 1983년 2월에 교회법전 번역위원회를 구성하고, 5월에 개최된 주교회의 춘계 정기 총회에서 인준을 받아 작업을 하게 됩니다. 그리고 1985년 5월에 마무리되었고, 현재 사용되고 있습니다. 이것을 보편법이라고 합니다. 보편법이란 전 세계의 모든 가톨릭 신자들이 지키도록 제정한 법을 말합니다. 하지만 나라마다 고유한 문화와 전통과 사회적 여건이 다르기 때문에 교회는 개별법을 인정하고 있습니다. 즉 자국에 잘 맞는 구체적인 세칙을 따로 제정하도록 각국의 주교회의에 위임하거나 허용한 규정들이 많이 있습니다. 이것을 지역법이라고 합니다. 그래서 한국 교회는 1984년에 200주년을 경축하면서, 1931년에 제정된 한국 교회법인 "천주교 공용 지도서"를 개정하게 됩니다. 그리고 한국 교회의 개별법을 새로 제정하고 이것을 "한국 천주교 사목 지침서"라고 부릅니다. 이 또한 보편법과 함께 1989년 5월에 마무리되었고, 현재 사용되고 있습니다.

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