[공동체]대전교구 보령 동대동성전 봉헌 대전교구 보령 동대동본당(주임 김홍천 신부)은 4월 24일 충남 보령시 동대동 340-54 신축 성전에서 교구장 유흥식 주교 주례로 새 성전 봉헌식을 가졌다. 지난해 5월 16일 첫 삽을 뜬 성전은 대지 4118㎡(1245.5.7평)에 건축연면적 2200㎡(665.5평), 지하 1층ㆍ지상 3층 규모로 지어졌다. 지하 1층엔 식당을, 지상 1층엔 소성당과 사무실, 성물방, 성체조배실, 다목적실을 뒀다. 2층은 400여 석 규모 대성당과 유아실, 제의실, 고해실, 성가대으로 이뤄져 있고, 3층 역시 100여 석 규모 성당이다. 신축 성전은 가능한 한 신자들이 편안하게 기도를 드리고 미사를 봉헌할 수 있도록 하고자 실용성에 중점을 두고 지었다. 또한 성모동산을 조성해 신자들이 산책하며 기도할 수 있도록 꾸미는 등 전 공동체를 위한 배려에 애를 썼다. 본당은 새 성전 완공 후 신자들 꿈과 희망, 아울러 기억이 될 만한 물건들을 타임캡슐에 담아 성당 입구에 봉안하고 본당 설립 25주년이 되는 2027년 12월 29일 개봉해 전시키로 했다. 신자들은 새 성당을 마련하고자 성전 건립을 위한 기도를 시작으로 묵주 기도를 바치고, 성경을 필사해 성전 봉헌식 때 봉헌했다. 또 건축 기금 마련을 위해 성전 건립 바자를 열고 딸기 잼과 고구마, 된장 등을 판매하는 등 열악한 환경 속에서도 성전을 짓기 위해 정성을 모았다. 김홍천 주임신부는 "전 본당 공동체와 은인들 사랑과 도움으로 새 성전을 봉헌하면서 마음의 빚을 많이 지게 됐는데, 평생 기도하면서 그 은공을 갚을 것"이라고 말했다. 정완영 명예기자 0espresso@pbc.co.kr오세택2010.04.28
과도한 육류소비, 창조질서에 혼란 초래 강우일 주교，구제역 사태에 대한 입장 표명 제주교구장 강우일 주교는 "(구제역 사태는) 우리 모두의 지나친 육류 식욕과 가축을 생산품으로 만들어 이윤을 극대화하려는 축산업계의 상업적 욕심이 초래한 비극"이라며 이에 대한 성찰을 호소했다. 강 주교는 20일 '구제역 사태에 대한 그리스도인의 성찰'이란 제목으로 발표한 글에서 "우리나라 사람들은 본디 제사나 명절 때 고기맛을 보았으나 지금은 수시로 고기를 포식한다"며 "이에 부응하기 위해 축산업계는 최단 기간에 가장 많은 육류를 생산하려고 온갖 인공적 수단을 동원한다"고 지적했다. ▶아래 발표글 요약 강 주교는 주교회의 의장 겸 제주교구장이지만, "나도 전에는 집단 살처분에 크게 마음쓰지 않았다", "이번에 창세기를 다시 읽어보았다"는 등 사적 표현을 드러낸 것으로 미뤄 직책을 떠나 성직자로서 이번 사태에 대해 성찰한 내용을 신앙인들과 나누기 위해 글을 공개한 것으로 보인다. 강 주교는 "과도한 육류 소비는 하느님 창조질서에 심각한 무질서와 불균형을 초래한다"고 말했다. △협소한 축사에서 유전자 조작 옥수수와 항생제로 키우는 가축들이 면역력이 약해 쓰러지고 △수천만 명이 기아에 허덕이는 상황에서 전체 생산 곡물의 3분의 1이 가축사료로 소비되고 △소 방목이 지구 사막화의 주된 요인이라는 등의 근거를 제시했다. 강 주교는 이어 "하느님께서 인간에게 온갖 생물을 다스리라(창세 1,28)고 하신 것은 피조물을 멋대로 다루거나 착취해도 좋다는 게 아니라 온갖 생물이 당신께서 부여하신 고유 존재 가치와 아름다움을 잘 유지할 수 있도록 보살피라는 말씀이다"고 설명했다. 강 주교는 또 "우리는 예배 위주의 관행적 신앙생활 매너리즘에서 벗어나 세상에서 일어나는 일을 복음적 시각으로 바라봐야 한다"며 "피조물의 고통과 신음에도 고민하며 삶의 궤적을 바로 잡아나가자"고 말했다. 김원철 기자 wckim@pbc.co.kr [요약] 구제역 사태에 대한 그리스도인의 성찰 강우일 주교 최근 우리나라에서 구제역이 확산돼 소ㆍ돼지 등이 2백만 마리 넘게 살처분 당하는 가슴 아픈 일이 벌어지고 있다. 조류독감에 걸려 생매장된 닭이나 오리는 또 얼마나 많은지 집계조차 할 수 없다. 이는 우리나라 축산 역사상 처음 있는 대재앙이다. 몇 년씩 정성들여 키운 어미 소와 함께 송아지까지 한꺼번에 파묻어야 하는 농민들이나 살처분 현장 수의사와 공무원들은 생매장 당하는 소ㆍ돼지들 비명 소리에 불면증에 걸릴 정도로 환청에 시달리며 정신적 공황에 빠졌다. 아무리 짐승이라고 해도 이런 대량 도살은 인간으로서 해서는 안 되는 일이요, 도리에 어긋나는 일임을 느낀다는 것이다. # 가축은 공장 생산물이 돼버렸다 전통적으로 유다교와 그리스도교는 육식을 금하지 않았다. 구약성경에도 가축을 잡아 제사를 지내거나 식용으로 삼았다. 그러나 동서양을 막론하고 근세까지 가축은 각 가정에서 소비하거나 기껏해야 인근 마을에서 먹을 수 있는 정도만 사육했다. 그런데 산업기술이 발달하고 대규모 축산 농장을 세우면서 가축은 더 이상 가축이 아니라 공장 생산물이 돼 버렸다. 오늘날 우리는 엄청난 양의 육류를 소비하고 있다. 예전에는 드물게 명절 때나 제사 때만 겨우 고기 맛을 보았는데 지금은 수시로 고기를 포식한다. 이러한 왕성한 육류 소비에 맞추려고 단기간에 보다 많은 고기를 생산하기 위한 온갖 인공적 수단을 동원한다. 우리나라는 움직일 틈이 없는 비좁은 축사에서 가축들에게 유전자 조작 옥수수 사료를 먹이고 항생제를 남용한다. 이로 인해 가축들 건강이 더 이상 병균에 저항할 정상적 면역력을 잃어버려 힘없이 무너져 버린다고 한다. 한마디로 지나친 육류 소비와 이윤을 극대화하려는 상업적 욕심이 이런 비극을 초래한 것이다. 전 세계에서 수천만 명이 곡물 부족으로 기아에 시달리고 있는 반면 지구에서 생산되는 전체 곡식의 3분의 1이 가축 사료로 소비되고 있다. 그런가 하면 선진국에서는 육류 과잉 섭취에서 비롯된 심장발작, 암, 당뇨병으로 목숨을 잃는 사람이 기아에 시달리는 인구보다 더 많다. 과도한 육류 소비는 지구 생태환경에도 적지 않은 문제를 야기하고 있다. 중남미 대륙에서 수백만 에이커에 달하는 열대 우림이 이미 가축 방목용 목초지로 개간됐다. 아프리카 사하라 이남과 미국, 호주 남부 목장지대에서 진행되고 있는 사막화의 주된 요인도 소를 방목하기 때문이라고 한다. 사육장에서 흘러나오는 축산폐기물도 환경을 훼손하는 주요 요인이다. 결국 우리가 육류를 과도하게 소비함으로써 이런 부작용을 일으켜 하느님이 태초에 설계하신 창조질서에 심각한 무질서와 불균형을 초래한 것이다. 태초에 만물을 창조하신 하느님은 '바다의 물고기와 하늘의 새와 땅을 기어 다니는 온갖 생물을 다스려라'(창세 1,28) 하시며, 인간에게 다스리는 역할을 주셨다. 그러나 '다스리라'고 한 것은 피조물을 인간 멋대로 아무렇게나 마구 착취해도 좋다는 것이 아니다. 온갖 생물이 고유의 존재 가치와 아름다움을 잘 유지하고 보존할 수 있도록 보살피라는 말씀이다. 홍수가 일어났을 때 하느님께서는 방주에 온갖 생물들을 한 쌍씩 집어넣으시고 노아와 '함께 살아남게' 하셨다(창세 6,17-20). 홍수가 온 땅을 뒤덮었을 때도 '노아와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 집짐승을 기억하셨다'(창세 8,1). '기억하셨다'는 것은 하느님 자비와 사랑이 한 번으로 끝나지 않고 오래오래 이어진다는 의미다. # 짐승들도 하느님 구원과 보살핌 대상 홍수가 끝난 후 하느님은 노아와 그 가족과 함께 모든 생물들이 '땅에 우글거리며 번식하고 번성하게 하여라'(창세 8,17)하고 축복하셨다. 하느님께서는 노아와 그 자손들과 계약을 맺으시고 함께 있는 새와 집짐승과 땅의 모든 들짐승과도 계약을 맺으셨다(창세 9,9-11). 계약을 맺은 것은 하느님께서 짐승들의 멸망을 원하지 않고 그 생명을 지켜주실 것임을 약속하신 구원과 은총의 선언이다. 결국 창세기 가르침에 따르면 짐승들도 모두 하느님 구원과 보살핌의 대상이라는 것이다. 교회가 세상에 기쁜 소식을 선포하려면 세상이 오늘날 어떤 멍에를 짊어지고 있는지, 어떤 덫에 걸려 신음하는지, 또 어떤 아픔과 슬픔에 시달리는지 공감하고 동반하는 삶을 살아야 한다. 그러기 위해서는 성직자, 수도자, 평신도 모두 예배 위주의 관행적 신앙생활에서 벗어나 세상에서 일어나는 모든 일을 복음적 시각으로 바라보고 성찰함으로써 회심의 열매를 맺어야 하지 않을까? 그리고 예수님처럼 시대의 가장 힘없는 이들, 고통 받는 피조물들 고통과 신음까지도 함께 호흡하며 삶의 궤적을 바로잡아야 하지 않을까? 인간에게 먹는 것은 생존을 위해 가장 중요한 일이다. 그러나 먹는 데에도 인간답게 먹고, 그리스도인답게 먹을 줄 알아야 하지 않을까?김원철2011.01.25
[하루 한 장 성경읽기] 집회서 해설구약성경의 '지혜문학' 끝자락에 있는 「집회서」를 읽을 차례가 됐습니다. 원래 히브리어로 작성됐는데도 「지혜서」와 마찬가지로 히브리어 성경에는 포함돼 있지 않은 「집회서」는 흥미롭게도 구약성경에서 저자가 자신을 소개한 유일한 책입니다. 저자는 자신이 '예루살렘 출신 엘라자르의 아들, 시라의 아들인 나 예수'(집회 50,27)라고 소개합니다. 따라서 이 책 저자는 '예수 벤 시라'입니다. 그래서 그리스어 성경인 '칠십인역 성경'은 이 책을 '시라의 지혜'라고 부릅니다. 하지만 새 성경에서는 라틴어 성경인 '불가타 성경'을 따라서 이 책의 명칭을 '교회의 책'(Liber Ecclesiasticus)이란 의미로 「집회서」로 정했습니다. (1)「집회서」의 저술 연대 및 저술 목적 앞서 밝혔듯이 「집회서」의 저자는 '예수 벤 시라'입니다. 후학을 양성하기 위해 학교를 열고 가르친 율법교사 중 한 명이었을 그는 기원전 190~180년께 그리스 문화를 강요받는 유다인들이 하느님의 선민이며 율법을 받은 백성으로서 자신들의 정체성을 손상시키지 않고 그리스 문화의 위험성을 직시할 수 있도록 하기 위한 목적에서 이 책을 작성한 것으로 보입니다. 그에 반해 이 책을 그리스어로 이집트 알렉산드리아에서 기원전 132년께 번역한 사람은 자신이 '예수 벤 시라'의 손자라고 밝히고 있습니다(집회 5절). (2)「집회서」의 구조와 내용 내용상 뚜렷한 구분이나 일정한 흐름 없이 저자의 사상과 권면이 주제별로 다양하게 적혀 있는 「집회서」는 다음과 같이 구분됩니다. 1) 1,1-42,14 : 인간의 삶에서 찾아본 하느님의 지혜 2) 42,15-50,24 : 자연과 이스라엘 역사에서 찾아본 하느님의 지혜 3) 50,25-26 : 결론1 4) 50,27-29 : 결론2 5) 51,10-12 : 부록1 6) 51,13-30 : 부록2 또한 「집회서」에서 다루고 있는 주제를 나열한다면 다음과 같습니다. 1) 지혜에 관한 시들 2) 창조와 하느님의 정의 3) 주님을 두려워함 4) 가정생활 5) 아내와 여자 6) 우정 7) 경제와 재물 8) 말 9) 정치활동 10) 이웃돕기 11) 덕행들과 악습들 12) 음식 13) 자유의지 14) 전례와 사제들. 그 밖에도 다른 여러 주제들이 나옵니다. (3)「집회서」의 가르침 「집회서」의 저자인 벤 시라는 우선적으로 하느님이 '영원에서 영원까지 같은 한 분'(집회 42,21)이심을 고백합니다. 그리스 문화의 좋은 면을 받아들이면서도 모든 것을 창조하고 알고 계신 이스라엘의 하느님(집회 18,1; 24,8; 39,17~20; 42,15~43,33), 모든 창조물과 구별되시는 하느님(집회 43,28)에 대한 믿음을 후학들에게 굳건하게 가르칩니다. 벤 시라는 또한 하느님을 경외하며 계명에 충실하면 장수(1,12), 건강(1,18), 자녀(25,7), 좋은 혼사(26,3), 행복(26,4), 길이 기억될 이름(37,26; 39,11) 등의 복을 받고, 율법을 거스르며 살면 단명의 징벌을 받는다고 가르칩니다. 그런 의미에서 의인은 율법이 규정한 예배와 봉헌생활에 충실해야 하며(34,18-26; 35,1-24), 사회정의와 자선행위를 실천해야 합니다(3,30-31; 4,2-10).이힘2008.11.04
![[기획/돈 보스코 이 땅에]-(3) 핏줄 보다 진한 사랑의 공동체 살레시오 나눔의 집](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/10/rc/354906_1.0_titleImage_1.jpg)
[기획/돈 보스코 이 땅에]-(3) 핏줄 보다 진한 사랑의 공동체 살레시오 나눔의 집보호 필요한 남자 청소년들 소규모 아동 공동생활가정살레시오 원미동 나눔의집 아이들에게 이모부 신용견(오른쪽)씨는 아빠이자, 형이자, 친구다. 식탁에 앉아 한바탕 팔 힘을 겨루고 있는 아이와 신씨. "이모부~ 팔씨름 한 판 해요! 이번에는 제가 이길 수 있을 것 같아요." "에이~ 또 저번처럼 지려구? 어디 해보자. 하하~" 21일 저녁 경기도 부천시 원미구 원미2동 '살레시오 원미동 나눔의집'. 식구들이 둘러앉은 식탁 앞이 시끌벅적하다. 여느 가정집과 다름없는 풍경이다. 학교를 마치고 집에 돌아와 엄마가 해주는 맛있는 저녁식사를 기다리는 아이들, 그리고 그런 아이들과 놀아주는 자상한 아빠까지 다 있다. 나눔의집은 살레시오회 한국관구(관구장 남상헌 신부)가 운영하는 아동 공동생활가정이다. 가출, 방임으로 보호와 관심이 절실히 필요한 남자 중고등학생을 가정과 같은 주거환경에서 보호ㆍ양육하는 소규모 아동보호시설이다. 서울ㆍ경기 지역 7개 가정에서 아이들을 돌보고 있다. 지역사회나 본당 등에서 의뢰한 아이들이 대부분이고 나눔의집 김해영(베드로) 담당신부가 일일이 아이들을 만나 상담을 하고, 아이들 의견에 따라 입소 여부를 결정한다. 아담한 2층 주택에는 생활교사로 가장 노릇을 하는 신용견(베드로)씨와 부인 김영숙(글로리아)씨가 사춘기 소년 10명과 함께 살고 있다. 고등학교 3학년인 맏형부터 중학교 1학년 막내까지 만났다하면 떠들썩한 아이들은 이들 부부를 '이모부''이모'라 부르며 믿고 따른다. 이 아이들에게는 이들 부부가 아빠이자 엄마이자 친구인 셈이다. 이들 부부는 24시간 집에 상주하며 살레시오의 예방교육 영성을 실천하고 있다. 아이들의 끼니와 잠자리는 물론, 숙제와 준비물을 챙겨주고, 고민을 들어주며 보통 가정의 부모와 자식처럼 지내고 있다. 김씨는 "아이들이 이곳에서 '사랑의 가정공동체'를 경험할 수 있도록 하는데 가장 많은 노력을 기울이고 있다"며 "부모의 이혼과 폭력, 가출 등으로 상처받고 소외된 아이들이 이 가정에서 행복을 체험하고 성숙한 사회인, 신앙인으로 성장했으면 하는 바람"이라고 말했다. 살레시오회 협력자회원인 김씨는 자녀들이 다 크면 어려운 이들을 위해 봉사하리라는 자신과의 약속을 지키기 위해 2년 전 이곳 나눔의 집에 둥지를 틀었다. 남편 신씨도 김씨의 권유로 함께하게 됐다. 하지만 부모에게 버림받은 상처로 마음의 문이 굳게 닫혀 있던 아이들에게 다가가기란 좀처럼 쉬운 일이 아니었다. 이들 부부는 오직 사랑과 믿음으로 아이들 곁을 지켰다. 강요하지 않고, 언제나 아이들이 편히 기댈 수 있도록 인내하고 기다렸다. 이런 부부의 따뜻한 관심과 배려 덕에 아이들의 마음이 조금씩 열리기 시작했다. 성격도 밝지 않고, 공부도 또래에 비해 뒤처지던 아이들이 점차 웃음을 되찾았다. 신씨는 "예전에 종종 나타났던 아이들의 도벽과 폭력도 이제는 거의 일어나지 않는다"며 "누구에 의한 강요가 아닌, 아이들 스스로가 바뀌고 있는 것 같아 뿌듯하고 대견하다"고 말했다. 아이들은 자발적으로 이모와 이모부를 따라 세례를 받았다. 아이들 대부분이 '이모부' 신씨의 대자다. 신씨는 "이렇게 많은 대자가 생겨 행복하다"며 웃어 보였다. 아이들은 저녁이면 함께 모여 성경 필사를 하고, 주일이면 집 근처 원미동성당에 나가 미사에 참례한다. 꿈과 미래가 없던 아이들은 이제 저마다의 꿈을 꾸고 있다. 선규(가명) 군은 장래희망이 신부님이다. 자신을 따뜻하게 보살펴준 나눔의집에서 체험한 사랑을 다른 이들에게 나눠주고 싶어서다. 이들 부부도 시간 날 때마다 아이들에게 "하고 싶은 것을 찾아봐라" "소박한 꿈이라도 꼭 꿈을 가져라"며 격려한다. 그 덕에 이곳 아이들은 장교, 건축가, 미용사, 개그맨 등 다양한 꿈을 갖고 살아간다. 김해영 신부는 이 모든 변화를 돈 보스코 예방교육 덕으로 보고 있다. "돈 보스코가 보여줬던 사랑과 인내로 아이들과 함께하면 그 어떤 아이도 따라오게 돼있습니다. 상처받은 아이들에게 가장 필요한 것은 관심이기 때문입니다. 특히 아이들 스스로가 이곳에 억지로 머문다는 생각대신, 자신의 의지대로 스스로 행복해지는 방법을 찾고, 자부심을 가질 수 있도록 독려하는 게 가장 중요합니다." 이서연 기자 kitty@pbc.co.kr이서연2010.10.26
제15회 성경잔치 열어수원교구 복음화국 수원교구 복음화국(국장 문희종 신부)은 5일 경기도 평택 효명중학교에서 제15회 수원교구 성경잔치를 개최했다. 교구 각 본당 신자 830여 명이 참가한 가운데 '사도 바오로의 발자취를 따라'를 주제로 열린 이번 잔치는 성경 경시대회를 시작으로 필사성경ㆍ전시작품 관람, 미사, 성경필사 축복장 수여식 및 공모 작품ㆍ경시대회 시상식 순으로 진행됐다. 이번 잔치에는 바오로 해를 기념해 많은 작품이 출품ㆍ전시됐다. 올해 83살의 남윤우(신덕, 수리동본당)씨는 직접 염색한 한지와 찰흙으로 사도 바오로 상을 제작해 최우수상(성바오로상)을, 십자수로 바오로 사도를 완성한 김경옥(율리안나, 죽전1동본당)씨는 한올 한올 수를 놓을 때마다 기도를 써가며 작품을 완성해 장려상을 받았다. 신앙체험수기 부문에서는 임인경(가르디나, 이천본당)씨가 최우수상을 받았다. 성경완필자 중에는 윤정구(토마, 서정동본당)ㆍ이정옥(아나다시아)씨 부부가 부부성경필사 10회, 김금숙(막달레나, 서정동본당)씨가 개인필사 10회를 완성해 찬사를 받았다. 또 8개 본당(광북ㆍ철산ㆍ소하동ㆍ비산동ㆍ정자동주교좌ㆍ동백제1ㆍ명학ㆍ범계)에서 전 신자가 참여해 성경필사를 완성해 더욱 의미가 깊었다. 교구장 최덕기 주교는 강론을 통해 "경시대회를 계기로 성경을 읽고 묵상해 말씀의 삶으로 먼저 자신을 변화시키고 가정과 공동체를 변화시켜 복음화의 열매를 맺길 바란다"고 말했다. 성경경시대회에서는 오기수(니고나오, 소하동본당) 할아버지가 은빛상을, 김재영(마리아, 7, 산본본당) 어린이가 꿈나무상을 각각 수상했다. 청소년부문에서는 김동휘(베드로, 조원솔대본당)군, 성인부문에서는 정소라(미카엘라, 망포동예수성심본당)씨가 최우수상을 각각 받았다. 최효근 명예기자 bundo-choi@pbc.co.kr cpbc2008.10.07
그리스도교 상징 '알파에서 오메가까지' 이 세상에 존재하는 모든 것에 숨겨진 영적인 상징을 이해한다면 세속은 결코 하찮게 느껴지지 않는다. 예를 들어 바위를 생각해보자. 바위는 일반적으로 힘과 영원성을 상징하지만, 그리스도교에서는 더 나아가 올바르고 의로운 주님을 의미한다. 이를 안 순간 바위는 단지 물질적 대상이 아닌 영적 상징으로 존재한다. 상징적 의미를 발견함으로써 존재하는 모든 사물에 대해 자애로운 시선을 갖게 된다. 이콘과 이탈리아 문학 및 예술 연구에 몰두해온 미셀 푀이예(Michel Feuillet, 프랑스 리옹 제3대학) 교수가 500여 개가 넘는 개념어(숫자, 색깔, 도형, 동ㆍ식물, 사물, 자연 현상 등)를 한데 모아 풀었다. 「그리스도교 상징사전」(연숙진 옮김). 그리스도교의 진리를 함축적으로 표현한 상징 세계를 담아냈다. 주로 4복음서에 등장하는 개념어들로 성경에 근거를 뒀다. 이 상징들은 처음 다른 문명과 공유된 것이지만 그리스도교 전통이 원시 그리스도교에서 중세 및 근대로 자리를 잡으면서 점진적으로 발전했다. 그리스도교의 특성이 더해지면서 더 풍성해졌다. 이 상징 중에는 쓰이고 있는 것도 있지만 의미가 퇴색되고 잊혀져 대성당이나 프레스코 벽화, 양피지로 된 성가책에 남아 그리스도교의 신비를 전하는 것도 있다. 성경은 물론 외경에서부터 전승에 이르기까지 그리스도교의 근간을 이루는 모든 것을 다뤄 성직자와 신자뿐 아니라 일반인들에게도 도움이 된다. 이 책은 그동안 이콘과 성상, 그리스도교의 상징주의 등에 천착해 연구해온 저자의 연구 결실이기도 하다. 그는 역사 속에서 변형된 복잡하고 모순되는 상징(언어)들을 명쾌하게 이해하도록 돕고자 책을 집필했다. 저자는 "서양의 예술적이고 지적이며 영적인 유산들을 제대로 평가하고, 사회의 근간을 이루는 철학적이고 도덕적인 가치들을 이해하려면 이 상징들에 대한 이해가 반드시 필요하다"고 밝혔다.(보누스/1만2000원) 이지혜 기자이지혜2010.01.12
![[아! 어쩌나?] (77) 못말리는 고정관념](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/11/rc/356523_1.1_titleImage_1.jpg)
[아! 어쩌나?] (77) 못말리는 고정관념 Q. 못말리는 고정관념 저와 같이 단체활동을 하는 분 중에 아주 유식한 분이 있습니다. 이분은 노처녀인데 여기저기 공부하러 다녀서 그런지 교리이건 성경이건 어떤 이야기를 해도 막히지가 않습니다. 저처럼 신앙생활한 지 얼마 되지 않는 사람에게는 아주 경이로운 존재입니다. 그런데 대화를 하다보면 듣기 거북한 이야기가 많습니다. 예컨대 혈액형과 성격은 상관이 많다며 B형은 성격이 좋지 않으니 조심해라, A형은 까칠하니 멀리해야 한다, O형은 둔하니 결혼하면 고생한다는 등의 말을 합니다. 심지어 나이 어린 저를 보고 "인생 선배로서 하는 이야기인데 남자들은 다 늑대이니 차라리 혼자 사는 게 낫다. 사람을 쉽게 믿으면 안 된다"는 등 거북한 말을 해서 당혹게 합니다. 그리고 이분이 얼마 전 에니어그램이란 프로그램을 하고 와서는 같은 단체원들을 보고 당신은 무슨 형, 당신은 무슨 형이라며 진단을 내려주곤 합니다. 재미삼아 하는 게 아니라 아주 진지하게 당신의 문제는 이것이니 고치라는 식의 말을 해서 듣는 사람들이 전부 불편해합니다. 감히 반박도 못할 정도입니다. 제가 생각하기에 그분에게 문제가 있는 듯한데, 아는 것이 없어 고민입니다. 제가 잘못 생각하는 건지 아니면 정말 그분이 문제가 있는 건지 개념정리가 잘 안 됩니다. A. 단체원이나 동네 사람 중에 정신적 터줏대감을 자처하면서 다른 사람을 함부로 판단하고, 정신적으로 휘두르려는 사람이 가끔 있습니다. 이분들은 대개 뒷전에서 사람들의 건강한 판단의식을 흐트러뜨리는 공동체의 암적 존재이지요. 이분들이 가진 문제는 '고정관념'입니다. 고정관념이란 무엇일까요? 우리는 사람이나 세상을 어떤 관점에서 봅니다. 그런데 다양한 방식으로 보는 게 아니라 고정적이고 동일한 패턴으로 보는 것을 고정관념이라고 합니다. 고정관념은 크게 두 가지로 나뉩니다. 그분이 말한 것처럼 성격과 혈액형이 연관성이 있다고 생각하고, 여자들은 수학을 못한다든가 나이들면 지능이 떨어진다는 등 연령대나 성별에 따른 판단을 하는 경우가 있습니다. 혹은 경상도 사람들은 이렇다, 전라도 사람들은 어떻다, 미국인은 이렇고 일본인은 저렇다 하는 식으로 지역적 판단을 하는 경우도 있습니다. 사람 귀나 입 모양새를 보면 부귀영화를 누릴지 가난에 찌들어 살지 알 수 있다는 등 신체특징에 대해 판단하는 경우도 '보편적 고정관념'이라고 합니다. 또 다른 고정관념은 '특수 고정관념', 즉 개인적 경험에 의해서 생긴 고정관념입니다. 돈은 좋지 않은 것이라든지 사람을 믿어서는 안 된다, 남자들은 모두 늑대다, 얼굴이 예쁘면 성격이 안 좋다는 등의 말은 본인 경험에 기초한 고정관념에서 나옵니다. 그렇다면 이런 고정관념이 좋지 않다는 것을 알면서도 왜 고정관념에 빠질까요? 몇 가지 이유가 있습니다. 첫 번째는 게으름 때문입니다. 심리학자 피스크와 테일러는 사람을 인지적 구두쇠, 즉 '생각하기 싫어하는 존재'라고 했습니다. 누군가가 마음에 들지 않을 때 좀 더 이해하려 노력하고 생각하는 시간을 가져야 하는데, 게으름 때문에 고정관념으로 상대방을 판단해 버린다는 것입니다. 두 번째는 대부분 빠른 결정을 내려야 할 때 고정관념을 사용합니다. 옷을 사러 백화점에 갔을 때 시간이 없으면 소문난 업체 제품을 고른다는 것입니다. 세 번째는 열등감이 강한데다 머리가 그리 좋지 않은 분들이 자신을 드러내고 싶은 경우입니다. 사물을 깊이 생각할 만큼 머리는 좋지 않은데 사람들에게 유식하게 보이고 싶은 욕구가 강할 때 소위 팸플릿 지식(전단 몇 장 보고 익힌 지식)을 마치 전문서적을 공부해서 얻은 지식인양 사기를 칠 때 고정관념을 사용한다는 것입니다. 그래서 대개 이런 분들은 전문지식을 가진 분들을 피하고 좀 어리바리하고 자기보다 지적수준이 낮은 사람들을 부하처럼 몰고 다니면서 여왕벌 노릇을 하는 경우가 많습니다. 네 번째 이유는 '인생패턴'입니다. 자기 인생이 아무런 변화가 없을 때 고정관념이 가장 많이 생기며 또한 가장 많이 사용하게 됩니다. 마치 고인 물이 썩어서 마시지 못할 물이 되는 것과 같은 현상이지요. 이렇게 고정관념이 심한 분들은 대개 공감능력이 떨어지고 일 처리 능력도 수준 이하라서 인생에서 성공하거나 대인관계를 다양하게 갖는 데 실패하는 경우가 많습니다. 따라서 자매님은 그분이 아무리 유식하게 보인다 하더라도 거리를 두십시오. 그분과 대화가 자매님을 오염시킬 수 있기 때문입니다. 자매님이 그분처럼 되지 않고 그분이 가진 문제가 무엇인지 알고 싶다면 마음을 활짝 열고, 다양한 문화를 접하고, 사람들을 만나 인생의 다양함을 맛보시면 됩니다. 그러면 마음이 흐르는 물처럼 돼 늘 신선하고 열린사고 방식으로 살 수 있을 것입니다.홍성남 신부(서울 가좌동본당 주임) cafe.daum.net/withdoban이지혜2010.11.09
![[이땅에 평화를] 신앙인 전원주택단지, 횡성 '사누스빌'](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/11/rc/359058_1.0_titleImage_1.jpg)
[이땅에 평화를] 신앙인 전원주택단지, 횡성 '사누스빌'다양한 모습의 사누스빌 전원주택. 강원도는 사람을 끄는 묘한 힘이 있다. 갑갑한 도심을 벗어나 바람이라도 쐴라 치면 강원도가 먼저 떠오른다. 태백산맥 한가운데를 관통하듯 솟은 차령산맥 줄기, 치악산의 허파에 해당하는 횡성군 안흥면 매화산 자락에 제2의 인생을 시작하는 신앙인들이 모여 산다. 은퇴자들의 천국으로 불리는 '사누스빌'에서 맞이하는 초겨울의 평온함이 궁금했다. '사누스(Sanus)'는 라틴어로 '건강한''치유되는'이란 뜻이다.#건강지수 100% 사누스빌이 들어선 안흥면 가천리 129번지 일대는 공기부터가 다르다. 청명한 하늘빛만큼이나 깨끗한 공기가 온몸을 감싼다. 가만히 있어도 건강한 기운이 샘솟는 것 같다. 사누스빌로 향하는 411번 지방도 곳곳에서 산과 나무, 들판이 반갑게 손짓한다. 2006년부터 분양이 시작된 사누스빌에는 현재 각양각색 예쁜 전원주택 26채가 들어서 있다. 유럽풍의 아기자기한 전원주택과 현대식 미술관을 닮은 사각형 주택도 눈에 띈다. 대지면적이 10만㎡(3만 평)에 이르지만, 주택이 들어선 땅은 전체의 1/3이다. 나머지는 산책 코스를 겸한 자연 산림욕장이다. 동화 속에서나 나올 것 같은 호젓한 풍경이 따로 없다. (주)사누스 박영군(루피노, 58) 대표는 "사누스빌은 공기 좋고 물 좋은 곳에서 은퇴한 신앙인들이 모여사는 마을"이라며 "개발 당시 어려움이 많았지만 사누스빌을 통해 '지인들과 신앙인들이 함께 모여 살면 좋겠다'는 꿈을 이뤘다"고 소개했다. ㈜사누스가 횡성군 일대에서 분양하는 전원마을은 현재 1차 사누스빌과 2차 뜨래꽃마을, 3차 사누스밸리를 합쳐 96가구이며, 대부분 분양이 끝나 현재 10여 가구 정도만 미분양 상태다. #교우촌을 닮은 생활 "오늘이 금요일이라고요? 여기서 살면 시간 가는 줄 몰라요." 박 대표가 11월 26일 찾아간 기자에게 요일을 묻는다. 의아해하는 표정으로 바라보자 박 대표는 "날짜 가는 것을 까먹기 일쑤고, 계절은 새들이 알려준다"고 시골 어르신처럼 말했다. 사누스빌에서는 계절에 따라 뻐꾸기와 찌르레기, 딱따구리, 소쩍새 등이 번갈아가며 찾아온다. 사누스빌은 고요하기 이를 데 없다. 36가구 중 26가구가 입주해 있지만, 주말에만 이용하는 주민도 있어 6가구만 상주해 있다. 입주민은 은퇴했거나 은퇴를 앞둔 50~60대가 많다. 40살 김 바실리오씨가 막내다. 입주민은 대부분 천주교 신자라 크고 작은 일도 서로 돕는 교우촌 모습으로 살아간다. 호칭도 세례명을 부르는 게 다반사다. 매월 넷째 주 토요일 오후 8시에 집을 돌아가며 반장 이승재(바오로, 55)씨 주선으로 반모임을 연다.#영세 1호 부부 탄생 주일에는 최근 본당으로 승격한 안흥성당 미사에 참례한다. 얼마 전에는 개신교에서 전도사를 했을 정도로 열심인 부부가 이곳에 살면서 천주교에 입교해 사누스빌 영세 1호 부부가 탄생했다. 이 부부의 조카도 세례를 받고 해외 선교사가 됐을 정도로 열심이라 귀감이 되고 있다. 입주민들은 생활도 함께 한다. 11월 20일에는 입주민이 함께 김장을 했다. 솜씨좋은 아내들이 절인 배추에 양념을 버무려 김치를 담그면, 남편들과 자녀들은 고기를 굽고 음식을 준비했다. 김장하는 날은 마을 잔칫날이다. 이곳에서는 매일 오전 7시와 오후 4시 30분 두 차례의 산책 시간이 있다. 산책길은 수령 30년이 넘어 쭉쭉 뻗은 소나무 사잇길을 40분간 걷는 코스다. 이웃들과 두런두런 이야기를 나누다 보면, 건강도 좋아지고 모두가 한가족같이 느껴질 정도로 친해진다. 계절별 행사도 있어 봄에는 인근 산에서 봄나물 축제를 열고, 여름에는 계곡에서 돌쌓기 대회를 갖는다. 최근에는 단풍놀이를 다녀왔다. 2년 전에는 지역 명물 안흥찐빵으로 홀몸노인 돕기 자선 바자도 열었다. 지난해 5월에 입주한 구분남(젬마, 61, 서울 신도림동본당)씨는 "도시를 벗어나 좋은 자연환경에서 평화롭게 살면서 노년을 만족스럽게 보내고 있다"며 "특히 신자들과 어울려 봉사하고, 성경공부를 하는 게 가장 좋다"고 말했다. 이힘 기자 lensman@pbc.co.kr(주)사누스 박영군 대표"모두 한 식구처럼 살아요." (주)사누스 박영군 대표는 사누스빌 주민들 생활을 한마디로 정리했다. 박해시절 서로 돕고 안부를 물으며 전교활동을 펼쳤던 교우촌 신자들의 삶이 사누스빌 입주민이 지향하는 궁극적 삶이라는 것이다. 박 대표는 독실한 가톨릭 신자이자 언론인 출신 사업가다. 1978년 서울대교구 명동주교좌본당 청년연합회 초대회장을 지내면서 교회 안에서 잔뼈가 굵었다. 또 서울신문에서 27년간 사진기자로 활동하면서 한국기자협회가 주관하는 '올해의 기자상'을 두 차례나 받는 등 신앙과 일 모두 열심이었다. 그는 2002년 직장을 그만두고 지인이 운영하는 부동산 개발회사에 들어가 부동산 개발사업에 관한 40주 교육을 마친 뒤 본격적으로 사업에 뛰어들었다. 성실한 그를 믿고 투자해준 지인들 덕분에 '은퇴하면 신앙인 마을을 만들겠다'는 꿈을 마침내 이뤘다. 사누스빌은 은퇴를 앞두거나 은퇴한 이들 사이에서 가장 살고 싶은 전원주택단지로 손꼽힌다. 방송사와 일간지 등 각종 언론매체도 앞다퉈 보도하고 있다. 박 대표는 모든 것을 하느님 사랑으로 돌렸다. "사업에 뛰어들고나서야 부동산 개발이 쉬운 일이 아니라는 것을 절감했지요. 그런 의미에서 사누스빌은 성공했다고 봅니다. 하느님 은총이 없었으면 불가능했을 겁니다."이힘 기자 이힘2010.11.30
이콘연구소 회원전 및 십자가 기획전 서울 명동 평화화랑은 24일부터 이콘연구소 회원전과 십자가 기획전을 갖는다. 문의 : 02-727-2336~7, 평화화랑 ▨이콘연구소 회원전 이콘은 형상을 뜻하는 그리스어로 신앙과 성경 말씀을 그림으로 표현한 성화다. 동방교회 전유물로 알려져 있지만 1054년 동서 교회가 갈라지기 전 가톨릭교회가 공유했던 소중한 유산이다. 이러한 이콘의 역사와 전통을 가르치고 있는 이콘연구소(소장 장긍선 신부) 졸업생들이 전시회를 마련한다. 1~4기 졸업생 16명은 이번 전시회에서 졸업 후에도 꾸준히 작업해 온 작품들을 선보인다. 전시회에 참여하는 이미화(안젤라, 55, 4기)씨는 "이콘을 그리는 것은 곧 기도가 된다"면서 "많은 사람들이 이콘을 보고 마음의 평화를 얻을 수 있기를 바란다"고 말했다. 30일까지. ▨십자가 기획전 사순시기에 십자가를 통해 예수 그리스도 수난 의미를 되새기기 위해 기획한 전시회다. 평화화랑은 왕성한 활동을 펼치고 있는 30~50대 젊은 작가들을 초청해 이번 전시회를 마련했다. 금속, 조각, 도예 등 다양한 미술 분야 작가들이 만든 십자가를 한눈에 볼 수 있는 기회다. 신선하고 창의력이 돋보이는 작품들이 이번 전시회 특징이다. 고영환, 곽노훈, 김신규, 손미경, 오수연, 이혜원, 조숙의, 한미씨 등 작가 17명이 참여한다. 전시는 4월 6일까지다. 박수정 기자 이지혜2010.03.16
![[봉헌생활의 날] 서울 명동 성바오로딸서원 수녀들을 찾아서](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2011/01/rc/365260_1.0_titleImage_1.jpg)
[봉헌생활의 날] 서울 명동 성바오로딸서원 수녀들을 찾아서메마른 영혼에게 샘물 권하는 도심의 오아시스 늘 사람들로 북적대는 서울 명동 중심가에 조용한 묵상음악을 듣거나 신앙서적을 뒤적이면서 도심 속 고요를 느낄 수 있는 공간이 있다. 골목골목마다 늘어선 쇼핑몰, 화장품 가게, 옷 가게, 커피숍, 노점상들과는 어울리지 않게 조금은 이질적인 고즈넉함이 묻어나는 곳, 성 바오로딸 명동서원(원장 김인순 수녀, 중구 명동 2가 52-12)이다. 봉헌생활의 날(2월 2일)을 맞아 명동서원을 찾아갔다. 귀를 찌르는 음악소리와 상인들 호객소리로 시끌벅적한 명동 한 복판이지만, 안이 훤히 들여다보이는 투명한 유리문을 열고 들어가면 바깥 소음에 들뜬 기분을 잠시 가라앉혀 주는 고요함과 엄숙함이 흐른다. 나도 모르게 목소리를 낮추고 발걸음을 조심하게 된다. 관상 봉쇄수도원이 속세에서 멀리 떨어진 세상과 완전히 단절된 수도원이라면, 명동서원은 '사막의 오아시스'처럼 세상 가장 한 가운데 자리 잡은 수도원이라고 할까?성바오로딸 명동서원 김인순 원장 수녀가 손님에게 상본을 골라주고 있다.# '오아시스'처럼 자리 잡은 작은 수도원 "스승 예수님, 우리가 전하려는 매체의 내용을 잘 이해하는 노력을 멈추지 않게 해주소서. 그리고 서원을 찾는 손님의 필요와 영적 상태를 알아보는 초자연적 은총을 허락하시어 그들의 필요에 맞는 매체를 전해줄 수 있게 하소서." 오전 9시 30분. 직장인들 출근행렬이 줄어들 무렵, 명동서원을 지키는 성 바오로딸 수도회 수녀들이 하루를 하느님께 봉헌하는 아침기도를 바친 후 서원 안을 청소하고 보급소에서 새로 들어온 책을 정리하면서 손님맞을 준비에 한창이다. 명동서원은 성바오로딸 수녀들이 '영혼의 양식'이 되는 도서ㆍ음반ㆍ영상물을 보급하는 전국 15개 서원 중 하나다. 그곳은 단순한 서점이 아니다. 서원 안에 흐르는 잔잔한 묵상음악은 정신없이 앞만 보고 달려가는 사람들을 붙잡고 하느님 쉼터로 초대하는 듯하다. 마침 경건한 묵상성가가 깔리고 있어 작은 수도원에라도 온 느낌이다. 엄청나게 시끄러운 소리도, 바쁘게 서두르는 사람도 없다. 그리고 편안하다. 오전 10시. 개점시간 전인데 전화벨이 울리기 시작한다. 서원을 방문하기 전에 미리 구입하고 싶은 책의 재고가 있는지 문의하거나, 가까운 곳에 바오로서원이 없어 전화로 필요한 책을 주문하는 것이다. 요즘은 오프라인 서원에서 판매하는 것 보다 온라인(www.pauline.or.kr) 판매량이 많지만 여전히 읽고 싶은 책은 직접 서점에 가서 보고 골라야 하는 '오프라인 독자'도 적지 않다. 그 사이에 첫 손님이 유리문을 밀고 들어온다. 볼일을 보러 아침 일찍 지방에서 올라온 한 수녀가 필요한 영성서적을 몇 권 구입하러 들른 것이다. 서원 1층과 2층 매장에는 서적 3587종, 음반(카세트, CD) 309종, 영상물(DVD, 비디오) 414종을 비롯해 상본, 성물, 등 총 9754종이 구비돼 있다. 오전의 명동 거리는 한산하다. 유난히 날씨가 추워서 그런지 서원을 찾는 손님도 그리 많지 않은 편이다. 불과 2~3주 전 성탄 선물을 사러온 손님들로 눈코 뜰 새 없이 바빴던 것에 비하면 훨씬 한가한 편이다. 요즘은 방학 때 자녀들이 읽을 책이나 새해를 맞아 '탁상용 말씀 달력', '말씀과 함께'(2011년) 수첩을 사러 나왔다며 드문드문 손님들이 찾아온다. "수녀님, 초등학교 5학년 아이나 사춘기 청소년들이 읽을 만한 책 좀 추천해 주세요." "만화로 보는 성인 이야기나 그림이 있는 성경은 어떨까요?" "사춘기 아이에게는 이 책이 좋을 것 같네요." 김인순 원장 수녀는 "우리가 만든 책을 통해 신앙을 찾거나 오랜 냉담을 푸는 이들도 많다"고 말했다. "저희가 추천한 책을 읽고 자녀들이 달라졌다는 엄마들 이야기를 들을 때, 저희 책을 통해 성소를 찾았다며 사제품을 받고 인사하러 오는 신부님들을 만날 때 사명감이나 보람 같은 걸 느끼지요." 점심때가 가까워 오자 손님들이 점점 많아졌다. 하루 중 손님이 가장 많을 때가 점심시간과 퇴근시간 무렵이라고 한다. 점심 약속이 있어 명동에 나온 길에 서원에 들르거나 인근 직장인들이 책을 구입하러 오기 때문이라고. 또 요즘처럼 날씨가 매서운 날엔 추위를 피할 수 있는 약속 장소로 인기가 높다. 손님이 줄어든 때를 틈 타 수녀들도 점심식사를 하러 자리를 비운다. 하지만 점심시간이라고 서원 문을 닫을 수는 없다. 명동서원의 경우 모든 수녀들이 동시에 점심을 먹으러 가지 않고 2교대로 식사를 한다.# 서점에서 삶의 길을 찾다 노점상이 몰려나오는 오후 3~4시부터 명동거리가 분주해지기 시작한다. 추운 날씨에도 거리는 젊은이들로 가득하다. 많은 이들이 이리저리 거리와 상점을 구경하고 쇼핑을 즐기며 바쁘게 지나가고 있다. 하지만 바쁘게 걸어가는 이들을 보면 너무 앞만 보고 간다는 느낌을 받을 때가 있다. 이 많은 사람들이 어디서 와서 어디로 가는지…. 간혹 삶의 길을 잃은 사람들이 길을 물으러 서원에 찾아온다. 수녀들은 그들에게 인생의 나침반 같은 책을 권하면서 기꺼이 훌륭한 길잡이가 돼준다. 때로는 서원이 상처 입은 영혼의 휴식처가 되기도 한다. 긴 여정에 지친 순례자와 길 잃은 여행자들에게 편안한 쉼터를 제공하는 수도원 같다. 어딘지 모르게 얼굴에 수심이 가득해 보이는 여성이 들어오더니 쇼윈도우 앞 의자에 앉아 기도와 묵상에 잠긴다. 잠시 후 원장 수녀가 옆에 앉아 몇 마디 위로의 말을 건넨다. 그 여성은 원장 수녀와 몇 분간 대화를 나누다 종이에 기도지향을 적어 '기도우체통'에 넣고는 다시 문밖을 나선다. 원장 수녀는 "기도우체통에 담긴 사연을 보면 얼마나 많은 이들이 홀로 아파 몸부림치며 고통 속에 절망하는지 모른다"며 "사람들은 자신의 말에 귀를 기울여 주는 것만으로도 위로를 느끼는 것 같다"고 말했다. 명동은 서울에서, 아니 전국에서 땅값이 가장 비싼 곳이다. 3.3㎡(1평)당 1~2억원이 넘는다. 이런 곳에 성바오로딸 서원이 존재할 수 있었던 것은 땅값이 지금처럼 오르기 훨씬 전인 1962년에 명동성당과 가깝다는 이유만으로 덥석 자리를 잡은 덕분이다. 수녀들은 비싼 값을 쳐 줄테니 건물을 팔라는 주위 유혹에도 타협하지 않는다. 젊은이 거리인 명동은 선교의 최전방 기지와도 같기 때문이다. 50~60㎡ 남짓한 좁은 서원에서 이뤄지는 바오로딸 수녀들의 일상은 저녁 8시 문을 닫을 때까지 쉴 틈이 없다. 가장 세속화된 명동거리 한 가운데 존재하는 만큼 세속의 유혹에 물들기도 쉽다. 손님들 상처를 달래주려다 자신이 더 큰 마음의 상처를 입기도 한다. 잠시도 매장을 비울 수 없는 수녀들이 관상 수녀들처럼 매일 정해진 시간에 기도를 봉헌하며 영성을 갈고 닦기는 쉽지 않다. 대신 매일 아침, 저녁기도와 성체조배, 하루 세 번 양심성찰, 공동생활을 하는 동료 수녀들과 나눔을 통해 활동과 관상의 조화를 이루려고 노력한다. 메마른 영혼에게 샘물 같은 책을 권하면서 함께 기도해 주는 것이 성바오로딸 수녀들이 살아가는 봉헌생활의 한 양식이다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.krcpbc2011.01.25
![[공동체]대전교구 보령 동대동성전 봉헌](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/04/rc/334398_1.0_titleImage_1.jpg)
[공동체]대전교구 보령 동대동성전 봉헌 대전교구 보령 동대동본당(주임 김홍천 신부)은 4월 24일 충남 보령시 동대동 340-54 신축 성전에서 교구장 유흥식 주교 주례로 새 성전 봉헌식을 가졌다. 지난해 5월 16일 첫 삽을 뜬 성전은 대지 4118㎡(1245.5.7평)에 건축연면적 2200㎡(665.5평), 지하 1층ㆍ지상 3층 규모로 지어졌다. 지하 1층엔 식당을, 지상 1층엔 소성당과 사무실, 성물방, 성체조배실, 다목적실을 뒀다. 2층은 400여 석 규모 대성당과 유아실, 제의실, 고해실, 성가대으로 이뤄져 있고, 3층 역시 100여 석 규모 성당이다. 신축 성전은 가능한 한 신자들이 편안하게 기도를 드리고 미사를 봉헌할 수 있도록 하고자 실용성에 중점을 두고 지었다. 또한 성모동산을 조성해 신자들이 산책하며 기도할 수 있도록 꾸미는 등 전 공동체를 위한 배려에 애를 썼다. 본당은 새 성전 완공 후 신자들 꿈과 희망, 아울러 기억이 될 만한 물건들을 타임캡슐에 담아 성당 입구에 봉안하고 본당 설립 25주년이 되는 2027년 12월 29일 개봉해 전시키로 했다. 신자들은 새 성당을 마련하고자 성전 건립을 위한 기도를 시작으로 묵주 기도를 바치고, 성경을 필사해 성전 봉헌식 때 봉헌했다. 또 건축 기금 마련을 위해 성전 건립 바자를 열고 딸기 잼과 고구마, 된장 등을 판매하는 등 열악한 환경 속에서도 성전을 짓기 위해 정성을 모았다. 김홍천 주임신부는 "전 본당 공동체와 은인들 사랑과 도움으로 새 성전을 봉헌하면서 마음의 빚을 많이 지게 됐는데, 평생 기도하면서 그 은공을 갚을 것"이라고 말했다. 정완영 명예기자 0espresso@pbc.co.kr오세택2010.04.281066호 2010년 5월 2일PDF![[출판]대구대교구 복현본당 주임 박영식 신부 「신약성경에서 캐내는 보물1」펴내](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2009/04/rc/291081_1.0_titleImage_1.jpg)
[출판]대구대교구 복현본당 주임 박영식 신부 「신약성경에서 캐내는 보물1」펴내 성경 해설서 「신약성경에서 캐내는 보물①」이 최근 발간됐다. 박영식(대구대교구 복현본당 주임) 신부가 집필 중인 구약 교재 2권, 신약 교재 2권 등 총 4권 성경 교재 가운데 세 번째로, 신약 교재로는 첫 번째다. 신약 교재①은 주로 마르코ㆍ마태오ㆍ루카 복음과 사도행전의 주된 가르침을 담고 이를 32과목으로 나눠 한 해 동안 공부할 수 있도록 구성했다. 공관복음 가운데 마르코복음 중심사상을 제일 먼저 알아보고 마태오복음과 루카복음, 마지막으로 루카복음 속편이라고 할 수 있는 사도행전의 주된 가르침을 살핀다. 각 과마다 질의 응답 형식과 설명, 생활 적용 등으로 나눠 해설함으로써 성경 공부에 안성맞춤이다. 다만 이 해설서에서 인용한 모든 성경 구절은 구약은 히브리말 본문에서, 신약은 그리스말 본문에서 지은이가 직접 번역해 실었다. 지은이는 "헌법이 법학자를 위해 있지 않고 법학자가 헌법을 위해 존재하는 것과 마찬가지로, 설명보다 성경 본문이 더 중요하다"며 "그래서 본문의 뜻을 먼저 설명한 다음에 말씀을 어떻게 실천해야 할지 필자 나름대로 생각한 것을 적었다"고 말했다. 구입 문의: 053-382-1004 복현성당, 주요 천주교회 서점(가톨릭출판사/1만1000원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr오세택2009.04.141015호 2009년 4월 19일PDF
서울 잠실5동본당 성경골든벨잠실5동본당 성경골든벨에서 신자들이 답을 적고 있다. "커닝하면 고해성사봐야 돼~!" 12일 서울 잠동초등학교 체육관에서 열린 서울대교구 잠실5동본당(주임 정대웅 신부) 성경골든벨대회에서 누군가 이렇게 외치자 장내가 웃음바다가 된다. 본당은 두 달 전 신자들에게 예상문제 900문항을 나눠주고 이날 대회를 준비하도록 했다. 답만 달달 외우는 것을 방지하려고 200문항은 답을 알려주지 않고 성경을 읽으면서 답을 찾도록 했다. 처음 이 많은 양을 어떻게 공부하느냐고 불만을 토로하던 신자들은 대회일이 가까워지자 하나 둘 성경을 펴들기 시작했다. 몇몇 반 모임에서는 반원들이 함께 예상문제를 공부했다. 정대웅 신부는 "신자들이 성경에 관심을 갖고 하느님 말씀을 생활화하도록 돕고자 이번 대회를 준비했다"며 "처음이라 미숙한 점이 많지만 보완해서 매년 대회를 개최할 계획"이라고 말했다. 신자들은 "TV에서 보던 골든벨을 직접 해보니 재미있다"며 "성경으로 골든벨을 하니 자연스레 성경을 읽게 되고, 구역별로 단합도 돼서 너무 좋다"고 입을 모았다. 본당은 2년 전부터 미사 후 성경 이어읽기와 성경필사를 실시해왔으며 지난해 신자 107명이 신약을 완필했다. 김민경 기자cpbc2008.10.14990호 2008년 10월 19일PDF
"성경의 가르침을 실천하십시오" 세계주교시노드 제12차 정기회의 폐막 ◀"성경의 가르침을 실천하십시오." 교황 베네딕토 16세가 10월 26일 세계주교시노드 폐막미사에서 성경을 들어보이고 있다 '성경'을 주제로 3주간 열띤 분위기 속에서 진행된 세계주교시노드 제12차 정기회의가 10월 26일 폐막미사를 끝으로 대단원의 막을 내렸다. 시노드 교부 253명은 5일부터 '교회 생활과 사명에서의 하느님 말씀'에 관해 열띤 토론과 소그룹 회의를 이어가며 55개항에 달하는 최종 건의안을 마련, 이를 교황 베네딕토 16세에게 제출했다. 교황은 이를 기초로 성경에 관한 후속 문헌을 발표하게 된다. ▶관련기사 9면 교황은 이날 성베드로대성전에서 봉헌된 폐막미사에서 "하느님 말씀은 타인에 대한 봉사를 통해 실천에 옮겨야 진정한 가치가 드러난다"며 하느님과 이웃 사랑을 강조했다. 교황은 "이번 시노드는 교회가 성경을 읽고 이해해 생명력을 얻지 못하면 사목선교 활동은 실패할 수밖에 없다는 명백한 진리를 새롭게 조명했다"며 "하느님 말씀을 듣는 것과 이웃에 대한 봉사는 특별한 관계가 있음을 알아야 한다"고 말했다. 이어 "성경을 이해한다면서 가장 중요한 가르침, 즉 하느님과 이웃에 대한 사랑을 실천하지 않는 사람은 성경의 심오한 진리를 안다고 말할 수 없다"며 복음적 사랑의 실천을 촉구했다. 교황에게 전달된 55개 건의안 가운데 교부들이 강조한 항목은 '성경을 기초로 한 강론' 활성화다. 이와 관련해 교부들은 사제의 강론준비를 돕고 강론 기본원칙 및 대화기술 등을 망라한 '강론 규정집'이 필요하다고 데 의견을 같이했다. 또 교부들은 찬반 논란 끝에 여성 독서직 허용 안건을 191대 45로 통과시켜 건의안에 포함시켰다. 독서직(讀書職)이란 말씀 전례에 독서자 임무, 곧 성경 봉독 임무를 수행하는 직분으로, 현행 교회법에서 여성은 '임시적 위임으로' 독서직을 수행할 수 있다(230조). 바티칸 관계자는 "이 건의안은 자칫 교회법을 훼손할 우려가 있기에 교황이 이 안을 수용할지는 미지수"라며 "만일 수용하려면 독서직은 성품성사와 관련된 직이 아니라 세례를 통해 얻는 직이라고 강조해야 할 것"이라고 밝혔다. 한편, 교황은 이날 중국 당국의 불허로 중국 대표들이 시노드에 참석하지 못한 데에 유감을 표시한 뒤 "보편교회와 일치하고, 베드로 사도의 후계자에게 충성하는 중국 주교들에게 감사한다"고 말했다. 【외신종합】김원철2008.10.28992호 2008년 11월 2일PDF
그리스도교 상징 '알파에서 오메가까지' 이 세상에 존재하는 모든 것에 숨겨진 영적인 상징을 이해한다면 세속은 결코 하찮게 느껴지지 않는다. 예를 들어 바위를 생각해보자. 바위는 일반적으로 힘과 영원성을 상징하지만, 그리스도교에서는 더 나아가 올바르고 의로운 주님을 의미한다. 이를 안 순간 바위는 단지 물질적 대상이 아닌 영적 상징으로 존재한다. 상징적 의미를 발견함으로써 존재하는 모든 사물에 대해 자애로운 시선을 갖게 된다. 이콘과 이탈리아 문학 및 예술 연구에 몰두해온 미셀 푀이예(Michel Feuillet, 프랑스 리옹 제3대학) 교수가 500여 개가 넘는 개념어(숫자, 색깔, 도형, 동ㆍ식물, 사물, 자연 현상 등)를 한데 모아 풀었다. 「그리스도교 상징사전」(연숙진 옮김). 그리스도교의 진리를 함축적으로 표현한 상징 세계를 담아냈다. 주로 4복음서에 등장하는 개념어들로 성경에 근거를 뒀다. 이 상징들은 처음 다른 문명과 공유된 것이지만 그리스도교 전통이 원시 그리스도교에서 중세 및 근대로 자리를 잡으면서 점진적으로 발전했다. 그리스도교의 특성이 더해지면서 더 풍성해졌다. 이 상징 중에는 쓰이고 있는 것도 있지만 의미가 퇴색되고 잊혀져 대성당이나 프레스코 벽화, 양피지로 된 성가책에 남아 그리스도교의 신비를 전하는 것도 있다. 성경은 물론 외경에서부터 전승에 이르기까지 그리스도교의 근간을 이루는 모든 것을 다뤄 성직자와 신자뿐 아니라 일반인들에게도 도움이 된다. 이 책은 그동안 이콘과 성상, 그리스도교의 상징주의 등에 천착해 연구해온 저자의 연구 결실이기도 하다. 그는 역사 속에서 변형된 복잡하고 모순되는 상징(언어)들을 명쾌하게 이해하도록 돕고자 책을 집필했다. 저자는 "서양의 예술적이고 지적이며 영적인 유산들을 제대로 평가하고, 사회의 근간을 이루는 철학적이고 도덕적인 가치들을 이해하려면 이 상징들에 대한 이해가 반드시 필요하다"고 밝혔다.(보누스/1만2000원) 이지혜 기자이지혜2010.01.121052호 2010년 1월 17일PDF![[공동체]대전교구 정림동본당, 본당 설립 15주년 행사 통해 15주년사 및 「말씀의 전화3」 출판기념회 가져](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2009/10/rc/314125_1.0_titleImage_1.jpg)
[공동체]대전교구 정림동본당, 본당 설립 15주년 행사 통해 15주년사 및 「말씀의 전화3」 출판기념회 가져 방윤석 주임신부(왼쪽부터), 유흥식 주교, 홍주호 본당 총회장, 박병석 의원이 정림동본당 15주년 축하 케이크를 자르고 있다. 사진제공=정림동본당 대전교구 정림동본당(주임 방윤석 신부)은 10월 18일 대성전에서 교구장 유흥식 주교 주례로 본당 설립 15주년 감사미사를 봉헌하고, 지나온 15년 여정을 되돌아보며 말씀과 함께하는 지역 복음화에 전 공동체가 힘쓸 것을 다짐했다. 본당 신자들은 설립 15주년을 맞아 묵주기도 15만 단을 봉헌했으며, 30여 명의 장기기증 신청서도 봉헌, 어려운 이웃과 함께하는 공동체가 되기를 기원했다. 이날 미사에서 신자 82명이 견진성사를 받았다. 2부 축하식에서 고(故) 양현국(토마스) 전 사목회장 등 3명에게 공로패를 수여하고 감사를 전했다. 또 본당 신자들은 설립 15주년을 기념해 10월 10~11일에는 해미성지에서 갈매못 성지→청양 다락골→황새바위→정림동성당에 이르기까지 150㎞를 달리며 공동체의 단합을 도모하기도 했다. 본당은 지난해 10월 4년 과정 '겨자씨 성경강좌'를 개설, 150여 명이 함께한 가운데 2년째 성경공부에 힘을 쏟고 있고 지난 4월에도 영한대역 신약성경 필사본을 봉헌하는 등 복음에서 힘을 얻어 복음화 여정으로 나아가고 있다. 한편 방윤석 주임신부는 교구 홍보국장 시절부터 진행해온 '말씀의 전화' 개설 15주년을 맞아 「말씀의 전화3」을 펴내고 이날 미사 후 축하식에서 「정림동 본당 설정 15주년 기념집」과 함께 출판기념회 겸 봉정식을 가졌다. 문의 : 042-584-2244, 정림동본당 사무실 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr오세택2009.10.271041호 2009년 11월 1일PDF
서울 청소년국 교리 IQ대회 시상식"교리 IQ 자신있어요"김철호 신부(앞줄 가운데)와 개인 부문 우승을 차지한 오선진씨(앞줄 맨 왼쪽)를 비롯한 수상자들이 기념촬영을 하고 있다. 서울대교구 청소년국은 9일 교구청 별관 강당에서 제3회 '교리 IQ' 대회 시상식을 열고 개인 수상자 6명과 우수 본당 3곳을 시상했다. 교리 IQ는 청소년국 누리방에 게재되는 교리 전반에 관한 문제를 누리꾼들이 자유롭게 참여해 푸는 대회로 2월 22일부터 3월 31일까지 사순시기에 진행됐다. 전 교구에서 546명이 참가한 이번 대회에서 서울 노원본당 초등부 교리교사 오선진(루치아)씨가 우승을 차지했다. 14명의 교리교사가 참가한 서울 이문동본당은 최우수 본당상을 받았다. 노원본당은 개인 우승자 배출에 이어 본당별 순위에서도 2위에 오르는 기쁨을 누렸다. 오선진씨는 "사순시기에 새벽 미사에 참례하며 그날 복음 말씀을 묵상한 것이 퀴즈를 푸는데 큰 도움이 됐다"며 "대회에 참여하면서 성경을 많이 읽게 됐고 교리 지식도 상당히 늘어났다"고 만족해했다. 김철호 신부는 "교리 IQ 대회가 기쁠 때나 힘들 때 하느님과 만나는 기회가 됐길 바란다"고 말했다. 교리 IQ 는 회를 거듭할수록 참가자 수가 늘어나며 교리교사들의 많은 관심을 받고 있다. 3회 대회 참가자 수는 지난 대회(470명)에 비해 15%가량 늘어났다. 청소년국은 1, 2회에 걸쳐 진행된 '교리 IQ'에 출제된 문제에 새로운 문제를 추가해 지난해 10월 단행본 「365일 교리IQ」를 펴낸 바 있다. 임영선 기자 hellomrlim@pbc.co.kr임영선2010.04.141064호 2010년 4월 18일PDF
말씀 실천하는 신앙의 증거자 되자서울 성서사목부 '성서못자리' 20돌 감사미사에서 다짐정진석 추기경 등 사제와 봉사자들이 성서못자리 20주년 기념미사를 마치고 성모동산에서 기념촬영을 하고 있다. 서울대교구 사목국 성서사목부(담당 인완식 신부)는 19일 명동주교좌성당에서 '성서못자리' 20주년 기념미사를 봉헌하고, 하느님 말씀을 통해 세상에 복음을 증거하는데 더욱 매진하기로 했다. 교구장 정진석 추기경은 강론에서 "월요일마다 휴일도 반납하고 하느님 말씀을 전하는 성서못자리 사제들은 교구의 큰 자랑"이라고 치하한 뒤 "20년간 성서못자리 수료자 4만7000여 명, 성서봉사자 자격증취득자만 4500여 명을 배출한 것은 하느님 은총 덕분"이라고 말했다. 정 추기경은 이어 "복음을 전하는 가장 좋은 방법은 증거하는 삶을 사는 것"이라며 "예수님께서 교회는 세상의 빛과 소금이 돼야 한다고 역설하셨듯, 우리는 하느님 말씀인 성경에 귀 기울여 실천하는 신앙의 증거자가 돼야 한다"고 당부했다. 이날 미사 봉헌식에서는 「성서못자리 20년사」와 20년간 수료자 및 봉사자 수 등이 적힌 '성서못자리 20년 결실'을 봉헌했다. 또한 정 추기경은 20년간 한결같이 하느님 말씀을 전해온 봉사자 최순금(안나)ㆍ최영숙(미카엘라)씨 등 3명에게 감사패를 전했다. 이날 감사패를 받은 김신자(로사, 수원교구 율전동본당, 69)씨는 "말씀이 좋아 성경공부를 하다 성서못자리 봉사를 한 지 어느덧 20년이 지났다"며 "하느님 말씀 속에 살며 봉사하는 삶이 좋아 건강이 허락하는 한 계속하고 싶다"고 소감을 말했다. 한편 조규만 주교는 이날 꼬스트홀에서 '창세기에 나타난 하느님과 인간'을 주제로 열린 20주년 기념특강에서 "예수님 시대와는 달리 오늘날의 하느님은 빵과 포도주의 형상으로 오신다"며 "신자들은 성경공부를 통해 말씀 안에 있는 하느님 참뜻을 헤아리고 실천하는 삶을 살아야 한다"고 강조했다. 성서못자리는 1989년 안병철(교구 사무처장) 신부 등 서울대교구와 수도회 등 사제 7명이 사제 휴일인 월요일마다 모여 성경을 공부하고 나눔의 삶을 실천하기 위한 모임으로 시작됐다. 1990년부터는 명동성당에서 강좌가 마련돼 현재까지 맥을 이어오고 있다. 강좌 교재로 집필한 성서못자리 교재 24권이 마련됐으며, 누룩회와 나눔터회 등 봉사자들 모임도 있다. 이힘 기자 lensman@pbc.co.kr이힘2009.10.201040호 2009년 10월 25일PDF
이콘연구소 회원전 및 십자가 기획전 서울 명동 평화화랑은 24일부터 이콘연구소 회원전과 십자가 기획전을 갖는다. 문의 : 02-727-2336~7, 평화화랑 ▨이콘연구소 회원전 이콘은 형상을 뜻하는 그리스어로 신앙과 성경 말씀을 그림으로 표현한 성화다. 동방교회 전유물로 알려져 있지만 1054년 동서 교회가 갈라지기 전 가톨릭교회가 공유했던 소중한 유산이다. 이러한 이콘의 역사와 전통을 가르치고 있는 이콘연구소(소장 장긍선 신부) 졸업생들이 전시회를 마련한다. 1~4기 졸업생 16명은 이번 전시회에서 졸업 후에도 꾸준히 작업해 온 작품들을 선보인다. 전시회에 참여하는 이미화(안젤라, 55, 4기)씨는 "이콘을 그리는 것은 곧 기도가 된다"면서 "많은 사람들이 이콘을 보고 마음의 평화를 얻을 수 있기를 바란다"고 말했다. 30일까지. ▨십자가 기획전 사순시기에 십자가를 통해 예수 그리스도 수난 의미를 되새기기 위해 기획한 전시회다. 평화화랑은 왕성한 활동을 펼치고 있는 30~50대 젊은 작가들을 초청해 이번 전시회를 마련했다. 금속, 조각, 도예 등 다양한 미술 분야 작가들이 만든 십자가를 한눈에 볼 수 있는 기회다. 신선하고 창의력이 돋보이는 작품들이 이번 전시회 특징이다. 고영환, 곽노훈, 김신규, 손미경, 오수연, 이혜원, 조숙의, 한미씨 등 작가 17명이 참여한다. 전시는 4월 6일까지다. 박수정 기자이지혜2010.03.161060호 2010년 3월 21일PDF![[공동체]대전교구 보령 동대동성전 봉헌](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2010/04/rc/334398_1.0_titleImage_1.jpg)
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