그가 떠난 빈 자리에 사랑ㆍ나눔의 꽃 '활짝'평화신문 선정 올해의 인물 이태석 신부수단 톤즈 마을 어린이들 아버지이자 친구비움과 나눔으로 얻는 '참 행복' 모범 보여 세대와 이념, 종교 초월해 추모 열기 이어져 소록도 한센인 마을회관에서부터 정부기관, 기업체, 교황청까지…. 학생과 직장인, 진보와 보수, 가톨릭ㆍ개신교ㆍ불교 등 세대와 이념, 종교를 초월해 수많은 사람들이 91분짜리 다큐멘터리 영화를 보며 눈물을 흘렸다. 어두운 상영관 안에 가득찬 사람들 눈망울에 아프리카 아이들 속에서 웃고 있는 구릿빛 얼굴의 한 남자가 맺혔다. 그의 이름은 올 한해 사람들을 가장 많이 울린 이태석. 그는 지난해 1월 세상을 떠났다. 하지만 추모 열기는 해를 넘겨 올해까지 뜨겁게 이어졌다. 너무 빨리 반응하고, 너무 쉽게 잊어 탈인 우리는 왜 그를 잊지 못하는 걸까. 이 신부는 이기심과 욕심을 채우느라 분주하기만 한 현대인들의 걸음을 멈추게 했다. 자신을 돌아보게 했다. 그의 삶은 사랑 그 자체였다. 그의 사랑은 소외된 타인을 내 몸같이 돌본 거룩한 행위였다. 그는 전남 담양 천주교공동묘역 살레시오 수도자묘역에 잠들어 있지만, 그의 빈자리에는 사랑과 나눔의 꽃이 피어나고 있다. #가장 낮은 곳에서 소외된 이들과 살레시오회 사제로서 아프리카 수단 톤즈의 아버지로 짧은 생을 살다간 그의 삶은 거창하지 않았다. 그러나 가장 낮은 곳에서 가장 소외된 이들에게 자신을 내어준 그의 삶은 깊은 울림을 남겼다. 1962년 10남매 중 아홉 번째 아들로 태어난 이 신부의 어린시절 꿈은 고아원을 짓는 것이었다. 이 신부는 중학생 때 양장점을 운영하는 친누나에게 실과 바늘을 얻어다 걸인을 길가에 세워놓고 바지를 꿰매줬다. "십자가 앞에 꿇어 주께 물었네. 추위와 굶주림에 시달리는 이들, 총부리 앞에서 피를 흘리며 죽어가는 이들을 왜 당신은 보고만 있냐고.(중략) 조용한 침묵 속에서 주님 말씀하셨지. 사랑, 사랑, 사랑, 오직 서로 사랑하라고…"(묵상 중에서) 이 신부는 자신이 중학생 때 지은 노랫말처럼 살기 위해 1991년 살레시오회에 입회했다. 인제대 의과대학을 졸업했지만 의사가 아닌 사제의 길을 택했다. 2000년 종신서원을 한 이듬해 사제품을 받은 이 신부는 수단행 짐을 쌌다. 굶주림에 시달리고 총부리 앞에서 죽어가는 이들이 있는 곳으로. 그는 8년 동안 의사이자 사제, 음악교사로서 톤즈의 많은 사람들을 하느님과 연결시켜 줬다. 거창한 구호는 없었다. 섭씨 40도가 넘나드는 더위 속에서 그들과 함께 웃고 울었을 뿐이다. 가장 보잘것없는 이의 가슴에 청진기를 대고 심장 소리에 귀를 기울였고, 태어나 한 번도 신발을 신어보지 못한 한센인들에게 신발을 맞춰줬다. 전염병이 돌자 구토와 설사, 악취, 파리떼로 아수라장이 된 진료소에서 생명을 살렸다. 헐벗고 굶주린 아이들을 위해 병원과 학교도 지었다. #그의 또다른 이름 '사랑' "제가 받는 상이기보다 하느님이 받는 상입니다. 저는 하느님이 바라는대로 했을 뿐이고, 그 뒤에 숨은 주인공은 하느님이시니까요." 2009년 12월 톤즈의 유일한 의사 이태석 신부가 서울 메리어트 호텔에 왔다. 대한의사협회가 마련한 '자랑스런 의사상' 시상식 강단. 300여 명 의사들의 시선이 그에게 쏠렸다. "전문의도 아니고 특별한 백신을 개발한 것도 아닌데…. 내세울 것 없는 아프리카 작은 마을에서 원주민들과 몇 년을 살았을 뿐입니다. 제 것도 아닌 상을 훔쳐가는 느낌에 죄책감마저 듭니다." 시상식 내내 해맑게 웃었지만 얼굴엔 병색이 완연했다. 그는 2008년 휴가차 귀국한 길에 대장암 진단을 받았다. 2010년 1월 14일 새벽 서울 서초구 반포동 서울성모병원. 이 신부는 톤즈 아이들을 가슴에 새긴 채 조용히 눈을 감았다. 한국에 유학 온 아프리카 청년 두 명은 이 신부에게 "이제 우리는 누구를 바라보고 사냐"며 통곡했다. "신부님은 하느님이 데려가서 좋겠지만 우리는 슬프다"며 "우리도 신부님처럼 살겠다"고 말해 병실은 울음바다가 됐다. 이 신부 삶은 끝났지만 그가 세상 사람들에게 남긴 삶은 사랑의 씨앗이 되어 열매를 맺었다. '울지마 톤즈' 상영 이후 이 신부 삶이 신문ㆍ방송ㆍ잡지ㆍ인터넷 등 모든 매체를 타고 퍼져 나갔다. 그의 삶과 영성을 다룬 심포지엄이 열리고, 강론집ㆍ만화책ㆍ추모음반도 나왔다. 그뿐 아니다. 수단 어린이를 돕겠다는 후원자들이 나타났는가 하면 의료진과 봉사자들이 수단행 비행기에 올랐다. 많은 이들에게 비움과 나눔으로 얻을 수 있는 진정한 행복을 볼 줄 아는 눈을 뜨게 해준 것이다. "너희가 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해준 것이 바로 나에게 해준 것이다."(마태 25,40) 이 신부가 가장 좋아했던 성경 구절이다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr 이지혜2011.12.20
![[재미있는 가톨릭 교리] (24) 혼인 성사](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/11/rc/396558_1.0_titleImage_1.jpg)
[재미있는 가톨릭 교리] (24) 혼인 성사하느님 안에서 부부로 사랑 · 일치 ▶혼인성사의 개념 혼인성사는 세례 받은 남녀 신자가 주례 사제와 두 증인 앞에서 전례를 통해 일생 부부로서 살아갈 것을 서약하는 성사다. 하느님께 서로 돕는 협력자로 창조된 남녀는 혼인성사로써 하느님 안에서 부부 간의 유일하고 영원한 관계를 맺고 부모를 섬기고 공경하며 자녀를 낳아 기르고 교육한다. ▶혼인 관련 교회 가르침 1)성(性) : 교회는 인간의 성(性)을 죄악시하거나 불결함을 유발시키는 것으로 여기지 않고 창조주 하느님의 업적으로서 그 자체로 선한 것이며 하느님께서 인간에게 베푸신 축복의 하나로 높이 평가한다. 2)남녀의 구별성과 동등성 : 남성과 여성은 서로 구별되지만 다함께 동등한 존재로서 서로 보완하고 협력하면서 상호 공존과 상생을 도모해야 한다. 남성과 여성은 한처음에 하느님께서 '협력자'로 창조하셨듯 서로 사랑하고 존경하며 협력하는 가운데 하느님 창조 사업에 협력해야 한다. 3)혼인과 가정 : 제2차 바티칸공의회는 사목헌장 「기쁨과 희망」에서 첫 번째로 혼인과 가정의 존엄성을 제시한다. 공의회는 중혼ㆍ이혼ㆍ부당한 출산 거부 등 혼인과 가정과 관련한 여러 문제들을 제기하면서 부부 공동체가 창조주께서 제정하시고 상호 간 인격적 합의로 맺은 영원한 계약의 공동체라고 밝힌다. 4)그릇된 성생활 : 교회는 성행위가 부부간 상호 사랑과 일치, 자녀 출산을 목적으로 한다고 여기므로 혼인 생활에서의 성행위를 제외한 다른 모든 성행위를 인정하지 않는다. 그 이유는 "남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여, 둘이 한 몸이 된다(창세 2,24)"는 성경 말씀에 근거한 것이며, 바오로 사도가 강조한 것처럼 예수 그리스도의 지체인 우리 몸을 거룩하고 정결하게 유지해야 한다고 보기 때문이다. 이에 교회는 혼전성교ㆍ동성애ㆍ자위ㆍ혼외성교ㆍ근친상간 등과 같은 성행위를 인정하지 않는다. 5)자녀 출산과 양육 : 교회는 인간 생명이 정자와 난자가 결합해 수정란을 형성하는 순간부터 시작된다고 보기에, 산모의 생명을 구하는 치료 과정에서 불가피한 결과로 태아 유산이 이뤄지는 경우를 제외하고는 어떠한 경우에도 낙태를 허용하지 않는다. 또 인공 피임이 아닌 여성의 자연 주기를 이용한 출산 조절을 허용하며, 대리모와 인공 수정을 통한 수태보다는 입양을 권고한다. ▶혼인성사 예식 「혼인성사 예식서」는 혼인성사의 중요성과 품위를 언급하면서, 미사 중 혼인 예식, 미사 없는 혼인 예식, 평신도가 주례하는 혼인 예식, 가톨릭 신자와 예비 신자 또는 비그리스도인 사이의 혼인 예식, 혼인 예식과 혼인 고유 미사에 쓰이는 독서와 기도문 등으로 구성돼 있다. 1)혼인성사 준비 혼인성사를 받을 예비 신랑과 신부는 혼인성사 전에 유효하고 적법한 혼인 거행에 장애되는 사항이 있는지 확인해야 한다. 혼인 당사자는 혼인성사 전에 본당 신부와 면담을 해야 하고, 혼인 공고(婚姻公告)를 거쳐야 하며, 혼인 교리를 받으면서 혼인성사를 준비해야 한다. 또한 고해성사와 같은 내적 준비도 갖춰야 한다. 2)혼인성사 예식 ①혼인성사 : 혼인성사는 세례 받은 두 남녀 신자의 상호 사랑과 이들의 결합을 강복하시는 하느님 사랑으로 이뤄진다. 혼인성사에서 두 남녀 신자는 자유로운 마음으로 혼인하고, 일생 서로 사랑과 존경과 신의를 지키며, 하느님께서 주실 자녀를 사랑으로 받아들이고, 예수 그리스도와 교회 가르침에 따라 자녀를 기르겠다고 서약한다. 혼인성사가 쌍방의 자유로운 동의를 필수 요건으로 하는 까닭은 하느님께서 혼인 제도를 제정하셨지만, 혼인하는 것이 남녀 신자 모두에게 의무적 강제 사항은 아니기 때문이다. 따라서 혼인한 남녀 신자는 죽기까지 서로 존경하고 사랑하며 신의를 지키며 혼인 관계를 유지해야 한다. 미사 중 혼인 예식은 △시작 예식 △혼인 관련 독서와 복음(창세 1,26-28.31ㄱ; 에페 5,2ㄱ.25-32; 마태 19,3-6)으로 이뤄진 말씀 전례 △신랑과 신부가 어떠한 강박 없이 완전히 자유로운 마음으로 혼인하는 것인지 묻는 질문 △하느님과 교회 앞에서 일생 신의를 지키고 사랑하며 존경할 것을 약속하는 신랑과 신부의 합의 △신랑과 신부의 합의를 받아들이는 사제의 수용 △반지 축복과 교환 △보편 지향 기도 △혼인 축복 등으로 이뤄진 혼인 예식 △성찬 전례 △마침 예식으로 이뤄진다. ②관면혼인 : 신자가 예비신자 또는 비그리스도인과 혼인을 할 경우 관면혼인이 가능하다. 관면혼인은 신자 아닌 배우자가 신자 배우자의 신앙생활과 자녀들의 신앙 교육을 보장하겠다는 서약을 하면 가능하다. 관면혼인 예식은 성찬 전례를 생략한 혼인성사와 동일한 순서로 진행된다. 신자가 교회의 혼인 예식을 따르지 않고 혼인하거나, 교회의 허락 없이 미신자 또는 타 종교인과 혼인을 하면 교회법상 혼인 장애에 놓이게 된다. 혼인 장애에 놓인 신자들은 이를 풀지 않는 이상 성사생활을 할 수 없다. 제공=서울대교구 사목국퇴사자22011.11.22
하루 한 장 성경 읽기(20~26일)▨사도행전(20~26일) ▲6장(20일) : 그들은 ( )이 충만한 사람인 스테파노, 그리고 필리포스, 프로코로스, 니카노르, 티몬, 파르메나스, 또 유다교로 개종한 안티오키아 출신 니콜라오스를 뽑아, 사도들 앞에 세웠다. ▲7장(21일) : "주 예수님, 제 영을 받아 주십시오." 하고 기도하였다. 그리고 무릎을 꿇고 큰 소리로, "주님, 이 죄를 저 사람들에게 돌리지 마십시오."하고 외쳤다. ( )는 이 말을 하고 잠들었다. ▲8장(22일) : 이렇게 그들이 길을 가다가 물이 있는 곳에 이르자 내시가 말하였다. "여기에 물이 있습니다. 내가 ( )를 받는 데에 무슨 장애가 있겠습니까?" ▲9장(23일) : 사울에게 안수하고 나서 말하였다. "( ), 당신이 다시 보고 성령으로 충만해지도록 주님께서, 곧 당신이 이리 오는 길에 나타나신 예수님께서 나를 보내셨습니다." ▲10장(24일) : 하느님께서 미리 ( )으로 선택하신 우리에게 나타나셨습니다. 그분께서 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나신 뒤에 우리는 그분과 함께 먹기도 하고 마시기도 하였습니다. ▲11장(25일) : 바르나바를 ( )로 가라고 보냈다. 그곳에 도착한 바르나바는 하느님의 은총이 내린 것을 보고 기뻐하며, 모두 굳센 마음으로 주님께 계속 충실하라고 격려하였다. ▲12장(26일) : 베드로가 정신이 들어 이렇게 말하였다. "이제야 참으로 알았다. 주님께서 당신의 천사를 보내시어 ( )의 손에서, 유다 백성이 바라던 그 모든 것에서 나를 빼내어 주셨다."임영선2009.12.15
[조규만 주교의 하느님 이야기](10) 다윗이 체험한 하느님 하느님께 대한 다윗의 믿음판관시대가 끝나고 사울이 왕이 되면서 이스라엘에 왕정시대가 시작됐다. 사울에 이어 왕이 된 다윗은 왕정시대 토대를 갖추는 데 혁혁한 공을 세웠다. 교황청립 그레고리오대 학장을 지낸 이탈리아 카를로 마리아 마르티니 추기경은 저서 「예루살렘의 밤의 대화-추기경, 청춘의 물음에 답하다」에서 마음이 불안할 때면 다윗왕을 생각한다고 말했다. 마르티니 추기경이 다윗왕에게 끌리는 이유는 그가 성공한 훌륭한 왕이어서가 아니라 온갖 시련과 비방을 겪으면서도 용기를 잃지 않았기 때문이라고 했다. 성경에 나온 다윗왕 이야기 중에서 △왕자 요나탄과 우정 △좋은 아버지와 못된 아들 △하느님께 대한 신뢰 △저주를 받아들이고 용서하는 다윗 △하느님을 생각하는 마음에 대해 살펴보겠다. 첫째, 왕자 요나탄과 다윗 이야기는 우리가 잘 아는 '거지와 왕자' 이야기를 떠올리게 한다. 왕자 요나탄은 다윗이 왕궁에 입궐하자 다윗을 자기 목숨처럼 사랑하게 됐다. "요나탄은 다윗을 자기 목숨처럼 사랑하여 그와 계약을 맺었다. 요나탄은 자기가 입고 있던 겉옷을 벗어 다윗에게 주고, 군복과 심지어 칼과 활과 허리띠까지도 주었다. 다윗은 사울이 보내는 곳마다 출전하여 승리하였다. 그래서 사울은 그에게 군인들을 통솔하는 직책을 맡겼다. 그 일이 온 백성은 물론 사울의 신하들이 보기에도 좋았다"(1사무 18,3-5). 요나탄은 다윗을 좋게 보았지만 사울은 다윗을 시기, 질투하며 심지어 다윗을 죽이려고까지 했다. 그때마다 요나탄은 다윗을 구해줬다. 훗날 사울과 요나탄이 전쟁터에서 전사하자 다윗은 임금이 됐다. 다윗은 요나탄의 아들 므비보셋을 끝까지 보살펴주며 사울이 남긴 모든 땅과 종을 므비보셋에게 되돌려줬다. 둘째, 성경에는 좋은 아버지와 못난 아들 이야기가 나오는데, 가장 친숙한 이야기는 탕자의 비유다. 구약에서도 이와 비슷한 예가 바로 다윗과 그의 아들 압살롬이다. 예수께서 말한 탕자의 비유는 사실 비유가 아니라 다윗과 압살롬처럼 실재하는 이야기다. 다윗의 아들 압살롬은 반란을 일으켜 아버지 다윗을 죽이고 왕권을 차지하려고 한다(2사무 15). 때문에 아버지의 군대와 아들의 군대가 서로 칼을 겨누며 전쟁을 해야 했다. 다윗은 자신을 배반한 아들을 끝까지 사랑했다. 전투에 나선 부대장들에게 "나를 보아서 저 어린 압살롬을 너그럽게 다루어 주시오"하고 부탁할 정도였다. 하지만 결국 압살롬은 전투에서 죽고, 이 소식을 들은 다윗은 전쟁의 승리보다 아들을 잃은 슬픔에 통곡했다. "임금은 부르르 떨며 성문 위 누각으로 올라가 울었다. 그는 올라가면서 '내 아들 압살롬아, 내 아들아, 내 아들 압살롬아, 너 대신 차라리 내가 죽을 것을. 압살롬아, 내 아들아, 내 아들아!' 하였다"(2사무 19,1). 다윗은 탕자를 아무 탓 없이 맞이한 아버지처럼 아들을 사랑한 좋은 아버지였다. 셋째, 하느님께 대한 다윗의 철저한 믿음이다. 돌멩이 다섯 개를 든 다윗과 철갑옷과 칼로 무장한 골리앗 이야기는 상대가 되지 않는 싸움을 말할 때 많이 인용된다. 이런 싸움에서 다윗은 하느님께 대한 믿음으로 조금도 두려움이 없이 골리앗과 맞붙었다. 다윗은 또 자신을 죽이려 했던 사울왕을 여러 번 살려줬다. 그는 사울왕이 하느님께 기름부음을 받은 사람이기에 자신의 손으로 처단할 수 없다고 생각했다. 하느님께서 세운 왕에 대한 존중이다. 다윗은 또 하느님께 죄를 지었을 때 삼년 동안 기근이 들게 하는 벌, 전쟁이 나서 적들의 칼을 피해 도망다니는 벌, 온 나라에 흑사병이 퍼져 백성을 파멸시키는 벌 중에서 한 가지를 선택해야 했다. 이 때 다윗은 "괴롭기 그지없구려. 그러나 주님의 자비는 크시니, 사람 손에 당하는 것보다 주님 손에 당하는 것이 낫겠소"(2사무 24,14)하며 흑사병을 택했다. 계약의 궤를 옮기는 과정에서 다윗은 흥에 겨워 벌거벗고 춤을 췄다. 이를 보고 사울의 딸 미칼은 다윗을 비웃었다. 하지만 다윗은 미칼에게 자신은 하느님 앞에서 체신을 따지지 않으며 이보다도 더 천하게 자신을 낮출 수 있다고 잘라 말했다. 하느님 앞에서 얼마든지 자신을 낮추고 망가질 수 있던 다윗이었다. 하느님께 대한 다윗의 믿음은 자기 부하 아내를 범하고 나탄 예언자 앞에서 죄를 고백하는 부분에서도 엿볼 수 있다. 한 나라 왕으로서 최고 권력을 가진 그는 자기 죄를 은폐할 수 있었지만 용기를 내 하느님께 고백했다. 왕이 자기 죄를 인정하고 고백하는 일은 정말 대단한 일이다. 넷째, 다윗은 자신을 저주하는 친척 시므이를 넓은 마음으로 다 받아들였다. 그리고 나중에 용서를 청하는 시므이에게 해치지 않겠다고 약속했다. 다섯째, 다윗은 하느님의 계약의 궤가 시온산 천막에 머무르고 있는 사실을 늘 안타까워하며 하느님께 송구스러워했다. 그리고 예언자 나탄에게 하느님 성전을 지어야 한다고 제안했다. 하느님을 생각하는 다윗의 마음을 보면 우리는 과연 하느님을 위해 무엇을, 얼마나 생각하고 있는지 돌아보게 된다. 하느님은 다윗의 갸륵한 마음에 "내가 나의 백성 이스라엘에게 판관을 임명하던 때부터 해온 것처럼 너에게 한 집안을 일으켜 주리라고 선언한다. 너의 날수가 다 차서 조상들과 함께 잠들게 될 때, 네 몸에서 나와 네 뒤를 이을 후손을 내가 일으켜 세우고 그의 나라를 튼튼하게 하겠다. …너의 집안과 나라가 네 앞에서 영원히 굳건해지고 네 왕좌가 영원히 튼튼하게 될 것이다"(2사무 7,11-16)하고 약속하셨다. 정리=박수정 기자 catherine@pbc.co.kr ※'조규만 주교의 하느님 이야기'는 평화방송 라디오(FM 105.3㎒)에서 매 주일 오후 6시 5분에 방송되며, 평화방송TV에서는 매주 화요일 오전 8시(본방송), 수요일 새벽 4시와 저녁 9시, 금요일 오후 4시, 주일 오후 6시에 재방송된다. 인터넷 다시 보기 www.pbc.co. kr조은일2011.08.09
이렇게 기도하여라](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/12/rc/398755_1.1_titleImage_1.jpg)
[재미있는 가톨릭교리](27)이렇게 기도하여라하느님과 소통하고 일치하는 길우리는 기도로 마음과 정신을 하느님께 향하고, 그분을 흠숭하며, 그분께서 베풀어주신 사랑과 은총에 감사드리고, 자신이 저지른 잘못에 용서를 간구하며, 자신이 바라는 소망을 청원한다. 흔히 기도를 '하느님과 인간의 대화', '하느님과 인간의 통교', '하느님과 인간의 친교'라고 표현한다. 기도는 인간에게 말씀하시는 하느님과 그 말씀에 응답하고자 하는 인간 사이의 대화로 이뤄지고, 이를 통해 하느님과 인간 사이에 통교와 친교가 형성되기 때문이다. ▶이스라엘 백성의 기도 구약의 이스라엘 백성은 하느님께서 이루신 놀라운 구원 업적을 돌아보고 이에 감사드리면서 그들이 지금 겪는 모든 고통과 어려움을 하느님께 말씀드리고 도우심을 간청했다. 이스라엘의 성조 아브라함, 이사악, 야곱은 인생의 고비마다 하느님께 기도드렸고, 모세는 이집트 탈출, 시나이 계약, 광야 생활에서 하느님과 이스라엘 백성의 중재자로 늘 기도했다. ▶예수님의 기도 예수님께서도 지상생활을 하시는 동안 항상 하느님을 "아빠!, 아버지!"(마르 14,36)라고 부르면서 기도드렸고, 하느님과 깊고 친밀한 일치와 친교 속에서 살아가셨다. 예수님께서는 제자들에게 친히 기도의 모범을 보이셨고, 직접 기도하는 법을 가르쳐주셨다. 예수님께서는 사랑하는 사람들뿐만 아니라 박해하는 자들을 위해서도 기도하라고 말씀하셨다. 기도할 때는 반감을 품은 사람일지라도 용서하라고 말씀하셨고, 위선자들처럼 남에게 보이려 기도하지도 말고 다른 사람들처럼 빈 말로 기도하지도 말라고 당부하셨으며, 유혹에 빠지지 않도록 깨어 기도하라고 당부하셨다. 예수님은 이렇게 올바른 기도에 대해 가르쳐주시면서 제자들에게 '주님의 기도'를 알려주셨다. 예수님께서는 전 생애 동안 아버지 하느님께 모든 것을 의탁하셨고 죽기까지 당신 자신을 온전히 봉헌하셨으며 죽음의 순간에도 기도를 잊지 않으셨다. ▶기도의 형태와 종류 1)전례 기도와 비전례 기도 전례 기도는 교회의 공식적 기도이며 예수님과 그분 지체인 그리스도인 공동체가 다 함께 드리는 기도로 성사, 준성사, 성무일도를 할 때 드리는 기도를 말한다. 비전례 기도는 전례 중에 이뤄지는 기도가 아닌 다른 모든 기도를 가리킨다. 2)개인 기도와 공동 기도 개인 기도는 개인이 혼자 사적으로 드리는 기도를 말한다. 그런데 우리는 개인 기도라 할지라도 자기 자신만을 위한 기도가 아닌 모든 이를 위한 기도에로 나아가야 한다는 사실에 유의해야 한다. 우리는 모든 이의 구원을 바라시는 하느님의 위대하신 구원 계획과 원의에 협력해야 하기 때문이다. 공동 기도는 여러 명이 다 함께 드리는 기도로, 대부분 전례 기도에 속한다. 대표적으로 미사나 성무일도 중에 드리는 기도를 들 수 있고, 그중에서도 '보편지향기도'를 떠올릴 수 있다. 3)소리 기도와 마음 기도 소리 기도는 기도서에 제시된 기도나 마음 속으로 생각한 기도를 소리 내어 바치는 기도를 말한다. 개인이 혼자 바칠 수도, 공동체와 함께 바칠 수도 있다. 마음 기도는 하느님 말씀과 뜻을 자신의 삶에 비춰 생각ㆍ침묵하는 가운데 마음으로 하는 기도이다. 4)묵상 기도와 관상 기도 하느님과 일치돼 가는 정도에 따라 묵상 기도와 관상 기도로 나누기도 한다. 묵상 기도는 의지적으로 하느님께 마음을 열고 그분과 대화하며 일치를 이루는 기도로, 인간의 감성과 이성, 지성과 의지, 상상력 등을 이용하고, 성경, 성화상 등을 묵상 자료로 활용한다. 관상 기도는 인간의 감성과 이성 등과 같은 자연적 능력이나 의지적 노력을 최소한으로 줄이거나 전혀 사용하지 않고 하느님을 느끼고 인식하며 사랑하는 기도를 말한다. 관상 기도 체험은 하느님 은총으로 주어지며, 인간은 침묵 중에 자신을 하느님께 완전히 맡기고 바라보며, 그분 말씀을 경청하고 그분 사랑을 충만히 느끼는 가운데 이뤄진다. 5) 감사ㆍ찬양ㆍ통회ㆍ청원 기도 기도는 하느님께서 생명을 주시고 날마다 보호해주시며 무수한 은혜를 베풀어 주시는 데 대한 감사, 하느님을 흠숭하면서 그분 위대하심과 거룩하심을 노래하는 찬양, 자신이 저지른 잘못에 대한 통회, 자신과 다른 사람, 더 나아가 이 세상 모든 이들을 위해 간구하는 청원으로 이뤄진다. ▶기도의 방법과 자세 우리는 예수 그리스도와 초대교회 공동체 모범을 따라 끊임없이 하느님께 기도해야 한다. 기쁜 마음으로, 어떠한 경우에도 감사하는 마음으로 기도하고 간구하며 우리가 필요로 하는 바를 하느님께 말씀드려야 한다. 기도는 우리의 몸과 마음과 정신을 하느님께로 향하고, 그분을 느끼고 뵈오며, 그분 말씀을 듣고 그분에게 말씀을 건네는 것이다. 어떠한 처지에서도 기도할 수 있지만 예수님께서 제자들에게 올바른 기도 방법을 가르쳐 주셨듯이, 더 바른 마음과 자세로 기도할 필요가 있다. 하느님께 기도드리는 사람은 먼저 하느님 구원 업적과 사랑을 믿고 고백하며 하느님께 대한 전적인 신뢰와 사랑으로 기도해야 한다. 또 자신의 소망과 필요와 청원을 말씀드리면서도, 자신의 뜻이 아니라 온전히 하느님 뜻이 이뤄지기를 바라는 마음으로 기도드려야 한다. 나아가 기도하면서 우리에게 말씀하시는 그분 말씀을 알아듣고자 온 마음을 열어야 하고, 그분 말씀을 행하고자 전 삶의 방향을 그분께 돌려야 한다. 제공=서울대교구 사목국조은일2011.12.13
나의 새해 신앙 다짐부족했던 지난 한 해 반성 산타 할아버지가 준 선물 보따리를 풀다 보니 어느덧 새해다. 성직ㆍ수도자를 비롯해 우리 사회를 구성하고 있는 각계각층 신자들은 임진년 한 해 무슨 신앙계획을 세웠을까? 지난해 부족했던 자신을 반성하고 은총과 사랑 속에서 희망의 한 해를 꿈꾸며 주님께 드릴 신앙 다짐의 선물 보따리를 풀어본다. ▶소설가-김훈(아우구스티노) 지난해에 소설 「흑산」을 쓰면서 신앙과 세속의 관계에 대해 생각했습니다. 성(聖)과 속(俗)이 양극단에서 대척하는 것이라면 양쪽이 모두 공허한 것입니다. 속은 성을 동경하는 것이며 세속에서 발현되는 영성이 인간에게 의미가 있을 것이라 생각했습니다. 개인도 교회도 세속을 떠나서 존재할 수는 없습니다. 인간이 신앙을 건설해야 하는 진리는 초월이 아니라 현세입니다. 다시, 어지러운 날들이 다가오고 있습니다. 인간성 안에 본래 그렇듯이 스스로 내재하는 영성을 묘사할 때 나는 때때로 기뻤습니다. 그런 행복이 올해에도 찾아오기를 바랍니다. 일상 속에서 경건을 회복하고 나의 세속을 깊이 성찰하는 일을 나의 신앙으로 삼으려 합니다. ▶선교사-김영주(프란치스코, 광주대교구 강진본당 성전공소) 찬미예수님, 고맙게도 주님께서는 부족한 저를 고쳐 쓰시기 위해 선교사의 길을 허락하셨습니다. 2012년은 선교사 생활 3년째. 그러나 자주 도구가 주인 행세를 하려는 유혹이 신앙의 걸림돌이자 선교사의 장애물일 때가 많습니다. 이럴 때일수록 제가 선택한 성구 '그분은 커지고 나는 작아져야 한다'(요한 3,30)는 말씀을 가슴에 새기며 선교사의 길을 가렵니다. 그리고 혼자 생활하시는 공소 어르신들과 이웃들에게 관심과 배려, 따뜻한 웃음으로 더 가까이 다가겠습니다. 그분들이야말로 살아계시는 주님이시기 때문입니다. 그리하여 하느님 앞에서는 울고, 이웃 앞에서는 기쁘게 웃는 알차고 보람된 한 해가 되기를 꿈꿔봅니다. ▶신혼부부-장준석(라우렌시오)ㆍ박선영(프린치피아) 하느님께서 지켜보신 가운데 지난해 10월 결혼한 장준석(라우렌시오)ㆍ박선영(프린치피아)입니다. 우리 부부는 2012년을 감사와 믿음, 사랑이 가득한 한 해로 보내려고 합니다. 우리를 이렇게 맺어주신 하느님께 감사드리며 서로에게 지금보다 더 깊은 신뢰와 사랑을 보여주도록 노력할 것입니다. 그리고 지금 프린치피아 뱃속에서 자라고 있는 '용기'(태명)가 태어날 때까지 엄마와 아이 모두 건강하기를 바랍니다. 용기가 씩씩하게 태어나 태명처럼 용기 있게 세상을 살아갔으면 합니다. 또 용기와 함께 성가정을 이뤄 하느님께서 보시기 좋은 가정을 꾸려나갈 것입니다. 독자 여러분께서도 우리 용기를 위해 많이 기도해주세요. 저희도 여러분을 위해 좋은 일만 가득하시길 기도하겠습니다. ▶방송인-이동우(마르코) 사람들은 희망이 있어야 행복하다고들 합니다. 그런 관점에서 본다면 저의 새해는 지난해보다 더 행복할 것 같습니다. 지금 제게는 뚜렷한 희망이 있기 때문입니다. 현재 5% 정도의 시력만 남아 있는 1급 시각장애인 제가 희망을 품게 되기까지는 오랜 시간이 걸렸습니다. 망막색소변성증이라는 병을 처음 진단받고서는 우울증을 겪고 심지어 자살까지 생각했던 저였습니다. 하지만 곁에서 따뜻하게 지켜주는 가족과 팬들 그리고 주님 덕에 다시금 일어났습니다. 제가 받은 큰 사랑과 다시 찾은 희망을 많은 분과 나누는 한 해를 보내고 싶습니다. TV와 라디오, 연극 등 다양한 방면에서 활발히 활동하며 많은 분께 희망을 얘기하고 싶습니다. '기대' 대신 '기도'하는 마음으로 살아갈 겁니다. ▶국회의원-고흥길(바오로, 한나라당 성남시 분당갑) 언제나 새해가 되면 타인에게 신앙생활의 모범이 되고 싶은 마음에서 성경 말씀대로 생활해야겠다는 다짐을 곧잘 하지만, 하느님 말씀을 제대로 파악하지 못하고 스스로의 관점에서 열심히 살려고 했던 마음이 컸던 것 같습니다. 지난 12년 동안의 의정 생활을 돌아보면서 새해에는 그동안 간과했던 모든 것들을 진솔하게 반성해 보겠습니다. 또 새해에는 하느님을 더욱 더 믿고 따라서 복되고 은혜로운 삶을 살도록 노력하겠습니다. 다사다난했던 지난해를 뒤로하고 새해에는 희망 가득한 소식으로 모든 이가 행복을 느끼며 평화를 누리는 그런 대한민국이 되었으면 합니다. 평화신문을 사랑해주시는 독자 여러분의 가정과 직장에 평안이 가득하시고, 소망하시는 일이 모두 다 이뤄지시는 행복한 한 해가 되시기를 기원합니다. 감사합니다. ▶구역장-박인옥(아기예수의 데레사, 수원교구 조원솔대본당 주공1구역장) 한 살 나이를 더 먹은 만큼 이제는 한 가지씩 버리고 살아야 함을 느끼며 더 열심히 신앙생활을 할 것을 다짐해 봅니다. 하느님 자녀로 살아온 지난 30년 동안 얼마나 많이 기도하고, 얼마나 주님 말씀을 실천하며 살았나 생각해보니 부끄러울 뿐입니다. 올해부터는 나와 내 가족만을 위한 이기적 기도가 아닌 주님을 위한 기도, 내 주변의 소외되고 가난한 이웃을 기억하며 그들을 위한 기도를 바치려 합니다. 또 힘든 시기에 경제적으로 어려움을 겪고 있는 젊은 가장들과 소외된 청소년들을 위해 매일 기도하고 성서를 묵상하겠습니다. 2012년에는 한층 성숙한 신앙인으로 거듭날 것을 다짐합니다. ▶장애인-김종호(요한, 수원 성남동본당 장애아부 주일학교) 새해에 저는 17살이 됩니다. 어렸을 때부터 등하교와 성당 다니는 것을 늘 부모님께서 도와주셨습니다. 그래서 올해부터는 혼자 성당 가는 것을 연습해 보려고 합니다. 길을 잃을까봐 겁도 나고 두렵습니다. 하지만 부딪혀보려고 합니다. 그러면 주님께서도 대견해하며 기쁘게 맞아주실 것 같습니다. 지금도 미사에 참례할 때면 괜히 눈물이 날 때가 있습니다. 그때마다 어머니께선 주님이 저를 무척 사랑해주셔서 그런 것이라 말씀해 주십니다. 앞으로 혼자 성당에 가면 주님께서는 아주 잘했다며 안아주고 사랑해 주실 것이라 믿습니다. 이렇게 조금씩 세상과 더불어 살아가는 방법을 배우려는 저에게 주님께 힘과 용기를 달라고 기도드릴 겁니다. 그동안 늘 함께 해주시는 부모님께 다시 한번 감사드립니다. 주님 사랑합니다. ▶주일학교 교사-홍광표(라파엘, 춘천교구 샘밭본당) 신앙인이 된 지 겨우 4년 됐습니다. 군 복무 시절 심심해서 읽은 성경 구절이 마음에 닿아 세례를 받으려 했지만, 학업과 사회생활로 매번 교리공부를 끝까지 마치지 못하다가 재도전한 지 10년 만에 겨우 세례를 받았지요. 세례를 받고 혼자 조용히 신앙생활을 하려 했는데, 함께 세례를 받은 학생이 제가 주일학교 교사를 하면 주일학교에 나오겠다고 해서 교사를 시작했습니다. 그런데 막상 시작하고 나니 신앙도 빈약하고 교리조차 제대로 알지 못해 좌충우돌하며 지내고 있습니다. 아이들에게 배우기도 하고 학부형들과 충돌도 하지요. 처음 교사를 시작하면서 다짐한 것은 '최대한 맡은 일에는 구멍 내지 말기''아이들과 친해지기'였습니다만 올해는 한 가지를 더 추가하고자 합니다. 바로 '웃음이 넘치는 주일학교를 만들자'는 것입니다. 물론 몇 명 안 되는 인원이 웃어봐야 썰렁하기만 할 테니 냉담 중인 학생들을 설득해 좀 북적대도록 노력할 계획입니다. ▶원로사목자-이계창 신부(대전교구) 2012년은 은퇴 5년째를 맞는 해입니다. 사목 일선에서 물러난 후로도 규칙적으로 생활하며 하느님께 가까이 다가가는 것을 최우선으로 생각해 왔습니다. 새해를 맞아 어떠한 새로운 목표를 세우기보다는 그러한 노력을 계속해 나갈 생각입니다. 그래서 매일 새벽 4시에 일어나 미사로 하루를 시작하고, 냉담교우 회두와 연옥영혼을 위한 묵주기도 80~100단을 바치는 것이 무엇보다 중요한 일과라고 할 수 있겠습니다. 주일에는 신학교를 찾아 신학생에게 고백성사를 주고, 함께 미사를 봉헌하는 일 또한 이어나갈 예정입니다. 사목 일선에 있을 때는 시간이 부족해 소홀했던 독서량을 늘릴 계획이고, 특히 성서에 대해 더욱 깊은 고찰을 담은 책들을 읽어나갈 것입니다. 그간 대전ㆍ충남 가톨릭문학회에서 활동하며 매년 글을 써왔습니다. 이 글을 모아 사제 수품 50주년을 맞는 2017년에 사제 생활을 돌아보는 책을 한 권을 집필할 계획이 있습니다. 이를 위해 그간 사제 연례피정을 지도한 경험 등을 나름대로 정리하는 준비를 할 예정입니다. ▶복지시설장-강성숙 수녀(레지나, 경기도 안산 본오종합사회복지관장) 지난해의 아쉬움을 떨쳐버리고 새로운 한 해를 다시 시작하는 지금 크고 작음을, 높고 낮음을 가리지 않고 모든 이들에게 희망이 되고자 하는 꿈을 꿉니다. 사회복지 현장에서 나눔을 행하는 사람들 생각이 아닌 도움이 필요한 사람들 목소리가 더 크게 들리고, 내 꿈이 아닌 우리의 꿈을 그려가는 임진년이 되기를 소망합니다. 사랑은 말이 아니라 행동으로 표현하는 것임을 압니다. 사람을 향한 복지도 말뿐이 아니라 정책을 통한 행동이 뒷받침돼야만 비로소 사람을 향한 사랑이 표현될 수 있는 것입니다. 함께 뜻을 모으고 큰마음을 이뤄 가난 때문에 소외되는 사람들을 품어 주겠습니다. 새해에는 하느님의 큰 사랑이 마음 속에서 슬피 우는 가난한 우리 이웃들을 보듬어 주시어 그들이 환하게 웃을 수 있는 해가 되기를 간절히 기도합니다. 그곳에 하느님이 품어 주시는 사랑으로 우리 모두 함께하고 있기에. ▶여성총구역장-정찬수(마리로즈, 서울대교구 자양동본당) [[그림11]] 본당 전 구역을 돌며 봉헌하던 2년여간의 구역미사가 얼마 전 무사히 끝났습니다. 지역개발로 새 신자가 많이 늘었지만, 불협화음 없이 주님의 은총을 느낄 수 있는 뜻깊은 시간이었습니다. 새해에도 본당 모든 가족이 성가정을 이루며 건강히 신앙생활하기를 기원합니다. 또 반 모임이 더 활성화되기를 바라며 구역 간 화합을 위해 실시하는 성지순례가 신자들의 신앙생활에 큰 도움이 되길 바랍니다. 개인적으로 신앙에서 조금은 멀어진 자녀가 다시 하느님 품으로 돌아가기를 희망합니다. ▶공소 신자-노은옥(아델라, 원주교구 흥업본당 귀래공소) [[그림12]] 강원도 원주시 흥업면에 있는 귀래공소는 충청북도와 이웃해 있는 작은 신앙공동체입니다. 공소 식구도 40여 명 정도이고 50대가 젊은 축에 속할 정도로 어르신이 많습니다. 신부님이 한 달에 한 번 오셔서 미사를 봉헌하는데 농사철에는 미사 참례자가 너무 적어 부끄럽고 민망할때가 많습니다. 하지만 눈코 뜰 새 없는 농사일 때문에 미사를 거르기에 이들의 신앙을 저울질하는 사람은 아무도 없습니다. 그런 형제ㆍ자매들이 오랜만에 나오면 오히려 내 가족처럼 반기고 음식을 나누며 친교의 시간을 갖습니다. 저는 이런 신앙공동체를 너무 사랑합니다. 새해에는 주님의 은총 속에 공소 모든 이들이 주님의 날을 더욱 거룩하게 지낼 수 있기를 소망합니다. 물론 저희도 노력을 많이 해야겠지요. 늘 무한한 사랑과 자비로 저희를 보살펴 주시는 주님께 감사드리며, 더 많은 이들이 주님의 은총을 느낄 수 있는 한 해가 되기를 기원합니다. ▶대학생-박은솔(엘리사벳, 숙명여대 화학과 4학년, 수원교구 광주본당) [[그림13]] 2월에는 드디어 대학생 딱지(?)를 뗍니다. 제 동기들 대부분은 취업 준비에 바쁘지만 저는 계속 공부를 하려 합니다. 졸업 후 바로 미국으로 가서 어학코스를 밟은 뒤 9월 UNT(University of Texas) 대학원에 진학해 제 전공인 화학을 공부하고자 합니다. 타국의 다양한 문화를 직접 체험해 더욱 깊이 있는 학문을 연구하려는 제 계획에 많이 설렙니다. 더불어 주님을 만나는 신앙생활은 저를 지탱해주는 근원이었기에 타국에서도 활발한 성당 활동을 하고 싶습니다. 한인성당이 여의치 않으면 미국 성당에 나가 외국인 신자들과 교류하며 신앙을 나눠볼까도 생각 중입니다. 또 떨어져 지낼 부모님과 언니가 건강하기를 기도합니다. ▶직장인-인수호(미카엘, 인천교구 논현1동본당) [[그림14]] 주님 도구로서 세상에 하느님 나라를 이루기 위해 어떻게 살고, 무엇을 해야 할지를 먼저 묵상해 봅니다. 새로 완공한 성전에 입당한 본당 공동체와 더불어 새해에는 어느 해보다도 기쁜 마음으로 하느님 보시기에 아름다운 사랑을 실행하는 삶을 살겠다는 결심을 합니다. 신심봉사 활동에 충실하면서, 영적으로 더 충만한 삶을 가꾸기 위해 체계적 성경교육과 교리교사 교육을 수강하고, 그동안 결단하지 못한 꾸르실료를 이수할 것을 다짐합니다. 또 제게 오늘의 건강과 행복을 선물해 주신 생명의 은인 고 최분도(Benedict Zweber, 1932~2001) 신부님의 사목활동과 사회적 업적을 정리하고 알리는 일을 할 수 있도록 특별히 하느님께 도움을 청합니다. 새해에는 30여 년간 직장생활을 접고 다른 삶을 살아야 하기에 다소 두려움도 있지만, 항상 함께 하시는 하느님을 의지하며 우리 집 가훈인 이웃사랑을 열심히 살 수 있도록 마음을 모아 기도합니다. ▶어르신-최춘난(데레사, 서울대교구 명동주교좌본당) [[그림15]] 신앙인이 된 지 60년이 넘었습니다. 올해 다짐을 생각하려 하니 그간 제가 걸어온 신앙생활이 눈에 밟히네요. 어려서 살던 동네가 평택인데 그곳은 천주교 교우 집안이 많아 자연스레 입문할 수 있던 것 같아요. 영세 후 열심히 성당 생활을 했고, 천안의 하나뿐인 성당에 가는 길에 6ㆍ25가 발발했습니다. 그 후에는 줄곧 명동성당에서 신앙생활을 했습니다. 서울 중구에 백병원이 생길 무렵, 명동본당 레지오 단원들에게 자원봉사 요청이 들어왔습니다. 그때부터 지금까지 25년이 넘는 기간 원목봉사를 하고 있습니다. 매주 한 차례 병원을 찾아가 환자를 위해 기도를 바치며 용기를 주는 역할을 합니다. 내 나이 새해에 77살이 되는데, 거동이 불편하거나 아프지 않는다면 계속해 봉사활동을 할 것입니다. 현재 허리 수술과 무릎 수술을 받아 몸이 편하지는 않지만 주님이 이끄는 대로 계속 살아갈 것입니다. ▶본당 사무장-김선중(미카엘, 군종교구 국군중앙주교좌본당) [[그림16]] 갑작스러운 부탁을 받고 고민에 빠지기 시작했습니다. 그동안 새해 결심은 작심삼일이라고 위안을 삼고 아예 계획조차 세우지 않고 살아왔기 때문입니다. 그렇지만 이것도 계획 없이 살아온 저에게 잘하라는 주님 뜻이려니 생각하고 새해에 작은 소망을 빌어 봅니다. 우선 365일 하루도 빠짐없이 미사에 참석하는 것입니다. 그러려면 건강에도 신경을 써야 할 것 같네요. 두 번째는 한 달에 하루는 성지순례를 위한 시간을 가지려 합니다. 저희 성당에 성지 순례차 방문하시는 분 중에는 부산과 같이 먼 곳에서 오시는 분들을 보고 우선 가까운 성지부터 순례할 계획입니다. 세 번째는 새해부터 시작되는 금요일 영성의 밤 행사를 통해 기도생활이 몸에 배도록 해주십사 기도할 것입니다. 더불어 주변에 어려움에 처한 이들을 돌아볼 수 있는 여유로운 마음을 갖도록 주님께 청하려 합니다. 자비로우신 주님! 저를 이끌어 주십시오. 아멘. ▶시장상인-홍순용(이냐시오, 서울대교구 남대문시장본당) [[그림17]] 저희 성당은 '우리물터'라는 노숙자 목욕시설을 운영하고 있고 저는 그곳 봉사자로 있습니다. 조금이나마 남에게 도움을 줄 수 있다는 것은 대단한 은총이 아닐 수 없습니다. 순간순간 어려움이 많지만 이 일은 주님의 사업입니다. '저의 작은 도움이 힘이 될 수 있도록 해 주소서'하고 기도드리면 주님은 언제나 한결같이 도와주셨으며 함께 해주셨으니 저에게는 생활이 아무리 어려워도 그만큼 저를 더 사랑하시기에 주시는 은총으로 알고 감사히 지냅니다. 요즘은 '모든 것에는 때가 있다'(코헬 3장)는 말씀이 마음에 깊이 새겨집니다. 지금은 봉사하고 있지만 저 역시 어쩌면 봉사를 받아야 하는 때가 오지 않으리라는 보장이 없기 때문입니다. 그러기에 봉사자들을 위해 기도드립니다. 또 앞으로 다가올 나를 위한 이기적 봉사에서 지금까지 여러 사람에게 받은 많은 도움과 주님의 도우심을 알게 됐기에 조금이라도 젊을 때 조금 더 움직일 수 있도록 기도드립니다. 보잘것없는 사람 한 사람에게 도움을 주는 것이 얼마나 어려운 일이며 힘든 일인지 모르겠습니다. 주님! 그러한 유혹에 빠지지 않도록 저희 모두를 이끌어 주시며 항상 저희와 함께해 주셔서 감사합니다. ▶이주민-박동월(요안나, 중국 출신, 서울대교구 성북동본당) [[그림18]] 세례를 받은 지 얼마 되지 않아서 그런지 새해 다짐을 하려니 어색하기만 합니다. 주일미사는 빠지지 않고 나가고 있지만 아직 제가 신앙생활을 잘 하고 있다고 생각하지는 않아요. 올해는 다른 이주민들을 위해서 기도를 많이 하고 싶습니다. 많이 사라지기는 했지만 여전히 한국사회에는 이주민들에 대한 편견이 많이 남아 있는 것 같아 안타깝습니다. 모든 이주민이 한국사람들과 잘 사귀어서 어우러지며 편안하게 살게 해달라고 기도드리고 싶습니다. 또 아이가 아직 어려서 본당 활동을 못하고 있지만 시간이 나는 대로 본당 신자들과 함께 자원봉사 활동을 꼭 하고 싶습니다. 저보다 더 힘들고 어렵게 사는 분들을 도우면 지금보다 더 기쁘게 살 수 있을 것 같습니다. 2012년에는 모든 이주민들이 한국사회에 잘 적응해서 행복하고 즐겁게 살기를 기도합니다. ▶어린이-정규성(크리스토폴, 서울 신용산초등학교 5학년, 서울 한강본당) [[그림19]] 8살 때 처음 성당엘 갔습니다. 주일학교에서 친구들도 만나고 간식을 먹는 것도 좋았습니다. 그리고 초등학교 3학년이 되어 세례를 받고 바로 복사를 섰습니다. 신기하게도 복사를 서면서 참을성도 생기고 행동도 바르게 해야겠다는 마음이 들었습니다. 주님이 제 안에서 말씀하시는 것 같은 느낌마저 들었습니다. 그 느낌이 좋아 지금까지 계속 미사 참례를 거르지 않으며 기도를 드립니다. 어머니께서는 제가 제대에서 복사를 설 때 가장 빛나고 예쁘다고 해주셨습니다. 앞으로도 자주 제대에서 신부님을 도와드려야겠다는 생각을 했습니다. 새해에는 기도할 때 주님 목소리가 더 많이 들렸으면 좋겠습니다. 복사생활도 열심히 하고, 미사참례도 잘 할 것입니다. 멋진 새해가 됐으면 좋겠습니다. ▶청소년-김진영(안젤로, 전주 숲정이본당) [[그림20]] 1년 동안의 긴 고3 생활을 지나 어느덧 새해가 왔습니다. 문득 지난해 이맘때 제가 어떤 소원을 빌었는지 떠올려봤습니다. 1년 내내 수능시험을 준비하면서 한 해 동안 노력한 성과가 잘 이뤄지길 빌었습니다. 그야말로 열심히 공부하며 정신없이 보냈습니다. 그래도 미사참례를 거르지 않으려 애쓰며 기도 안에서 지냈습니다. 올해 어엿한 대학생이 되면 성당 친구들과 더욱 돈독히 지내면서 자칫 소홀했던 신앙생활을 이어갈 겁니다. 또 저만을 위한 기도가 아니라, 모두의 소원이 이뤄질 수 있도록 주님께 청하고 싶습니다. 모두가 주님 사랑 안에서 건강하게 새해를 보냈으면 좋겠습니다. 이지혜2011.12.27
![[교회사 속 세계 공의회 제2부] (7) 공의회 이후 변화(3)](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/02/rc/405212_1.0_titleImage_1.jpg)
[교회사 속 세계 공의회 제2부] (7) 공의회 이후 변화(3)교회 일치 끌고, 종교간 대화 밀고오늘날 활발히 진행되고 있는 교회 일치 및 종교간 대화 협력 노력은 제2차 바티칸 공의회의 결실이다. 사진은 2011년 10월 27일 이탈리아 아시시에서 열린 세계평화를 위한 종교지도자 모임. [CNS]▨교회 일치 교황 요한 23세(재위 1958~1963)는 제2차 바티칸 공의회 소집을 발표할 때부터 새 공의회가 일치를 위한 공의회가 될 것이라고 밝혔을 정도로 교회 일치는 제2차 바티칸 공의회의 핵심 사안이었습니다. 후임 교황 바오로 6세(재위 1963~1978)는 1964년 1월 예루살렘에서 그리스 정교회 수석 총대주교인 아테나고라스 1세와 역사적 회동을 한 데 이어 그해 9월 13세기 십자군 전쟁 당시에 탈취해 보관하고 있던 사도 성 안드레아 유해를 그리스 파트라에 반환했습니다. 성 안드레아 사도는 그리스 정교회 수호성인이었습니다. 교황은 이를 통해 정교회와 화합을 공개적으로 표현한 것입니다. 교황은 공의회 폐막 전날인 1965년 12월 7일 1054년에 있었던 콘스탄티노플과의 상호 파문을 911년 만에 철회하는 공동선언을 발표합니다. 공의회가 끝난 후 바오로 6세는 1967년 7월 터키를 방문, 이스탄불에서 아테나고라스 1세 총대주교와 다시 만났고, 그해 12월에는 아테나고라스 1세 총대주교가 처음으로 바티칸을 방문합니다. 이에 앞서 교황은 1966년 영국 성공회 캔터베리 대주교를 만났고, 이 만남을 계기로 성공회와 가톨릭 교회의 쟁점들을 논의하기 위한 성공회-로마 가톨릭 국제위원회(ARCIC)가 설립됩니다. 바오로 6세는 1969년에는 스위스 제네바에 있는 세계교회협의회(WCC) 본부를 찾았고, 1973년에는 로마에서 칼케돈 공의회(451년) 때 갈라져 나간 고대 동방교회인 이집트 콥트 교회 총대주교 쉐누다 3세와 그리스도 신앙 교리에 관한 공동선언을 발표합니다. 교황은 또 공의회를 준비하기 위해 설치했던 그리스도교 일치 사무국을 공의회가 끝난 후에는 교황청 상설기구로 설치해 일치 문제를 관장하게 합니다. 이 일치 사무국은 1988년 교황청 기구 개편과 함께 그리스도인일치촉진평의회(약칭 일치평의회)로 개편돼 오늘에 이릅니다. 보편교회 차원의 일치 노력은 요한 바오로 2세(재위 1978~2005) 교황 때 더욱 활발하게 펼쳐졌습니다. 요한 바오로 2세는 특히 정교회와 일치를 위해 많은 노력을 기울였습니다. 1979년에는 이스탄불을 방문, 디미트리오스 1세 총대주교를 만났습니다. 이를 계기로 가톨릭-정교회 합동 위원회가 구성됐습니다. 교황은 또 1987년에는 디미트리오스 1세를 바티칸으로 초청한 데 이어 1995년 그 후임 바르톨로메오 1세 총대주교를 초청했습니다. 루마니아(1999)를 비롯해 우크라이나와 아르메니아(2001)를 방문했을 때나 2000년 대희년을 맞아 시나이, 예루살렘, 시리아, 그리스까지 성경의 세계를 순례했을 때 정교회와 고대 동방교회들과 일치도 주요 사안이었습니다. 특히 1995년에 발표한 회칙 「하나되게 하소서」는 교회 일치를 위한 교황의 염원을 잘 보여주는 대표적 문헌입니다. 가톨릭교회와 정교회는 1978년 이후 해마다 안드레아 사도 축일에는 가톨릭 대표단이 콘스탄티노플 총대주교좌가 있는 이스탄불을 방문하고, 성 베드로와 성 바오로 사도 축일에는 정교회 대표단이 로마를 방문하면서 그리스도 안에서 한 형제 교회임을 확인하고 있습니다. 종교개혁 이후 갈라져 나간 개신교 교회들과의 일치 노력 역시 꾸준히 지속되고 있습니다. 교황청 일치평의회는 신앙교리성 등 유관 부서와 협조하면서 정교회와 고대 동방교회들뿐 아니라 성공회, 루터교, 감리교, 침례교, 오순절교회, 복음주의교회 등 주요 프로테스탄트 교회들과 일치를 위한 대화를 계속하고 있습니다. 특히 1999년에는 루터교와 함께 '신앙에 의한 의화에 관한 공동 선언'을 발표, 16세기 종교 분열의 한 원인이 된 의화 교리 문제에 있어서 원칙적 합의를 보았습니다. 이 공동 선언은 2006년 7월 서울에서 가톨릭교회와 세계감리교협의회 그리고 루터교 세계연맹의 의화 교리에 관한 공동 선언으로 이어졌습니다. 물론 이런 일치 노력이 순조롭게만 진행된 것은 아닙니다. 정교회 일부 교회들은 특히 동유럽 지역에서 가톨릭교회가 정교회 신자들을 개종시키려 한다며 탐탁치 않은 태도를 보이기도 했습니다. 또 성공회와의 일치 노력은 성공회에서 여성 사제 서품을 인정한 것이 암초로 작용하기도 했습니다. 하지만 이런 어려움 속에서도 갈라진 형제들과 일치를 위한 노력은 계속되고 있습니다. ▨종교간 대화 종교간 대화 노력 역시 제2차 바티칸 공의회를 계기로 새롭게 시작됐습니다. 교황 바오로 6세는 공의회가 진행중인 1964년 6월 타종교와의 관계 증진을 위해 비그리스도교 사무국을 설치했습니다. 공의회가 비그리스도교 선언 「우리 시대」(1965년 10월 28일)를 발표한 후 이 선언의 정신에 따라 타종교와 대화를 추진해 온 사무국은 1988년 교황청 기구개편과 함께 종교간대화평의회로 개편했습니다. 종교간대화평의회는 보편교회 차원에서 그리스도인들과 타종교인들과의 상호 이해와 존중을 증대하고 대화와 협력을 증진하고 있습니다. 종교간대화평의회 의장이 해마다 불교와 힌두교, 이슬람교 등 주요 종교의 축제일에 경축 메시지를 발표하고 있는 것도 그 일환입니다. 교황 요한 바오로 2세는 1986년 아시시에서 세계평화를 위한 종교지도자 모임을 열었고, 아시시 25주년을 맞아 지난해 10월에는 교황 베네딕토 16세가 역시 아시시에서 세계 평화를 위한 종교지도자 기도 모임을 열었습니다. ▨한국교회의 교회일치과 종교간 대화 한편 한국 천주교회의 일치 노력은 제2차 바티칸 공의회에서 일치 교령 「일치의 재건」(1964년 11월 21)을 반포한 이듬해인 1965년 7월 전국 그리스도교 재일치위원회(이하 일치위원회) 설립과 함께 본격화했습니다. 1968년 1월 일치 기도 주간에 서울 명동성당에서 처음으로 가톨릭과 개신교 합동 기도회를 개최하고, 각 교파 대표자 간담회도 마련합니다. 이후 합동 기도회, 순회 기도회가 전국적으로 개최되기도 했습니다. 한국 교회의 일치 노력은 특히 1970년대 이후에는 민주화, 통일, 환경 등 다양한 사회적 현안들에 대해 협력하는 형태로 추진돼 왔습니다. 주교회의 일치위원회는 1990년대부터는 그리스도교 일치 분야만이 아니라 종교간 대화와 협력 분야까지 담당하면서 이름도 교회일치와 종교간대화위원회로 바꿔 오늘에 이르고 있습니다. 한국에서 교회 일치와 종교간 대화 협력은 오늘날 일치 기도 주간 합동 기도회뿐 아니라 신학자 간담회와 워크숍, 신학생 만남, 종교 상호 방문, 여성 수도자 모임(삼소회) 등 다양한 형태로 이뤄지고 있습니다. 물론 교회 일치를 위한 노력이나 종교간 대화와 협력 등은 제2차 바티칸 공의회 이전에도 없지는 않았습니다. 하지만 오늘날처럼 갈라진 그리스도교 형제들과 일치와 협력, 타 종교와의 대화와 협력이 가능하게 된 것은 전적으로 제2차 바티칸 공의회 덕분이라고 해도 지나치지 않습니다. 이 부분은 앞으로 공의회 문헌들을 살펴볼 때에 더욱 자세히 드러나게 될 것입니다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr퇴사자22012.02.14
은평의마을 발자취1981년 은평의마을 초창기 시절 공동우물에서 세수를 하고 있는 부랑인들."너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다"(마태 25,40). '은'혜롭고 '평'화롭다는 뜻의 은평의마을이 반세기 동안 묵묵히 지켜온 성경 구절이다. 남성 부랑인의 보금자리인 은평의마을 역사는 1961년 6월 갱생원 시절로 거슬러 올라간다. 한국전쟁 후유증으로 혼란스러웠던 시기, 서울시는 거리에서 구걸을 하며 삶을 연명하는 부랑인들을 위해 시립갱생원을 설립했다. 하지만 질병으로 고통받고 자활능력이 떨어지는 부랑인들을 집단으로 수용만 했을 뿐 치료와 관리는 제대로 이뤄지지 못했다. 상황이 악화되자 서울시는 마리아수녀회에 운영을 위탁했고, 마리아수녀회를 설립한 소 알로이시오 슈왈츠(1930~1992) 몬시뇰이 1981년 시설장으로 부임해 갱생원을 꾸려나갔다. 소 몬시뇰은 같은 해, 갱생원을 효율적으로 운영하고자 남자 수도회 '그리스도수도회'를 설립했고, 이후 수도회 수사들이 부랑인들을 돌봤다. 지상 5층 규모 현대식 생활관을 완공한 데 이어 1995년에는 결핵환자를 위한 요양동을 건립했다. 1996년 3대 시설장 김규한 신부가 취임한 후 시설명을 은평의마을로 바꿨다. 높은 담벼락과 철조망을 걷어내고, 성모동산과 작은 동물원, 기차 카페를 만들어 열린 공간으로 꾸몄다. 이후 전문자활교육센터와 중증 장애인을 위한 생활시설, 중증환자 케어 전담실 등을 갖추면서 전문성을 키워나갔다. 마리아수녀회는 해외지원이 줄어듦에 따라 운영권을 포기했고, 서울시는 올해 초 서울가톨릭사회복지회에 운영을 위탁했다. 현재 은평의마을에는 입소자 1004명이 생활하고 있으며, 직원 118명이 근무하고 있다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr백영민2011.06.07
대구대교구 100주년 경축행사 이모저모 100년 믿음으로 생명·사랑 나눔 신앙 대축제 7일부터 8일간 대구시 중구 남산동 교구청 일대에서 열린 대구대교구 100주년 기념 경축대회는 백년의 믿음을 발판 삼아 생명과 사랑을 나누는 신앙 대축제였다. 교구청에는 교구민들 발길이 끊이지 않았고, 뜨거운 신앙의 열기가 이어졌다. 경축대회는 15일 100주년 기념 감사미사를 봉헌하면서 절정을 이뤘다. 교구민은 지난 한 세기 동안 나눔과 섬김의 길을 걸어온 신앙 선조들과 해외교회 은인들을 기억하며, 새 시대 새 복음화의 주역으로서 세상의 빛과 소금이 될 것을 다짐했다.교구민 3만여 명, 100년 은총과 사랑에 감사생명나눔·청년대회·청소년축제 등 다채새 시대 새 복음화 주역으로서 빛과 소금 다짐 15일 대구대교구 100주년 기념 감사미사가 거행된 대구시민운동장. 대구 경북지역 신자 3만 명이 운집해 성황을 이뤘다. 서시선 명예기자 ○…"좋으신 하느님 아버지, 그동안 우리 교구에 베풀어주신 당신 사랑에 감사드리나이다." 15일 25℃가 웃도는 대구시민운동장. 관중석을 가득 메운 교구민 3만여 명의 교구 100주년을 위한 기도문이 울려 퍼졌다. 지휘자 곽민제 신부의 손가락이 올라가자, 수도자 및 평신도로 구성된 연합성가대의 시작 성가가 웅장하게 흘러나왔다. 한국 주교단과 교구 사제단 500여 명이 가톨릭스카우트 대구지구연합회 대원 290여 명의 예도를 받으며 입장했다. 제단 위에는 교구 수호성인인 루르드의 성모 마리아 성화와 성 이윤일 요한의 초상화가 걸렸다. 교구민들은 영성 운동과 생명사랑나눔 운동의 결실을 봉헌하면서 420명의 사제와 156개 본당, 45만여 명의 교구 공동체로 성장하기까지 베풀어주신 하느님 은혜에 감사 기도를 바쳤다. 미사 후 열린 축하식에서 주교회의 의장 강우일(제주교구장) 주교는 "우리 주교님들이 뙤약볕에서 노랑노랑하게 잘 구워져 하느님께서 잘 보아주리라 생각한다"고 하자 웃음이 터져 나왔다. 강 주교는 "더 말씀을 드리면 고문이 될 것 같다"며 준비해온 축사를 접고, "하느님이 사랑하는 교회 공동체가 되길 축원한다"고 짧은 축하인사를 건넸다. ○…감사미사에 앞서 대구가톨릭대 대신학원 운동장과 성김대건기념관에서 열린 생명사랑나눔 대축제(7~8일)는 한 세기 동안 국내외 은인들에게 받은 사랑을 기억하고 해외 가난한 어린이들을 돕기 위한 자리였다. 각 대리구와 수도회는 장터를 열고, 교구 가톨릭사회복지회는 다양한 체험 행사를 마련했다. 또 다문화 가족을 초대해 필리핀ㆍ중국ㆍ베트남 의상 입어보기 및 음식 만들기 체험, 가족노래자랑 잔치를 벌였다. 11일 대신학원 대강당에선 전 안동교구장 두봉 주교 초청 '파리외방전교회와 대구대교구' 강연회가 열렸다. 8일부터 14일까지 교구청 내 교육원과 꾸르실료 교육관 마당에서는 '은총의 100년, 희망의 100년'을 주제로 하는 전시회가 이어졌다. 대구대교구 예술가 200여 명이 10개월 동안 준비한 사진, 미술, 도예, 닥종이, 공예, 전례꽃꽂이 등 수준 높은 작품 370점이 선을 보였다. 역대 교구장들을 닥종이 공예로 표현하고 계산주교좌성당을 미니어처로 제작하는 등 교구 초창기 풍경을 예술로 승화시켜 관객들의 감탄을 자아냈다. 제8대 교구장 이문희 대주교를 비롯한 가톨릭문인회원 45명은 신앙시를 발표했다. ○…"어떤 피조물도 우리의 사랑에서 갈라놓을 수 없어~ 예~" 14일 성김대건기념관에는 청소년 3000여 명의 환호가 끊이질 않았다. 조환길 대주교와 함께 드리는 미사에서다. 노진희(엘리사벳)양과 이승환(베드로)군이 독서를 랩으로 열창하자, 청소년들은 어깨를 들썩이며 뜨거운 함성을 쏟아냈다. 샬트르 성 바오로 수녀회 대구관구 수녀들은 열띤 연극을 선보여 큰 호응을 얻었다. 전재현 청소년담당 신부는 강론에서 "예수님께서는 우리 친구들을 끊임없이 '너 어디 있느냐?'고 부르신다"며 "하느님 부르심에 '예, 여기 있습니다'라고 응답할 수 있길 바란다"고 말했다. 청소년미사에 함께한 볼리비아 뉴플로 데 챠베스 감목대리구 보니파시오 레이만 주교는 "여러분의 신앙은 순교자에게서 나온 것이기에 그 신앙을 잃지 말고 더 열심히 살아가길 바란다"며 "겁내지 말고, 하느님께 '예'라고 답하라"고 당부했다. 이에 앞서 생활성가 경연대회 'JAM (Jesus & Music) 페스티벌'에서 밴드 경연을 벌인 청소년들은 미사 후 진행된 평화방송 라디오 '신신우신' 공개방송에서 뜨거운 열기를 이어갔다. 공개방송 무대에는 대구대교구 사제밴드 '기쁨과 희망', 가수 달마시안, 간미연, JK 김동욱이 올라와 100주년 축하 무대를 달궜다. 10일에는 청년대회가 열렸다. 청년 1600여 명은 교구 시설을 비롯한 관덕정ㆍ계산주교좌성당 등 18곳을 돌며 교구 100년 흔적을 되짚는 진지한 시간을 가졌다. 청년들은 18개 지정된 장소를 돈 후 교구청에 모여 폐막미사를 봉헌하고 미니콘서트를 통해 친교 시간을 가졌다. ○…경축대회 기간에 시끌벅적한 축제 열기를 뒤로 하고, 말씀과 기도의 향기에 푹 빠진 이들도 있었다. 많은 신자들은 역대 교구장들이 묻힌 교구 성직자 묘역에서 조용히 두 손을 모으고 기도했다. 오순화(베르나데트, 61, 지산본당)씨는 "어려운 상황에서 교구 역사를 이어올 수 있었던 건 이 땅에 하느님의 뜻을 이루고자 하는 역대 교구장님들의 원의가 있었기에 가능한 일이었다"며 "신앙 선조들과 세상을 떠난 사목자들을 생각하면 신앙생활을 너무 편안하게 하고 있는 것 같아 죄송한 마음이 든다"고 말했다. 14일 교구청 교육원 대강당에서는 성서사도직위원회가 마련한 성경암송발표대회가 열렸다. 교구 100주년을 경축하며, 성경을 통한 '말씀의 생활화'를 이루겠다는 취지에서다. 지난해 말 예선을 통과한 40명은 주어진 성경구절을 암송하는 경합을 벌였다. 대상을 받은 한예림(보나, 중1)양은 "잘 안 외워져서 답답하게 느껴졌는데, 성경 말씀을 이해하면서 외운 게 도움이 됐다"며 해맑게 웃었다. ○…경축대회 기간에 자리를 빛낸 특별한 손님들이 있었다. 교구가 성장하기까지 인적ㆍ경제적 지원을 아끼지 않은 자매교구 오스트리아 잘츠부르크대교구와 대만 대중교구, 협력교구인 볼리비아 산타크루스대교구ㆍ일본 나가사키대교구ㆍ홍콩교구ㆍ필리핀 파라나키교구의 교구장 주교 및 사제, 관계자 등 50여 명이 그들이다. 경축대회 일정을 함께하며 성지를 순례한 이들은 "교구가 이렇게 성장해온 것에 무척 놀랐다"면서 "기쁨이 넘치고 생동감있는 신앙이 인상적이다"고 입을 모았다. 파리외방전교회 총장 조르주 콜롱브 신부는 "젊고 생기가 넘치는 신자들 모습을 보는 게 기쁘고 즐거웠다"며 "앞으로 100년도 활력이 넘치는 교회로 지역사회에 보탬이 되길 바란다"고 기대했다. 그는 "예전에는 파리외방전교회 사제들을 통해 한국 소식을 알았지만, 이제는 한국외방선교회가 파견한 사제들을 통해 소식을 듣고 있다"며 "우리 관계가 과거에만 머무르는 게 아니라 지금도 기도와 일치 안에서 함께하고 있다"고 말했다. 볼리비아 산타크루스대교구 브라울리오 가르시아 보좌주교는 "신앙에는 국경이 없고, 대구대교구민의 기쁨이 곧 우리의 기쁨"이라며 "볼리비아교회를 위해 사제와 수도자들을 파견하고 있는 교구와 예수성심시녀회에 감사드린다"고 전했다. 대구대교구 제3대 교구장을 지낸 하야사카 대주교 가족을 비롯한 고 서정덕ㆍ최덕홍ㆍ최영수 대주교 유족들도 경축대회에 함께해 100주년을 축하했다. ○…경축대회에 참가한 전영귀(클라라, 매천본당)씨는 "가난한 나라에 아무 것도 없는 이곳에서 고생하셨을 초대 교구장 드망즈 주교님을 생각하니 마음이 아프다"며 "하느님 말씀을 마음에 새겨 복음의 씨앗을 뿌리는 사람이 되겠다"고 다짐했다. 한민자(모니카, 서제본당)씨는 "신앙 선조들의 희생과 나눔을 기반으로 우뚝 선 우리 교구가 자랑스럽다"며 "신앙 선조들에게 부끄럽지 않은 삶을 살아 200주년에는 이 땅에 더 큰 복음화 결실을 냈으면 좋겠다"고 말했다. 교구 사무처장 하성호 신부는 "이웃과 나누는 마음이 축제가 됐다"며 "나눔이 있는 곳에 사랑이 있고, 사랑이 있는 곳에 생명이 있다는 것을 새삼 느끼게 됐다"고 말했다. 하 신부는 이어 "젊은이들의 신앙 축제를 통해 살아있는 활기를 체험했고, 전시회와 다양한 행사를 통해 하느님이 우리와 함께하시고 있다는 큰 기쁨과 은총을 느꼈다"면서 "지역민들에게도 희망을 줄 수 있는 한마당 대축제였다"고 평가했다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr 서시선 명예기자 sisun@ [[그림11]] 이지혜2011.05.17
![[재미있는 가톨릭 교리] (26)병자성사](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/12/rc/398038_1.0_titleImage_1.jpg)
[재미있는 가톨릭 교리] (26)병자성사영육간 치유 은총 얻고 주님 만날 준비병자성사는 치유하시는 그리스도를 만나는 성사다. 그림은 '라자로를 살리심'(1611년, 그리스)▶병자성사의 개념 병자성사는 성사의 은총으로 치유하시는 예수 그리스도를 만나고 영혼과 육신을 치유하며 예수 그리스도의 죽음과 부활에 참여하도록 인도하는 성사이다. 제2차 바티칸공의회 이전에는 일생에 단 한 번 생명이 위급한 경우에만 받을 수 있다고 해 종부성사(終傅聖事)라고 불렀는데, 제2차 바티칸공의회에서 본래의 의미를 복원, 질병이나 노쇠로 죽을 위험이 엿보이는 때에는 횟수에 관계없이 받을 수 있다고 해 현재는 병자성사(病者聖事)라 부른다. 사실상 예수님과 초대교회 공동체는 죽기 직전 병자만을 돌본 것이 아니라 앓는 모든 이들을 돌보고자 했다. 교회 공동체는 병자성사를 통해 자애로우신 주님께서 병자의 고통을 덜어 주시고 함께해 주시며 치유해 주시고, 영원한 생명의 은총을 베풀어 주시기를 간구한다. ▶병자성사의 기원 성경에 병자성사와 관련된 말씀이 많지 않지만, 그 기원과 제정에 연결되는 말씀과 행적을 어느 정도 살펴볼 수 있다. 구약에서는 '기름 부음', 곧 '도유'가 사제, 임금, 예언자와 같이 사람을 성별하거나, 성막(성전)에 있는 모든 기물을 성별하는 예식에 사용됐다. 그런데 구약에서도 '도유 예식'이 병자와 관련해 사용된 경우가 있다. 레위기를 보면 악성 피부병에 걸린 환자의 몸과 머리에 기름을 발라 정결하게 하고 속죄 예식을 거행한 기록이 나타난다(레위 14,1-32). 신약에서는 먼저 예수님께서 병자들에게 하신 말씀과 행적에서 살펴볼 수 있다. 예수님께서는 한센병 환자ㆍ중풍 병자ㆍ하혈 병자ㆍ눈 멀고 귀 먹고 말 더듬는 환자ㆍ수종 병자ㆍ더러운 영이 들린 사람 등 무수한 사람들을 치유해 주셨고, 라자로와 같이 죽은 이들도 다시 살리셨다. 예수님은 치유 기적을 베푸시면서 아픈 몸과 함께 병든 마음과 영혼까지 치유해 주셨다. 예수님께 파견을 받은 열두 제자들 역시 "많은 마귀를 쫓아내고 많은 병자에게 기름을 부어 병을 고쳐 주었다"(마르 6,13). 야고보서간은 "여러분 가운데에 앓는 사람이 있습니까? 그런 사람은 교회의 원로들을 부르십시오. 원로들은 그를 위하여 기도하고, 주님의 이름으로 그에게 기름을 바르십시오. 그러면 믿음의 기도가 그 아픈 사람을 구원하고, 주님께서는 그를 일으켜 주실 것입니다. 또 그가 죄를 지었으면 용서를 받을 것입니다. 그러므로 서로 죄를 고백하고 서로 남을 위하여 기도하십시오. 그러면 여러분의 병이 낫게 될 것입니다. 의인의 간절한 기도는 큰 힘을 냅니다"(야고 5,14-16)하고 언급하면서 초대교회 공동체가 병자를 어떻게 돌보았는지 전해 준다. ▶병자성사의 효력과 중요성 예수님께서는 복음을 선포하시면서 많은 병자들을 직접 고쳐 주셨고, 제자들 역시 많은 병자에게 기름을 부어 병을 고쳐 주었다. 야고보서는 앓는 사람을 위해 기도하고 주님 이름으로 그에게 기름을 바르라고 권고했다. 이에 교회는 병자성사를 거행하며 생명이 위급한 지경에 놓인 사람과 질병이나 노쇠로 죽을 위험이 엿보이는(전례헌장 73항) 신자들이 육체적 건강을 회복하고 영적 힘을 얻을 수 있도록 주님께 치유와 구원의 은총을 간구한다. 병자성사는 병을 앓고 있는 이들에게 매우 중요한 역할을 한다. 병자는 병자성사로써 질병의 고통과 죽음의 공포를 이겨낼 수 있도록 예수 그리스도께 힘과 용기를 청하고, 자신이 저지른 죄를 용서받으며, 예수 그리스도의 수난과 죽음과 부활의 영광에 참여하기 때문이다. 병자성사를 통해 육체적ㆍ영적 치유의 은총을 받고, 회개를 통해 하느님과의 만남과 구원을 준비할 수 있는 은혜를 얻기 때문이다. 병자성사를 받으려면 먼저 고해성사를 받아야 하는데, 고해성사가 불가능할 정도로 의식이 없는 경우에는 고해성사 없이 병자성사를 거행한다. 이는 만약 의식이 있었더라면 본인이 직접 성사를 신청했을 것이라는 추정에 근거한 것이다. 따라서 병자성사는 부득이한 경우를 제외하고는 가급적 병자가 의식이 있을 때 미리 받는 것이 좋다. ▶병자성사 예식 제2차 바티칸공의회는 종부성사에서 병자성사로 전환하면서 고해성사, 노자 성체, 병자 도유로 이어지는 예식에 맞게 병자 도유 예식 기도문을 병자들이 처한 상황에 부응하는 기도문으로 개정해야 할 필요성을 제기했다. 이에 교황청 예부성성(현 경신성사성)은 1972년 「병자성사 예식서」(Sacram Unctionem infirmorum)를 반포했다. 「병자성사 예식서」는 병자 방문과 병자 영성체, 병자성사 예식, 노자 성체, 죽을 위험이 임박한 환자에게 성사를 주는 예식, 병자 견진성사, 임종을 돕는 예식, 병자를 위한 예식에 사용되는 독서와 기도문으로 구성돼 있다. 교회는 병자를 돌보는 것이 곧 예수 그리스도를 섬기는 것이라고 선언하면서 병자들을 방문해 그들을 도와주는 일이야말로 신앙인의 본분이라고 강조한다. 제공=서울대교구 사목국퇴사자22011.12.06
![[평화화랑]김옥순 수녀 개인전](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/11/rc/356508_1.0_titleImage_1.jpg)
[평화화랑]김옥순 수녀 개인전 ▨김옥순 수녀 개인전 소박하고 꾸밈없는 화풍으로 인기를 얻고 있는 김옥순(성바오로딸수도회) 수녀가 17~23일 서울 명동 평화화랑에서 8번째 개인전을 연다. 김 수녀는 이번 전시회에서 '성경과 옛 이야기'라는 주제로 성가정, 자캐오 등 성경 속 인물들과 시골정취가 물씬 풍기는 그림을 선보인다. 성경을 주제로 한 그림들은 색이 바랜 듯한 느낌으로 오래된 벽화를 마주하고 있는 기분이다. 옛 이야기를 담은 그림들에는 할머니와 손자, 반딧불이를 잡는 아이들 등 어릴 적 추억이 펼쳐진다. 김 수녀는 "늘 즐거운 마음으로 그림을 그린다"며 "사람들이 그림을 보면서 잠시나마 마음의 여유를 찾고 미소지을 수 있길 바란다"고 말했다. 최종태(요셉, 조각가) 서울대 명예교수는 추천사에서 "김 수녀 그림에 호감이 가는 것은 가식없는 소박함과 순진함이 담겨 있기 때문이다"며 "요즘같이 이해하기 어려운 그림이 많은 세상에서 김 수녀는 쉬운 그림들을 펼쳐놓고 사람들을 즐겁게 한다"고 말했다. 문의 : 02-727-2336, 7 박수정 기자박수정2010.11.091092호 2010년 11월 14일PDF
마더 데레사, 산티아고 순례길 열풍2010 한국천주교회 출판부문 결산 올 한해 출판계는 교회 안팎으로 '마더 데레사 '와 '산티아고 순례길' 열풍이 뜨거웠다. '가난한 이들의 어머니' 마더 데레사 탄생 100주년을 맞아 그의 영성과 삶을 다각도로 조명한 책들이 잇따라 출간됐다. 「마더 데레사 어둠 속 믿음」(안소근 옮김/바오로딸)을 비롯해 「우리의 어머니 마더 데레사」(김태희 옮김/민음인), 「마더 테레사의 하느님께 아름다운 일」(이정아 옮김/시그마북스), 데레사 수녀의 어록 모음집 「마더 테레사의 사랑하는 기쁨」(유향란 옮김/순) 등이 줄이어 선보였다. 야고보 사도 무덤이 있는 순례성지 스페인 산티아고 순례길에 관한 책은 올해 풍년을 맞았다. 특히 올해 산티아고 데 콤포스텔라 성년을 맞아 전 세계에서 많은 순례자들이 모여 들었다. 「산티아고 가는 길」(유지형 지음/가톨릭출판사)과 「별의 들판 콤포스텔라」(이정규 지음/성바오로)를 비롯해 부부가 함께 떠난 「산티아고 길에서 나를 만나다」(신정재 지음) 등 교회 안팎 출판사에서 10종이 넘게 나왔다. 성경공부 길잡이 '성경의 길을 따른 여정' 프로그램을 보급하는 생활성서사가 새 성경에 맞춰 개정한 「여정」 시리즈 11권 완간도 작은 결실이다. 복음으로 동양 고전을 해석한 「중용에서 놀다」(신대원 신부/위즈앤비즈)와 불교를 통해 그리스도를 고찰한 「연꽃과 십자가」(양 비안네 옮김/생활성서) 등 종교 간 소통을 추구하는 책들도 꾸준히 발간됐다. 「무지개 원리」(차동엽 신부/위즈앤비즈), 「성서 옆에 논어 놓고 논어 옆에 성서 놓고」(최기섭 신부ㆍ김형기 박사/성서와함께) 등 국외로 수출하는 국내 가톨릭 서적이 늘어나고 있다는 것은 반가운 소식이다. 한국교회 출판계는 외국 서적 의존도가 높은 편이다. 국내 저자 비율이 외국 저자 비율보다 매우 낮다. 교회 출판물 가운데 올해 가장 많이 읽힌 책은 아프리카 수단의 슈바이처로 살다간 고 이태석 신부의 「친구가 되어 주실래요?」(생활성서)다. 책은 작년에 발행됐지만 올해 1월 이 신부가 선종하면서 7만 권 이상 판매되는 기록을 세웠다. 「오상을 받은 우리 시대의 형제」 「미움이 그친 바로 그 순간」 「예수님 흉내내기」 「황혼의 미학」 등도 꾸준한 인기몰이를 했다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr이지혜2010.12.211098호 2010년 12월 25일PDF![[사목일기] 돕고 보살펴야 할 이주민들](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/08/rc/385323_1.4_titleImage_1.jpg)
[사목일기] 돕고 보살펴야 할 이주민들최병조(수원교구 이주사목위원회 위원장)이주사목은 사목과 복지를 겸해야 하는 직무다. 산재, 임금체불, 작업장 이동 등 이주노동자들이 노동현장에서 겪는 부당한 처사로 인해 일어나는 송사를 돕고, 국제결혼을 통해 한국에 들어온 이들에게는 결혼생활을 잘 할 수 있도록 적응과 자활을 돕는다. 아울러 "너희는 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다"(마태 25,35)는 성경 말씀대로 그들이 언제든지 편하게 머무를 수 있는 쉼터를 제공한다. 또 주일에는 국제공동체를 맡아 이주민 미사를 봉헌하는 등 사목활동을 한다. 내 소망은 모든 이주민들이 한국에서 좋은 추억을 쌓으며 살아가는 것이다. 이주노동자들은 한국인들의 3D 업종 기피로 인해 한국에 들어오게 됐다. 이주민 유입이 급격하게 늘어난 결정적 계기가 바로 88올림픽이다. 우리나라가 전 세계에 널리 알려지면서 저개발 국가 외국인들은 '코리안드림'을 꿈꾸며 한국으로 향했다. 하지만 장밋빛 꿈을 꾸며 온 이주민들은 한국에 살면서 많은 문제를 안고 살아가게 된다. 한 이주노동자가 어느 날 갑자기 직장을 옮기고 싶다며 나에게 상담을 요청했다. 이유를 물어보니 주일에는 꼭 성당에 가고 싶은데 사장님이 주일에도 일을 시킨다는 것이다. 주일에는 미사에 참례해 성가대에서 노래를 부르고, 주님을 찬양하는 게 가장 중요한 일이라고 사장에게 말했더니 사장은 "그러면 직장을 옮기라"하고 버럭 화를 내며 소리를 질렀다고 한다. 나는 그가 주일에는 쉴 수 있는 직장으로 이직할 수 있도록 도왔고, 그는 지금 행복하게 새로운 직장에 다니고 있다. 또 어떤 이주노동자는 5년 고용허가제 기한이 끝나 본국으로 돌아가야 하는 시점에 갑자기 나를 찾아와 "고향으로 돌아가지 않겠다"고 선언했다. 가족 품으로 돌아가라고 수녀님과 함께 설득했지만 소용이 없었다. 그러던 중 그가 술을 마시고 오토바이를 타다가 사고를 당했다. 사고 수습을 도우며 사정을 물어보니 그의 아내가 그가 차곡차곡 모아서 보낸 재산을 탕진해 지난 5년 고생이 수포로 돌아갔다며 울먹였다. 나는 아무 말도 하지 않고 그를 돌봤다. 이주노동자들은 참으로 많은 어려움, 갈등, 고민을 지니고 살아간다. 적지 않은 사장들이 이주노동자들을 노동력으로만 생각하기에 이주노동자들의 정서적 부분을 무시한다. 일을 더 시키기 위해 종교 자유를 말살하는 경우도 있다. 우리는 정서적ㆍ육체적으로 어려움을 겪고 있는 이주민들을 돕고 보살펴야 한다.조은일2011.08.021128호 2011년 8월 7일PDF
은평의마을 발자취1981년 은평의마을 초창기 시절 공동우물에서 세수를 하고 있는 부랑인들."너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다"(마태 25,40). '은'혜롭고 '평'화롭다는 뜻의 은평의마을이 반세기 동안 묵묵히 지켜온 성경 구절이다. 남성 부랑인의 보금자리인 은평의마을 역사는 1961년 6월 갱생원 시절로 거슬러 올라간다. 한국전쟁 후유증으로 혼란스러웠던 시기, 서울시는 거리에서 구걸을 하며 삶을 연명하는 부랑인들을 위해 시립갱생원을 설립했다. 하지만 질병으로 고통받고 자활능력이 떨어지는 부랑인들을 집단으로 수용만 했을 뿐 치료와 관리는 제대로 이뤄지지 못했다. 상황이 악화되자 서울시는 마리아수녀회에 운영을 위탁했고, 마리아수녀회를 설립한 소 알로이시오 슈왈츠(1930~1992) 몬시뇰이 1981년 시설장으로 부임해 갱생원을 꾸려나갔다. 소 몬시뇰은 같은 해, 갱생원을 효율적으로 운영하고자 남자 수도회 '그리스도수도회'를 설립했고, 이후 수도회 수사들이 부랑인들을 돌봤다. 지상 5층 규모 현대식 생활관을 완공한 데 이어 1995년에는 결핵환자를 위한 요양동을 건립했다. 1996년 3대 시설장 김규한 신부가 취임한 후 시설명을 은평의마을로 바꿨다. 높은 담벼락과 철조망을 걷어내고, 성모동산과 작은 동물원, 기차 카페를 만들어 열린 공간으로 꾸몄다. 이후 전문자활교육센터와 중증 장애인을 위한 생활시설, 중증환자 케어 전담실 등을 갖추면서 전문성을 키워나갔다. 마리아수녀회는 해외지원이 줄어듦에 따라 운영권을 포기했고, 서울시는 올해 초 서울가톨릭사회복지회에 운영을 위탁했다. 현재 은평의마을에는 입소자 1004명이 생활하고 있으며, 직원 118명이 근무하고 있다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr백영민2011.06.071121호 2011년 6월 12일PDF![[부활특집] 돌아온 탕자-출소자 김 바오로씨](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/04/rc/410300_1.0_titleImage_1.jpg)
[부활특집] 돌아온 탕자-출소자 김 바오로씨기나긴 고통의 사순시기 거쳐 마침내 부활한 삶 김 바오로씨는 한 달에 한 번 교정사목부를 찾아 일당(5만 원)을 봉헌한다. 김씨가 기도를 마친 후 물류회사 밤일을 나가고 있다. '신부님'을 꿈꾸던 소년이 있었다. 하지만 가정 형편이 여의치 않아 신학교에 갈 수 없었다. 그래도 하느님 곁에 머물고 싶어 군복무를 마친 후 한 수도회에 입회해 수사로 살았다. 그랬던 그는 몇 년 후 자식을 죽인 '살인자'가 되어 감옥살이를 했다. 10여 년 동안 하느님을 등졌던 그는 교도소에서 다시 하느님을 만났다. 죗값을 치르고 지난해 11월 세상으로 나온 김 바오로(41)씨는 하루도 거르지 않고 감사기도를 바치며 "이제는 두 번 다시 하느님과 인연을 끊지 않겠다"고 다짐한다. 길고 고통스러웠던 인생의 사순시기를 보내고 부활의 삶을 살고 있는 김씨를 만났다. 지난해 11월 30일. 대전교도소가 있는 대전 유성구에 이른 아침부터 장대비가 쏟아졌다. 형기를 마치고 막 세상 밖으로 나온 김씨를 마중 나온 사람은 아무도 없었다. 그는 교도소 문 앞에서 무릎을 꿇었다. 빗속에서 주모경을 바쳤다. 뜨거운 눈물을 흘리며 "하느님, 감사합니다"는 말만 되풀이했다. 그의 거친 얼굴은 눈물과 빗물로 범벅이 됐다. 다시 태어난 김씨가 세상에 첫발을 내딛는 순간이었다. 독실한 천주교 집안에서 태어나 유아세례를 받은 김씨는 늘 하느님 가까이에 머물렀다. 비록 장래희망이었던 사제는 되지 못했지만 20대 초반 수도회에 입회해 생활할 때만 해도 하루하루가 천국 같았다. 10년 가까이 수사로 생활하던 그의 마음속에 언제부터인가 한 여자가 자리 잡았다. 그리고 사랑을 하게 됐다. 그의 행복했던 수도생활에 균열이 생기기 시작했다. 고뇌와 번민 끝에 수도복을 벗고 사랑하는 사람과 결혼을 했다. 아이도 낳았다. 하지만 결혼생활은 그리 행복하지 못했다. 일을 마치고 집에 돌아온 어느 날, 그날따라 다섯 살 난 아이가 심하게 보챘다. 화가 난 김씨는 소리를 지르며 아이를 세게 밀쳤다. '쿵' 소리가 났다. 아이 머리가 벽에 부딪쳤다. 하나뿐인 아이는 그렇게 죽었다. 무섭고 두려웠다. 경찰에 신고할 용기가 나지 않았다. 그는 자신만 알고 있는 곳에 아이를 몰래 묻었다. 아이가 세상을 떠난 그해에 아내는 스스로 목숨을 끊었다. 김씨는 "그 때부터 내 인생에 끝이 보이지 않는 긴 암흑이 시작됐다"고 말했다. 그는 전국을 떠돌며 막노동을 했다. 그야말로 닥치는 대로 살았다. '자수를 해야 한다'는 생각이 없었던 것은 아니다. 용기를 내지 못했을 뿐이었다. 돈이 조금만 생기면 술을 먹고 여자를 찾으며 방탕한 생활을 이어나갔다. 그는 "나는 온 우주를 뒤덮을 만큼 죄를 많이 지은 사람"이라며 부끄럽다는 말만 반복했다. 그렇게 죄의식에 눌려 몇 년을 보낸 그는 어느 날 문득 고해성사를 보고 싶었다. 괴로워서 살 수가 없었다. 어느 낯선 성당에 찾아가 신부에게 죄를 낱낱이 고백하며 울먹였다. 그의 고해를 듣던 신부는 "고해성사를 보기 전에 경찰서에 찾아가 벌을 받는 게 우선"이라고 말하며 보속을 주지 않았다. 고해소에서 무릎을 꿇고 울먹이는 그의 손을 잡아 끌어낸 신부는 "당장 경찰서에 가서 자수하라"고 충고했다. 실오라기만큼의 위로라도 받고 싶어 찾아간 성당이었다. 신부의 말이 서운하기만 했다. 하루 이틀 시간이 흐르면서 그 신부 말이 옳다는 것을 깨달았다. 하지만 끝내 자수는 하지 못했다. 사는 게 무의미하다는 생각에 세 번이나 자살을 시도했다. 하지만 모두 실패했다. 수면제 150알을 삼켰지만 3일 동안 깊은 잠을 자고 깨어났다. 참나무에 밧줄을 걸고 목을 맸을 때는 가지가 부러졌다. 강물에 뛰어들었을 때는 누군가 그를 발견하고 신고를 해 119 구급대원에게 구조됐다. 계속된 자살시도가 실패로 돌아가자 마침내 자수하기로 마음먹었다. '나 같은 인간은 죽으면 어차피 지옥에 가겠지만 조금이라도 죄를 씻고 싶다'는 마음 때문이었다. 자수 후 재판을 받았다. 징역 3년을 선고받고 교도소에 수감됐다. 교도소 생활도 괴롭기는 매한가지였다. 죄의식이 여전히 그를 괴롭혔다. 조직폭력배 출신 재소자들에게 시달리며 육체적 고통까지 겪었다. 지옥에 가든 말든 무조건 죽고 싶다는 생각뿐이었다. 그렇게 악몽 같은 나날을 보내던 중 강창원(대전교구 교정사목부 전담) 신부를 만났다. 수도원을 나온 지 10여 년 만에 교도소에서 미사를 봉헌했다. 그는 강 신부에게 "미사 중 전례복을 만질 수 있게 허락해 달라"고 애원했다. 강 신부는 평화의 인사 시간에 그를 따뜻하게 안아줬다. 자식을 죽인 후 10년 넘게 감싸고 있던 칠흑 같은 어둠이 조금이나마 걷히는 것 같았다. 그는 한없이 눈물을 흘렸다. 강 신부는 그에게 묵주와 기도서를 건넸다. 그는 그때부터 틈날 때마다 기도를 하며 하느님께 용서를 청했다. 끝이 보이지 않는 어둠 속에서 자신을 구해달라고 빌었다. 6개월 동안 매일같이 기도를 하니 어두운 터널의 끝이 보이기 시작했다. 고통에서 벗어나게 해달라고만 기도를 했던 그는 자신으로 인해 상처를 받은 다른 사람들을 위해서도 기도했다. 간절한 기도의 응답이었는지 어느 교도관의 배려로 심리치료를 받기 시작했고 작업에도 참여할 수 있게 됐다. 적지만 돈도 벌었다. 2년 10개월 형기를 마치고 출소한 그는 강 신부 도움으로 대전 시내에 작은 사글셋방을 구했다. 일당 5만 원을 받는 물류회사 일자리도 구했다. 김씨는 요즘 오후 2시에 일어나 하루를 시작한다. 일어나자마자 몸을 깨끗이 씻고 밥을 지어 먹는다. 식사가 끝나면 바로 묵주기도와 소성무일도를 바치고 성경을 읽는다. 오후 5시에 집을 나서 물류센터로 향한다. 밤새 일하고 일당 5만 원을 받아 집에 돌아오면 아침 7시. 대여섯 시간 눈을 붙이고 일어나 다시 기도로 하루를 시작한다. 방세와 공과금을 내기도 빠듯한 수입이지만 적어도 한 달에 한 번은 교정사목부 사무실을 찾아 가난한 재소자들을 위해 써달라며 일당을 내놓는다. 3월 29일 대전교구 교정사목부 사무실에서 만난 김씨는 "지금 수중에 있는 전 재산이 2만 3000원"이라며 미소를 지었다. 이날도 몇 달 동안 모은 동전이 담긴 저금통을 들고 와 강 신부에게 전달했다. 하루 벌어 하루 먹고 살지만 이루 말할 수 없이 행복하다고 했다. "우주를 뒤덮을 정도로 많은 죄를 지었는데 하느님은 한없는 사랑을 베풀어주셨습니다. 그 사랑이 얼마나 큰지 알기에 늘 감사하는 마음으로 살고 있습니다. 제가 이렇게 숨 쉬고, 일하고, 기도를 할 수 있다는 게 기적입니다. 교도소로 저를 불러주신 하느님께 감사드립니다." 김씨는 평생 사순시기를 사는 마음가짐으로 살 것이라고 말했다. 또 그동안 지은 죄가 너무 커서 진정한 부활의 기쁨은 영원히 누리지 못할 것 같다고 했다. 김씨는 "죽는 날까지 나로 인해 상처를 받고 피해를 입은 이들에게 용서를 청하고, 그들을 위해 기도하며 살 것"이라며 "어떤 노력을 해도 죄를 씻을 수는 없겠지만 그래도 끊임없이 기도하겠다"고 말했다. 인터뷰를 마치며 김씨에게 꿈을 물었다. 그는 "아무에게도 말한 적이 없는데, 사실 지금 당뇨병을 심하게 앓고 있다"며 피정이 소망이자 꿈이라고 말했다. "당뇨병 때문에 이따금 심한 통증을 느낍니다. 고통에서 벗어나길 바라지도 않고 돈도 명예도 바라지 않습니다. 병이 악화돼 몸을 움직일 수 없는 지경에 이르기 전에 피정을 꼭 한 번 하고 싶습니다. 단체 피정이 아니라 홀로 고독한 상태에서 예수님을 온전히 만날 수 있는 그런 피정을 해보는 게 유일한 소망입니다. 그 꿈을 꼭 이루고 싶습니다." 임영선 기자 hellomrlim@pbc.co.kr임영선2012.04.031161호 2012년 4월 8일PDF
7년간 붓글씨로 신구약 필사한 남성대씨붓 50자루, 노트 114권, 7년간의 성경여행남성대(왼쪽 세번째)씨가 성경필사는 끝냈다는 소식에 한걸음에 달려온 본당 주임 유기종 신부와 사목회 임원들이 남씨가 쓴 성경필사 노트를 보며 놀라워하고 있다. "지난 7년은 성모님께서 함께해주셨기에 가능한 시간이었습니다. 고통보다는 은총의 나날이었습니다." 한지를 펼쳐놓고 먹을 갈아 붓으로 성경을 써온 지 7년. 서예로 신ㆍ구약 성경 필사를 모두 마친 남성대(율리아노, 76, 광주 진월동본당)씨는 성경필사를 완성한 소감을 은총의 시간이었다고 했다. 그동안 사용한 붓만 해도 50자루에 이르고 성경필사노트는 114권에 달한다. 노트를 한줄로 쌓아올린 높이는 185cm. 웬만한 성인 남성 키를 훌쩍 넘긴다. 그는 2000년에 2년에 걸쳐 볼펜으로 신구약 성경을 필사해 교구장 성서 필사증을 받은 적이 있다. 성경필사의 은총을 느낀 그는 이후 자신의 특기인 서예로 성경필사에 다시 도전한 것. 남씨는 1980년대 서예를 배우기 시작한 뒤 전남 미술대전과 광주시 미술대전 등에서 수많은 상을 받은 실력파 서예가다. 본당 내 문화센터에서 신자들에게 서예를 가르치며 하느님께서 주신 탈렌트를 살려 봉사하기도 했다. "주변에 훌륭한 서예가들이 많았지만 성경을 필사한 사람들이 없었습니다. 필사를 권유하려면 제가 먼저 실천해야 하지 않겠습니까. 그래서 기도하는 마음으로 시작했지요." 그간 어려움도 많았다. 하루에 3~4시간씩 꼬박 성경필사에 매달리다보니 허리에 무리가 왔다. 나이가 들면서 눈도 점점 침침해졌다. 오토바이 교통사고로 성경필사를 쉬기도 했다. 하지만 그때마다 성모님께서 그를 보살펴 주셨다. "성모님과 성령께서 늘 함께 해주신다는 것을 느꼈습니다. 성경필사가 힘들어질 때 성모님께 기도하며 매달렸더니 건강을 선물해주셨습니다. 아픈 허리도 싹 나았고 시력도 좋아졌습니다. 오토바이 사고도 당했지만 아직까지 후유증 없이 지내고 있습니다. 남씨는 "받은 은총을 되갚는 마음으로 성경필사에 더 노력했다"면서 "덕분에 자식들도 늘 성경쓰는 아버지 모습을 봐서인지 성경에 맛들여 성경으로 하나된 성가정이 됐다"고 기뻐했다. 남씨가 성경필사를 끝냈다는 소식에 한 걸음에 달려온 본당 주임 유기종 신부와 사목임원들은 함께 축하하고 기뻐해줬다. 이들은 또 100여 권이 넘는 성경필사노트 앞에서 놀라움을 금치 못했다. 유 신부는 "나이 많은 어르신께서 하느님께 하루 서너시간씩 봉헌한 열정이 대단하다"면서 "신자들에게 좋은 귀감이 돼 앞으로 성경을 가까이 접하고 필사하는 신자들이 늘어났으면 좋겠다"고 말했다. 김상술 명예기자 sangs1004@pbc.co.kr박수정2010.02.231057호 2010년 2월 28일PDF![[평화화랑]김옥순 수녀 개인전](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/11/rc/356508_1.0_titleImage_1.jpg)
![[재미있는 가톨릭 교리] (24) 혼인 성사](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/11/rc/396558_1.0_titleImage_1.jpg)
![[사목일기] 돕고 보살펴야 할 이주민들](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/08/rc/385323_1.4_titleImage_1.jpg)
이렇게 기도하여라](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/12/rc/398755_1.1_titleImage_1.jpg)
![[교회사 속 세계 공의회 제2부] (7) 공의회 이후 변화(3)](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2012/02/rc/405212_1.0_titleImage_1.jpg)
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