- (3) 영화가 성경을 인용할 때(3)롱랑 조페 감독 '미션' 1. 롤랑 조페 감독의 영화 '미션'(Mission, 1986, 125분)은 영화의 전반부와 후반부, 두 개의 플롯이 가운데 축을 중심으로 하나로 이어진다. 전반부는 멘도자의 범죄-속죄-용서를 통한 개인의 회심과 변화 과정을 담고 있고, 후반부는 과라니족과 함께 하는 수도회 신부들이 외부로부터 다가오는 폭력에 대응하는 과정을 수난극 형태로 담고 있다. 이 후반부 플롯만 놓고 보면 요즘 절찬리에 상영 중인 '신과 인간'(Of Gods And Men, 2010)과 비슷한 서사구조를 지닌다. '미션'의 전반부와 후반부 두 플롯에는 코린토1서 13장 1??13절에 나오는'사랑'과 요한1서 4장 16절 '하느님은 사랑이십니다'라는 성경 구절이 각각 나온다. 궁극적으로 '사랑'이라는 점에서 일맥상통하는 각기 다른 이 성경구절이 영화 '미션'을 감동으로 이끄는 전정한 힘이라고 볼 수 있다. 참된 속죄와 참회, 하느님께 맡겨진 것 2. '미션' 전반부는, 라틴 아메리카 선교에 나선 성 카롤로스 선교회 소속 가브리엘 신부가 몇몇 동료 신부들이 시도했다가 실패하고 죽음으로 끝난, 이과수 폭포 위에 사는 과라니족에 대한 선교에 성공하면서 진행된다. 동시에 가브리엘 신부는 그곳에서 자신과 정반대로 과라니족을 잡아 노예로 팔아넘기는 용병 출신 노예상인 멘도자와 대립한다. 그런데 노예상인이던 멘도자는 어느날 자신의 약혼녀와 남동생이 서로 사랑하는 관계임을 알고 상심하던 중에 결투를 신청한 동생에게 격분해 그만 동생을 죽이고 만다. 결투를 해서 죽였기에 감옥에 갈 일은 없었지만 그는 동생을 죽인 자신을 '결코 용서할 수 없다'는 생각으로 수도원 독방에 들어가 굶어죽으려 하다가 때마침 가브리엘 신부를 만나 속죄와 참회의 길을 걷게 된다. 용병으로서 자부심의 상징들이었던 칼과 투구 등을 짊어지고 그 자신이 노예로 팔아넘긴 과라니족에게 가는 것이 멘도자의 속죄 여정이었다. 너무 힘들어 가다가 그만둘 가능성이 있고, 설사 폭포 위 과라니족에게 간다 하더라도 그의 얼굴을 알고 있는 과라니족에게 죽임을 당할지도 모르는 위험천만한 길이었다. 그러나 어차피 죽을 바에야 자신을 원수처럼 여기는 과라니족에게 죽는 편이 낫다고 생각한 멘도자는 속죄 길에 오른다. 멘도자는 힘겹게 폭포 위를 향하다가 무거운 짐 때문에 밑으로 다시 굴러 떨어지기를 반복하면서도 결코 포기하지 않는다. 그 모습을 보기가 안쓰러웠던 요한 신부가 가브리엘 신부에게 찾아와 멘도자의 짐을 풀어주자고 요청한다. "속죄는 이 정도로 충분합니다. 다른 형제들도 같은 생각입니다"라는 요한 신부의 말에 가브리엘 신부는 "그는 그렇게 생각하지 않습니다. 그가 그렇다면, 저도 아닙니다. 우리는 민주주의자들이 아니라, 신부님, 하느님 뜻을 따르는 사람들입니다"하고 답변한다. 가브리엘 신부의 이 대답에는 '충분한 참회'에 대한 판단은 자기 자신의 결정이나 다수결에 의한 합의가 아니라 하느님 뜻에 맡겨야 한다는 의미가 들어 있다. 마침내 가브리엘 신부 말대로 멘도자는 과라니족 앞에 서게 된다. 모든 것을 하느님 뜻에 맡긴 채. 과라니족은 자신들 앞에 서 있는 처참한 몰골의 사내가 다름 아닌 자신들의 가족을 잡아갔던 원수, 멘도자라는 것을 확인한 순간 적대감을 표하지만 하느님 사랑으로 마침내 그를 용서하고 형제로 받아들인다. 용서의 손길을 내민 것은 멘도자 자신도 그를 지켜본 신부들도 아니었다. 그를 원수처럼 여겼던 과라니족이었다. 하느님 뜻에 맡긴 용서가 과연 예기치 않은 곳으로부터 온 것이다. 과라니족에게서 복수가 아닌 용서를 받게 된 멘도자는 마침내 북받치는 눈물과 함께 이전과는 다른 새로운 인간으로 태어난다. 이 지점에서 영화 '미션'은 전반부를 마무리하면서 범죄와 속죄, 회개의 과정을 거쳐 마침내 예수회 수사가 되어가는 멘도자를 통해 코린토1서 13장 1??13절을 인용한다. 그 중에서도 특별히 "내가 아이였을 때에는 아이처럼 말하고 아이처럼 생각하고 아이처럼 헤아렸습니다. 그러나 어른이 되어서는 아이 적의 것들을 그만두었습니다"라는 구절을 강조해 인용하는데, 이는 옛 것을 버리고 새로운 사람으로 변화시키는 진정한 힘은 '사랑'이라는 전반부 플롯의 주제를 함축하고 있다. 비폭력 저항으로 그려낸 '복음적 사랑' 3. 영화 전반부가 한 인간의 회심 과정을 다루는 회심극의 플롯이라면 후반부는 과라니족 그리고 과라니족과 함께 하는 선교사들이 겪는 수난극의 플롯이다. 영화 배경이 되는 1750년쯤의 라틴 아메리카는 유럽의 식민지 상황이었다. 당시 식민지 영토 확장 경쟁을 벌이던 스페인과 포르투갈은 남아메리카 오지에 있는 그들의 영토 경계선을 어떻게 그을지에 대해 합의했다. 그들은 자신들이 유럽 한 구석의 탁자 위에서 그은 선이 얼마나 끔찍한 사태를 불러일으킬지 전혀 관심이 없었다. 그들이 그은 경계선에 따라 선교사들이 피땀 흘려 이룩한 선교지가 당시 악명 높은 노예 제도를 합법화한 포르투갈에 편입되고 만다. 그러자 원주민들의 희생이 불가피하다고 생각한 교황청에서는 선교사들에게 원주민 곁을 떠나라고 명령하고, 선교사들은 과라니족의 땅이 초토화되는 것을 묵인하고 떠나라는 교황청의 결정에 갈등한다. 하지만 교황청 결정이 부당하다고 생각한 멘도자는 이미 수사가 됐지만 순종의 맹세를 깨뜨리고 과라니족과 함께 싸울 것을 택한다. 그러자 그를 과라니족에게로 이끌었던 가브리엘 신부는 요한1서 4장 16절을 인용하면서 이렇게 말한다. "당신 손을 피로 물들이면 모든 것이 수포로 돌아갑니다. 당신은 하느님께 이미 목숨을 바치지 않았습니까? '하느님은 사랑이십니다.'" 가브리엘 신부 또한 교황청의 철수 명령에 회의를 느끼고 마지막까지 하느님 뜻이 무엇인가를 생각하다가 마침내 그도 무기 없이 저항할 것을 결심한다. 동시에 자신과는 다른 선택을 한 멘도자가 축복을 받으러 왔을 때 그는 이렇게 말한다. "축복해 줄 수 없소. 당신이 옳다면 하느님이 지켜주시겠지요, 하지만 옳지 않다면 축복은 무의미합니다. 무력이 정당하다면 사랑이 설 자리는 없어집니다. 틀림없이 그럴거요. 나는 그런 세상에서는 살아갈 힘이 없어집니다." 이렇게 영화 후반부에 나오는 성경구절 '하느님은 사랑이십니다'는 자신의 동료가 된 멘도자와 대립되는 입장에 선 가브리엘 신부의 신념이자 신앙으로 인용되고 있다. 물론 두 사람의 최종 목적은 똑같다. '과라니족과 함께 하는 것'이다. 그들이 과라니족을 떠나지 않는다는 것 자체가 이미 '저항'의 한 형태다. 다만 가브리엘 신부는 비폭력을 선택하고 멘도자는 폭력으로 대항하다 죽는 것을 선택한다. 그 사이에 '하느님은 사랑이시다'가 인용되고 있다. 모든 것을 끌어안는 것이 사랑이라는 것, 그리고 예수께서 십자가에서 모든 것을 받아들였듯이 가브리엘 신부는 성체강복과 현시를 하면서 행렬하다가 순교한다. 총을 맞은 멘도자도 고개를 들고 그의 죽음을 본 이후에 숨을 거둔다. 마지막까지 가브리엘 신부가 선택한 것이 바로 복음적 방법임을 제시하려는 롤랑 조페 감독의 의도를 엿볼 수 있는 대목이다. 사실 이 성경구절은 영화 후반부의 주제를 함축하고 있다. 그리고 이 주제는 마지막에 교황청에 서신을 보내는 추기경의 뼈아픈 고백으로 끝을 맺는다. "표면적으로는 신부 몇몇과 과라니족의 멸종으로 끝났고 저는 살아남았습니다. 그러나 저는 죽고 그들은 살았습니다. 왜냐하면 사랑은 죽을 수가 없기 때문입니다. 그들은 영원히 산 자의 기억 속에 남아있을 겁니다."성경 구절 발휘한 영적 힘이 감동의 핵심 4. 지난해 2월, 1986년 칸느 영화제 황금종려상(Golden Palm, 최우수 작품상)을 받았던 영화 '미션'이 뮤지컬로 리메이크돼 세종문화회관에서 공연됐다. 그러나 초대형 작품이라는 화려한 소문과는 달리 완성도가 많이 떨어졌고 급기야는 국내에서 사상 초유의 리콜사태를 맞았다. 늦게나마 '실력 있는(?)' 여배우로 여주인공을 바꾸고 배우들 숫자를 보강하기는 했지만, 그저 성의를 보이는 것에 그쳤을 뿐이다. 왜 이런 일이 일어났는지에 대해 다각적으로 봐야겠지만 무엇보다도 영화 '미션'이 주는 감동의 요소를 관객을 압도하는 이과수 폭포의 화려하고도 웅장한 장관이나 엔리오 모리코네 음악이 주는 감동에만 의존해 무대 위에서 재현하려 하면서 영화 이야기가 준 영적 감동에 대해서는 간과한 데 있지 않나 싶다. 비록 짤막한 성경구절이지만, 그 성경구절이 영화 속에서 마치 누룩처럼 발효되어 마침내 영화 전체를 아우르게 한 그 영적 힘을 무대에서는 느낄 수 없었던 것이다. 물론 뮤지컬이기에 눈으로 보고 귀로 듣는 춤과 노래만으로 충분하다고 생각했을지 모르지만 영화 '미션'이 성공할 수 있었던 진정한 힘은 이야기 흐름에 따른 성경의 적절한 인용과 배치, 그로 인한 화면과 음악의 절묘한 조화에서 오는 영적 감동에 있었다는 것을 주목해야 한다.이창훈2012.02.281156호 2012년 3월 4일PDF
성령의 충만함으로 하느님 사랑 체험전주교구 청년성령쇄신봉사회, 제20차 젊은이 성령 묵상회전주교구 제20차 젊은이 성령 묵상회에 참여한 청년들이 함께 손을 잡고 성가를 부르고 있다. 전주교구 청년성령쇄신봉사회(담당 이금재 신부)는 6월 28~30일 전북 완주군 해월리 피정의 집에서 '제20차 젊은이 성령 묵상회'를 열었다. '주님, 제가 다시 볼 수 있게 해 주십시오'(루카 18,41)를 주제로 열린 묵상회에서 청년 40여 명은 찬양과 강의, 조별 나눔, 미사와 안수예절 등을 통해 성령의 충만함을 깨닫고 새롭게 변화되는 시간을 가졌다. 청년들은 조별 나눔 후 발표한 결심문에서 △카카오톡으로 성경 말씀 전하기 △미사 참례 잘하기 △복음 말씀 읽고 묵상하기 △매일 기도 생활화하기 △다니엘선교단 카페 가입하기 △본당 청년부 활동에 적극 참여하기를 결의했다. 또 봉사회 소속 다니엘선교단 단원들은 이날 순교성인 김효주(아녜스)ㆍ김효임(골룸바)의 삶을 그린 성극을 선보여 감동을 안겨줬다. 소은주(제르트루다)씨는 체험 나눔을 통해 "부모님에 의해 의무적으로 성당에 나갔는데 이번에 새롭게 하느님 사랑을 체험한 것 같아 기쁘다"며 "앞으로 주변 친구들과도 이 기쁨을 나누고 싶다"고 말했다. 이금재 신부는 파견미사에서 "여러분을 불러주신 하느님께서는 우리가 놀랍게 변화되는 은총을 선물로 안겨주셨다"며 "새로워진 마음으로 하느님을 찬양하며 이웃에게 그 사랑을 전하자"고 말했다. 신현숙 명예기자 cheska@pbc.co.krcpbc2013.07.021223호 2013년 7월 7일PDF![[어울림터] 종합](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/07/rc/465226_1.0_titleImage_1.jpg)
[어울림터] 종합 <수도권> ▨행사 ▶서울국제선교회 월례미사= 29일 오전 11시/서울 공덕동성당/010-2749-4596 ▶오기선요셉장학회 오기선 요셉 신부 23주기 기일 미사= 30일 오전 11시/용인 천주교 성직자묘지/010-8982-9819 ▶작은예수 치유기도회= 30일 오후 1시/군자역 6번 출구 농협 지하/010-3309-0048 ▶성체현시와 함께하는 묵주기도= 8월 1일 오전 9시 50분/서울 망우1동성당/02-437-8984 ▶오순절 평화의 마을 후원회 미사= 8월 1일 오전 10시/서울 가톨릭회관 3층 강당/051-782-0765 ▶제7동대문-중랑지구 은혜의 밤= 31일 오후 7시/서울 답십리성당/02-2216-0961 ▶제12서초지구 성령쇄신봉사회 낮 기도회= 8월 1일 오후 1시/서울 서초동성당 대건홀/010-3782-2519 ▶상도동본당 은혜의 낮 기도회= 8월 1일 오후 1시/서울 상도동성당/011-899-3282 ▶겟세마니 첫 목요일 성시간ㆍ첫 금요미사= 8월 1일 오후 10시/서울 정동 프란치스코 회관/02-312-7211 ▶서울대교구 금요철야 기도회= 8월 2일 오후 10시/서울 혜화동 동성고 강당/02-867-7900 ▶절두산순교성지 로사리오회 예수성심 신심미사ㆍ기도= 8월 2일 오전 11시 30분/서울 절두산순교성지/010-5205-8003 ▶서울대교구 성소후원회 월례미사= 8월 2일 오후 2시/서울 가톨릭회관 3층 강당/02-727-2123 ▶성골롬반외방선교회 후원회 미사= 8월 2일 오후 2시/서울 돈암동 본부/02-929-2977 ▶청년성령쇄신봉사회 '루하' 청소년을 위한 성령안의 새생활 세미나= 8월 2~4일/서울 신림 성령쇄신봉사회관 3층/010-2855-9484 ▶영원한도움의성모수도회 수도원 체험= 8월 3일 오전 9시 30분/서울 정릉동 영원한도움의성모수도회/010-2628-0234 ▶정릉4동본당 다락방 첫 토요일 성모신심 미사= 8월 3일 오전 11시/서울 정릉4동성당/02-943-2184 ▶파티마의 세계사도직 첫 토요일 신심미사= 8월 3일 오전 9시 30분/서울 가톨릭회관 3층 강당/02-756-3473 ▶젊은이 성체조배의 밤 '사랑이 피는 기도 모임'= 8월 3일 오후 5시/서울 동성고 종교관 3층 성당/010-5031-2816 ▶가르멜 동정녀회 묵상 관상기도 피정과 새사제 첫미사= 8월 4일 오후 2시/서울 중림동 가톨릭출판사 8층/010-3332-8789 ▶논현2동본당 6회 성경독파 강좌= 8월 5일 낮 12시/서울 논현2동성당/02-516-5066 ▶화요일아침예술학교 후원회 미사= 8월 6일 오전 11시/경기 연천 화요일아침예술학교 성당/070-8891-3830 ▶신앙ㆍ가정을 위한 그룹상담 '가정성화로 가는 길'= 8월 6일 오후 1시 30분/서울 교구청별관 6층 소성당/02-727-2069 ▨교육ㆍ피정 ▶혼인장애 해소를 위한 부부 특별교육= 28일 오전 9시 30분/수원교구청/031-247-6242 ▶수원교구 7월 노인대학 봉사자 월례교육= 29일 오전 10시/경기 의왕 오전동성당/010-3278-9795 ▶삼성산성령수녀회 호산나 여름 피정= 8월 2~4일/서울 삼성산청소년수련관 대강당/010-6558-3452 ▶파티마의 성모프란치스코수녀회 성서통독피정= 8월 3~4일/경기 용인 수지성심교육관/010-9176-1212 ▶서울대교구 해외선교후원회 열린 피정= 8월 3일 낮 12시 30분/서울 가톨릭회관 7층 대강당/02-727-2407 ▶가정선교회 82차 성가정 영성 1일 피정= 8월 7일 오전 10시/서울 가톨릭회관 3층 강당/02-777-1773 ▶스승예수의제자수녀회 성소피정= 8월 8~11일/경기 여주 스승예수 피정의 집/010-9816-0072 ▨성소모임 ▶그리스도왕선교수녀회= 28일 오후 2시/서울 성북동 수녀원/010-9928-0678 ▶말씀의선교수도회= 8월 3일 오후 2시/서울 아현동 수도원/010-6372-7607 ▶성골롬반외방선교회= 8월 4일 오전 10시/서울 성북 골롬반 본부/010-5397-8420 ▶서울포교베네딕도수녀회= 8월 4일 오후 2시/서울 돈암동 본원/010-6259-6364 <강원권> ▨행사 ▶V. 안토니오(인도, 「아주 특별한 순간」 저자) 신부 특별 치유 미사= 8월 2일 오후 7시/춘천 죽림동주교좌성당/033-254-2631 ▨교육ㆍ피정 ▶제2회 원주교구 복사학교= 8월 5~7일/치악산 자연학습원/033-765-4220 ▶원주ME 109차 주말안내= 8월 16일 오후 7시/배론 순교자의 집/010-5467-0897 <중부권> ▨행사 ▶충주 재속가르멜회 월모임= 28일 오전 10시/충주 가르멜수녀원/043-852-2800 ▨교육ㆍ피정 ▶청주교구 성령쇄신봉사회 충주 일일 대피정= 29일 오전 10시/충주 가톨릭회관/010-2578-2804 ▶청주교구 젊은이를 위한 꽃동네 성령 피정= 8월 8~10일/음성 꽃동네 사랑의 연수원/010-5490-5345 ▶청주교구 성령쇄신봉사회 2박3일 무료 치유 피정= 8월 2~4일/교구 성령쇄신봉사회/043-213-9103 ▶제7차 권민자 수녀의 예수마음기도= 28일 오전 10시/세종시 정하상교육회관/044-863-5690~2 ▶제48차 대전교구 단기 성령 세미나= 8월 2~4일/새얼센터/042-824-6771 <호남권> ▨행사 ▶광주대교구 가톨릭의사회 월례미사 및 회의= 29일 오후 7시/임동 교구청 경당/010-3612-4008 ▶광주대교구 가정성화 특강(가정에서 바치는 기도) 및 월미사= 8월 5일 오후 7시/광주가톨릭대 평생교육원 성당/062-380-2834 ▶전주교구 다문화가정 어머니 복음나눔= 28일 오후 1시/전주이주사목센터/063-285-0041 ▶전주교구 예비신학생 월모임(고3, 대학생, 일반)= 28일 오후 2시/전주교구청/063-230-1069 ▨교육ㆍ피정 ▶광주대교구 예비신학생 여름피정(고3, 청년)= 8월 3~4일/광주가톨릭대 평생교육원/062-380-2280 ▶광주대교구 어르신 성경공부 은빛여정 심화교육= 8월 8~9일/광주가톨릭대 평생교육원/062-380-2832 ▶예수고난회 중고등부 피정= 8월 9~11일/광주 일곡동 명상의 집/062-571-5004 ▶제105차 한국 틴스타 지도자 워크숍= 8월 8~11일/광주가톨릭대 평생교육원 103호/062-380-2834 <영남권> ▨행사 ▶대구대교구 산자연학교 여름캠프= 8월 5~8일/경북 영천 산자연학교/054-338-0530 ▶예수성심전교수녀회 젊은이 슈발리에 축제= 8월 9~11일/예수성심전교수녀회 부산 본원/010-6258-6955 ▨교육ㆍ피정 ▶대구대교구 예비신학교 하계 사제성소 피정= 8월 5~7일(중1~2)ㆍ8월 7~9일(중3~고2)/마산가톨릭교육관/053-250-3071 ▶안동교구 ME 주말= 8월 16~18일/농은수련원/혼인 5년 이상 된 부부/010-5446-2699 ▶안동교구 향덕회 하계연수= 8월 10~11일/용궁수련원/054-858-3114 ▶안동교구 귀농가족 하계연수= 8월 21일/가족당 1만 원/8월 13일까지 신청/054-858-3114 ▶안동교구 제13회 초록빛교실= 8월 3~4일/우곡성지/선착순 30가족/054-858-3114 ▶마산교구 약혼자 주말= 8월 16~18일/마산가톨릭교육관/055-249-7028 ▶마산교구 어르신들을 위한 성경공부 은빛 여정= 8월 5~6일/마산합포구 상남동성당/055-249-7025 ▶살레시오수녀회 학습 및 관계성장 코칭 '부모와 자녀가 통한다'= 8월 10일 오후 1시 30분(중고생)ㆍ11일 오후 1시 30분(부모)/창원 젊음의 집/055-255-8295 ▶작은형제회 여름 성소피정= 29~31일/경남 산청/010-9890-8809 ▶부산교구 젊은이 성령봉사회 푸우 수녀님과 함께하는 찬양특강 '함께 걷는 길'= 29일 오후 7시 30분/부산 전포성당/055-382-9465 ▶제73차 부산선택주말(36세 미만 미혼 남녀)= 8월 16일 오후 7시 30분/부산 푸른나무 교육관/010-3138-4545 ▨성소모임 ▶예수성심전교남녀수도회 슈발리에 축제= 8월 9~11일/예수성심전교수녀회 부산 본원/010-6258-6955(남)ㆍ010-9330-3104(여)cpbc2013.07.231226호 2013년 7월 28일PDF
세계적 치유 봉사자 다미안 스테인씨 "성령의 은사에 마음 활짝 열길" "우리는 주님의 무한한 성령의 은총을 각자 원하는 만큼만 조절해서 받고 삽니다. 그러면 성령에 취하겠어요? 주님께서 나이아가라 폭포수처럼 충만히 내려주시는 성령의 선물을 온몸으로 느끼며 살아야죠." 세계적 치유 봉사자 다미안 스테인(Damian Stayne, 영국)씨가 2013 전국성령대회 초청을 받아 방한했다. 지난 10년간 치유 은사를 행해온 그는 성령대회에 앞서 10~13일 대전 정하상교육회관에서 열린 은사학교 프로그램을 진행하며 전국에서 모인 사제ㆍ수도자ㆍ평신도 300여 명에게 성령쇄신의 중요성을 강조했다. 10일 만난 스테인씨는 "코린토서 말씀처럼 주님은 교회 쇄신을 위해 다양한 과제와 직책을 수행할 특별한 은총을 신자들에게 베푸시고자 성령을 드러내 보여주신다"며 "복자 교황 요한 바오로 2세께서 '성령의 은사에 마음을 활짝 열고 그 은사들을 감사와 순종으로 받아들이십시오'라고 하신 말씀을 세상에 전하는 게 저의 임무"라고 말했다. 1990년 영국 그리스도의 마음과 빛(Cor et Lumen Christi) 공동체를 창설한 스테인씨는 그가 만든 은사학교 프로그램을 비롯해 성경ㆍ교리 관련 세미나와 각종 연수를 자신의 공동체에서 연중 개최한다. 그는 특히 치유 명령을 통해 불치병 환자와 시ㆍ청각 장애인, 절름발이를 치유해 많은 이들의 주목을 받기 시작했다. 그의 치유 행위들은 인터넷 동영상 누리방 유투브(Youtube) 등을 통해 널리 전파됐다. 그는 1985년부터 매일 기도하고 단식하는 가운데 특히 육체적 치유와 관련된 모임에 참여하며 치유 은사를 키웠다. 현재 그는 매달 한 차례 꼴로 다른 나라에서 은사 강의와 치유를 행한다. 그가 여는 강의에는 매번 수천 명의 신자, 비신자가 몰려들 정도다. 스테인씨는 "제가 창설한 공동체는 신자 93%가 교회를 가지 않을 만큼 신앙의 위기를 겪고 있는 영국에서 주님 은총에 힘입어 많은 이들에게 성령 은사와 복음 선포의 중요성을 전하고 있다"면서 "우리 공동체가 치유의 공동체로만 불리는 것은 원치 않는다. 그러한 징표로 말씀을 선포하는 공동체로 여겨줬으면 한다"고 밝혔다. "매일 아침 그리스도인이 해야 할 첫 번째 일은 하느님 사랑을 믿고 받는 것입니다. 다른 일은 하느님 사랑을 충분히 받은 후에 일어나는 것입니다. 주정뱅이가 술이 자신을 기쁘게 해줄 것이라고 믿듯이 우리는 성령에 취해 이를 이웃과 나눠야 합니다. 정말 하느님을 원하신다면 나의 이성적 조절을 없애십시오. 주님은 우리 안에 살아 계십니다." 이정훈 기자 sjunder@pbc.co.krcpbc2013.09.241233호 2013년 9월 29일PDF
"평화신문 애독자 여러분 사랑이 저를 절망의 늪에서 구했습니다"[사랑이 피어나는 곳에] 8월 성금 받은 김순호(나오미)씨 감사편지 큰 감사의 인사를 드립니다 저는 '사랑이 피어나는 곳에'를 통해 올해 8월 성금을 받았습니다. 막연하게 생각했던 하느님 사랑이 이토록 크게 다가올 줄 생각하지 못했습니다. 이 글을 쓰는 제 가슴은 너무 벅차서 가슴이 터질 것 같습니다. 가슴 따뜻한 평화신문 애독자님들이 보여주신 사랑이 있어서 더욱 행복한 가을을 맞이하는 저는 얼마 전까지는 이 신문이 있다는 것조차 몰랐습니다. 죽음을 생각할 정도로 절망과 공포 속에서 오랜 세월을 살아왔지만 지금은 자유인이 된 것 같습니다. 남편이 제게 안겨준 빚을 나 몰라라 할 수가 없어서 갚아 나가느라 뼈저린 가난의 삶을 살았습니다. 성금으로 대부분 빚을 갚을 수 있어서 정말 홀가분합니다. 또 흐린 안경을 끼고 다니느라 불편했는데 새로 안경을 맞춰 끼자 모든 사물을 맑게 볼 수 있게 됐습니다. 평화신문에 사연이 나간 다음날 바로 강경늘봄젓갈 사장님에게 택배를 받았습니다. 정말 맛있는 깻잎김치와 무말랭이, 젓갈 네 종류에 하느님 사랑을 담아 보내주셨습니다. 며칠 후에는 구미에서 속옷가게를 하시는 분에게서 여러 가지 생필품을 택배로 받았습니다. 그 속에는 현금 5만 원과 하느님 마음을 전한다는 편지가 들어 있었습니다. 제주도에 사는 한 청년은 일곱 아이의 삼촌이 되고 싶다며 후원을 약속했습니다. 정이 많은 이 청년은 보일러에 기름이 있는지 물었습니다. 올겨울 기름 걱정도 한시름 놓을 수 있게 됐습니다. 저는 어려운 이웃을 걱정해주는 따뜻한 가슴을 가진 분들이 많아 눈물을 닦으며 이 글을 쓰고 있습니다. 선한 이웃이 아니었으면 절망의 늪에서 헤어나지 못하고 아이들을 고아원에 보내야 했을 것입니다. 도박과 알코올 중독자로 살아온 남편은 20년 넘게 갖가지 사고를 일으키며 재앙을 불러왔습니다. 한밤중의 음주사고, 도박에 빠져든 세월, 제 앞에 놓인 삶은 작은 체구의 몸으로는 도저히 감당할 수 없었습니다. 성당을 다니는 것이 유일한 희망이었습니다. 성당엔 안부를 묻는 밝은 미소의 신자들이 있었고, 전기가 끊긴다고 해서 급히 도움을 청하는 전화를 드렸을 때 서슴없이 대금을 치러준 대모님도 계시며, 사랑의 쌀 항아리가 있었습니다. 그리고 제겐 더없이 사랑하는 아이 일곱이 있습니다. 이 아이들이 아니었으면 참고 견딜 수 없었을 것입니다. 슬프고 고통스러운 날에 철모르는 아이들이 웃고 떠들면 저도 같이 웃을 수 있었습니다. 아이들은 차가운 방에서 낡은 컴퓨터로 강의 들으며 명문대를 갔고, 아르바이트하며 밤을 새우고 공부를 했습니다. 저는 지난 4년 동안 밤엔 성경학교를 다녔고, 문화원에선 시 쓰는 공부를 했습니다. 평화신문을 펼치면 저보다 더 고통스러운 모습의 환자들이 있어 가슴이 미어집니다. 기회가 된다면 시집과 수필집을 내어서 어려운 분들을 돕고 싶다는 생각을 해봅니다. 새삼 감사하는 마음을 글로 전합니다.cpbc2013.10.291238호 2013년 11월 3일PDF![[성경 속 궁금증] 31. 아론은 왜 금송아지를 만들었을까](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/05/rc/413238_1.0_titleImage_1.jpg)
[성경 속 궁금증] 31. 아론은 왜 금송아지를 만들었을까이집트의 황소 우상숭배 모방이스라엘 백성의 우상숭배는 하느님을 진노하게 만들었다. 그림은 '금송아지 숭배' (니콜라 푸생 작, 17세기). 모세는 하느님 부르심에 따라 이스라엘 자손들을 이집트 땅에서 탈출시켰다. 그들은 이집트를 나온 지 석 달 만에 시나이 광야에 이르렀다. 이때 하느님께서는 모세만을 시나이 산으로 부르셨다. 산으로 올라간 모세는 40일간 머물며 이스라엘을 대표해 하느님과 계약을 맺었다. 모세가 산에 있는 동안 이스라엘 백성은 광야에 머물게 됐다. 오랜 시간 동안 모세에게 아무 소식이 없자 그 틈을 못 참고 불평을 터뜨렸다. 그리고 아론에게 몰려가 자신들을 이끌 신을 만들어 달라고 간청했다. "아론이 그들에게 '여러분의 아내와 아들딸들의 귀에 걸린 금 고리들을 빼서 나에게 가져오시오.' 하자, 온 백성이 저희 귀에 걸린 금 고리들을 빼서 아론에게 가져왔다. 아론이 그 금을 그들 손에서 받아 거푸집에 부어 수송아지 상을 만들자, 사람들이 외쳤다. '이스라엘아, 이분이 너를 이집트 땅에서 데리고 올라오신 너의 신이시다.' 아론은 이것을 보고 그 신상 앞에 제단을 쌓은 뒤, '내일은 주님을 위한 축제를 벌입시다.' 하고 선포하였다. 이튿날 그들은 일찍 일어나, 번제물을 올리고 친교 제물을 바쳤다. 그러고 나서 백성들은 앉아서 먹고 마시다가 일어나 흥청거리며 놀았다"(탈출 32,2-6). 아론이 수송아지를 만든 것은 이집트의 우상숭배에 그 기원을 둔다. 구약시대 이집트에서는 동물 형태를 신으로 섬겼다. 그래서 이들은 신전에 산 짐승을 두거나, 동물 형상을 만들어 전시하곤 했다. 예로부터 이스라엘 민족이 거주하던 이집트 고센 땅에서는 황소를 우상숭배하고 있었다. 번식력이 강한 황소를 다산과 풍요를 주는 신으로 섬겼던 것이다. 이스라엘 민족은 이집트에서 노예생활을 할 때, 이들의 황소 우상숭배 행위를 보면서 영향을 받았을 것이다. 그래서 이집트를 탈출한 이스라엘 백성은 모세가 없는 틈에 광야에서 자신들을 지켜주며 소멸하지 않고 풍요를 제공해줄 신으로 금송아지를 만들었던 것이다. 옛사람들이 섬기던 우상들은 대부분 나무로 형태를 만들어 도금한 것이다. 탈출기에 등장하는 아론의 금송아지도 이런 식으로 만들어졌을 것이다. 이는 모세가 우상을 부술 때의 행동에서 알 수 있다. "그는 그들이 만든 수송아지를 가져다 불에 태우고, 가루가 될 때까지 빻아 물에 뿌리고서는, 이스라엘 자손들에게 마시게 하였다"(탈출 32,20). 이처럼 우상을 부술 때 먼저 우상을 불에 태운 뒤 두드리거나 압축해 조각을 내고 그런 다음에 갈거나 빻아서 가루로 만들었다. 우상 속에 있는 나무를 먼저 태워 숯으로 만든 뒤에 도금한 금을 두드리거나 벗겨내기도 했다. 성경을 보면 금송아지를 불에 태운 것도 모자라 그것을 마시게 한 것에도 분이 풀리지 않은 모세는 레위 후손들을 모아다 백성을 살해할 것을 명령했다. 그날 백성 가운데에서 3000명 가량이나 쓰러졌다. 하느님께서도 아론이 만든 금송아지 사건으로 크게 진노하시며 이스라엘 백성을 "내가 이 백성을 보니, 참으로 목이 뻣뻣한 백성이다"(탈출 32,9)라고 하셨다. 그리고 이들에게 재앙을 내리셨다(탈출 32,35). 우상숭배는 결코 용서할 수 없는 일이기 때문이다.퇴사자22012.05.011165호 2012년 5월 6일PDF- 정진석 추기경, 질병으로 고통 겪는 어린이들에게 위로 메시지 정진석 추기경이 하연양을 만나던 날 질병으로 고통을 겪는 어린이들에게 위로와 희망의 메시지를 전했다. 정 추기경은 이 메시지에서 병고에 시달리는 어린 친구들에게 "마음으로부터 깊은 위로와 인사를 전한다"면서 "고통과 어려움 중에서도 하느님께서는 우리와 함께 계신다"고 격려했다. 정 추기경은 "성경에 나오는 착한 사마리아인의 비유와 예수님께서 병자들을 고쳐주시는 이야기는 우리에게 질병과 고통으로 아파하는 이들에 대한 하느님의 깊은 사랑을 전해 주고 있다"며 어떤 상황에서도 꿈과 희망을 가지고 힘을 내라고 어린이들을 격려했다. 정 추기경은 이 메시지에서 "질병으로 아파하고 있는 우리 친구들을 기억하며 여러분의 건강과 회복을 위해 기도한다"며 아울러 친구들을 돌봐주는 부모와 가족, 의료진들에게도 하느님의 축복이 가득하기를 기원했다. 이힘 기자황병훈2013.04.301214호 2013년 5월 5일PDF
![[아! 어쩌나] 235. 우물 안 개구리 같은 남편](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2014/02/rc/495079_1.0_titleImage_1.jpg)
[아! 어쩌나] 235. 우물 안 개구리 같은 남편홍성남 신부 (가톨릭영성심리상담소장, 상담전화: 02-727-2516) Q. 남편은 아직도 자신이 젊은 줄 압니다. 그리고 아주 잘 난 사람이라고 생각합니다. 다니는 직장마다 상사와 부딪쳐 몇 개월 못 보내고 계속 그만둡니다. 처음엔 남편 말처럼 직장 상사가 문제가 많은 사람인 줄 알았습니다. 그러나 직장에 얼마 다니지 못하고 몇 번이나 옮기는 것을 보면서 남편에게 문제가 있음을 알게 됐습니다. 남편 직장 동료들에게 물어보니, 남편은 제대로 일도 못 하면서 늘 상사에 대한 불평을 일삼는 사람이었습니다. 그러다 상사가 뭐라고 하면 발끈해서 직장을 그만두곤 했던 것입니다. 남편 나이 쉰이 다 돼 가는데 걱정되네요. A. 중국 고사에 바다를 지키는 신이 황하의 신 하백에게 이런 말을 했습니다. "우물 안 개구리에게는 바다에 대해 설명할 수 없다. 개구리가 우물이라는 공간에 갇혀 있기 때문이다." 남편은 우물 안 개구리 같은 사람입니다. 우물 밖으로 나갈 생각은 하지 않고, 우물이 세상 전부라고 생각하는 것이지요. 왜 그런가? 바로 '열등감' 때문입니다. 열등감은 마음의 상처 가운데 하나입니다. 어린 시절 부모님에게 인정받지 못하고, 형제들 사이에서 치인 기억들, 그래서 생긴 자기 혐오감 같은 불편한 감정을 열등감이라고 합니다. 그런데 이 열등감은 두 가지로 표출됩니다. 먼저 하나는 위축된 채 사는 것입니다. '나는 할 줄 아는 게 없어''나 같은 건 죽어야 해' 하는 우울감 쪽으로 가는 경우가 있습니다. 또 다른 하나는 자신이 할 줄 아는 것이 없다는 것을 전적으로 부인하면서 상대방의 단점을 물고 늘어지는 형태입니다. 모든 사람은 나름의 장단점을 가지고 사는데, 왜 상대방 단점만 물고 늘어지는가? 상대방에 대한 비난과 험담을 할 때는 자신이 우월하다는 쾌감이 느껴지기 때문입니다. 마치 술을 마셨을 때에야 '살아나는' 사람들처럼 험담을 일삼는 사람은 험담을 할 때나 자신이 살아 있는 기분이 들기 때문에 쉽사리 거기에서 빠져나오지 못하는 것입니다. 일종의 중독에 빠진 것이지요. 이러한 심리적 중독에 빠진 사람들은 자기 문제를 보지도, 보려고도 하지 않습니다. 자기 문제를 보는 것이 어린 시절의 비참함으로 돌아가는 작업이기에 절대 과거에 대해 이야기를 하려고 하지 않고, 자신의 문제에 대해서는 얼버무리거나 생각나는 것이 없다고 하는 것입니다. 두 번째는 두려움 때문입니다. 우물 밖으로 나갈 자신이 없기에 남의 험담만 하면서 세월을 죽이는 것입니다. 흔히 어떤 공동체에서든 말이 많은 사람들이 있습니다. 말없이 봉사하거나 혹은 사람들을 재미있게 해주는 것이 아니라, 끊임없이 험담해서 사람들 마음을 불편하게 하는 사람들이 있지요. 이들은 공동체의 암적 존재라고 합니다. 공동체를 분열시키기 때문이지요. 이들은 왜 그런 생각에서 벗어나지를 못하는가? 생산적 삶을 사는 법, 사람들과 어울리는 법을 모르고 거짓말과 이간질을 하는 법만 알기 때문입니다. 그래서 이들을 '천덕꾸러기들'이라고 합니다. 이들의 공통점이 바로 자신감 부족입니다. 사람은 경험을 통해 성장합니다. 흔히 우리가 탁상물림이라고 하는 사람들은 눈이나 입으로만 공부하고, 몸으로 부딪치면서 인생을 배우는 것에 두려움이 많은 이들입니다. 그래서 바깥 세상에 대한 두려움이 많고 그런 두려움을 감추기 위해 자신이 아는 지식이 전부인 양 하며, 자신의 생각과 조금이라도 다르거나 혹은 자신의 단점을 알거나 비난하는 사람들에 대해 적개심을 갖고 마치 미친개처럼 물고 늘어지는 것입니다. 루카복음에는 이런 이야기가 나옵니다. "그러니 이 세대 사람들을 무엇에 비기랴? 그들은 무엇과 같은가? 장터에 앉아 서로 부르며 이렇게 말하는 아이들과 같다. '우리가 피리를 불어 주어도 너희는 춤추지 않고 우리가 곡을 하여도 너희는 울지 않았다.' 사실 세례자 요한이 와서 빵을 먹지도 않고 포도주를 마시지도 않자, '저자는 마귀가 들렸다' 하고 너희는 말한다. 그런데 사람의 아들이 와서 먹고 마시자, '보라, 저자는 먹보요 술꾼이며 세리와 죄인들의 찬구다' 하고 너희는 말한다"(루카 7,31-35). 바로 열등감, 우물 안 개구리 콤플렉스를 가진 사람들에 대한 말씀을 하신 것입니다. 이렇게 지질하게 사는 사람들은 어떻게 해야 달라질 수 있는가? "그러나 지혜가 옳다는 것을 지혜의 모든 자녀가 드러냈다"(루카 7,35)는 성경 말씀처럼 하느님의 지혜를 구하기 위한 경험의 길, 수행의 길을 가야 합니다. 즉, 자신이 머무는 자리가 최상이 아니란 것을 알기 위해 마음도 몸도 공부의 길을 가야 합니다. 그래서 구약에서도 성부께서는 성조들에게 늘 떠나라고 하셨던 것입니다. 늘 마음을 열고 공부하는 자세로 사는 사람들은 흐르는 물과 같아 사람들이 마실 수 있습니다. 그러나 고인 물은 썩어서 아무도 마실 수 없고, 마시는 사람들은 탈이 납니다. 어떤 인생을 살 것인지는 각자의 선택입니다. ※홍성남 신부님과 상담을 원하시면 010-5032-7422로 '문자'를 보내주세요. 전화는 받지 않습니다.cpbc2014.02.041251호 2014년 2월 9일PDF![[어울림터] 종합](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/07/rc/461304_1.0_titleImage_1.jpg)
[어울림터] 종합 <수도권> ▨행사 ▶성령신심미사와 기도학교= 8일 오후 8시/서울 정릉4동성당/02-943-2184 ▶사제를 위한 평신도 기도모임= 8일 오후 1시/서울 관악구 남현동 구속주회 본원/02-598-1312 ▶서울대교구 낙태 상처 치유 프로그램 및 미사= 9일 오후 1시 30분/서울대교구청 별관 6층 소성당/02-727-2069 ▶예수회 새사제 첫미사= 9일 오전 10시/서울 용산 새남터성당/02-3276-7777 ▶서울대교구 작은예수 치유기도회= 9일 오후 1시/군자역 6번 출구 농협 지하/010-3309-0048 ▶묵주기도 200단 다락방 기도모임= 9일 오전 10시/서울 망우동성당/02-2209-6185 ▶서울대교구 치유기도회= 10일 오전 10시/서울 신림동 봉사회관/02-867-7900 ▶젊은이들의 이야기 마당= 11일 오후 7시/서울 돈암동 성골롬반외방선교수녀회/010-7101-9302 ▶하느님의 뜻 관상 기도회= 11일 오후 1시 30분/서울 명동 가톨릭회관 3층 강당/032-933-4825 ▶지속적인 성체조배회 월례미사 = 11일 오후 2시/서울 명동대성당 문화관 2층 소성당/02-773-3030 ▶'평화를 이루는 사람들' 월례미사ㆍ특강= 12일 오후 2시/서울 서초 평화빌딩 3층 성당/02-2258-8341 ▶젊은이 작은묵주 기도모임= 12일 오후 7시 30분/수원 성빈센트드뽈자비의수녀회/010-8833-8107 ▶성령쇄신봉사회 금요철야기도회 치유 세미나= 12일 오후 10시/서울 동성고 강당/02-867-7900 ▶서울대교구 생명축복기도회= 13일 오후 4시/서울 조원동 성령쇄신봉사회관/02-867-7900 ▶명동 바오로딸서원 빛고은 묵주 전시회= 13~20일 오전 11시/서울 명동 바오로딸서원/02-776-2941 ▶'하늘밭 2013' 기도모임= 14일 오후 2시/서울 사당동 거룩한 열정의 딸 수도회 본원/010-9565-6367 ▶성 골롬반 평신도선교사 관심자 모임= 14일 오후 2시/서울 성북구 선교센터/010-5061-6722 ▶수원교구 설정 50주년 기념 기흥지구 청년도보성지순례= 13일 오전 11시/단내성지ㆍ어농청소년성지/031-275-9194 ▶인천교구 2013 청년도보순례= 12~14일/강화 나들길/032-765-6955 ▨교육ㆍ피정 ▶기분 좋은 대화ㆍ행복한 삶 강좌= 8ㆍ9ㆍ15ㆍ16일 오후 2ㆍ7시/서울 한남동 피정의 집/010-3762-1670 ▶제13관악지구 성령쇄신봉사회 낮피정= 9일 오후 1시 30분/서울 중앙동성당/010-5049-1068 ▶서울대교구 가톨릭 시니어 후원회 7월 월례미사ㆍ특강= 9일 오전 10시 30분/서울 명동 가톨릭회관 1층/02-727-2121 ▶인천교구 마리아 영성피정= 11일 오후 1시/연수성당/016-246-7708 ▶작은예수 성령봉사회 목요 낮피정ㆍ금요 철야= 11일 오전 11시ㆍ12일 오후 11시/가평 현리 작은예수회 마을/010-9855-9326 ▶마리아의 딸 수도회 마리아 영성강의= 12일 오전 10시/서울 마리아의 딸 수도회 본원/010-6360-7713 ▶삼성산 2박 3일 무료 피정= 12~14일/서울 삼성산 피정의 집 대강당/02-874-6346 ▶어르신 성경 전문 봉사자 교육= 12일 오후 1시/서울 강북구 바오로딸수도회 알베리오네센터/02-944-0819 ▶삼성산 상주기도원 말씀 안의 성령세미나= 13일 오후 1시/서울 삼성산 상주기도원/02-874-6346 ▶서울대교구 사회사목분과장 교육= 14일 오전 10시/서울 명동 가톨릭회관 1층 대강당/02-727-2244 ▶서울대교구 청년 성서 통독 피정= 14일 오전 10시/서울 군자동 작은예수수녀회 본원/011-9939-7970 ▶글라렛 선교 수도회 월례 소피정= 14일 오전 11시/서울 성북동 글라렛 선교 수도회 본원/02-745-2064 ▶한국틴스타 낙태후 치유피정= 15~17일/경기도 현리환경마을/02-755-2629 ▨성소모임 ▶천주섭리수녀회= 13일 오후 2시/경기 화성 본원/010-8915-2104 ▶성 도미니코 선교 수녀회= 13~14일/강원 횡성 수련소/010-3100-0820 ▶성령선교수녀회= 13~14일/서울 종로 명륜동 본원/010-6750-6322 ▶구속주회= 13일 오후 3시/서울 관악구 남현동 본원/010-7134-1312 ▶마리아의 작은 자매회= 14일 오후 2시/서울 장충동 수녀원/011-9799-8790 ▶말씀의 성모 영보 수녀회= 14일 오후 2시/경기 과천 본원/010-8920-9423 ▶샬트르 성바오로 수녀회= 14일 오후 2시/서울관구 본원/02-3706-3233 ▶성가소비녀회= 14일 오후 3시/인천관구 본원/010-5476-5801 ▶예수성심 전교수녀회= 14일 오후 2시/서울 상도동 성심의 집 3층/010-9330-3104 ▶인보성체수녀회= 14일 오후 1시 30분/서울 수유동 수도원/010-5380-5159 <강원권> ▨행사 ▶춘천교구 사랑의 언어 주말(부부)= 13~14일/다물 피정의 집/010-6450-8623 ▶춘천가톨릭미술인회 정기전= 8~12일(오전 9시~오후 6시)/춘천교구청 1층 <중부권> ▨교육ㆍ피정 ▶청주교구 '청소년의 교회 활동과 대학입학 전형 특강'= 21일 오후 2시/청주 가톨릭청소년센터/043-220-1700 ▶제55차 선택주말= 12~14일/충북 청원 엠마우스 피정의 집/010-9426-2255 ▶천안지구 말씀피정= 10일 오후 2시/천안 구룡동성당/010-9329-0280 ▶대전 카나 혼인강좌= 13일 오후 1시 30분/대전가톨릭문화회관 2층 사랑관/042-256-5487 <호남권> ▨행사 ▶광주대교구 시작장애인선교회 후원회 미사= 7일 오후 2시/시각장애인선교회관/062-527-6004 ▶예수성심 전교수녀회 젊은이 기도모임= 7일 오후 2시/광주 오치동성당 수녀원/010-9330-3104 ▶광주대교구 여름 성경연수(박병규 신부)= 8일 오전 10시 30분(여순지역)/금당성당/062-380-2260 ▶광주대교구 청년성서 대표봉사자 모임= 13일 오후 1시 30분/광주가톨릭대 평생교육원/062-380-2273 ▶전주교구 포콜라레 모임= 7일 오후 2시/전주 호성동성당/063-241-1140 ▶전주교구 군산 하나회 미사= 7일 오후 2시/군산 나운동성당/063-230-1016 ▨교육ㆍ피정 ▶예수의 까리따스 수녀회 젊은이 대피정= 12~14일/광주 까리따스교육관/062-674-2954 ▨성소모임 ▶성골롬반 외방선교 수녀회= 7일 오후 2시/목포 대성동 골롬반수녀원/010-9555-2326 <영남권> ▨행사 ▶대구가톨릭문인회 청소년 문학캠프= 26~28일/밀양영화학교/010-8319-2119 ▶안동교구 평협 하계연수 및 임시총회= 13~14일/ 문경새재 유스호스텔/054-858-3114 ▨교육ㆍ피정 ▶부산 5차 성경통독 효소단식 피정= 12~15일/부산 광안리 성분도은혜의집/051-753-5744 ▶올리베따노 성베네딕도수도회 렉시오 디비나= 15~20일/고성 올리베따노 성베딕도수도회/010-2816-1986 ▶길벗 월례 영성강좌= 8일 오후 7시 30분(월성문화관)ㆍ9일 오전 10시 30분(대구대교구청 내 꾸르실료교육관)/053-752-0555 ▶향심기도 소개 워크숍= 29ㆍ30일/대구대교구 본리성당/010-7795-0639 ▶마산교구 청년 로고스 마르코 통독피정= 20~21일/마산가톨릭교육관/055-249-7065 ▶안동교구 1일 성체피정= 20일 오전 10시/점촌동성당/011-9964-0958 ▶부산교구 여성단체장 및 상담봉사자 교육 '치유자이신 이름, 엄마'= 8일 오전 10시/교구청 5층 강당/051-441-1522 ▶부산 살레시오 학부모 특강 '자기주도 학습능력, 독서가 필수'= 12일 오전 10시/부산 남천동 살레시오 영성의 집/051-622-2431 ▶마음을 더 가볍게 하는 2박 3일 치유피정(최봉도 신부)= 12~14일/부산 마리아 피정센터/011-9503-0228 ▨성소모임 ▶마산교구 예비신학생 모임= 7일 오전 10시 30분/마산교구청/055-249-7061cpbc2013.07.021223호 2013년 7월 7일PDF![[평화칼럼] "네 믿음이 너를 구하였다"](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/11/rc/484992_1.0_titleImage_1.jpg)
[평화칼럼] "네 믿음이 너를 구하였다"변승우 명서 베드로(평화방송 TV국장) "한 말씀만 하소서. 제가 곧 나으리이다." 미사 중에 이 기도를 올릴 때마다 살짝 궁금하다. 주님께서 단박에 나를 낫게 해주실 '한 말씀' 그 '결정적 힐링멘트'가 뭘까 하는 생각에 잠시 분심 아닌 분심이 들기도 한다. 물론 당신 말씀 가운데 어느 한 마디 영혼의 완벽한 치유를 주지 않는 것이 있겠는가! 나의 우문(愚問)은 당연히 무지의 소치이다. 그럼에도 불구하고 개인의 취향을 빙자해 복음서의 몇 장면을 떠올려본다. 열두 해 동안 하혈이 멈추지 않았던 여인을 고쳐주시며 예수는 말씀하신다. "네 믿음이 너를 구원하였다"(마태 9,22). 예리코에서 눈 먼 이에게 빛을 되찾아주셨을 때도(마르 10,52), 갈릴래아 인근에서 나병 환자를 낫게 하신 뒤에도 똑같은 얘길 건네셨다(루카 17,19). "네 믿음이 너를 구원하였다"고. 요즘 같으면 '네 믿음이…3종 세트'라는 제목으로 인터넷 검색어 1위를 독식할 법하다. 2000년 전으로 돌아가 그 장면을 한번 상상해 보자. 불치의 병이 순식간에 사라진 최고의 클라이맥스에서 성자(聖子)는 기적의 이유를 당신 권능 때문이라고 하시지 않았다. 오히려 고통 받으며 살아온 이들, 그 당사자들의 '믿음'이 치유의 동력이라고 하셨다. 드라마로 치면 엄청난 반전이요 감동의 명대사다. 당시 유다 사회에서 개인이 겪는 아픔은 어김없이 죄의 결과로 여겨졌다고 한다. 질병도, 장애도, 가난도, 천하게 태어나 차별 당하는 것도 모두 다 "내가 못난 탓"이었다. 그렇게 사람 취급 못 받던 이들이 예수를 구세주라고 고백한 후 육신이 나았다. 그러나 병의 완치는 은총의 일부분에 지나지 않았다. '그분'이 속삭이셨다. "네 믿음이 너를 구원하였다!" 대체 무슨 말인가? 운명을 거슬러 자신을 바꾸고 세상을 달라지게 하는 힘이 다름 아닌 '내 안'에 있으며, 그 힘의 정체가 바로 '스스로의 믿음'이라고 하지 않는가! 그 순간 천형(天刑)처럼 견뎌온 굴종의 세월이 일거에 사라졌다. 병자들은 그렇게 '내 안'에 이미 역사하고 계신 하느님을 만났고, 그리스도와 함께 세상의 중심에 우뚝 섰다. 그들은 아마도 이전과는 전혀 다른 사람이 되어 남은 생을 그 누구보다 당당히 살아냈을 것이다. "당신의 한 말씀으로 제가 온전히 나았습니다"라는 기도를 평생 잊지 않고서 말이다. 도미니코회 소속의 세계적 신학자 앨버트 놀란 신부(남아공)는 저서 「그리스도교 이전의 예수」에서 성경의 이 대목을 언급하며 '믿음'은 무기력한 숙명론을 이기는 힘이요, '희망'이라고 설명했다. 동감한다. 하느님이 주신 축복된 DNA로 우리 안에 숨 쉬고 있다가 일순간에 발화해 삶을 송두리째 바꾸어 놓는 희망의 본체…. 그것이 곧 '믿음'임을 일깨워주기 위해서 예수는 "네 믿음이 너를 구원하였다"는 말씀을 반복하셨으리라 확신한다. 11월 24일 그리스도왕 대축일로 '신앙의 해'가 마무리됐다. 현대 사회의 숱한 질병에 감염된 우리네 믿음을 되살려 새로운 복음화의 길로 내달릴 진격의 여정이 기다리고 있다. 과학맹신주의, 세속주의, 상대주의, 물신주의, 개인주의…. 질환은 다양하고, 병세도 자못 위중해서 투병이 쉽지 않아 보인다. 그러나 명확한 것은 병상을 털고 일어설 백신 또한 우리의 '믿음' 안에 이미 탑재돼 있다는 사실이다. 앞으로 '신앙의 해'를 발전시켜갈 교회의 여러 프로그램 안에서, '믿음'이야말로 주님께서 주신 가장 빛나는 '축복'임을 확인할 수 있기를, 그 수혜자인 우리가 바로 세상을 변하게 할 희망의 주인공이란 진실을 깨닫게 되기를 소망한다. 당신 말씀대로, 우리의 믿음이 결국 우리를 낫게 할 것이기 때문이다.cpbc2013.11.261242호 2013년 12월 1일PDF
구원의 기쁜소식ㆍ주님 사랑 전한 반세기인천교구 주안1동본당, 설정 50주년 맞아 감사미사 봉헌 인천교구 주안1동본당 설립 50주년 감사미사에서 최기산 주교와 사제단이 미사를 공동집전하고 있다. 온 나라가 가난과 굶주림에서 벗어나지 못했던 1960년대 초. 인천시 남구 주안동 지역에 자리한 주안공소는 굳건한 믿음으로 주님을 찬양하는 수백 명의 신자들로 넘쳐났다. 불어난 공소 신자들은 1963년 한마음으로 성전을 마련하고 메리놀외방선교회 사제들을 주임으로 맞았다. 인천교구 주안1동본당의 시작이다. 어려웠던 시절이었음에도 서울 명동성당에 버금가는 규모의 성전을 마련한 신자들은 본당 무료진료소인 예수성명의원을 차려 일찍이 빈민구호사업까지 펼쳤다. 이후 주안1동본당은 불어나는 신자들을 분가시키며 고잔ㆍ간석2동ㆍ주안3동ㆍ제물포ㆍ간석4동ㆍ주안8동ㆍ주안5동본당 등 많은 본당의 모본당 역할을 하다가 1983년 새성전을 짓고 거듭났다. 주안1동본당(주임 김재욱 신부)은 설립 50주년을 맞아 성모 승천 대축일인 15일 인천시 남구 경인로 369 성당에서 교구장 최기산 주교 주례와 사제단 공동집전으로 감사미사를 봉헌하고 그간의 주님 사랑에 감사했다. 미사에는 김병상(제9대 주임) 몬시뇰을 비롯한 역대 주임 사제와 출신 사제 등 20여 명이 함께했다. 최 주교는 미사 강론에서 "주안1동본당은 '주'님 '안'에 평안한 신자들의 모임으로, 이름부터 참으로 귀한 공동체"라며 "그간 많은 이들에게 구원의 기쁜 소식과 주님 사랑을 전해왔듯이 지치고 힘든 세상에 더욱 따뜻한 이웃사랑을 전하며 별처럼 빛나길 바란다"고 당부했다. 신자들은 영적 쇄신을 위해 실시해온 전 신자 성경필사본과 묵주기도 230여만 단을 미사 중 봉헌했다. 또 최 주교는 설립 때부터 본당 역사와 함께해온 신자 6명에게 교구장 축복장을 수여했다. 본당은 50주년을 맞아 '은총으로 50년, 희망으로 100년'이란 비전 아래 전 신자 체육대회, 야외미사, 성가대회 등 다양한 행사로 하나된 시간을 보냈으며, 사랑나눔 바자와 동남아시아 지역 이웃돕기 등 나눔활동에도 적극 참여했다. 현재 본당 신자 수는 6000여 명에 이른다. 이정훈 기자 sjunder@pbc.co.krcpbc2013.08.201229호 2013년 8월 25일PDF
「복음의 기쁨」, 하느님 향한 영적 동행의 초대장프란치스코 교황 권고 「복음의 기쁨」 가톨릭·개신교 첫 합동 심포지엄 프란치스코 교황의 「복음의 기쁨」을 주제로 한 가톨릭과 개신교 합동 심포지엄에 참석한 청중들이 발제자의 발표를 경청하고 있다. 리길재 기자 가톨릭과 개신교의 학술 교류가 프란치스코 교황을 매개고리로 훈풍을 타고 있다. 프란치스코 교황의 현대 세계의 복음 선포에 관한 권고 「복음의 기쁨」을 주제로 한국의 가톨릭과 개신교 신학자들의 학술 교류가 물꼬를 텄다.프란치스코 교황 권고 「복음의 기쁨」의 가장 눈에 띄는 점이자 기여는 전통적인 그리스도 중심의 복음 이해에 그치지 않고 복음화의 사회적 차원과 결합하고 있다는 점이다. 이에 따라 가톨릭과 개신교의 교리적 경계를 넘어 교회일치를 위한 다양한 주제의 학술적 대화가 다양하게 펼쳐질 전망이다.가톨릭대 신학대학ㆍ신학과사상학회 주최로 7일 서울 혜화동 가톨릭대 성신교정에서 처음으로 열린 가톨릭ㆍ개신교 합동 심포지엄에서 이런 분위기가 극명하게 감지됐다. 이날 심포지엄은 「복음의 기쁨」에 드러난 ‘교회 쇄신’과 ‘일치’, 그리고 공동선을 향한 복음 실천 ‘교회를 넘어 세상으로’라는 세 가지 큰 화두를 걸고 프란치스코 교황의 인격과 사상에 근거한 격의 없는 통합의 주제어들이 쏟아졌다. 특히 이날 심포지엄에선 “하느님의 백성은 기도하였고, 추기경은 투표하였고, 하느님께서 결정하셨습니다. 프란치스코 교황이 우리에게 오기까지 말입니다.” (조규만 주교) “성경 이외 책을 읽고 은혜를 입은 것은 「복음의 기쁨」이 처음이다.” (강성영 목사) “오늘 발표자로 나온 개신교 신학자들은 똑같은 옷만 입으면 구별할 수 없는 그리스도를 충실히 따르는 형제라는 생각이 들었다.” (이병호 주교) 등 재치 넘치는 유머가 쏟아져 좌중을 웃기는 밝은 분위기 속에서 진행됐다. ▨교회 일치가톨릭과 개신교 신학자들은 “복음의 기쁨은 하느님께서 주시는 선물이며 성령의 열매로 그리스도 안에서의 하나 됨을 느낄 수 있는 감동이 있다”고 고백했다. 박종천(감리교 신학대학교 총장, 세계감리교협의회 신학교육위원회 위원장) 목사는 “「복음의 기쁨」은 현존하는 가톨릭교회와 정교회, 그리고 개신교회의 경계를 넘어 고대 그리스도교(초대 교회)의 복음적이고 교회 일치적인 신앙을 현대 세계의 언어로 소통하려는 ‘참 목자’의 말씀”이라고 평가했다.「복음의 기쁨」이 발표됐을 때 18세기 감리교 창설자인 존 웨슬리 목사가 우리 시대로 다시 찾아왔다는 느낌을 받았다는 그는 “특권과 안일을 버리고 가난한 이들과 사회적 약자들을 위한 우선적 선택을 목회(사목)와 선교에 실천했다는 점에서 두 지도자의 공통점이 있다”고 설명했다. 백운철(가톨릭대 신학대학장, 신학과사상학회 회장) 신부는 “「복음의 기쁨」은 제도적인 교회관보다 하느님 백성의 교회관을, 전통 중심보다는 말씀 중심의 그리스도교를 제시함으로써 그리스도교의 다른 종파들이 공감할 수 있는 복음적 그리스도교의 보편성을 부각시켰다”고 강조했다. 또 “교황 권고는 교리 중심보다는 케리그마(선포 내용) 중심으로, 윤리적 규범보다는 구원과 사랑 중심으로 복음을 전개하기에 그리스도교 내의 동일성이 차이보다 훨씬 두드러져 종파 간의 교리적 논쟁 여지를 별로 남겨놓지 않는다”며 그 이유는 “그리스도와의 만남이 복음의 기쁨과 복음 선포의 중심에 있기 때문”이라고 말했다.강성영(한신대 교수) 목사는 교회 일치 영성을 「복음의 기쁨」에 자주 나오는 ‘다른 이들’ 즉 타자에 대한 영적 감수성에서 찾았다. 그는 “「복음의 기쁨」은 다른 이들과의 만남에서 타자를 환대하고 타자와의 새로운 관계 속에서 ‘함께 사는 신비’를 체험할 것을 권고하고 있다”며 “일치의 회심은 개인적 의미의 개종이나 종교적 회심과는 다른 의미로 타자와 다른 문화, 다른 종교, 더 나아가 생태계와의 관계에서 일어나는 의식과 태도의 근본적 변화”라고 덧붙였다. 그는 또 「복음의 기쁨」은 “그리스도인들을 교회 일치를 위한 대화에 초청할 뿐 아니라 전 세계 그리스도교 공동체를 협력과 연대의 장으로 불러낸다”며 “하느님께로 향한 영적 동행은 전환기의 도전 속에 작아져만 가는 그리스도교가 인류의 일치와 구원을 감당할 만큼 더욱 커지는 길임을 알려준다”고 피력했다.▨교회 쇄신가톨릭과 개신교 신학자들은 교회 쇄신은 교회의 복음 선포 내용을 ‘그리스도의 인격과 파스카의 신비에 다시 중심을 두는 것’이라고 정의했다. 따라서 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음의 빛 속에서만 우리는 시대 징표에 대한 ‘복음적인 분별’(「복음의 기쁨」 50항)을 할 수 있다. 영적 세속화는 사목자가 성장 추구형 관리자로 실적주의에 빠져서 세속적인 성공에 매달리고 복음적 자세나 복음적 목표가 부재한 상황을 가리키는 것이라고 설명한 백운철 신부는 “능률과 실질을 숭상하는 사회에서 누구나 늑대처럼 영악하게 살고자 하지만 교황의 권고처럼 사제는 한 마리 잃어버린 양을 찾아 떠나는 착한 목자의 자세를 배워야 한다”고 밝혔다. ‘복음적 회심’은 성령의 가장 위대한 은혜라고 한 박종천 목사는 “오직 성령 충만한 하느님 백성만이 ‘담대하게, 큰 소리로, 언제 어디서나, 또한 시류를 거슬러, 복음의 새로움을 선포할 힘을 가져’(「복음의 기쁨」 259항) 새로운 복음화로서 토착화를 수행할 수 있다”고 말했다.유석성(서울신학대 총장, 한국기독교회 회장) 목사는 “교회가 교회다워지고 교회 역할을 하는 것은 예수님의 십자가 정신으로 사는 것”이라며 “자기 희생, 나눔과 봉사의 실천으로 사랑하고, 그 사랑으로 정의를 실현하고, 정의로 평화를 구현할 때 비로소 교회 쇄신이 가능해질 것”이라고 주장했다. ▨공동선을 향한 복음 실천 ‘교회를 넘어 세상으로’「복음의 기쁨」은 단지 비신자에게 교리를 가르쳐 세례를 주는 일로 선교의 범위를 한정하지 않고 복음의 기쁨과 생명이 다른 이들에게 다양한 방식으로 전달되는 복음화를 지향한다. 프란치스코 교황은 이 권고를 통해 선교란 인간과 문화를 복음화하는 포괄적 행위로 삶의 일상 자체가 선교 현장이며 특히 사회와 교회 변방으로 몰린 사람들에게 하느님의 자비를 전달하고 소통하는 것이라고 분명히 했다. 그래서 가톨릭과 개신교 신학자들은 프란치스코 교황이 제시한 세상 안에서의 복음 실천을 ‘공동선을 향한 연대’로 인식했다.백 신부는 “「복음의 기쁨」이 추구하는 모델은 자본주의의 독재 권력에 대항하고 가난한 이들과 연대하되, 기업가나 다른 기득권층에 배타적인 것은 아니고 그리스도를 평화의 복음으로 선포하면서 모든 이들을 공동선 안에서 하나로 묶는 통합의 대안 사회”라고 설명했다. ‘신앙과 과학의 대화’에 주목한 백 신부는 “특히 생명에 관련해 양자 간의 대화가 요청된다”면서 신학자와 과학자들의 학문적 만남을 제안했다. ‘평화는 소유가 아니라 공동의 길’이라며 연대를 강조한 유 목사는 “인간 존엄성을 높이고 공동선과 사회정의를 이뤄가는 것이 미래를 약속하는 새로운 통합의 창출”이라고 했다.「복음의 기쁨」을 인용, “자유시장경제는 자본의 노동 착취나 권력의 시민 억압 문제만 아니라 더 나아가 인간의 사회적 배제, 즉 배척과 소외를 초래하는 새로운 비인간적 체제”라고 진단한 강 목사는 ‘자유시장경제 체제는 하느님과 윤리에 대한 거부’라고 단정했다. 그는 자유시장경제 체제가 사회악과 생태악을 초래했다면서 「복음의 기쁨」은 정치, 경제, 사회적 차원에서 사랑의 실천과 방향을 확대할 것을 요청하는데 이것이 바로 죽음의 문화를 극복하는 생명 경제의 대항문화라고 말했다.▨행동하는 교황프란치스코 교황의 인격과 사상에 대해 발표한 이병호(전주교구장, 주교회의 복음화위원회 위원장) 주교는 “프란치스코 교황에 대해 세계인이 열광하는 이유는 그가 행동하는 교황이기 때문”이라고 평했다. 프란치스코 교황의 가르침은 물속에 빠지게 해서 수영을 가르치는 것처럼 충격적이라고 설명한 이 주교는 “「복음의 기쁨」은 세상 끝날까지 유효한, 사회에 대한 교회 가르침을 담고 있다”고 강조했다. 이날 축사를 한 조규만(서울대교구 총대리, 주교회의 신앙교리위원회 위원장) 주교도 “「복음의 기쁨」은 예수 그리스도가 복음화의 모범이며, 교회의 첫째 의무가 복음 선포임을 제시하고 있다”며 “이 문헌은 핵심을 놓치지 않고, 교황의 사목적 체험이 녹아 있으며, 교황 특유의 유머와 파격적 어투가 담겨 있다”고 설명했다.김희중(광주대교구장, 주교회의 교회일치와 종교간 대화위원회 위원장) 대주교도 축사에서 교회 일치는 해도 좋고 안 해도 그만인 선택 사항이 아니라면서 분열을 탓하기 전에 주님께 용서를 청하고, 서로의 차이점보다는 신앙의 공통 유산에 집중해야 한다고 강조했다. 리길재 기자 teotokos@pbc.co.kr 김유리 기자 lucia@pbc.co.krcpbc2014.06.111269호 2014년 6월 15일PDF![[출판]선교, 그 축복의 길- 가장 좋은 선교는 예수님처럼 복음 전할 일꾼 선발 양성 파견](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/07/rc/464102_1.1_titleImage_1.jpg)
[출판]선교, 그 축복의 길- 가장 좋은 선교는 예수님처럼 복음 전할 일꾼 선발 양성 파견이재을 신부, 소공동체 모임 사목체험과 단상 담아 선교, 그 축복의 길(이재을 지음/으뜸사람/9000원) '사랑방 소공동체'로 복음선포 일꾼을 양성하는 데 힘써 온 이재을(서울대교구 공덕동본당 주임)신부가 펴낸 책이다. 인터넷 카페 '사랑방천주교 사랑나눔! 행복배가!'(http://cafe.daum.net/H-caritas)에 올린 글을 한 권의 책으로 엮었다. 사랑방 소공동체는 이 신부가 만든 소공동체 모임이다. 이 신부는 26년간 여러 본당에서 소공동체 운동, 성경 생활화와 공부, 봉사자 양성 교육, 구역ㆍ반 조직, 청년 공동체 등 다양한 사목을 시도해왔다. 물론 모두 성공했던 것만은 아니다. 각 세대와 계층, 현대 문화와 환경을 적절하게 아우르고, 새로운 사목과 선교 방법을 마련하는 데 한계를 느끼기도 했다. 이 신부는 해법을 '예수님의 복음 선포 활동과 방법'에서 찾았다. 홀로 활동하지 않으시고 제자들을 사도로 삼아 그들과 함께 복음을 전하신 예수님 모습에서 교회의 미래 선교방법을 찾은 것이다. 이 신부는 책 머리말에서 "오늘날 사회 안에서의 교회의 복음 선포 또한 예수님이 하신 것처럼, 하느님 나라 복음을 선포할 수 있는 사람들을 선발하고 그들을 양성하고 파견함으로써 이뤄질 수 있을 것이다"고 했다. △주님을 따라 걷는 길 △예수님의 계산법 △까치의 '떠남' 그리고 △이불의 고마움, 그 겸손 등으로 구성된 책은 이 신부의 사목 체험과 단상을 담고 있다. 이 신부는 "의미 있는 복음의 삶을 살고자 하는 이들에게 작게나마 용기를 주고자 사목 현장에서 쓴 글"이라며 "복음 선포의 삶을 사는 이들이 많아져 복음의 기쁨이 널리 전해지기를 바라는 마음이다"고 했다. 박수정 기자조은일2013.07.161225호 2013년 7월 21일PDF![[출판]오정희의 이야기 성서, 소설가가 쓴 이야기가 있는 성서](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/10/rc/428131_1.0_titleImage_1.jpg)
[출판]오정희의 이야기 성서, 소설가가 쓴 이야기가 있는 성서천지창조부터 예수 부활까지 풀어내오정희의 이야기 성서(오정희 지음/여백/1만 3800원) '소설가 오정희'의 언어로 풀어낸 성경이다. 제목도 「오정희의 이야기 성서」다. 오정희(실비아, 65)씨는 이 책에서 창세기와 탈출기(1부 최초의 계약), 마태오복음을 통해 본 예수 생애(2부 새로운 약속)를 63가지 이야기로 풀어냈다. 천지창조에서부터 예수 부활까지다. 2003년부터 6년간 한 가톨릭 월간지에 연재했던 글을 모았다. 복잡하게 얽힌 성경 속 사건과 인물 관계가 한 흐름으로 이어져 쉽고 또 재미있게 읽힌다. 소설가의 필치로 빚어낸 문학적 서사 덕분이다. 여기에 작가의 생각과 묵상이 곁들여져 소설가 최인호(베드로)씨 말대로 "활자에 머물 수 있는 성경의 구절들에 생명력을 부여하고 있는" 점이 돋보인다. 10여 년 전 세례를 받은 오씨에게 성경은 신자가 아니었던 젊은 작가 시절부터 큰 숙제였다. 미당 서정주 시인의 말 때문이었다. 서정주 시인은 "문학을 하려면 반드시 성경을 읽어야 한다. 성경을 모르면 서양 문학과 서양인들 정신세계를 알 수 없다. 특히 구약은 무한한 상상력의 보고이며 방대하고 장엄한 문학작품"이라고 했다. 오씨는 "그 말씀으로 성경은 내게 반드시 거쳐야 할 세계로 각인돼 있었다"고 고백했다. 하지만 여느 신자들처럼 성경을 완독하기란 쉽지 않았다. 그 역시 맘먹고 성경을 읽겠다고 여러 차례 다짐했지만, 앞부분에서 맴돌다 그만두거나 부분부분 뽑아 읽는 데서 벗어나지 못했다. 성경 필사도 늘 용두사미였다. 그는 성경에 절박해질 '때'를 기다렸고, 소설가로서 살아온 지 35년이 지나고 나서야 가톨릭 신자 작가로서 성경을 이야기하게 됐다. 6년간 성경 이야기를 쓰면서 성경뿐 아니라 여러 문헌과 책을 접하고 공부했기에 성경에 통달했을 법하지만 그는 "성경을 이해한다고 말하는 것조차 외람되다"고 했다. 오씨는 "성경에 관한 한 권의 책을 엮었지만 지금도 내가 자신있게 할 수 있는 말은 '나의 무지'뿐"이라고 했다. 하지만 책에는 성경이 말하는 사건에 숨겨진 하느님 뜻을 찾아내려는 고민의 흔적이 깊이 배어있다. 그는 "성경을 읽으면서 마음이 정화되는 걸 느꼈고, 가톨릭 신앙을 더 좋아하게 됐다"면서 "이 책이 성경을 잘 모르는 사람들에게 성경으로 가는 통로가 되길 바란다"고 했다. 박수정 기자박수정2012.10.091186호 2012년 10월 14일PDF
"예수님 닮은 목수 될래요!"가톨릭목공예, 어린이 목공교실"오늘은 제가 예수님 닮은 목수에요." 목공 교실에 참가한 어린이들이 강사의 설명을 들으며 나무 십자고상을 만들고 있다. 백영민 기자 "예수님은 복음을 전하시기 전에 어떤 일을 하셨을까요?" 가톨릭목공예(회장 장재덕)가 1일 서울 청담동성당 정하상 교실에서 초등학생을 대상으로 마련한 어린이 목공 교실. 참가한 10여 명의 어린이는 예수님 직업을 묻는 강사 질문에 "복음을 전하는 일을 하셨다", "목수였다", "잘 모르겠다" 등 다양한 답을 쏟아냈다. 정유진(프리스카) 강사는 "예수님은 아버지 요셉으로부터 목공 일을 배우셨다"며 "예수님 시대에는 나무로 가구와 농기구 등 다양한 생활용품을 만들었다"고 설명했다. 참가 학생들은 본격적 작업에 앞서 나무의 소중함에 대해 의견을 나누고 노송ㆍ편백ㆍ체리 등 다양한 나무 재료를 직접 만져보는 시간도 가졌다. 드디어 나무 십자고상 만들기가 시작됐다. 표면이 거친 나무를 사포로 다듬고 망치와 톱을 사용해 십자고상을 완성하는 일이다. 2시간에 걸친 작업이었지만, 어린이들은 쉬는 시간에도 손에서 목공 도구를 놓지 않을 만큼 작업에 열중했다. 김도윤(요한 사도, 초3)군은 "나무로 무언가를 만든 것도 처음이고, 예수님이 목공 일을 했다는 것도 처음 알았다"며 "정성스럽게 만든 나무 십자가를 잘 보관하겠다"고 말했다. 목공교실은 연필꽂이ㆍ모니터 받침대 만들기, 성경에 나오는 나무 이름 배우기, 자기 성찰 시간 등 프로그램으로 총 3일에 걸쳐 진행됐다. 장재덕(바실리오) 회장은 "조금은 성과가 더딜 수 있는 목공 작업을 통해 아이들에게 스스로 생각할 시간을 주고, 어린 시절 성당에서의 추억을 심어주려고 처음으로 어린이 목공 교실을 열었다"며 "방학을 활용한 어린이 목공 교실을 지구 단위로 확대할 계획"이라고 밝혔다. 가톨릭목공예는 2007년 설립돼 20011년 1월 서울대교구 인준을 받은 목공인 단체다. 신앙을 주제로 한 목공 작품 전시회와 일반인을 대상으로 한 목공 교실도 열고 있다. 문의 : 010-3331-0082 백영민 기자 heelen@pbc.co.krcpbc2013.08.061228호 2013년 8월 11일PDF![[신앙의 재발견] <5>미사전례-시작예식 · 말씀전례](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/02/rc/406727_1.0_titleImage_1.jpg)
[신앙의 재발견] 미사전례-시작예식 · 말씀전례 참회로 정화하고 성경 말씀 새겨듣고 평일미사나 주일미사에 나오는 신자들 중에는 습관대로 기도문을 외우며 전례에 참례하는 이들이 있다. 전례의 변화가 생기더라도 이유를 모르고 틀린 것으로 착각하기도 한다. 주례 사제와 신자들이 주고받는 미사 통상문의 의미와 전례적 흐름에 대해 알아보자. 기계적으로 행하던 미사 참례가 더욱 풍성한 은총으로 다가올 것이다. 입당 성가인가? 시작 성가인가? 사제가 제의방에서 제의를 입고 기도를 바친 다음 성당으로 들어올 때 부르는 성가이기에 '입당 성가'라고 부른다. 사제는 제단에 오르기 전 제대 앞에서 깊은 절을 하는데, 입당 성가는 사제가 제대에 이르러 절을 할 때 거의 끝나야 한다. 시작 예식은 사제의 성호경으로 문을 연다. 십자성호를 그으며 삼위일체 신앙을 고백하는 것이다. 그리고 '사랑을 베푸시는 하느님 아버지와 은총을 내리시는 우리 주 예수 그리스도와 일치를 이루시는 성령께서 여러분과 함께'라는 기도문으로 성부ㆍ성자ㆍ성령에 관한 간단한 설명과 함께 축복의 인사를 건넨다. 다음은 미사에 참례하는 우리 자신이 죄인임을 깨닫고, 죄를 고백하는 참회의 시간을 갖는다. 사제는 '형제 여러분, 구원의 신비를 합당하게 거행하기 위하여 우리 죄를 반성합시다'하는 기도문을 바친다. '반성'의 의미는 죄를 알고 바꾸겠다는 결심이다. 신자들은 하느님과 형제들에게 죄를 고백하고 가슴을 치며 '내 탓이오'를 외친다. 하느님께 죄인임을 고백하고 용서를 청함에 있어, 나 혼자 힘으로는 부족하기에 평생 동정이신 성모 마리아와 모든 천사와 성인들에게 도움을 요청한다. 그리고 사제가 '전능하신 하느님, 저희에게 자비를 베푸시어 죄를 용서하시고, 영원한 생명으로 이끌어 주소서'라는 전례적 사죄경을 바쳐 소죄가 사해지는 은총을 받게 된다. 사죄경은 고해성사 때에도 사제가 바치는데, 이를 성사적 사죄경이라 부르고, 대죄가 사해지는 효력이 있다. 하느님께 영광을 돌리고 찬미하는 기도인 대영광송은 사순시기와 대림시기에는 바치지 않는다. 사순시기는 주님 수난과 죽음을 묵상하며 부활을 기다리는 시기이고, 대림시기는 예수님께서 오시기를 기다리는 시기이기 때문이다. 말씀전례에서는 앞으로 살아갈 날들의 지침인 말씀을 경청해야 한다. 주보를 보거나 「매일미사」, 성경을 읽는 것은 바람직하지 않다. 하느님 말씀을 선포하는 독서자는 사명감을 가지고 당당해야 한다. 충분한 연습을 통해 또박또박한 발음으로 읽어야 하며, 연극 대사처럼 감정을 넣거나 강약을 주어 미사 전례에 방해가 돼서는 안된다. 한국교회는 신앙고백으로 니케아 콘스탄티노플 신경보다 사도신경을 사용하고 있다. 보편교회는 미사의 공식 신앙고백문을 니케아 신경으로 정하고 있으나 1967년 주교 시노드 건의에 따라 지역교회 판단에 따른 결정을 받아들이고 있다. 사도신경에서는 '믿는다'는 말이 6번이나 나온다. 시작예식에서는 나의 죄를 깨달아 '나는 죄인입니다'하고 고백하고, 말씀전례에서는 성경 말씀을 새겨듣고 '나는 믿습니다'를 고백한다. 이로써 그리스도의 성찬례를 재현하는 거룩한 성찬전례에 참례할 준비를 마치게 된다. 정리=박정연 기자 cecil@pbc.co.kr ※평화방송 TV '신앙의 재발견' 방송시간 : 월요일 오전 8시(본방송), 화요일 오후 9시(이하 재방송) 목요일 오후 4시, 일요일 오후 8시퇴사자22012.02.281156호 2012년 3월 4일PDF![[성경 속 궁금증] (9) 성경을 왜 계속 번역하는가](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/10/rc/392949_1.1_titleImage_1.jpg)
[성경 속 궁금증] (9) 성경을 왜 계속 번역하는가그 시대에 맞는 언어로 옮겨예로니모 성인은 그리스어 성경을 라틴어로 번역했다. 그림은 '서재에 있는 성 예로니모'(안토넬로 다 메시나 작, 1475~76년) 한국천주교 주교회의는 2005년 10월 주교회의 가을 정기총회 개막에 맞춰 '새 성경' 출판기념회를 가졌다. 새 성경은 이 땅에 복음이 전파된 지 221년 만에 처음으로 한국천주교회가 독자적으로 완역한 성경이다. 1988년 번역작업을 시작해 오랫동안 심혈을 기울여 완성된 새 성경은 그동안 사용해왔던 「공동번역 성서」가 의역에 치중한 나머지 성경 원문이 지닌 의미를 제대로 살리지 못했던 단점을 극복했다는 평가를 받았다. 지금까지 지구상에서 가장 많은 언어로 번역된 책은 성경이다. 우리가 읽는 성경은 원문을 그대로 번역한 것이다. 그래서 성경 머리말에 보면 어떤 원본(Text)에서 번역된 것인지를 명시하고 있다. 신ㆍ구약 성경은 히브리어와 그리스어, 아람어로 기록됐다. 물론 성경 원본은 분실되고 현재는 수사본들만이 전해진다. 역사적으로 최초의 성경번역은 히브리어(구약) 성경을 그리스어로 옮긴 70인역본이다. 당시 성경은 히브리어로 돼 있었는데, 상당수 유다인들이 그리스 본토에 거주하고 있었으며 이들은 그리스어를 모국어처럼 사용하고 있었다. 유다 민족의 근간이 돼 주고 있는 성경이 그리스어를 사용하는 유다인들에게 전해지려면 성경의 그리스어 번역 작업이 꼭 필요했던 것이다. 모든 번역본이 그러하듯 그 어떤 성경 번역본도 완벽하지는 않다. 그러나 하느님 성령의 활동과 이끄심으로, 그 어떤 번역본도 예외 없이 하느님 말씀을 독자에게 분명하게 전해주고 있다. 한국에서 성경번역은 1790년대 초에 시작됐으나 본격적으로 번역이 시작된 것은 1882년 개신교 스코틀랜드 연합장로회 선교사 J.로스와 평신도인 이응찬ㆍ백홍준 등이 루카복음서를 번역해 1883년에 간행하면서부터였다. 한글판 「공동번역 성서」는 제2차 바티칸공의회 이후 가톨릭과 개신교 재일치 운동 움직임에 따라 세계성서공회 연합회와 교황청 성경위원회가 성경 공동번역 사업에 합의함으로써 시작됐다. 성경 공동번역이라는 세계적 추세에 따라 1968년 1월 공동번역위원회가 구성됐고, 1971년 4월 신약성경을 우선 출간했다. 또 이것을 개정한 뒤 구약성경과 합쳐 「공동번역 성서」를 발간했다. 공동번역 성경은 독자가 원문을 읽는 사람과 같이 뜻을 파악할 수 있도록 배려하다 보니 원문과 멀어지는 단점이 있었다. 성경을 번역하는 것은 성경을 읽는 이에게 하느님 말씀을 더 분명하고 확실하게 전달해주기 위해서다. 성경은 시대와 장소, 인종과 계층을 초월해 모든 사람에게 전해지는 하느님 계시다. 그러면서도 성경은 특정 시대, 특정 장소의 특정 사람들이 사용하는 말로 기록돼 있다. 성경번역은 하느님 말씀을 그 시대에 맞는, 이해하기 쉬운 언어로 옮기는 것이어야 한다. 따라서 성경을 번역하는 일은 앞으로도 계속 진행될 것이다. 성경번역은 단순한 외국어번역이 아니라 하느님 말씀의 재창조 작업이라 할 수 있다. 성경을 번역하는 순간에도 성경을 번역하는 이를 통해 성령이 활동함으로써 하느님 말씀은 살아 있는 말씀이 되기 때문이다.퇴사자22011.10.181138호 2011년 10월 23일PDF
지역주민과 함께하는 문화공간 개설서울 발산동본당, 열린 책방 '행복 열림 북카페' 문 열어서울 발산동본당 주임 이종남 신부(왼쪽 네 번째)를 비롯한 관계자들이 행복 열림 북카페 개소 축하 테이프를 자르고 있다. 서울 발산동본당(주임 이종남 신부)이 지역민과 함께하는 새로운 문화공간 '행복 열림 북카페'를 6월 29일 열었다. 성당을 기도와 전례 공간만이 아니라 주민과 함께 호흡하는 문화 공간으로 거듭나기 위해 마련한 행복 열림 북카페는 누구에게나 열려있는 '책 사랑방'이다. 본당 선교분과(분과장 신효종)가 주축이 돼 문화선교 활동으로 교육관 1층과 만남의 방 2곳에 꾸민 행복 열림 북카페에는 도서 8000여 권이 비치돼 있다. 특히 처음 방문한 이도 쉽게 도서를 찾아 읽을 수 있도록 문학(시, 소설, 에세이)ㆍ성경 및 교회ㆍ아동(동화, 위인전)ㆍ다큐(문화예술 일반)ㆍ외국어(전문 원서) 등 일곱 종으로 간단하게 분류해 놓았다. 또 아늑한 공간에서 독서를 할 수 있도록 일반 가정 서재 분위기로 꾸며놓았고 방마다 냉ㆍ난방기도 설치했다. 저렴한 가격에 커피를 마시며 대화를 나누고 주민과 소통할 수 있는 휴식 공간도 마련해 놓았다. 이종남 주임신부는 "지역민들을 위해 신자들이 기증한 책으로 꾸며지고 자원봉사자들에 의해 운영될 이 북카페는 누구에게나 사랑받는 공간이 될 것"이라며 "책과 함께 행복해지고 지혜를 배우고 기도할 수 있는 아름다운 북카페로 성장할 것"이라고 기대했다. 한편 본당은 지역 복음화와 문화선교를 위해 2010년부터 3년간 지역민과 함께하는 음악선교 활동을 폈고, 지난 한 해 동안 기도학교를 운영했다. 리길재 기자 teotokos@pbc.co.krcpbc2013.07.021223호 2013년 7월 7일PDF- 모든 성경 소리로 듣는다굿뉴스 소리성경 서비스 신·구약 녹음 완료 서울 개포동에 사는 시각장애인 노요셉씨는 궁금한 성경 구절이 있으면 늘 가톨릭 인터넷 굿뉴스(www.catholic.or.kr)의 소리성경 서비스를 이용한다. 원하는 장과 절을 선택해 들을 수 있을 뿐 아니라, 기계음이 아닌 자원 봉사자의 음성이 흘러나와 듣기에도 편하기 때문이다. 경기도 성남시에 사는 김헬레나 할머니도 소리성경을 켜놓고 음성에 맞춰 성경을 외우는 게 하루 일과다. 이전엔 성경책을 들여다보면 금세 눈이 침침해져 힘들었는데, 요즘은 소리성경이 성경 내용을 모두 읽어준다. 이처럼 성경읽기에 어려움이 있는 이들을 위해 개설된 인터넷 굿뉴스 소리성경이 11월 15일 구약성경 녹음을 완료함에 따라 신ㆍ구약 전 권(총 73권)을 서비스하고 있다. 소리성경은 서울대교구 전산정보실(실장 주호식 신부)이 주교회의 저작권 승인을 받아 성경내용을 음성으로 제공하는 서비스다. 전산정보실은 지난해 신약성경부터 녹음작업이 완료되는 순서에 따라 서비스를 제공해왔다. 소리성경은 굿뉴스 누리방 왼쪽 상단 '소리성경' 배너로 접속해 이용할 수 있다. 전산정보실 실장 주호식 신부는 "누구나 언제 어디서든 말씀을 접할 수 있도록 돕기 위해 시작한 작업이 생각보다 오래 걸렸지만 완료돼 기쁘다"며 "소리성경에 이어 가톨릭 도서를 녹음해 제공하는 '소리도서 서비스'도 계획하고 있다"고 말했다. 이정훈 기자 sjunder@pbc.co.kr이정훈2011.11.301144호 2011년 12월 4일PDF
"14년 만에 얻은 늦둥이, 신앙으로 키워요"가톨릭출판사 제2회 독후감공모전 청소년 수상자 이지훈군 가족이지훈군과 부모가 진접성당 성모상 앞에서 상패와 꽃다발을 들고 환하게 웃고 있다. 박수정 기자 지난 8월에 열렸던 가톨릭출판사 제2회 독후감 공모전 시상식장. 6명의 수상자 가운데 유일한 청소년 수상자인 이지훈(토마스 아퀴나스, 중1, 의정부교구 진접본당)군이 장려상 수상소감을 말하려 단상에 서자 시상식장을 메운 어른들의 기특한 시선이 지훈군에게 쏠렸다. 지훈군은 떨리는 기색 없이 당찬 목소리로 인사했다. "찬미 예수님!" 「꼬마 여우와 아기 예수」를 읽고 독후감을 쓴 지훈군은 "책을 읽고 부모님과 가족의 소중함을 깨달았다"면서 "늘 기도하는 모습을 보여주시는 부모님께 감사드린다"고 말했다. 성가정에서 자란 '바른 소년'의 기운이 물씬 풍겼다. 신앙으로 지훈군을 키웠을 부모와 그 가정이 궁금해 의정부 진접성당에서 지훈군과 부모를 만났다. 아빠 이주희(라우렌시오, 54)씨와 엄마 백경숙(율리안나, 55)씨에게 지훈군은 귀한 아들이었다. 첫째 딸(이경아, 보나, 28)을 낳은 뒤 14년 만에 얻은 늦둥이 아들이었다. 엄마 백씨가 몸이 약해 주변에선 더 이상 임신이 어렵다고 했지만 부부는 "자녀를 주시면 꼭 하느님께 봉헌하겠다"는 간절한 기도의 끈을 놓지 않았다. 그렇게 해서 나이 마흔이 넘어 얻은 아이가 지훈이다. 부부는 자녀들에게 신앙 모범을 보이자며 그때부터 더 열심히 신앙생활을 했다. 본당 활동도 마다하지 않았다. 아빠 이씨는 미사 해설을, 엄마 백씨는 성서 100주간 말씀봉사자 대표를 맡았다. 또 지훈군이 말을 배우기 시작할 무렵부터 매일 저녁 온 가족이 모여 성경을 읽고 나눔을 하며 묵주기도를 바쳤다. 이 같은 저녁기도 시간은 지훈이네를 자연스럽게 대화하는 가족으로 이끌었다. 게다가 지훈군은 회사에서 퇴근한 아빠가 피곤한 기색을 보이기라도 하면 "기도하셔야죠"라며 저녁기도부터 챙길 정도가 됐다. 어린이 복사단에서 활동했을 땐, 새벽미사 복사 서는 날이면 깨우지 않아도 스스로 일어나 준비하곤 했다. 아빠 이씨는 "제가 미사 해설을 하고 아들이 제단 위에서 복사를 서는 날이면 그렇게 뿌듯할 수가 없다"고 했다. 지훈군은 "언제나 무슨 일이 있어도 기도하시는 부모님이 존경스럽다"면서 의젓한 모습을 보였다. 독후감 공모전 장려상 상금 50만 원도 어디에 쓸지 이미 계획을 끝냈다. 감사예물로 일부 내고, 성전건립기금으로도 봉헌하고, 가족 해외 성지순례 비용에도 보태기로 했다. 아들을 바라보는 부부의 눈빛엔 대견함과 자랑스러움이 가득했다. 부부는 아들이 사제가 되기를 바라는 눈치였지만 "하느님께서 주신 아들이니 하느님 뜻대로 쓰시기를 기도할 뿐이다"고 했다. 지훈군은 "수학과 체육을 좋아한다"며 "야구선수가 되고 싶기도 하지만 잘 모르겠다"며 쑥스러워했다. 아직 꿈많은 14살이다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr박수정2013.10.011234호 2013년 10월 6일PDF
![[어울림터] 종합](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/07/rc/465226_1.0_titleImage_1.jpg)
![[성경 속 궁금증] 31. 아론은 왜 금송아지를 만들었을까](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/05/rc/413238_1.0_titleImage_1.jpg)
![[아! 어쩌나] 235. 우물 안 개구리 같은 남편](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2014/02/rc/495079_1.0_titleImage_1.jpg)
![[어울림터] 종합](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/07/rc/461304_1.0_titleImage_1.jpg)
![[평화칼럼] "네 믿음이 너를 구하였다"](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/11/rc/484992_1.0_titleImage_1.jpg)
![[출판]선교, 그 축복의 길- 가장 좋은 선교는 예수님처럼 복음 전할 일꾼 선발 양성 파견](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2013/07/rc/464102_1.1_titleImage_1.jpg)
![[출판]오정희의 이야기 성서, 소설가가 쓴 이야기가 있는 성서](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/10/rc/428131_1.0_titleImage_1.jpg)
![[신앙의 재발견] <5>미사전례-시작예식 · 말씀전례](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/02/rc/406727_1.0_titleImage_1.jpg)
![[성경 속 궁금증] (9) 성경을 왜 계속 번역하는가](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/10/rc/392949_1.1_titleImage_1.jpg)
