![[사목일기] 형제들이 오순도순 모여 사는 곳!](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/12/rc/359973_1.1_titleImage_1.jpg)
[사목일기] 형제들이 오순도순 모여 사는 곳!김민호 신부(수원교구 가남본당 주임)"여보세요? 저 △△반장 ○○○인데요, 오늘 저희 반모임에 신부님을 모시고 싶어서요. 와 주실 수 있으시죠?" "예, 곧 가겠습니다." 어느 반장님께서 반모임에 초대하는 전화였다. 내가 사목하는 가남본당은 시골 본당이기 때문에 신부가 직접 소공동체 모임에 참석해 격려해주기를 원하는 반이 많다. 그래서 특별한 일이 없으면 반모임에 꼭 참석하려고 노력한다. 반장님께서 초대를 해주셨는데 아무 옷이나 입고 갈 수 없어 정장 차림을 하고 반모임이 열리는 곳으로 갔다. 모임 장소에 도착해보니 어르신 6~7분이 모여서 준비를 하고 계셨다. 허리가 구부정한 할머니, 귀가 어두워서 잘 들리지 않는 할아버지, 다리가 불편하셔서 걷기조차 힘드신 어르신들…. 내가 봐도 참 이분들 정성이 대단하다는 생각밖에 들지 않았다. 반모임을 하는데 그 깨알 같은 성경 구절을 한 소절이라도 읽으려고 애쓰시는 어느 할머니 모습이 짠하게 느껴지기도 했다. 또 한 분 한 분의 정성어린 자유기도를 들을 때마다 마치 하늘나라에 온 것 같은 생각이 들었다. 그동안 자신이 살아온 시간을 함께 나누는 시간, 어르신 중 한 분이 "내 나이 80에 이렇게 건강하게 걸어 다닐 수 있는 것이 바로 하느님 은총"이라며 앞으로 걸어 다닐 수 있을 때까지 남을 위해 봉사하겠다고 하셨다. 그 어르신의 소박한 고백에 참석한 모든 분께서 큰 박수로 격려를 해주셨다. 당신 몸을 추스르기도 어려우실 텐데 이웃을 생각하는 마음이 그렇게 아름다울 수가 없었다. 뒤이어 모든 사람이 삶을 나누고 다 함께 기도하면서 귀중한 시간을 마칠 수 있었다. 그리고 이어지는 다과 시간, 아마 어르신들께서 이 시간을 제일 기다리셨던 것 같다. 어디서 가져왔는지 한 상 가득 과일과 음료, 약간의 주류들이 곁들여져서 마치 성대한 잔치에 참여한 기분이었다. 음식을 함께 나누면서 자연스럽게 각 가정에 대한 이야기도 나오게 되고, 서로 어려움도 이야기하면서 나는 '사랑하는 우리 신자들이 이렇게 어려운 가운데에서도 열심히 살아가고 있는데, 사제인 나는 너무나 편안하게 지내고 있는 것은 아닌가?'하고 반성하게 됐다. 신자들이 진정으로 무엇을 원하는지, 어떤 부분에서 어려움을 하소연하고 있는지, 사목자로서 그들의 가려운 부분 또 힘든 부분을 도와줄 수 있는 진정한 목자가 될 것을 다시 한 번 다짐해본다.조은일2010.12.07
‘나의 신앙 이야기’로 복음 전하자 주교회의 복음선교위원장 장신호 주교 전교의 달 특별 담화 주교회의 복음선교위원회 위원장 장신호 주교는 10월 ‘전교의 달’을 맞아 특별 담화를 발표하고, “우리 모두 선교하는 제자로서 하느님 체험의 기쁨과 감사가 담긴 ‘나의 신앙 이야기’로 이웃에게 하느님을 전하자”고 당부했다. 장 주교는 ‘하느님과 기쁘게 살아가는 나의 신앙 이야기로 하느님을 전합시다’란 주제 담화에서 “1926년 비오 11세 교황께서 선교가 모든 그리스도인의 소명임을 일깨우시고자 전교 주일을 제정하셨고, 올해 우리는 제100차 전교 주일을 맞았다”며 “이렇게 뜻깊은 2026년 10월 전교의 달을 맞아, ‘나의 신앙 이야기’를 써 나가며, 우리 모두 복음의 사도가 되자”고 말했다. 장 주교는 “시노달리타스와 시노드적 회심을 실천하는 이유와 목적은 우리가 모두 ‘선교하는 제자들의 백성’이 되는 것”이라며 “주일 미사의 말씀과 성찬의 두 식탁에 참여한 신자들은 강복과 파견을 받아, 삶에서 신자로서 그리스도의 사제직·왕직·예언자직을 더욱 힘차게 수행하며 살아가야 한다”고 전했다. 그러면서 “성모님께서는 선교하는 제자들과 선교사들의 본보기”라며 “성령의 힘으로 예수님을 잉태하신 성모님께서는 서둘러 길을 떠나 예수님을 전하러 가셨듯이, 선교의 기쁨은 자신의 영광이 아니라 하느님 찬송”이라고 강조했다. 장 주교는 또 “우리도 선교에 앞서, 저마다의 삶에서 얻은 하느님 체험을 바탕으로 ‘나의 신앙 이야기’를 쓰면 좋겠다”며 “먼저 중심이 되는 ‘하느님 체험’ 이야기를 쓸 때는 자신을 주인공으로 하기보다 하느님을 주인공으로 묘사하고, 하느님을 체험하기 전 자신의 삶과 체험 후의 변화를 써 두면 하느님께서 베풀어 주신 놀라운 일들을 기억하기도 좋고, 이웃에게 전하기도 좋을 것”이라고 조언했다. 그러면서 “2027 서울 세계청년대회와 각 교구대회 동안 이루어지는 홈스테이와 본당의 날 등에서 ‘개인 성경 구절’과 ‘나의 신앙 이야기’를 나누며, 하느님을 모시고 사는 기쁨을 서로 증언하자”며 “점점 더 많은 이들이 하느님의 사랑을 체험하고 나누는 가운데, 함께 걸어가는 시노드 여정의 발걸음은 한결 가벼워지고 온 교회에 기쁨이 충만할 것”이라고 말했다. 장현민 기자 memo@cpbc.co.kr장현민2026.10.06
생명윤리 궁금증, 교회 가르침 한눈에서울 생명위, 혼인·보조생식술 등 담은 교육 영상 13편 공개 서울대교구 생명위원회가 9월 11일 유튜브 채널에 업로드 한 ‘가톨릭 생명윤리 교육 영상’ 스틸컷. 서울 생명위 제공 가톨릭교회는 수정 순간부터 인간 생명으로 존중해야 한다고 가르친다. 그렇다면 보조생식술을 해도 될까? 요즘 줄기세포시술이 유행이라는데, 교회는 어떻게 바라볼까. 신자들이라면 누구나 궁금해할 만한, 그러나 주변에 쉽게 묻기 힘든 삶과 밀접한 교회의 생명 가르침을 한눈에 정리한 교육 영상이 나왔다. 서울대교구 생명위원회는 9월 11일 혼인의 의미, 배아·태아의 존엄성, 보조생식술, 줄기세포, 젠더 문제 등을 다룬 ‘가톨릭 생명윤리 교육 영상’ 13편을 생명위 유튜브 채널에 게재했다. 인간 존엄의 근본 원리부터 다양한 생명윤리 이슈를 다루면서, 신자들이 생명에 관한 교회 가르침을 더욱 깊이 이해하고 삶 안에서 실천할 수 있도록 돕기 위해서다. 생명위는 교육 영상 제작의 배경으로 ‘인간 생명이 경시되는 사회 현실’을 꼽았다. 생명위는 “2019년 헌법재판소의 낙태죄 처벌조항에 대한 헌법불합치 결정 이후 태아의 생명권과 여성의 권리를 함께 보호할 입법이 이뤄지지 않고 있다”며 “인공 생식 기술과 유전자 편집 등 날로 발전하는 과학기술이 던지는 새로운 물음에 신자들이 교회 가르침을 분명하고도 알기 쉽게 만날 수 있는 통로가 절실해졌다”고 밝혔다. 제작에는 cpbc 가톨릭평화방송이 참여했다. 교육 영상에는 창세기 등 성경 말씀과 역대 교황들의 가르침이 담겼다. 김수환 추기경의 전언과 서울대교구장의 생명 수호 메시지, 호스피스·완화의료와 조혈모세포·장기기증 등 한국 교회가 오랫동안 이어온 생명 운동 발자취도 함께 담겨 현장감을 더했다. 단순히 금지나 반대에 그치지 않고 구체적인 대안을 제시한다는 점이 특징이다. 낙태 문제에는 태아와 여성을 함께 돌보는 돌봄의 가치를, 인공 생식기술에는 자연주기법과 나프로임신법을, 배아 파괴 연구에는 성체줄기세포와 유도만능줄기세포를, 안락사에는 호스피스·완화의료를 대안으로 안내하며 ‘생명의 문화’ 실천으로 신자들을 초대한다. 생명위는 교육 영상과 연계해 활용할 수 있는 후속 자료도 차례로 선보일 계획이다. 본당과 구역·소공동체 등 신자들의 모임에서 영상을 함께 시청한 뒤 나눌 자료와 함께 중·고등부 교리 교육에 활용할 청소년 교육 자료들이다. 생명위 사무국장 오석준 신부는 “본당 교육과 청소년 사목 현장에서 이 영상과 후속 자료가 폭넓게 활용되기를 바란다”고 밝혔다. 박예슬 기자 okkcc8@cpbc.co.kr박예슬2026.09.30
![[가톨릭 문화산책]<1> 묵주기도와 함께하는 가톨릭미술(1)](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/01/rc/438173_1.2_titleImage_1.jpg)
[가톨릭 문화산책] 묵주기도와 함께하는 가톨릭미술(1) 하느님의 부르심에 순종하는 마리아, 인류 구원의 길로 산업화와 정보화 시대를 지나 '문화와 영성의 시대'다. 교회는 따라서 인간 문화를 복음의 빛으로 조명하고 쇄신함으로써 참된 문화를 고양하고자 한다. 새해를 맞아 가톨릭 문화와 영성을 되돌아보는 '가톨릭문화산책'을 기획, 가톨릭 미술과 음악, 영화, 건축 등 네 분야별로 가톨릭 문화의 진수와 그 향기를 풀어놓는다. 작품 : '주님 탄생 예고', 12세기 초, 산 마르코 성당 모자이크 일부, 베네치아 ● 환희의 신비 1단 : 마리아께서 예수님을 잉태하심을 묵상합시다 ● 묵상 단어 : 기쁜 소식, 순종, 만남'주님 탄생 예고'는 가브리엘 천사가 마리아를 방문해 예수를 잉태했음을 알리는 대목을 그린다. 요한 세례자의 탄생을 예고한 지 반년이 되자 가브리엘 천사는 나자렛으로 가서 요셉의 약혼자 마리아에게 '지극히 높으신 분의 아드님'을 낳을 것이고, 그분의 나라는 끝이 없을 것이라고 예고한다. 천사는 마리아에게 아기는 성령이 내려와 잉태될 것이고, 아이를 못 낳는 여자라고 불리던 친척 엘리사벳도 이미 임신한 지 여섯 달이 됐음을 일러줬다. 이에 마리아는 "보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다(루카 1,38)"하고 대답한다. 마찬가지로 천사는 요셉에게 가서 약혼자가 임신한 것을 알리고, 그에게 "다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들여라. 그 몸에 잉태된 아기는 성령으로 말미암은 것이다. 마리아가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라고 하여라. 그분께서 당신 백성을 죄에서 구원하실 것이다"(마태 1,20-22)하고 알렸다. 루카 복음서는 갈릴래아 지방 나자렛이라는 고을의 마리아에게 가브리엘 대천사가 나타나 '기쁜 소식'을 알리는 이야기를 기록하고 있다. 일반적으로 '주님 탄생 예고' 도상에 나타나는 기본적 세 요소는 천사와 마리아, 마리아를 향해 하늘에서 내려오는 성령의 비둘기다. 그러나 황금색으로 배경을 가득 채운 이 모자이크 작품에서는 성령의 비둘기는 보이지 않고, 하늘의 천사와 우물 가까이에 있는 마리아만이 보인다. #축복을 주는 천사 작품 왼쪽 위에는 하느님의 천사 가브리엘이 표현돼 있다. 천사의 오른손은 전형적인 축복의 동작으로 마리아를 가리키고 있다. 천사는 "은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다"(루카 1,28)하고 말하며, 마리아를 '복된 여인'이라 지칭한다. 오래전부터 전해 내려오는 전승에 따르면, 마리아가 세 살이 돼 젖을 떼자 안나와 요아킴은 제물과 함께 딸 마리아를 성전으로 데리고 가서 다른 동정녀들과 함께 성전에 두고 집으로 돌아왔다고 한다. 마리아는 성전에서 거룩함 속에 착실하게 성장하는데, 천사들 보호 아래서 하느님의 환상을 즐기며 거룩하게 지냈다. 마리아는 동틀 무렵에서 오전 9시 전후까지 기도, 오전 9시부터 오후 2시 내지 3시까지 천 짜는 일, 그 이후부터는 천사가 나타나 음식을 가져다 줄 때까지 쉬지 않고 기도했다고 한다. 마리아는 성전에서 기도하고 말씀 안에서 일하며 살았으며, 이어 요셉의 신부로 혼인 약속을 한다. 이렇게 하느님의 말씀 안에서 성장한 마리아에게 성전에서의 생활은 실로 커다란 하느님 역사를 준비하라는 과정이었을 것임에 틀림없다. #놀란 동정녀 마리아 그림 중앙에는 작은 주전자를 들고 있는 마리아가 있다. 천사의 인사에 마리아는 놀란 표정이다. 처음에는 어디서 들려오는 소리인지 알지 못했을 것이다. 그러나 마리아는 뒤를 돌아보고서야 비로소 하늘에서 들려오는 천사의 목소리라는 것을 알고 소스라치게 놀란다. 많은 화가는 '주님 탄생 예고' 장면 중 마리아를 표현하는 데 있어, 마리아가 기도하고 있을 때 천사가 알렸다고 간주하고 책과 함께 마리아를 나타내곤 했다. 그래서 미술가들은 시편을 손에 든 마리아를 그렸다. 마리아의 자세는 주님 말씀을 들으며 주님과 교감을 나누는 동작으로 그려졌으며, 무릎 위에는 책이 올려진 것으로 묘사되고 있다. 하지만 성경 본문에는 단지 천사의 인사만이 언급돼 있을 뿐 마리아의 동작 상태에 대해서는 아무 말도 없다. 이 모자이크 작품은 '주님 탄생 예고' 내용을 기도 중인 모습이 아니라 물을 길어 우물로 향하는 모습으로 그려 비잔틴적인 특성을 보인다. 비잔틴 도상의 경우를 보면, 천사는 마리아에게 두 단계로 출현한다. 먼저 천사는 우물에서 물을 길어 올리는 마리아에게 나타나 말하고, 이어 마리아가 집에서 성전을 위해 자색 베일을 짜는 일에 열중하고 있을 때 나타난다. 첫 장면은 동방의 사막 지역에서 물이 갖는 중요성을 드러낸 것이고, 두 번째로 마리아가 자주색 실을 길게 잡고 있는 도상은 새로운 이브의 역할을 암시하는 표현으로, 원죄 후에 실을 짜는 것으로 죄 값을 치르는 운명을 뜻한다. 이 모자이크의 '주님 탄생 예고'는 비잔틴적 전통 도상을 토대로 우물가에서 생각지도 않은 인사와 함께 "두려워하지 마라"(루카 1,28-30)하고 말하는 천사의 목소리를 듣고 나서 놀라고 걱정스러워하는 마리아를 묘사한다. 하지만 마리아는 놀라움과 동시에 경배의 몸짓으로 무릎을 굽히고 있다. 이미 마리아의 머리 위에는 그리스어로 "하느님의 어머니"라고 새겨져 있는 것이 확인된다. #나자렛의 집 루카 복음사가는 '주님 탄생 예고' 이야기의 배경을 갈릴래아의 산들로 둘러싸인 아름다운 작은 고을 나자렛으로 설정한다. 성경 본문에서 "천사가 마리아의 집으로 들어가 말하였다"(루카 1,28)는 문장의 '들어가다'라는 표현은 천사의 움직임을 묘사한 것으로, 마리아가 집 안에 있었다는 사실을 추정하게 한다. 서양에서 '주님 탄생 예고' 도상은 일반적으로 왼쪽에 천사가 있고 오른쪽에 마리아가 있어 양쪽으로 분리되는 장면이 보편적이나, 때로는 마리아 집을 실내나 실외로 설정해 전체적 주제나 분위기를 변화시키는 때도 있다. 실외는 나자렛 고을이나 집 대문 아래를 배경으로 하는 반면에 실내를 배경으로 할 때에는 건축 구조를 두 공간으로 나누기도 했다. 여기서 한 공간은 천상 세계로 천사를 배치하고, 또 다른 공간은 지상 세계로 마리아를 배치하곤 했다. 이 모자이크는 '주님 탄생 예고' 장면을 조금 특별하게 묘사하고 있다. 장면은 실외로 나자렛을 배경으로 하고 있으나, 마을에서 약간 떨어진 곳으로 묘사한다. #작은 주전자 마리아는 손에 이미 물을 담은 듯 손잡이가 달린 작은 주전자를 쥐고 있다. 이 물 주전자는 아주 중요한 의미를 담고 있다. 둥근 형태의 주전자는 바로 어머니의 자궁을 연상시킨다. 주전자가 물을 담는데 사용되는 것처럼, 마리아도 천사가 전한 "하느님의 아들 예수를 잉태할 것이다"는 말에서 자신의 역할이 무엇인가를 깨닫는다. 마리아는 "저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다"(루카 1,38)하고 말하며, 하느님 말씀에 겸손하게 "예"하고 순종으로 받아들인다. #우물과 녹색 나무 작품 오른쪽에 상당히 단순하게 표현된 우물이 있다. 마을과 좀 떨어져 있는 우물은 집이나 동물들에게 사용할 물을 그곳에서 퍼올리기 위해서 팠다. 따라서 우물은 마을 사람들이 만나는 장소가 되기도 하고, 지나던 길손이 목을 축이기 위해 머물고, 새로운 소식이나 정보를 교환하는 장소가 되기도 한다. 때문에 우물은 서로에 대해 알고 가족 간에 혼인을 성사시킬 수 있는 '만남의 장소'가 되기도 했다. 모세와 그의 아내, 야곱과 라헬, 이사악과 레베카가 혼인했을 때도 우물이라는 장소가 등장한다. 이 작품 역시 우물이라는 장소에서 이뤄지는 마리아와 천사의 만남을 통해 새로운 계약을 성사시키려 한다. 사실 마리아는 요셉과 혼인을 하게 되지만 마리아는 성령으로 말미암아 하느님 아들을 잉태한다. 또 '봉해진 우물'(아가 4,12), '정원의 샘 생수가 솟는 우물'(아가 4,15)이라고도 불리는 마리아는 풍요롭고 순결한 모성을 의미한다. 우물 옆에는 녹색 나무 한 그루가 단단하게 우뚝 솟아 있다. 시들지 않은 이 나무는 에덴동산의 생명나무를 연상케 하는 것으로, '영원한 생명'을 상징한다. 하와는 하느님께서 따먹지 말라는 생명나무 선악과를 따먹어 하느님 뜻을 거역했고, 마리아는 하느님 뜻을 전하는 천사의 말에 그대로 순종한다. 하와는 하느님 말씀을 거역해 인류에게 죽음을 초래했지만, 마리아는 순명해 인류를 구원한다. 하느님과 인간 사이에 '옛 계약'은 무너졌지만, 그리스도로 말미암아 '새로운 계약'으로 대체되는 것이다. 또 나무 뿌리를 자세히 살펴보면, 나무는 우물이 파진 땅에 깊이 뿌리를 내리고 있다. 성경에 "오히려 주님의 가르침을 좋아하고 그분의 가르침을 밤낮으로 되새기는 사람. 그는 시냇가에 심겨 제때에 열매를 내며 잎이 시들지 않는 나무와 같아 하는 일마다 잘되리라"(시편 1,2-3)는 구절처럼, 하느님을 믿는 사람은 나무처럼 전혀 물의 부족함이 없어 나뭇잎들은 항상 푸르고 전혀 시들지 않으며 언제나 풍성한 열매를 맺게 된다는 것이다. 바로 우리 모두의 어머니이신 성모 마리아의 삶이다. 윤인복 교수(아기 예수의 데레사, 인천가톨릭대 대학원 그리스도교 미술학과)조은일2013.01.15
환자 생일날[월간 꿈CUM] 평신도 묵상 출처: 월간 꿈CUM 내가 첫딸을 낳은 기념일, 그러니까 첫딸의 생일인 셈이다. 마침, 허리를 수술한 자리 실밥을 뽑는 날이라고 첫딸 데레사는 혼자 병원에 갔다. 그 사이, 몇 년 만에 모녀가 미국에서 함께한 날. 나는 낯설고 좁은 부엌에서 몸도 맘도 바쁘다. 미역국을 진한 맛으로 한 냄비 끓여 은근한 불에 올려놓고, 양파, 당근, 버섯, 고기를 채 썰어 볶아 놓고, 돋보기 쓰고 노란 기름기를 샅샅이 떼어낸 닭 다리와 날개를 불고기 양념하여 졸이고, 냉동칸에서 찾아낸 생선을 무 두껍게 깔아 조림하고, 오이와 미역 섞어서 식초에 무쳐 놓고, 마지막 당면 삶아 잡채를 무치고, 이곳(미국)에서 담근 깍두기와 겉절이로 상을 차리니 초대한 손님들이 도착했다. 좁은 방에 좁은 상이지만, 고국의 엄마 손맛은 환상인가 보다. 수술 날 보호자 역할을 해준 첫딸 데레사의 선배와 창세기 성경 팀에서 만났다는 동생뻘인 엘리사벳도 딸 성격처럼 내숭 없이 터프하다. 설거지도 할 시간 없이 나와 딸 데레사의 선배 언니는 외출준비. 생일 맞은 주인공인 딸은 환자니까 꿩 대신 닭이라고, 낳느라고 고생한 엄마가 대신 카네기홀 오케스트라 연주회에 갔다. 환자 딸은 엘리사벳 동생과 케이크 먹으며 수다 떠는 동안, 피아노를 전공한선배 언니 따라 내 생전 처음 가본 카네기홀. 웅장한 연주와 4층까지 가득 찬 관중의 예술적 열정이 감동적이었다. 전철을 타고 집까지 데려다주고, 그린 케이크 한쪽 먹고 늦은 시각에 돌아간 딸의 선배 소영 씨가 너무 고맙다. 글 _ 곽외심 (글라라, 수원교구 분당성요한본당)cpbc2026.08.02
인천교구 갑곶순교성지 50주년 기념 영성센터 담당 지성용 신부순교 영성의 요람으로 자리잡아 인천교구 갑곶순교성지 50주년 기념 영성센터(담당 지성용 신부)가 순교 영성의 요람으로 자리를 잡아가고 있다. 인천 강화군 강화읍 갑곶리 1000 갑곶순교성지에 자리한 영성센터는 2011년 교구 설정 50주년을 맞아 신자들의 신앙 성숙을 돕고자 교구민 정성으로 짓기 시작해 지난해 11월 준공된 통합 교육관이다. 영성센터가 마련됨에 따라 교구는 피정센터 건립의 숙원을 풀고, 신자 재교육과 순교 영성 함양에 더욱 박차를 가할 수 있게 됐다.갑곶순교성지 50주년 기념 영성센터. 전체면적 4889㎡의 영성센터는 갑곶에서 순교한 순교자 3위의 이름을 딴 △박상손관 △우윤집관 △최순복관 3개 동으로 이뤄져 있다. 센터에는 야외 십자가길, 세미나실, 소강당, 성체조배실, 휴게실, 성당, 고해실 등이 갖춰졌다. 순백색을 띤 영성센터의 내부로 들어서면 현대적 분위기로 조성된 강당과 세미나실을 비롯해 나무 빛깔의 고즈넉한 성당이 순례객의 마음을 끈다. 전통과 현대의 적절한 조화 속에 공동체는 피정으로 하나 되고, 개인은 고요한 성당에서 내면을 성찰할 수 있다. 성지 전체에 흘러나오는 클래식 음악은 지나가는 이의 발걸음 붙잡는다. 기존에 조성돼 있던 센터 뒤편 십자가의 길ㆍ묵주기도 길을 음악을 들으며 걸으면 성지가 주는 따뜻함을 만끽할 수 있다. 한 번에 100여 명이 피정할 수 있으며, 전국에서 단체 예약이 끊이지 않고 들어오고 있다. 현재 주말에만 1500여 명이 다녀간다. 센터는 단순 피정과 강의 위주로 운영되는 기존 피정의 집 패러다임을 바꿔 신자들이 성령 충만한 신앙생활을 몸에 익히도록 도울 계획이다. 이를 위해 △몸 살림 △마음 살림 △영성 살림 △교회 살림 등 '살림'을 주제로 바이블 테라피ㆍ음악피정 등 성경과 음악을 통해 주님을 체험할 수 있도록 체계적인 영적 서비스를 제공할 예정이다. 현재 돌아가며 성지에 상주하는 40여 명 영성지도사는 상담을 통해 신자들이 잡념을 버리고 각자 내면을 주님으로 채우도록 돕고 있다. 조만간 교계 서점이 센터에 들어설 예정이어서 영적 독서 나눔도 활발해질 것으로 기대된다. 성지 및 센터 담당 지성용 신부는 "순교는 예수 그리스도를 따르는 사랑의 삶을 살기 위한 것"이라며 "생명을 살리는 삶, 순교영성을 본받는 삶을 살기 위한 '살림' 교육이 교회 영성을 올바로 자리매김하도록 하는 데 큰 역할을 해줄 것으로 기대한다"고 말했다. 지 신부는 "준공 이후 기다렸다는 듯 많은 순례객이 다녀가고 있다"면서 "서울을 비롯해 수도권과 인접한 영성센터가 신자 영성을 함양하는 영성 서비스 기관이 되도록 노력하겠다"고 포부를 밝혔다. 이정훈 기자 sjunder@pbc.co.kr조은일2013.05.21
![[2013 신춘문예]심사평-시 (정호승, 이승하)](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/01/rc/439541_1.2_titleImage_1.jpg)
[2013 신춘문예]심사평-시 (정호승, 이승하)사물에 대한 관찰력, 묘사 돋보여 시를 쓰는 데 있어 가장 중요한 것은 테크닉이 아니라 시심이다. 마음의 바탕이 사물의 본질을 추구하는 데 있지 않으면, 인생의 희로애락과 인간 생로병사의 비의를 탐색하는 데 있지 않으면, 그 시인은 시를 쓰는 기술자이지 시인이 아닌 것이다. 평화신문에 투고한다고 해서 반드시 신자일 필요는 없다. 또한 주제가 신앙심이나 영성이어야만 하지도 않고, 성경에서 모티브를 가져와야만 하지도 않다. 우선 좋은 시여야 한다. 그리고 그 시가 좋으려면 진실한 마음(흔히 '진정성'이라 한다)으로 써야 한다. 바로 그런 점에서 우리는 오정순의 '은빛 보행차'를 당선작으로 뽑기로 했다. 지팡이를 대신해 노인의 보행을 도와주는 유모차 비슷한 것이 있다. 이 시는 바로 그 보행차가 시의 초점이 된다. 몸이 불편한 노인에 대한 과도한 동정심이나 부자연스런 행동에 대한 과장된 표현 대신 사물에 대한 꼼꼼한 관찰과 세심한 기록이 이 시의 덕목이다. 그런데 사물에 대한 관찰기록 속에는 한 존재의 말년이 참으로 섬세하게 그려져 있다. 보행차는 은빛을 띠고 있고, 그 빛나는 사물이 바로 노인이다. '햇살 걸음'의 발견도 놀랍지만 '네 개의 바퀴와 굽은 허리 하나'가, '더 이상 수리할 곳 없는 오후의 한때'와 함께 은빛 바퀴를 굴리며 가고 있는 광경에 대한 치밀한 묘사는 미상불, 눈부시다. '피에타'(김형미)는 병실에서 늙어버린 어머니와의 나날을 눈물겹도록 아름답게 수놓은 작품인데 받쳐주는 시들이 약했다. '책의 장례'(김은호)는 전반부의 견고함을 끝까지 유지하지 못한 것이 못내 아쉬웠다. '다락방에서 본 풍경'(정순)은 추억담을 들려주는 입담이 여간 활달하지 않은데, 그 이야기를 하나의 주제의식으로 승화되지 못하고 있었다. '압록 매운탕'(조송이)은 참 좋은 소재인데 소품에 가까워 좀 더 의욕을 갖고 퇴고했으면 한다. "백부가 인절미 담긴 칠기를 던졌다 학이 날던 다완도 함께 날아갔다"로 시작되는 시와 "누군가 걷어내는 걸 잊어버린 물그림자"로 시작되는 시를 쓴 두 응모자는 기성시인임이 심사과정에서 밝혀졌다. 전자는 오랫동안 활동하지 않았다 하고, 후자는 유명하지 않은 출판사를 통해 등단한 뒤 시집을 2권 냈다고 했다. 이런 분이 구태여 신춘문예를 다시 두드릴 필요가 있을까? 공자가 시를 '사무사'(思無邪)라고 한 이유를 가슴에 새겼으면 한다. 조은일2013.01.29
![[사목일기] 제 미래를 볼 수 있으신가요?](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/06/rc/340088_1.1_titleImage_1.jpg)
[사목일기] 제 미래를 볼 수 있으신가요?홍석정 신부(의정부교구 청소년사목 7,8지구 전담)어느 날 미사가 끝나고 사제관으로 들어가려는데 고3 남학생이 조용히 다가오더니 눈을 아래로 깔며 나직히 말했다. "신부님, 드릴 말씀이 있는데요…." '이 녀석이 무슨 비밀이 있는 게로구나'하고 생각하며 센스있게 조용한 곳으로 데리고 갔다. "그래, 무슨 일이니?" 그 친구는 잠시 머뭇거리다 "성경에 보니 예언자들은 미래도 예언하고 그러던데 신부님도 제 미래를 볼 수 있으신가요?" '응? 이걸 어떻게 대답해야 하나?'하고 고민하며 그 친구 눈빛을 보니 상당히 불안했다. 무슨 일이 있었던 걸까? 들어보니 대략 다음과 같은 내용이었다. 얼마 전에 치른 중간고사를 망친 탓에 맞벌이하는 부모님을 볼 면목이 없고, 엎친 데 덮친 격으로 부모님 몰래 사귀던 여자친구와도 헤어지게 됐다는 것. 게다가 여자친구의 일방적 이별 통보 이유인즉슨, 어떤 대학생과 사귀게 됐기 때문이라는 것. 그래서 정말 살고 싶지도 않다는 고민이었다. 어느 것에 초점을 맞춰 상담을 해줘야 할지 고민이 됐다. 부모님 기대에 부응하지 못한 채 시험을 망친 것? 부모님 몰래 여자친구를 만난 것에 대한 죄책감? 여자친구에게 버림받은 배신감과 허전함? 어른 시각으로는 찬물에 세수 한 번하고 다시 열심히 공부하면 해결될 수 있을 정도의 가벼운 사안일지 모르지만 청소년에게는 전혀 다른 문제다. 청소년은 그만큼 나약하고, 여차하면 바람직하지 못한 방향으로 진로가 바뀔 가능성도 크다. 나는 "너 지금 많이 힘들지?"하고 물었다. 녀석은 다시 고개를 떨어뜨리더니 "신부님… 저, 정말… 죽고 싶어요. 저 같은 건 태어나지 말았어야 했어요"하며 꺼이꺼이 울었다. 그 친구는 1시간 이상 속마음을 털어놓다 마음이 좀 풀렸는지 또 물어봤다. "신부님, 전 앞으로 어떻게 될까요?" 허참… 이 녀석, 내가 무슨 도사님쯤으로 보이나. 하지만 한 마디 정도는 해주는 게 좋을 것 같았다. "다른 사람에게 관찰당하지 말고, 세상을 바라보는 사람이 돼봐. 이 세상도 그리고 미래도 다 네 것이라는 생각을 가지고 말이야." 그리고 문득 어느 소설에서 읽은 구절이 생각났다. "네가 곧 만나게 될 미래의 세계에서 불어오는 바람이 느껴지지 않니?" 이 감수성 예민한 녀석은 뭔가 새로운 희망을 찾았는지 "다음에 힘들 때도 또 신부님 찾아와도 돼요?"하고 묻는다. 난 물론 그러라고 했고, 그 이후로 그 친구는 다시 날 따로 찾지는 않았지만 가끔 성당에서 마주치면 환하게 웃는 모습 정도는 보여줬다. 조은일2010.06.15
[사목일기] 하느님이신 농부임용환 신부(서울 삼양동선교본당 주임)나의 아버지는 농부이시다"(요한 15,1). 농부이신 하느님은 우리들을 어떻게 키우실까? '빈민사목 청소년 농촌 봉사단'이란 이름으로 지난해에 이어 올해는 솔뫼농장을 찾았다. 주제는 '하느님은 농부이시다'이다. 솔뫼농장은 충북 괴산군 청천면과 경북 상주시 화북면 일대에서 유기농업으로 농사를 짓는 농부들 모임이다. 아이들이 할 일은 옥수수 밭에 있는 비닐을 수거하고 옥수수를 잘라 내는 일이다. 이런 일을 해 본 적이 없는 아이들이라 처음에는 의욕을 갖고 덤비지만 이내 지친다. 그래도 생각보다는 열심히 한다. 재미있어 하는 아이도 있고, 얼마 못가 밭에 주저앉아 쉬는 아이, 목마르다고 물 뜨러 가는 아이, 금세 익숙해져 낫질을 하는 아이, 옆에서 잘한다고 응원하는 아이도 보인다. 쉬고 있는 아이들에게 "야! 힘들게 일하고 있는 아이들 안보여 빨리 일어나!"라고 할 것인가, 아니면 "힘들지 좀 쉬었다 해"라고 할 것인가. 전자의 말을 들은 아이들은 마지못해 억지로 일하지만, 후자의 말을 들은 아이들은 잠시 쉬었다 즐겁게 일한다. 시간이 좀 지나자 역할이 자연스럽게 나눠진다. 비닐을 걷는 아이, 그 비닐을 모으는 아이, 모아진 비닐을 한군데에 쌓아 놓는 아이, 옥수수를 자르는 아이, 옥수수를 따는 아이. 모두에게 같은 일을, 같은 강도로, 같은 시간을 똑같이 시킬 수는 없다. 아이들은 다 다르다. 저녁에는 용산참사에 관한 동영상을 보여줬다. 염려한 것과는 달리 그때와 지금 상황을 이야기해 줄 때 다들 집중해서 듣는다. 동영상을 보면서 눈물을 흘리는 아이도 있다. 아이들을 올바르게 성장시키는 것은 어느 한쪽만을 보여주거나 가르치는 것이 아니라 다른 한쪽도, 즉 거짓 없이 진실을 알려주는 것이라고 믿는다. 설거지와 청소는 공평하게 나눠서 한다. 아이들이 제일 좋아하는 시간은 자유시간이다. 공을 차는 아이들, 잠자는 아이들, 게임을 하거나 수다를 떠는 아이들, 손톱에 봉숭아물을 들인다고 열심히 꽃을 따는 아이들. "보시니 참 좋았다"(창세 1,31)는 성경 말씀대로 아이들이 제일 힘 있고 생기 있고 예뻐 보이는 시간이다. 자기가 하고 싶은 것을 하고 있어서다. 그렇게 아이들을 살 게 해 줄 수는 없을까? 하느님이신 농부는 우리들을 모두 똑같이 키우시지는 않을 것이다. 우리들은 다 다르기 때문이다. 각 농작물마다 심는 시기와 키우는 방법이 다르듯, 우리들 하나하나도 각각 다른 방법으로, 한 사람 한 사람에게 맞는 방법으로 키우실 것이다.조은일2009.09.15
![[새 성전 봉헌] 수원교구 위례성데레사본당](https://img.cpbc.co.kr/newsimg/upload/2026/06/23/DFE1782197342341.png)
[새 성전 봉헌] 수원교구 위례성데레사본당 수원교구 위례성데레사성당 전경. 수원교구 제공 수원교구 위례성데레사성당(주임 안형노 신부)은 21일 경기 성남시 수정구 위례동로 92 성당 현지에서 교구장 이용훈 주교 주례로 새 성전 봉헌식을 거행했다. 새 성전 봉헌은 본당 설립 10년 만이며, 이에 맞춰 본당 10년 발자취 사진전·성경필사본 전시·서예동아리·가훈 전시도 함께 열렸다. 새 성전은 대지면적 2105㎡에 연면적 4968.5㎡의 규모의 지하 2층, 옥탑 1층으로 지어졌다. 성전·교육관·사제관이 위치하며, 옥탑층에는 옹기로 만든 십자가의 길 14처가 설치됐다. 위례성데레사본당은 2016년 6월 21일 위례신도시 개발과 함께 신설됐다. 설립 초기 90세대 270여 명이던 신자 수는 2018년 2월 3000명으로 늘었고, 현재 6300여 명에 이른다. 이에 본당은 2020년 5월 총대리 문희종 주교 주례로 기공 미사를 봉헌하고 건축에 돌입했으며, 2022년 2월 12일 완공된 새 성전으로 이전했다. 본당 신자들은 묵주기도 1000만 단 봉헌을 비롯해 건축비 마련 바자와 ‘하늘나라예탁금’을 실시하며 내적·영적으로 함께해왔다. 이상도 선임기자 raelly1@cpbc.co.kr이상도 선임2026.06.241865호 2026년 6월 28일PDF
부정적인 경험조차 은총입니다안토니오 신부의 피정 강론집 은총의 순간 / V. 안토니오 사지 VC 신부 / 류해욱 신부 옮김 / 바오로딸 「은총의 순간」은 전 세계를 돌며 ‘침묵 치유 피정’을 이끌어 온 인도 빈첸시오회 소속 안토니오 신부의 신작이다. 「아주 특별한 순간」 「치유의 순간」에 이은 세 번째 피정 강론집으로, 삶의 모든 순간이 은총의 통로라고 전한다. 이를 설명하기 위해 예화와 함께 18개의 성경 말씀을 묵상한다. 저자는 특히 하느님께서 긍정적인 경험뿐 아니라 부정적인 경험마저도 은총의 통로로 삼아 우리를 당신의 빛 안으로 이끄신다고 말한다. 하느님의 현존을 삶 속에서 발견하기 위해 성경과 기도의 중요성을 강조하며, 베드로가 깊은 물에 그물을 던졌듯 말씀이 우리 마음의 ‘깊은 데’까지 가닿도록 독려한다. 마음을 하느님께 향한다면 이미 우리 안에 계셨던 하느님을 발견하게 된다고 강조한다. “우리의 눈물은 그냥 낭비되지 않습니다. 하느님께서 모두 다 헤아리십니다. 때로는 삶의 아픔 때문에 눈물을 흘리기도 합니다. 주님께서는 그런 우리 삶에 함께하시고자 은총의 통로를 마련하십니다. 그러면서 우리에게 불이익으로 여겨지던 것이, 오히려 이익으로 바뀔 수도 있습니다. 하느님께서 우리의 눈물을 보시고 은총을 베푸시면, 쓴 물이 단물로 변화됩니다.”(160쪽) 윤하정 기자monica@cpbc.co.kr윤하정2026.03.181851호 2026년 3월 22일PDF
구원사 흐름으로 본 창세기 지혜 여정 - 오경 1 창세기 / 김명숙 / 생활성서 지혜 여정 - 오경 4 신명기 / 이한석 / 생활성서 성경의 첫 관문인 창세기는 많은 이에게 ‘신화’로 느껴지곤 한다. 그러나 광주가톨릭대학교 성서학 김명숙(소피아) 교수가 집필한 이 책은 창세기를 구원사 전체의 흐름 안에서 읽어낸다. 창세기를 크게 두 부분, 인류 보편의 기원을 다루는 태고사(太古史, 1-11장)와 이스라엘 민족의 뿌리가 되는 성조사(聖祖史, 12-50장)로 나누어 고대 근동의 문화·신화와의 비교를 통해 창세기가 전하려는 고유한 신학적 메시지를 심도 있게 탐구한다. 책은 1주 1과씩 13주에 걸쳐 공부할 수 있도록 구성됐다. 관련 명화·도표·사진 등 풍성한 시각 자료를 더해 이해를 돕고 흥미를 잃지 않게 한다. 성경 속 인물들의 삶을 자신의 일상에 비추어 볼 수 있도록 각 과 말미에 묵상 코너도 마련했다. 생활성서사의 ‘지혜 여정’ 시리즈는 큰 글씨에 다양한 삽화로 자칫 어린이를 위한 책 같지만, 성서학을 기반으로 한 최신 성경 교재다. 이번에 서울대교구 이한석(가톨릭대학교 교수) 신부가 쓴 「지혜 여정 - 오경 4 신명기」도 함께 출간됐다. 윤하정 기자 monica@cpbc.co.kr윤하정2026.01.211844호 2026년 1월 25일PDF
묵주 없이 앱만 열면 기도할 수 있어요서울대교구 ‘가톨릭기도’ 앱 출시 서울대교구가 3일 ‘가톨릭기도’ 앱을 출시했다. 교구 전산정보실(실장 김광두 신부) 직원들이 직접 생성형 인공지능(AI)과 코딩을 통해 만들어낸 결과물이다. 기획 및 개발, 배포 등 전 과정이 교구 전산정보실 주도로 이뤄졌다. 교구가 올 초 교구 전산망을 다듬어 나가고자 기획한 ‘성 가롤로 아쿠티스 프로젝트’의 산물이기도 하다. 앱은 묵주기도와 9일 기도, 삼종기도, 성무일도, 십자가의 길 기도를 비롯해 공식 기도문 등을 제공한다. 묵주 없이도 화면을 보며 기도할 수 있는 자동 재생 기능과 시간표에 맞춘 기도 알람 기능도 있다. 신자들은 달력과 통계로 매일 기도 횟수와 연속 기도 일수를 살필 수 있다. 가톨릭 인터넷 굿뉴스 계정과도 연계돼 기기를 변경해도 기록이 보존된다. 또 소속 본당을 등록하면 2027 서울 세계청년대회(World Youth Day) ‘묵주기도 10억 단 바치기’에도 묵주 알을 보탤 수 있다. 가톨릭 성경과 성가 악보 이미지를 기기에 미리 받아놓을 경우 오프라인 상황에서도 기도문을 읽고 묵상할 수 있다. 앱을 통해 각자 자신의 기도 활동을 기록할 수 있다. 실장 김광두 신부는 “교회 안의 여러 기도를 한 앱에 담는 것을 목표로 기획했다”며 “기도와 동시에 교회와 사회에 대한 소식을 쉽게 접하게 하고자 첫 화면에 가톨릭 뉴스들도 함께 노출하는 서비스를 하고 있다”고 밝혔다. 이어 “(신자들의 활동 기록이 모이면) 기초자료로 활용해 기도를 제안하는 큐레이션 서비스도 가능하다”고 말했다. 다만 기존 굿뉴스 앱이나 성무일도 앱 등 기도문을 제공하는 앱이 여럿 서비스되고 있는 데 대해서는 “궁극적으로는 하나의 플랫폼으로 합치는 방안도 생각하고 있다”고 했다. 가톨릭기도 앱은 안드로이드 이용자는 구글 플레이스토어, iOS 이용자는 앱스토어를 통해 내려받기가 가능하다. 이준태 기자 ouioui@cpbc.co.kr이준태 2026.08.191872호 2026년 8월 23일PDF
박해 피해 피신하던 성가족 숨겨준 나무[신지현의 ‘성서와함께’ 가꾸는 기도의 정원] 22. 향나무 성서와함께 제공 한때 필자는 본당에서 매달 첫째 주일 교중미사 중 성수 예식 때 울려 퍼지던 ‘Asperges Me’라는 노래를 무척 좋아했다. Asperges Me는 “저에게 (성수를) 뿌려주소서”라는 뜻으로, “우슬초로 제 죄를 없애 주소서(시편 51,9)”에 해당하는 라틴어 성경 구절의 첫 두 단어다. 지금은 성수를 뿌릴 때 작은 구멍이 있는 공이 달린 금속 재질의 성수채를 흔히 사용하지만, 과거 이스라엘에서는 우슬초라는 식물로 채를 만들거나 이를 다발로 묶어 성수에 적셔 정결 예식에 사용했다. 우슬초의 잎과 줄기가 보송보송한 잔털로 덮여 있어 물을 많이 머금기 때문이다. 성수를 뿌릴 때 사용되던 또 다른 식물이 있으니 바로 향나무다. 상록침엽수에 해당하는 향나무는 잎과 가지가 풍성하고, 특히 잎은 뾰족한 형태의 바늘잎과 줄기 끝이 작은 비늘로 덮인 비늘잎 두 종류다. 또 가지 끝부분에 작은 구슬 같은 열매가 옹기종기 매달려있어 표면적이 넓은 까닭에 한 번에 많은 양의 물을 묻히고 살포할 수 있다. 지금도 일부 지역에서는 부활절 같은 특별한 날 향나무 가지로 성수를 뿌리는 전통이 이어지고 있다고 한다. 향나무는 품종마다 크기가 다양해 높이가 40ｍ나 되는 큰키나무가 있는가 하면 화분에 심어 분재로 가꿀 수 있는 아담한 나무도 있다. 대부분은 5~10ｍ 정도 크게 자라고, 수형이 독특하고 위엄 있어 예로부터 하느님의 힘과 영광을 상징한다고 여겨졌다. 또 목재가 쉽게 부패하지 않고 잎이 사시사철 푸르러 사람들은 생명의 나무라 생각했다. 나무가 풍기는 특유한 향 덕분에 ‘향나무’라는 이름이 붙은 만큼 목재는 향료와 가구, 각종 생활용품은 물론 묵주 재료로도 널리 쓰인다. 그리스도교 미술에서 향나무는 순결을 상징한다. 뾰족한 향나무 잎이 열매를 보호하고 있는 모습은 성모님이나 연인의 순결을 상징하는 것으로 해석된다. 예수님 탄생 장면이나 성모자를 그린 성화에 가시를 닮은 향나무 잎이 그려져 있을 때 이는 예수님께서 쓰신 가시관을 암시한다. 향나무에는 다음과 같은 이야기도 전해진다. 마리아와 요셉이 헤로데 임금의 박해를 피해 아기 예수님을 데리고 이집트로 피신할 때 군사들에게 발각될 위기에 처한 순간 곁에 있던 거대한 향나무가 가지를 펼쳐 그들을 안전하게 숨겨 주었다. 이에 마리아는 고마움을 표하고자 향나무를 축복했고, 지금도 일부 지역에서는 이 이야기를 기억하며 성탄절이 되면 마구간이나 헛간에 향나무 가지를 걸어 두는 풍습이 있다. 신지현cpbc2026.10.211880호 2026년 10월 25일PDF
일곱성사 궁금하면 평화 TV 채널 고정- '가톨릭 신앙의 보물들' 손희송 신부 특강 마련총 8회, 8월 14일까지 가톨릭교회의 일곱 성사 가운데 으뜸이 되는 성사이자 주님 현존의 예식이며 은총의 샘인 '이것'은 무엇일까. 답은 성체성사다. 서울대교구 사목국장 손희송<사진>신부는 "인간은 음식을 먹고 음료를 마셔야만 생명이 유지되고 성장하듯이 영적 생명도 마찬가지"라며 "세례성사로 하느님의 자녀가 된 사람은 영적으로 양육되고 성장하기 위해 영적인 음식을 먹어야 한다"고 말한다. "영적 양식 가운데 가장 좋은 것이 성체"라는 설명이다. 현재 가톨릭대 신학대학 교의신학 교수로 재직 중이기도 한 손 신부가 평화방송 TV(SKY 평화 413) 프로그램 '가톨릭 신앙의 보물들(연출 최성욱 PD)'에 출연해 성체성사를 비롯한 가톨릭교회 일곱성사에 관해 설명하는 명쾌한 강의가 한창이다. 일곱 성사는 세례ㆍ견진ㆍ성체ㆍ고해ㆍ병자ㆍ성품ㆍ혼인성사를 말한다. 성사는 그리스도께서 교회에 맡기신 은총의 효과적 표징들이다. 성사를 통해 인간에게 전달되는 하느님 은총을 합당한 마음가짐으로 받아들이면 은총의 결실을 맺을 수 있다. 손 신부는 신자들이 막연히 알고 있는 성사에 관한 내용을 생활 속에서 접할 수 있는 다양한 예화를 곁들여 쉬우면서도 논리적으로 설명한다. 또 성사의 은총이 주는 기쁨을 자연스럽게 깊이 깨달을 수 있도록 도와준다. 손 신부는 "성경 말씀을 비롯해 가톨릭교회에서 가장 중요하게 여기는 것이 성사"라면서 "강의를 정리하면서 신자들에게 성사의 중요성을 다시 확인시키고자 노력했다"고 전했다. 이어 "성체성사는 곧 미사인데, 미사 참례를 의무로만 생각하는 신자들이 있다"며 "미사의 깊은 의미를 알면 미사 안에서 그것을 느끼고 또 예수님을 만나는 기쁨을 누릴 수 있다"고 덧붙였다. 모두 8회로 구성된 강의는 6월 26일 '성사, 하느님 은총의 표지'를 시작으로, 일곱성사의 각 성사를 매주 한 회분(25분)씩 다뤄 8월 14일 혼인성사를 끝으로 막을 내린다. 5월 개편 때 새로 선보인 '가톨릭 신앙의 보물들'은 가톨릭교회의 다양한 전례ㆍ전승의 유래와 의미 등 신앙생활의 값진 보화들을 차근차근 소개하고 설명하는 강의를 통해 시청자들의 신앙생활 길잡이 역할이 돼 주고 있다. 방송 시간은 매주 수요일 오전 9시 20분(본방송), 목요일 오후 10시 20분, 주일 오후 1시, 화요일 오후 3시 20분이다. 성체성사를 주제로 한 강의는 17일 오전 9시 20분에 방송하며, 평화방송 누리방(web.pbc.co.kr)에서 지난 강의를 다시 볼 수 있다. 강성화 기자조은일2013.07.091224호 2013년 7월 14일PDF
서울가톨릭사회복지회 한자리축제에서 모범상 받는 시각장애인 김명희씨시력 잃었어도 주님 안에서 행복 "재미있게 신앙생활하며 지내온 것밖에 없는데 이렇게 상을 주시니 감사할 따름입니다." 장애인의 날을 맞아 모범 장애인으로 선정돼 28일 서울가톨릭사회복지회가 주최하는 제30회 한자리축제에서 상을 받는 시각장애인 김명희(아녜스, 64, 서울 성라파엘사랑결준본당)씨는 연신 소탈한 웃음을 보이며 수상 소감을 밝혔다. 김씨는 장애가 있는 어려운 여건에도 두 자녀를 대학에 보내 당당한 사회인으로 길러내고, 88세 시어머니를 지금껏 모시고 살아왔다. 그러면서 본당 빈첸시오 아바오로회, 레지오 마리애 등에서 봉사 활동을 하며 자신보다 어려운 형편에 있는 장애인 가정을 방문해 위로하는 등 모범적인 신앙생활을 해왔다. 7살 때 앓은 홍역으로 시력을 잃은 김씨는 평생을 어둠 속에 살면서도 특유의 밝은 성격을 잃지 않았다. 아름다운 세상을 더는 볼 수 없다는 답답함에 사춘기 시절 부모에게 "나를 왜 이렇게 낳았느냐"며 원망하기도 했지만, 20여 년 전 신앙을 알고 난 이후 주님 안에서 행복한 삶을 살고 있다. 18일 서울 강남구 개포동 시각장애인선교회 사무실에서 만난 김씨는 "주님께서 저를 특별히 돌봐주셨는지 아들딸 잘 낳아 잘 키우도록 해주시고, 신앙생활에도 어려움 없이 지낼 수 있도록 좋은 분들을 보내주셨다"고 말했다. 김씨는 남편 유정하(루카, 68)씨를 만나 결혼한 후 줄곧 안마일을 해오며 자녀를 키웠다. 지금도 평일에는 어르신과 다른 장애인을 위한 안마일을 하며 지낸다. 8년 전 일반 본당에서 선교회로 옮긴 후 시각장애인 신자들과 함께 성가로 주님을 찬양하고, 매일 점자로 된 성경을 손끝으로 읽으며 신앙생활을 하고 있다. 한 달에 한 번씩 포콜라레 모임에도 참여해 신심을 다진다. 김씨는 "사춘기를 심하게 겪었던 아들은 지금 누구보다 먼저 부모를 챙기고 집안일을 돕고 있다"며 "지금껏 시각장애가 있는 저희 내외의 손발 역할을 하며 친정 엄마처럼 돌봐주시던 시어머니께 얼마 전 치매가 찾아와 마음이 아프다"고 안타까워했다. 김씨는 "시각장애인들이 일반 본당에서 미사에 참례하거나 단체 활동을 하려면 일일이 일반 신자들의 도움을 받아야 하는데, 사실 어려움이 많이 따른다"며 "본당에서 시각장애인을 만나면 장애인이 성체를 제대로 모시고 길을 제대로 갈 수 있도록 조금만 더 친절히 대해주셨으면 한다"고 당부했다. 김씨는 "선교회 동료와 봉사자들과 함께 더 어렵게 살아가는 이웃을 위하며 지금까지처럼 행복하게 지내고 싶다"고 밝혔다. 이정훈 기자 sjunder@pbc.co.kr조은일2013.04.241213호 2013년 4월 28일PDF
하느님 안의 일치, 아름다워라`로마서 열린 떼제 공동체 기도모임, 4만 5000여 명 참석 12월 29일 바티칸 성 베드로 광장에서 열린 떼제 기도 모임에서 젊은이들이 촛불을 들고 기도하고 있다. 【바티칸시티=CNS】【바티칸시티=CNS】 4만 5000명이나 되는 사람이, 그것도 대부분 청장년이 바티칸 성 베드로 광장에 모였지만 광장에 있는 분수대 두 곳에서 뿜어대는 분수 소리를 들을 수 있을 정도로 광장은 고요했다. 12월 29~1월 2일 로마에서 열린 떼제 공동체 기도 모임에 참가한 청장년들은 고요히 기도를 바치고 떼제 찬가를 부르며 성경 말씀을 묵상했다. 성 베드로 광장에서는 12월 29일 교황 베네딕토 16세가 함께 하는 저녁 기도 모임이 있었고, 성모 마리아 대성전을 비롯해 로마 시내 7개 대성전에서는 같은 형식으로 매일 점심과 저녁 두 차례 기도 모임이 열렸다. 천주의 성모 마리아 대축일인 1월 1일 성모 마리아 대성전에는 4000명이 넘는 젊은이들이 대성전 바닥에 웅크리고 앉아 떼제 기도 모임에 참여했다. 공식 행사가 끝난 후에도 대성전 안은 흐릿한 조명과 수백개 촛불의 깜빡거림 속에 찬미의 노래와 침묵의 고요함이 두 시간이 넘도록 이어졌다. 젊은이들은 대형 십자가 주위에 모여 무릎을 꿇은 채 십자가를 바라보며 침묵의 기도를 바쳤다. "많은 젊은이들은 기도하는 것이 힘들다고 말합니다만, 저 십자가 주변을 보세요. 벌써 두 시간이나 저렇게 기도하고 있지 않습니까?" 슬로바키아 트르나바 대학 전례음악교수인 블라스티밀 두프카 신부가 말했다. 두프카 신부는 이번 로마의 떼제 순례기도모임에서 음악 자원봉사단의 일원으로 오보에를 연주했다. 프랑스 떼제에 있는 떼제 공동체 본부에는 약 100명의 수사들이 살고 있다. 그 중 절반은 가톨릭이고 나머지 절반은 성공회 혹은 개신교다. 스위스 태생의 프로테스탄트 신자인 로제(1915~2005) 수사가 1940년에 세운 이 초교파 그리스도교 공동체는 해마다 전세계에서 수천 명의 젊은이들이 찾는 화해와 평화의 장소다. 교황 베네딕토 16세는 12월 29일 기도모임 때에 정교회와 프로테스탄트 신자들이 합류한 순례자들에게 떼제 공동체의 초교파적 특성을 설명하면서 젊은이들에게 그리스도를 믿고 따르는 가운데서 삶의 가장 깊은 의미를 발견하라고 당부했다. 떼제 공동체 원장 알로이스 레제 수사는 이날 이렇게 말했다. "우리를 일치시키는 것이 우리를 분리시키는 것보다 강합니다. 하나의 세례와 같은 하느님 말씀이 우리를 일치시킵니다. 오늘 우리는 이 일치를 경축하러 이곳에 왔습니다.…우리가 하느님을 향할 때 그 일치는 더욱 깊어집니다."조은일2013.01.081199호 2013년 1월 13일PDF![[사목일기] 돕고 보살펴야 할 이주민들](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/08/rc/385323_1.4_titleImage_1.jpg)
[사목일기] 돕고 보살펴야 할 이주민들최병조(수원교구 이주사목위원회 위원장)이주사목은 사목과 복지를 겸해야 하는 직무다. 산재, 임금체불, 작업장 이동 등 이주노동자들이 노동현장에서 겪는 부당한 처사로 인해 일어나는 송사를 돕고, 국제결혼을 통해 한국에 들어온 이들에게는 결혼생활을 잘 할 수 있도록 적응과 자활을 돕는다. 아울러 "너희는 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다"(마태 25,35)는 성경 말씀대로 그들이 언제든지 편하게 머무를 수 있는 쉼터를 제공한다. 또 주일에는 국제공동체를 맡아 이주민 미사를 봉헌하는 등 사목활동을 한다. 내 소망은 모든 이주민들이 한국에서 좋은 추억을 쌓으며 살아가는 것이다. 이주노동자들은 한국인들의 3D 업종 기피로 인해 한국에 들어오게 됐다. 이주민 유입이 급격하게 늘어난 결정적 계기가 바로 88올림픽이다. 우리나라가 전 세계에 널리 알려지면서 저개발 국가 외국인들은 '코리안드림'을 꿈꾸며 한국으로 향했다. 하지만 장밋빛 꿈을 꾸며 온 이주민들은 한국에 살면서 많은 문제를 안고 살아가게 된다. 한 이주노동자가 어느 날 갑자기 직장을 옮기고 싶다며 나에게 상담을 요청했다. 이유를 물어보니 주일에는 꼭 성당에 가고 싶은데 사장님이 주일에도 일을 시킨다는 것이다. 주일에는 미사에 참례해 성가대에서 노래를 부르고, 주님을 찬양하는 게 가장 중요한 일이라고 사장에게 말했더니 사장은 "그러면 직장을 옮기라"하고 버럭 화를 내며 소리를 질렀다고 한다. 나는 그가 주일에는 쉴 수 있는 직장으로 이직할 수 있도록 도왔고, 그는 지금 행복하게 새로운 직장에 다니고 있다. 또 어떤 이주노동자는 5년 고용허가제 기한이 끝나 본국으로 돌아가야 하는 시점에 갑자기 나를 찾아와 "고향으로 돌아가지 않겠다"고 선언했다. 가족 품으로 돌아가라고 수녀님과 함께 설득했지만 소용이 없었다. 그러던 중 그가 술을 마시고 오토바이를 타다가 사고를 당했다. 사고 수습을 도우며 사정을 물어보니 그의 아내가 그가 차곡차곡 모아서 보낸 재산을 탕진해 지난 5년 고생이 수포로 돌아갔다며 울먹였다. 나는 아무 말도 하지 않고 그를 돌봤다. 이주노동자들은 참으로 많은 어려움, 갈등, 고민을 지니고 살아간다. 적지 않은 사장들이 이주노동자들을 노동력으로만 생각하기에 이주노동자들의 정서적 부분을 무시한다. 일을 더 시키기 위해 종교 자유를 말살하는 경우도 있다. 우리는 정서적ㆍ육체적으로 어려움을 겪고 있는 이주민들을 돕고 보살펴야 한다.조은일2011.08.021128호 2011년 8월 7일PDF![[사목일기] 나 신부 맞아?](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/01/rc/365311_1.1_titleImage_1.jpg)
[사목일기] 나 신부 맞아?김민호 신부(수원교구 가남본당 주임)본당에서 생활하다보면 신자들의 어려움이나 고민을 들어줘야 할 때가 많다. 그것이 신앙생활과 직결된 문제라면 더더욱 그렇다. 한 형제가 찾아와 "성당에서 혼인성사를 받으려고 왔습니다"라고 했다. 그래서 "필요한 준비를 하셔서 면담 후에 하시면 됩니다"하고 말씀드렸더니, 그는 다른 사정을 털어놓았다(자세한 사연은 사정상 밝히지 못함을 이해하시기 바랍니다). 그의 이야기를 듣고나서 "도와드릴 테니 걱정하지 마십시오"하고 위로하고 면담을 마쳤다. 그 날 이후로 그를 어떻게 도와줄 수 있을까 고민하기 시작했다. 필요한 서류를 준비해 교구 법원에 제출하고나서 결과를 기다리는 동안에 그에게서 전화가 왔다. 건강에 이상이 생겨 병원에 입원해야 할 것 같다고. 그런데 몇 달 후에 그가 살고 있는 지역의 한 봉사자에게서 연락이 왔다. 병원에 갔었는데, 병원에서도 이미 손을 쓸 수 없을 정도로 건강이 악화됐다고 집으로 모시라는 것이었다. 그때부터 초조해지기 시작했다. 도대체 언제 결과가 나오는 것인가? 그가 잠시라도 신앙생활을 제대로 하실 수 있도록 해드려야 하는데…. 그렇게 기다리기를 6개월. 바로 지난해 12월 성탄절을 앞두고 다행히 두 사람이 혼인을 할 수 있다는 판결이 나왔다. 뛸 듯이 기뻤다. 하지만 그는 건강이 악화돼 성당에 나올 수 조차 없어서 직접 집을 방문해 혼인성사를 드려야 했다. 면담을 거쳐서 혼인성사를 집전하고, 이어 성사생활을 할 수 있도록 고해성사를 드렸다. 바로 이어서 병자성사를 드리면서 영성체를 해드리고, 견진성사를 받지 않으셨기에 견진성사까지 집전을 했다. 한 번에 네 가지 성사를 집전한 셈이다. 형제의 얼굴을 보니 많이 편안해져 있었다. 그는 그동안 성사생활을 하지 못해 겪어야 했던 마음 고생을 털어버렸다는 생각에 감사의 눈물을 흘렸다. 그 모습을 보면서 내가 왜 일찍 그의 마음을 헤아리지 못했을까 하는 자책감이 들었다. 그러면서 속으로 "나 신부 맞아?"라는 생각이 들었다. 신자의 어려움을 듣기는커녕 외면해 버린 적이 너무나 많았기에 드는 자책감이었다. 또 하나 깨달은 것이 있다면, 사제는 단 한 사람의 어려움이라도 결코 소홀히 하거나 외면해서는 안 된다는 것이다. 왜냐면 예수님께서 나를 사제직에로 부르신 이유가 아래의 성경 말씀에 있기 때문이다. "착한 목자는 양들을 위하여 자기 목숨을 내놓는다"(요한 10,11).조은일2011.01.251103호 2011년 1월 30일PDF![[사목일기] 형제들이 오순도순 모여 사는 곳!](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/12/rc/359973_1.1_titleImage_1.jpg)
![[가톨릭 문화산책]<1> 묵주기도와 함께하는 가톨릭미술(1)](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/01/rc/438173_1.2_titleImage_1.jpg)
![[2013 신춘문예]심사평-시 (정호승, 이승하)](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/01/rc/439541_1.2_titleImage_1.jpg)
![[사목일기] 돕고 보살펴야 할 이주민들](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/08/rc/385323_1.4_titleImage_1.jpg)
![[사목일기] 나 신부 맞아?](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/01/rc/365311_1.1_titleImage_1.jpg)
![[사목일기] 제 미래를 볼 수 있으신가요?](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/06/rc/340088_1.1_titleImage_1.jpg)