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박수정2008.01.09

953호 2008년 1월 13일PDF

[금주의 성인]성 가롤로 보로메오(St. Charles Borromeo, 11월 4일) 1538~1584. 이탈리아 출생. 밀라노대교구장.　　가톨릭 고위 성직자들의 쇄신에 앞장선 개혁가이면서 가난하고 병든 이들에게도 헌신하며 자신이 가진 모든 것을 내놓은 자선가였다.　귀족가문 출신이었지만 일찍부터 사제직에 뜻을 두고 교회법과 신학 공부에 매진했다. 　1559년 성인의 외삼촌이 교황(비오 4세)으로 선출됐다. 일찍이 성인의 명석함을 알아본 교황은 이듬해 22살인 성인을 교황청 국무원장으로 파격 임명했다. 성인은 교황 비오 4세를 도와 10년간 중단된 트리엔트공의회 재개에 힘써 1562년 결국 공의회를 성공리에 개최했다. 성인은 트리엔트공의회 교리서 편찬을 감독했고 사제용 성무일도서를 새로 간행했다. 　성인은 1563년 사제품을 받고 곧 밀라노대교구장직을 맡았다. 그러나 1565년 교황 비오 4세는 급작스레 사망했고 교황 비오5 세가 뒤를 이었다.　성인은 트리엔트공의회에서 결정된 교회 쇄신과 혁신을 실천하는 데 앞장섰다. 특히 성직자들이 모범을 보여야 한다고 주장하며 자신이 먼저 솔선수범하는 모습을 보였다.　성인은 자신의 수입 전부를 가난한 이들에게 나눠주며 가난을 몸소 실천했다. 또 전염병과 극심한 기근으로 많은 이들이 도시를 떠났지만 교구장으로서 끝까지 자리를 지키며 환자 가정방문과 고해성사 집전, 미사 봉헌에 헌신했다. 　성인은 "너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주었고, 내가 병들었을 때에 돌보아 주었으며, 내가 감옥에 있을 때에 찾아 주었다"(마태 25, 35-36) 라는 성경말씀을 그대로 실천했다. 　자신의 몸을 돌보지 않고 양떼를 돌봤던 성인은 결국 건강이 악화돼 1584년 선종했다. 그리고 1610년 교황 바오로 5세에 의해 시성됐다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr　　▲1일 : 모든 성인, 성 마르첼로(주교, 프랑스), 성 발렌타인 베리오 오초아(순교, 주교, 스페인)　▲2일 : 성 빅토리노(순교, 주교, 오스트리아), 성 테오도토(주교, 터키)　▲3일 : 성 마르티노 데 포레스(수사, 페루), 성 플로로(주교, 프랑스), 성 피르민(주교, 스페인)　▲4일 : 성 클라로(순교, 잉글랜드), 성 에메리코(왕자, 헝가리), 성 비탈리스(순교, 이탈리아)　▲5일 : 성 레토(증거자, 프랑스), 성녀 베르틸라(수녀원장, 프랑스)　▲6일 : 성 노니오 알바레스 데 페레이라(수사, 포르투갈), 성 레오나르도(은수자), 성 윈녹(수사, 영국)　▲7일 : 성 아킬라(주교, 이집트), 성 에르네스트(순교, 수도원장, 독일),

박수정2009.10.27

1041호 2009년 11월 1일PDF

[아! 어쩌나?] (47) 나이를 먹는다는 것Q. 나이를 먹는다는 것 나이 드신 분 중에 어떤 분은 젊은 사람들에게서 어르신이란 말을 들으며 존경받는 분이 있는가 하면, 노인네니 늙은이니 하는 조소를 당하는 분도 적지 않습니다. 그런 모습을 보면서, '내가 나이를 먹으면 어떤 소리를 들을까'하는 걱정이 드는데 나이 먹으면서 사람들에게서 "괜찮은 어른"이라는 소리를 들으려면 어떻게 살아야 할까요?　　 A. 아직 젊으신 분인 것 같은데 생각이 깊은 분인가 봅니다. 어떤 사람이 돼야 하는가 하는 물음에 대해 말하기 전에 먼저 형제님 문제는 미리 걱정을 하는 것이 문제가 아닌가 합니다.　 앞으로 일어날 일에 대해 미리 걱정하다 보면 지금의 삶이 너무 조심스러워져서 활력을 잃어버릴 수도 있습니다. 또 다른 사람들이 나에게 하는 평가에 너무 연연해 하는 것 역시 그리 좋은 것은 아닙니다.　 앞으로 나이 먹은 나에게 다른 사람들이 어떤 평가를 할 것인가에 마음을 두지 마시고 지금 나의 삶을 어떻게 만들어 갈 것인가에 초점을 두고 자기훈련을 한다면 내적 성장을 하는데 도움이 되지 않을까 합니다.　 정신적으로 성숙하기 위한 첫 번째 조건은 많은 경험을 해야 한다는 것입니다. 사람이 성숙해진다는 것은 자기한계와 다른 사람의 한계를 아는 것을 의미합니다. 이런 한계를 알기 위해서는 무엇을 해야 할까요?　 수많은 사람을 만나고 수많은 경험을 해야 합니다. 물론 내 입맛대로만 해서는 안 됩니다. 사람은 인생을 살아가면서 수많은 모순과 부딪치고 세상 사람들이 가진 불합리한 면 때문에 상처를 입기도 하고, 또 나의 불합리한 면 때문에 다른 사람들에게 상처를 주기도 하면서 살아갑니다.　 그리고 그런 삶을 통해 자기한계와 다른 사람의 한계를 알게 됩니다. 이처럼 사람의 한계를 알고 나면 사람들에게 관대해지고 자기 자신에게 솔직해지기 시작하게 됩니다. 이것을 영성심리에서는 진정한 겸손, 진정한 나이먹음이라고 말합니다.　 요한복음 8장 1~11절에 간음한 여인 이야기가 나옵니다. 간음한 여인 주위를 사람들이 둘러싸고는 돌로 쳐죽이려고 하는 상황에서 주님께서 하신 말씀은 "너희 가운에 죄 없는 자 먼저 저 여인을 돌로 쳐라"는 내용이었습니다.　 이에 나이 든 사람부터 돌을 내려놓았다고 성경은 증언하고 있습니다. 여기서 나이든 사람이란 육체적 연령을 말하는 것이 아니라 정신적 연령을 말하는데, 자신이 다른 사람에게 돌을 던질 자격이 없음을, 그래서 자기한계가 무엇인지를 깨달은 사람을 말하는 것입니다.　 이처럼 형제님이 내적으로 성숙해지려면 많은 경험을 하고 여러 가지 일에 부딪히면서 자기한계를 아는 삶을 살아야 할 것입니다.　 두 번째는 자연을 가까이하는 삶을 사셔야 합니다. 영성심리에서는 사람이 환경에 아주 예민하다고 얘기합니다. 특히 자연이 사람에게 주는 영향은 아주 지대합니다. 식물과 범죄율의 관련성에 대한 연구를 한 심리학자들에 의하면 녹지가 포함된 주거지역이 콘크리트 건물로 이뤄진 주거지역보다 범죄율이 아주 적었다고 합니다.　 식물이 반사회적 행동을 감소시키는 역할을 한다는 것입니다. 흔히 말하기를 시골사람들은 인심이 좋은데 도시 사람들은 돈이 많은데도 이기적이고 잔정이 없다는 말들을 합니다.　 이런 현상이 생기는 원인 중 하나가 바로 자연환경이란 얘기입니다. 도시사람들은 돈은 있지만 온종일 콘크리트만 보면서 살다보니 마음이 척박해지는 것이고 시골사람들은 비록 돈은 없지만 늘 산과 들을 보면서 살기 때문에 인심이 좋다는 것입니다.　 또 다른 예로 봉쇄수도원을 들 수 있습니다. 봉쇄수도원을 방문한 분들은 두 번 놀란다고 합니다. 어찌 저렇게 갇혀서 평생 살 수가 있을까 하고 놀라고, 그렇게 사는 수도자들 모습이 훤하고 아기얼굴같이 선해보여서 또 놀란다고 합니다.　 봉쇄수도자들이 그처럼 살 수 있는 이유는 바로 자연환경 때문입니다. 평생을 한 군데서 살아야 하기에 봉쇄수도원은 반드시 자연환경 조건이 잘 갖춰진 곳에 만들어야 한다는 규정대로 짓기 때문입니다.　 선종하신 김수환 추기경님께서도 산을 무척 좋아하셨다는 것은 많은 분들이 아는 일이고, 법정스님처럼 큰스님들은 거의 산중 생활을 하셨다는 것을 보면 자연환경이 사람의 내적성장에 얼마나 큰 영향을 미치는지 가히 짐작이 갈 것입니다.　 그럼 왜 이렇게 사람의 마음이 자연환경 안에서 여유로워지고 성장할까요? 진화 심리학자들에 의하면 나무는 먹을거리와 연관이 있기 때문이라고 합니다. 원시시대 이후 울창한 삼림은 먹을 것이 많음을 알려주는 것이었기에 나무를 보기만 해도 무의식적으로 편안함과 여유로움을 가질 수 있었다는 것입니다.　 주님께서는 시간이 날 때마다 산에 오르시어 기도하셨다고 합니다. 그리고 그런 주님의 삶을 본받아 수도원들은 거의 다 산중에 지어집니다. 형제님께서도 영성적 성장을 바라신다면 자주 산에 올라 하느님과 대화하고 나무들과 대화하는 시간 많이 가지시길 바랍니다.홍성남 신부(서울 가좌동본당 주임) cafe.daum.net/withdoban

이힘2010.03.30

1062호 2010년 4월 4일PDF

사제직의 정점 '성찬례'신학과사상학회 제5차 학술심포지엄 　▨트렌토공의회와 제2차 바티칸공의회에 따른 사제직의 이해 : 손희송 신부(가톨릭대 신학대 교수) 트렌토공의회, 종교개혁자들 부정한 '성사적 측면' 강조사제 직무의 핵심인 성찬례, 교회 쇄신과 성화의 원동력 트렌토공의회는 16세기 종교 개혁으로 야기된 혼란상을 극복하기 위해 개최됐다. 종교 개혁의 시발점이 된 마르틴 루터(1483~1546)는 교회의 폐해 원인을 인간의 도덕적 결함보다 참된 복음의 왜곡에 뒀다. 　루터의 신학적 비판은 기존 가톨릭교회 교리와 교회 체계에 대한 비판으로 이어진다. 종교 개혁자들은 '오직 성경'이라는 원칙을 내세워 세례와 성만찬만을 성사로 인정했다. 그는 성품성사와 나머지 다섯 가지는 '교부들이 도입한 경건한 관습일 뿐 그리스도가 제정한 성사는 아니다'고 주장한다. 　성품성사의 부정은 직무 사제직의 부정으로 이어진다. 종교 개혁자들은 유일한 그리스도의 사제직만이 존재하고 세례 받은 신자들은 모두 그리스도의 사제직에 참여해 영적 사제가 된다고 주장한다. 　트렌토공의회는 종교 개혁자들이 부정한, 성사적 측면을 강조했다. 희생 제사의 거행과 사죄의 권한을 지닌 직무 사제직, 교회 위계 구조를 부각시켰다.　제2차 바티칸공의회는 사제직을 교회 공동체 건설과 성장에 봉사하는 직무로 이해했다. 새로운 교회 이해와 함께 세례를 통한 보편 사제직을 분명하게 인정하면서, 성품을 통한 직무 사제직은 이와 밀접한 관련 속에 있다고 가르친다. 　즉 직무 사제직은 머리이신 그리스도를 대신하는 권한으로서 신자들이 자신들의 사제직을 충실하고도 완전하게 수행하도록 돕는 직책으로, 그리스도의 삼중 직무, 곧 가르치고 거룩하게 하고 다스리는 임무에 참여하는 것이라고 규정한다. 　이렇게 제2차 바티칸공의회가 사제들의 세 가지 임무를 유기적인 관계로 이해한다는 점에서 트렌토공의회와 구별된다. 하지만 사제 직무의 중심을 그리스도의 희생 제사를 재현하는 성찬례의 봉헌에 두었다는 점에서는 트렌토공의회와 연계선상에 있다.　두 공의회 모두, 상황과 관점의 차이에도 불구하고 성찬례의 거행의 권한을 사제직의 핵심으로 이해했다. 트렌토공의회는 교회 직무의 본질을 설교직으로 보려는 종교 개혁자들에 반대해 직무 사제직의 성찬례 거행 권한을 강조했다. 반면 제2차 바티칸공의회는 교회 생활 전반과 관련해 성찬례와 직무 사제직을 연결 짓는다. 성찬례는 "그리스도교 생활 전체의 원천이요, 정점"이며 '은총의 샘'으로서, 사제 직무의 목표이며 정점이다. 　사제 직무의 핵심인 성찬례는 교회 역사에서 교회 쇄신과 성화의 원동력이 돼왔다. 　교회 역사에서 진정한 개혁이 성찬례를 중심으로 이뤄졌다는 점을 고려할 때 '사제의 해'가 목표로 하는 사제들의 내적 쇄신도 성찬례에 중심을 둬야 할 것이다. 　▨그리스도의 성사로서의 사제의 신원과 삶 : 조현권 신부(대구가톨릭대 교수) 말씀 선포는 첫째 직무, 섬기러 오신 그리스도 따라야기도 없는 사제직은 단순 기능직, 활동에 빠지지 않도록 　그리스도의 직무에 참여하는 사제는 무엇보다 그리스도를 세상에 드러내는 사람이다. 예수 그리스도께서는 스스로 제물이 되어 성부께 완전한 구원의 제사를 드리셨으며, 성모 마리아께서는 하느님의 부르심에 '예'라고 응답하셨고, 성령을 통해 구세주를 낳고 기르시는 가운데 자신을 봉헌하심으로써 하느님 구원 계획에 협력하셨다. 　교회는 예수 그리스도를 영원한 사제로 고백한다. 예수 그리스도께서는 당신의 삶과 수난과 죽음, 그리고 부활로 신약의 사제직을 결정적으로 보여 주신 대사제이시다. 　성모 마리아께서는 당신 생애를 통해 하느님 뜻에 순종하시며, 성령의 거처요 도구로서 하느님의 구원 사업에 긴밀히 함께하셨다. 마리아와 성령의 관계는 교회가 그분께 드리는 '성령의 신부'라는 호칭에 잘 드러난다. 　제2차 바티칸공의회의 「사제의 생활과 교역에 관한 교령」과 1994년 교황청 성직자성이 발표한 「사제의 직무와 생활 지침」을 중심으로 사제들의 정체성과 삶의 방향을 정립해본다. 　사제는 성품성사를 받음으로써 성령의 능력으로 성부께서 파견하신 성자와 성사적으로 결합하며, 사제이신 그리스도의 삶과 활동을 이어간다. 사제는 삼위일체 하느님과 나누는 사랑의 대화 속에서 친숙하고 인격적으로 이 관계를 생활화해야 한다. 　특히 사제가 '그리스도의 성사'로서 살아가는 것의 토대는 그의 '인간성'이 돼야 한다. 성품성사를 받음으로써 자신에게 없던 그리스도성을 획득해 그리스도의 성사가 되는 것이 아니라, 자신의 인간성을 바탕으로 하느님과 그리스도를 보여 주는 '성사로서의 사람'이 된다는 말이다. 　하느님 말씀을 선포하는 것은 사제들의 첫째 직무이다. 사제직의 핵심은 그리스도의 유일한 희생 제사를 현존시키는 성체성사이다. 성체성사는 그리스도교 생활과 모든 복음화의 원천이요, 정점으로서 사제직의 출발이고 수단이며 목표가 된다. 　사제들은 '섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 오셨고 많은 사람을 위하여 목숨을 바쳐 몸값을 치르러 오신'(마태 20,28) 그리스도의 모범을 따라 살아아 한다. 또한 교황과 주교단 특히 서품식 때 '각별한 존경과 순명'을 바칠 것을 서약했던 자신의 교구장 주교와 친교를 이루지 않는 사제직이란 있을 수 없다. 　기도가 없는 사제직은 단순한 기능직에 불과하다. 사목 활동의 요구가 많아지더라도 외적 활동이나 성과주의에 빠지지 말고, 기도하시는 그분을 모범으로 삼아야 한다. 　예수 그리스도는 청빈과 기도와 함께 독신의 삶을 보여주셨다. 독신으로 삶으로써 하느님 나라를 위해 주님과 함께 살아가는 삶을 신자들에게 보여주는 것이다. 정리=이지혜 기자

이지혜2010.04.21

1065호 2010년 4월 25일PDF

전주 서신동본당 바오로회, 이웃돕기 봉사 활동 활발 바오로사도 본받아 나눔 섬김 선교에 앞장신흥 주거지역. 원래 살던 신자보다 신입 교우나 전입 교우가 더 많았다. 미사가 끝나면 뿔뿔히 흩어져 돌아가는 젊은 신자들. 동네에서 만나도 같은 교우인지 알 수가 없었다. 　이래서는 안 되겠다 싶어 뜻있는 젊은 교우 몇몇이 의기투합했다. 바오로 사도의 뜨거운 열정과 흔들리지 않는 믿음을 본받고 나눔(친교)과 섬김(봉사)과 복음선포(선교)의 삶을 통해 초대 교회 모습으로 돌아가 보자. 이렇게 해서 자발적으로 생겨난 모임이 전주교구 서신동본당(주임 이태주 신부) 바오로회다. 2006년 6월 20일 창립총회를 갖고 출발한 30~40대 기혼남성 모임이다.　현재 회원이 27명인 바오로회(회장 이동수)는 선교 활동으로 예비신자 입교 권면 외에 연 1회 성지순례 및 회원 피정, 매주 성경통독 등을 통해 믿음을 키우고 선교 신심을 고취시키고 있다. 나눔 활동으로는 가족이 함께하는 야유회를 비롯해 양로원 찾아보기 등을 하고 있고, 봉사 활동으로는 매주일 성당 앞 교통정리를 도맡아 하는 것은 물론 연 2회 정기적으로 봉사활동을 펴고 있다. 여름에는 무의촌 지역이나 공소를 찾아 의료 봉사 및 근로 봉사를 하고 있고, 겨울에는 홀몸 어르신 및 저소득층 가정을 위한 연탄 배달을 하고 있다.　제1주일인 11월 29일에는 겨울철 정례 봉사활동인 연탄 배달 봉사 활동을 실시했다. 회원들은 본당 관내와 진북동 일대 저소득층 가정에 연탄 2500장과 쌀 약 20포대를 배달했고, 순창본당 쌍치공소를 찾아 한겨울을 지낼 땔감(화목)도 마련해 주었다. 이번 봉사에는 회원 20여명 외에 회원 자녀와 초등학생 복사단, 본당 베드민턴 동호회 회원까지 모두 60여 명이 참여해 겨울비 속에 봉사의 기쁨을 맛보았다.　이런 봉사활동에 드는 비용은 모두 회원들이 자체로 충당한다. 회원들은 매달 내는 회비 외에도 봉사활동에 나설 때는 참가비 명목의 봉사비(?)를 낸다. 또 연초에는 돼지저금통을 받아 키우고 연말에 돼지를 잡아 기금으로 활용한다. 이번 연탄 봉사를 위한 재원도 그렇게 해서 마련한 것이다. 　이동수(안드레아, 42) 회장은 앞으로는 회원들이 근로 일당을 벌어서 봉사활동 재원에 보태는 방안도 생각 중이라고 말했다. 　가족이 함께 하는 것도 바오로회의 특징이다. 정례적으로 봉사활동뿐 성지순례와 가족 야유회, 양로원 방문 봉사활동 등에도 늘 가족이 함께 한다. 가정 화목과 회원 가족 간 친교에 도움이 될 뿐 아니라 남편들이 활동하는 데 큰 힘이 된다. 　바오로회 총무 이춘우(바오로, 41)씨는 "바오로회 일이라고 하면 주일에 온종일 성당에서 살아도 문제가 없다"고 전한다. 그만큼 가족에게서도 신뢰를 받고 있는 셈이다. 　본당주임 이태주 신부는 "바오로회는 본당 활동뿐 아니라 생각지도 않은 곳에서도 자발적으로 봉사활동을 하는 단체"라며 지난 여름에는 교구청에서 교구청 마당 잔디를 깎아달라고 요청해 왔을 정도로 외부에도 알려져 있다고 전했다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr

이창훈2009.12.01

1046호 2009년 12월 6일PDF

성경 하루 한장 읽기(시편, 20∼26일)▨시편(20∼26일)　▲15장(20일) : 흠 없이 걸어가고 의로운 일을 하며 마음속으로 진실을 말하는 이, 혀로 비방하러 쏘다니지 않고 제 친구에게 악을 행하지 않으며 제 이웃에게 ( )을 주지 않는 이라네. 　▲16장(21일) : 당신께서 저에게 생명의 길을 가르치시니 당신 면전에서 넘치는 기쁨을, 당신 ( )에서 길이 평안을 누리리이다.　▲17장(22일) : 하느님, 당신께서 제게 응답해 주시겠기에 제가 당신께 부르짖습니다. 당신의 ( )를 기울이시어 제 말씀을 들어 주소서. 　▲18장(23일) : 주님께서 내 의로움에 따라 나에게 갚아 주셨네. 그분 앞에서 지켜 온 내 손의 ( )에 따라 갚아 주셨네.　▲19장(24일) : 주님의 가르침은 완전하여 생기를 돋게 하고 주님의 법은 참되어 ( ) 이를 슬기롭게 하네.　▲20장(25일) : 주님, 임금에게 ( )을 베푸소서. 저희가 부르짖는 날 저희에게 응답하소서. 　▲21장(26일) : 주님, 당신의 ( )을 떨치며 일어나소서. 저희가 당신의 권능을 노래하며 찬미하오리다.

남정률2008.04.16

966호 2008년 4월 20일PDF

[성경 속의 동,식물] 90- 연재를 마치며국내외에서 많은 사랑에 감사 허영엽 신부(서울대교구 문화홍보국장)"신부님! 이 꽃 좀 보세요!" 　얼마전 코린토 지역을 성지순례하던 중에 안내를 맡은 K자매가 나에게 꽃잎을 가르키며 보라고 했다. 코린토 순례지 안 풀밭에 핀 양귀비과의 빨간꽃이었다. 　"이 꽃은 사순 때부터 성령강림 때까지 꽃받침과 꽃 봉오리 안쪽에 까만색의 십자가 무늬가 있답니다. 물론 그 이후에는 없어지고요." 　정말 꽃잎 안과 밖에 까만색 십자가 모양이 선명했다. 신기해서 카메라 셔터를 연방 눌렀다. 　이곳 사람들은 이 꽃을 '예수님의 수난과 부활을 상징하는 꽃'이라고 한단다. 십자가 모양이 나타났다 사라지는 것은 자연현상의 하나일 수도 있다. 하지만 중요한 것은 사람들이 그 꽃을 통해 주님을 생각한다는 사실이 아닐까. 　들판에 핀 꽃 한 송이에서 하느님의 놀라운 능력을 체험하는 것은 큰 은총이 아닐 수 없다. 요즘 온 천지에 봄꽃이 화려하다. 가까운 산에 올라가보면 자연의 아름다움과 조화에 감탄이 절로 나온다.　또한 우리 인간과 더불어 살아가는 여러 동식물들의 생활과 특성은 참으로 흥미롭다. 동ㆍ식물은 우리 인간의 삶과 깊은 연관을 갖고 또한 동식물의 삶에서 우리 인간은 많은 것을 느끼고 배울 수 있다. 　성경을 읽다보면 많은 동ㆍ식물이 등장한다. 성경 속에 나오는 동ㆍ식물은 성지에서 살고 자란 것들이니 우리 신자들에게 더욱 큰 의미를 가져다주고, 성경을 이해하는데 도움이 된다. 또한 성경에 등장하는 동식물들이 지닌 상징들도 주목할만하다. 　우리가 잘 알고 있듯이 성경은 이스라엘의 지리, 기후, 환경 등을 배경으로 한다. 성경에서 이스라엘은 역사의 무대가 되고 말씀의 배경이 되는 곳이다. 　따라서 성경을 올바르게 이해하기 위해 성경 시대 풍습과 지역적 특성에 대한 지식이 필요하다. 예수님도 역사 안에 오셨고 인간 문화 속에서 사셨다. 성경의 역사와 문화적 배경을 알지 못하면 이해하기 어려운 말씀이 성경 안에는 많이 있다. 　성경 말씀을 잘 이해하고 그 속에서 하느님 섭리를 깨닫기 위해 성경에 나오는 동ㆍ식물을 찾는 여행을 떠난 지가 벌써 햇수로 3년이 됐다. 처음에는 성경에 나타난 동ㆍ식물의 상징을 통해 우주에 충만한 하느님의 진리를 깨닫는데 신자들에게 조금이라도 도움이 되었으면 하는 바람이 있었다. 　그러나 여러 가지 능력 부족으로 독자들이 만족할만한 글을 쓰는 데 한계가 있었다. 그럼에도 국내뿐 아니라 외국에서도 제 글에 대해 많은 관심과 사랑을 보내주셔서 몸둘바를 모르겠다. 　성경속의 동식물을 사랑해주신 독자들에게 감사드린다. 또한 다음 호부터 연재할 '성경속의 상징'도 많은 관심과 사랑을 부탁드린다.

cpbc2008.04.16

966호 2008년 4월 20일PDF

[홍보주일] 의정부 풍동본당 '문자 사목'정성 담긴 문자, 신자들 마음 울리다 의정부교구 풍동본당 신자들은 매일 이상훈 주임신부가 보내준 휴대전화 문자 메시지로 하루를 연다.　성경 구절, 본당 행사일정, 축일 축하 등 내용이 다양하다. 시험을 앞둔 중고등부 학생들은 격려글을 받기도 한다. 　이 신부의 '문자 사목'은 말처럼 쉬운 일이 아니다. 전날 저녁까지 보낼 메시지를 끙끙대며 고민해야만 적절한 글귀를 만들 수 있다. 수신자 휴대전화 주소록도 매번 바꿔야 한다. 　늦은 밤이나 새벽까지는 성경 구절을 골라 준비하고 예약 문자를 전송하기에 저녁 약속을 잡기가 부담스러울 때도 있다. 그래도 깜박 잊을 때면, 새벽 5시에 일어나 어김없이 문자 발송을 준비한다. 간혹 문자 수신을 번거로워하는 듯한 사람이 나타나면 재빨리 그 사람을 발송 명단에서 빼야 한다.　이런 어려움에도 메시지 전송은 3년째 매일 이어지고 있다. 그동안 통신사 장애 때문에 딱 한 번 문자를 보내지 못했다. 　날이면 날마다 메시지를 받는 수신자는 900명 안팎. 2007년 5월 처음 메시지 전송을 시작할 때는 수신자가 600명이었지만, 그새 300명이 더 늘었다. 알음알음 소문이 퍼져 외짝교우와 쉬는신자들도 메시지 수신을 신청하기도 한다. 　이 신부는 "처음에 부담스럽다며 문자 수신을 꺼렸던 쉬는신자가 나중에 문자로 받은 성구를 통해 마음을 열고 다시 성당에 찾아온 것이 더 없이 기뻤다"고 말한다. 　수신자 중에는 다른 본당에 다니는 신자나 아직 주님을 모르는 주변 지인들에게 이 신부 문자를 전달하는 이들도 있다. 　이 신부의 정성 덕분일까? 2006년 본당 설립 초기에 1300여 명이던 신자가 3300여 명으로 늘어났다. 　이 신부는 "일산 신시가지에서 한참을 벗어난 외곽지역에 신설된 본당 특성상 신자들 관심을 모으기 위해 시작했던 문자 보내기가 생각 이상으로 좋은 반응을 얻고 있어 뿌듯하다"고 말했다. 이서연 기자 kitty@pbc.co.kr

cpbc2009.05.19

1020호 2009년 5월 24일PDF

영원한 '생명의 빛'을 찾아서 위령성월, 죽음과 내세의 이해를 돕는 책들 신자들이 위령성월을 맞아 경기도 용인 성직자묘지에서 세상을 떠난 이들을 위해 기도하고 있다. 전대식 기자 jfaco@pbc.co.kr ▨ 「죽음 후에는 무엇이 오는가?」(안셀름 그륀 신부) 　심리학과 철학, 성경, 신학을 바탕으로 살펴본 죽음 묵상집이다. '삶과 죽음의 기술'을 부제로 단 이 책은 죽음은 삶의 몰락이 아닌 삶의 목적으로 받아들여야 부활하게 될 인간의 본질과 만날 수 있음을 일깨우고 있다. 우리는 죽음이 갑자기 들이닥치면 공포에 휩싸이거나 영원한 삶에 대한 확신을 갖는다. 저자는 죽음을 생각하는 것은 어렵지만 죽음 앞에서 침착하고 진지하게 살아가도록 영원한 생명의 길로 초대한다. 그륀 신부는 "우리가 죽음과 영원에 대해 만든 형상은 우리의 삶을 더 의식적이고 진지하게 영위하도록 돕는 것이어야 한다"고 강조한다. 바오로딸/8500원　　▨ 「신부님, 사람은 왜 죽나요?」(아베 피에르 신부)　어린이들이 프랑스 최고의 휴머니스트라 불리는 피에르 신부에게 묻는다. "신부님, 사람은 왜 죽나요?"　피에르 신부는 답한다. "평생 다른 사람들을 사랑하며 살아온 사람에게 죽음은 하느님께 돌아가는 편안한 여행일 뿐이야."　피에르 신부는 전래동화를 들려주듯 어린이들에게 삶과 죽음을 쉽고 푸근하게 이야기해준다. 프레스21/5000원　　▨ 「죽음의 문턱에서 되돌림 받은 노수녀의 암 병상기」(조정옥 수녀)　"잠깐만 말미를 줄 터이니, 못다한 사랑을 살다가 다시 오너라."　2005년 림프종 암 3기 판정받은 조정옥(샬트르 성 바오로 수녀회 대구관구) 수녀의 병상일기. 병상에 누워 하루 하루의 기분과 몸의 상태를 신앙의 눈으로 기록했다. 그는 천국 문턱에 도달하려는 참에 "못다한 사랑을 살다가 다시 오라"는 주님 말씀을 듣고 건강을 회복하는데…. 죽음을 앞둔 수도자의 삶을 통해 아름다운 죽음을 준비하는 모습을 엿볼 수 있다. 가톨릭출판사/1만2000원　　▨ 「반만 버려도 행복하다」(이정옥)　교사에 이어 잡지사 기자로 20여년을 산 수필가 이정옥(베아타)씨가 아름다운 노년을 보내기 위해 실비노인요양시설로 들어간 이야기다. 60~90대에 이르는 어르신들을 벗으로 사귀며 적어나간 외롭고 쓸쓸한 노후에 대한 고백록이다. 부제는 '아름다운 노년, 품위 있는 죽음을 위하여'다. 동아일보사/1만2000원 　　▨ 「사후생」(퀴블러 로스) 　죽음학의 창시자로 불리는 퀴블러 로스가 죽음 앞에서 되살아난 환자들의 임사체험기를 담은 책. 저자는 환자들의 체험담을 통해 궁극적인 삶의 목적은 다른 사람을 어떻게 사랑해야 하는 지를 배우는 과정이라고 말한다. 대화출판사/6000원 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr

이지혜2009.11.10

1043호 2009년 11월 15일PDF

가톨릭 굿뉴스, 가톨릭 동영상 UCC 서비스 개시평화방송 TV 방영 영상물 등 제공 가톨릭 굿뉴스(www.catholic.or.kr)가 20일 21세기 멀티미디어 시대에 부응해 가톨릭 동영상 UCC(User Created Contents, 사용자 제작 콘텐츠) 서비스를 오픈했다.　가톨릭 UCC 서비스는 기존의 텍스트, 이미지 중심의 정보 서비스에서 한발 더 나아가 가톨릭 정보를 멀티미디어를 기반으로 한 동영상 UCC로 제공하는 서비스. 　가톨릭 굿뉴스를 운영하는 서울대교구 전산실(실장 주호식 신부)은 평화방송 TV 방영 영상물과 서울대교구 청소년국 교육자료, 생명위원회가 제공하는 생명 UCC, 명동주교좌본당 미사강론 등 총 700여 개 동영상 컨텐츠를 제공하는 UCC 서비스를 시작했다고 밝혔다. 아울러 굿뉴스 회원이면 누구나 직접 제작한 성경ㆍ교리ㆍ강론ㆍ교회음악 등 가톨릭 정보와 교구 및 본당 행사, 성지ㆍ사적지 관련 영상 컨텐츠를 굿뉴스에 올려 네티즌들과 공유할 수 있다.　회원들은 AVI, MPG, WMV 형식의 동영상을 굿뉴스 UCC 서비스에 올릴 수 있으나, 이용자가 UCC를 실행할 때 플래시 파일로 변환돼 보이기 때문에 더욱 빠른 속도로 감상할 수 있다. 굿뉴스 측은 "서버 증설, 회선 속도 향상을 통해 가톨릭 UCC 서비스를 보다 원활하게 제공할 것"이라며 "가톨릭 UCC를 통해 굿뉴스가 보다 생생한 가톨릭 정보와 문화 나눔의 공간이 되기를 기대한다"고 밝혔다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.kr

cpbc2009.07.21

1029호 2009년 7월 26일PDF

cpbc2009.01.13

1003호 2009년 1월 18일PDF

한국교회 생명운동 '가속도'주교회의 총회, 내년 7월 제1차 전국생명대회 개최 승인한국교회 주교단이 주교회의 2009년 가을 정기총회에서 안건을 논의하고 있다.가톨릭 장기기증 전국네트워크 설립 한국교회 생명운동이 더욱 활기를 띨 전망이다. 또 박해시대 순교자 및 증거자들에 대한 제2차 시복이 추진된다. 　 주교회의는 12~15일 서울 중곡동 한국천주교중앙협의회 대회의실에서 가을 정기총회를 열고 제1차 전국 생명대회 개최와 가톨릭 장기기증 전국 네트워크 설립을 승인했다. ▶관련기사 9면　 주교회의 생명윤리위원회와 서울대교구 생명위원회가 생명문화 확산을 위해 공동 주최하는 제1차 전국 생명대회는 2010년 7월 9~11일 청주교구 음성 꽃동네에서 '한국교회에서의 생명운동, 어떻게 실천할 것인가?'를 주제로 열린다. 생명윤리위원회와 서울대교구 한마음한몸운동본부가 제안한 가톨릭 장기기증 전국 네트워크는 주교회의 생명운동본부 산하 기구로, 고 김수환 추기경 선종을 계기로 활발해진 장기기증 운동을 활성화하기 위한 것이다.　 주교회의는 '조선왕조 치하의 순교자와 증거자' 2179명(11개 교구)에 대한 제2차 시복을 통합 추진키로 했다. 또 한국전쟁 전후 순교자들인 '한국교회 근현대 신앙의 증인'에 대한 시복 조사도 주교회의 시복시성주교특별위원회가 맡아 함께 진행하기로 했다. 　 주교회의는 전례위원회가 편찬한 「Lectionarium」 한국어판 제목을 「미사 독서」로 정하고, 이를 교황청에 제출해 추인을 요청하기로 했다. 교황청에서 개정 발행한 「미사 독서 목록집」(Ordo Lectionum Missae, 1981년)에 따라 편찬된 「미사 독서」는 복음과 독서 부분은 「성경」을, 화답송과 복음 환호송은 주교회의 2008년 가을 정기총회에서 승인받은 「미사 경본」과 '전례 시편'을 따랐다. 또 교리교육위원회가 제출한 「청년 교리서」(시안) 총 7권 가운데 전례와 기도를 다룬 제4권 「하느님 만나는 은총의 길」 출판을 승인했다.　 주교회의는 아울러 아시아주교회의연합회(FABC) 평신도가정위원회 위원장 트리아 티로나 주교 요청에 따라 2013년 제6회 아시아 청년대회를 한국에서 개최하는 것을 승인했다. 주교회의는 최근 발생한 아시아 태평양지역 자연재해 피해 복구 지원에 전체 교구의 힘을 모으기로 했다. 　 한편 이번 정기총회에서 △한국천주교중앙협의회 감사에 김희중(광주대교구 부교구장) 대주교 △선교사목주교위원회 위원장에 이기헌(군종교구장) 주교 △복음화위원회 위원장에 김종수(대전교구 보좌) 주교가 각각 선임됐다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.kr

임영선2009.10.20

1040호 2009년 10월 25일PDF

[출판]심흥보(가톨릭교리신학원 교수 통신신학교육부장) 신부，「가정의 재발견」 발간 "사회 공동체를 평화롭게 유지하기 위해서는 가정 공동체의 기초가 되는 가치들에서 영감을 이끌어낼 필요가 있습니다.… 부부가 바로 서면 가정이 바로 서고, 가정이 바로 서면 교회와 나라가 바로 서기 때문입니다."　베네딕토 16세 교황은 2008년 세계 평화의 날 담화를 통해 '가정 가치'에 주목했다. 가정을 유지하는 공동규범이 평화 공동체인 인류 가족에 기여할 수 있다는 뜻에서다.　심흥보(가톨릭교리신학원 교수 겸 통신신학교육부장) 신부가 이같은 가정 가치에 주목해 「가정의 재발견」을 펴냈다. 원래는 피정 강론 원고였던 것을 몇몇 본당에서 책으로 냈으면 좋겠다는 요청에 따라 정리해 단행본으로 냈다.　이 책은 '가정의 눈으로 본 창세기 피정'이라는 부제를 달고 있다. 가정이라는 시각에서 창세기를 살펴보고 주님 모실 기회를 갖도록 하려는 집필 의도 때문이다. 이를 위해 주제별로 성경 본문을 살피고 묵상 요점에 따라 우리 가정에 비춰 성찰하는 시간을 갖도록 하고 있다. 각 장마다 끝에는 최민순(1912~75) 신부가 우리말로 옮긴 시편기도를 바치며 한 번 더 묵상 내용을 정리하는 형식으로 이뤄졌다. 이로써 서로에게 주어진 십자가를 나눠 지고 하느님을 향해 나아가는 진정한 가정의 모습을 발견하게 해준다.　지은이는 "가정사 안에서 하느님께서 우리와 어떻게 관계를 맺으시고 어디로 이끄시고 계신지를 되돌아보는 기회가 되기를 바라는 마음에서 이 책을 준비했다"고 밝혔다.(성바오로/5000원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr

오세택2009.08.25

1033호 2009년 8월 30일PDF

체계적 성경공부 저변 확대에 큰 이바지설립 19돌 맞은 성서못자리...6학기 과정 매년 봄 가을 개강"여러 종류의 성경 공부를 해봤지만 성경 전체를 깊이 있게 아우르면서 삶과 연결시켜주는 데 이만한 프로그램이 없는 것 같습니다."(김기숙 데레사, 서울 길동본당)　"말씀 봉사는 사제의 첫 번째 직무입니다. 성경을 제대로 가르치기 위해선 많이 공부해야 합니다. 성경을 집중적으로 공부한 다음 이를 신자들에게 전달하는 강의는 사제들에게 둘도 없는 성화의 기회가 됩니다."(인완식 신부, 서울대교구 성서못자리 전담)　서울대교구가 주관하는 성경 공부 프로그램인 '성서못자리'에 대한 학생과 교사의 평가다. 가르치는 사제에게는 영적 성숙의 기회가, 배우는 신자들에게는 사제에게 직접 성경을 체계적으로 익힐 수 있는 기회가 된다고 하니 한마디로 '신부 좋고 신자 좋고'다. 이보다 더 좋을 순 없는 것이다. 　안병철(현 서울대교구 사무처장) 신부를 중심으로 1989년에 설립된 성서못자리는 성경 공부와 강의에 뜻을 둔 사제들의 자생적이고 자발적 모임으로 출발했다는 사실 자체가 이례적이다. 본당 사제가 쉬는 날인 월요일에 무료로 봉사한다는 것 또한 성서못자리의 특징. 현재 성서못자리 회원(사제)은 서울대교구 141명을 비롯해 전국적으로 200여 명이며, 지금까지 성서못자리를 수료한 이는 4만여 명에 이른다. '성서못자리'는 성경이 생활로 옮겨 심어지고 뿌리를 내려야 하는, 즉 하느님 말씀의 모를 키우는 자리라는 뜻이다. 　매년 봄과 가을 명동성당에서 개강하는 성서못자리 강좌는 이스라엘 역사(구약성경)를 다루는 입문과 신약성경 5과정을 합해 모두 6학기로 진행된다. 매주 월요일에 열리는 강의는 오전반과 직장인들을 위한 저녁반으로 나뉘며, 1학기에 1과정씩 6학기를 마친 이는 서울대교구장이 주는 봉사자 자격증을 받는다. 　봉사자들은 다시 신약성경을 한권씩 공부하는 나눔터 강좌를 마친 뒤 현장에서 말씀 봉사자로 활동하게 된다. 10여 개 본당에서는 자체적으로 성서못자리 강좌를 운영하고 있다. 강좌에 사용하는 교재는 모두 안병철 신부가 직접 집필한 것이다. 　성서못자리는 신자들이 성경에 대한 별다른 지식 없이 성경을 단순히 읽고 묵상하는 데서 한걸음 나아가 성경을 좀 더 이론적이고 객관적 시각에서 이해하도록 돕는 데 크게 기여했다는 평가를 받는다. 　성서못자리의 향후 목표는 성서못자리가 본당 차원으로 확산됨으로써 좀 더 많은 이들이 학문적 차원에서 성경을 공부할 수 있는 기회를 갖도록 하는 것이다. 일부러 시간을 내 명동까지 올 수 없는 수많은 이들을 위해서다. 　안 신부는 "본당 신부가 원하기만 한다면 성서못자리 강좌를 개설하는 데 필요한 교재와 자료 등 모든 지원을 아끼지 않을 생각"이라면서 성경공부의 저변 확대를 위한 성서못자리 강좌에 본당 신부들의 많은 관심과 참여를 요청했다. 문의 : 02-775-5789 남정률 기자 njyul@pbc.co.kr

남정률2008.04.10

965호 2008년 4월 13일PDF

성경 하루 한장 읽기(시편, 13∼19일)▨시편(13∼19일)　▲8장(13일) : ( )이 무엇이기에 이토록 기억해 주십니까? 사람이 무엇이기에 이토록 돌보아 주십니까? 　▲9장(14일) : 주님, 일어나소서. 인간이 우쭐대지 못하게 하소서. 민족들이 당신 앞에서 심판받게 하소서. 주님, ( )들을 공포에 떨게 하시어 그들이 인간일 뿐임을 깨닫게 하소서. 셀라 　▲10장(15일) : 고아와 억눌린 이의 권리를 되찾아 주시고 다시는 세상의 인간이 ( ) 못하게 하시려는 것입니다. 　▲11장(16일) : 주님께서는 당신의 거룩한 궁전에 계시고 주님의 옥좌는 하늘에 있어 그분 눈은 살피시고 그분 눈동자는 ( )을 가려내신다.　▲12장(17일) : 주님의 말씀은 순수한 말씀 ( ) 도가니 속에서 일곱 번이나 정제된 순은이어라. 　▲13장(18일) : 저는 당신 자애에 의지하며 제 마음 당신의 ( )으로 기뻐 뛰리이다. 제게 은혜를 베푸셨기에 주님께 노래하오리다. 　▲14장(19일) : 아, 시온에서 이스라엘의 구원이 베풀어졌으면! 주님께서 당신 백성의 ( )을 되돌리실 때 야곱이 기뻐하고 이스라엘이 즐거워하리라.

남정률2008.04.10

965호 2008년 4월 13일PDF

송아지 가죽에 깃털펜으로 성경 말씀을서체 예술가 도날드 잭슨씨 고대 필사법으로 성경 제작잭슨씨가 전통 필사 방식에 따른 성요한 성경을 살펴보고 있다. 깃털에 잉크를 묻혀 송아지가죽으로 만든 종이에 손으로 쓴 성경책이 공개돼 화제다. 　캘리그래퍼(서체예술가) 도날드 잭슨씨가 10년에 걸쳐 작업하고 있는 '성요한성경'은 철저히 고대 필사 방식을 따르며 4복음서와, 사도행전, 시편, 모세5경 예언서 등을 담고 있다. 이 작업은 미국 미네소타 성요한수도회와 성요한대학 수사들이 잭슨씨에게 의뢰해 시작됐다. 　4일 교황 베네딕토 16세를 알현하면서 첫 번째권을 교황에게 선물한 잭슨씨는 "교황께서 이 책을 축복하며 위대한 예술 작품으로 후대에 영원히 남을 것이다고 말씀하셨다"고 밝혔다. 　높이 60㎝에 펼쳐 놓은 폭이 90㎝에 달하는 이 책은 현재 5권이 만들어졌고 7권까지 나올 예정이다. 예술가들이 직접 그린 성화 160점을 곁들여 르네상스 회화의 보고인 시스틴경당을 그대로 옮겨온 듯하다는 찬사를 받고 있다.　잭슨씨는 "복사 기술이 발달한 시대에 왜 그렇게 미련한 작업에 매달리냐는 질문을 많이 받는다"며 "이 작업을 하면서 하느님 말씀이 진심으로 마음에 와 닿는 것을 느꼈다"고 말했다. 　잭슨씨는 "일반 성경을 훑어 내려가는 것과는 전혀 다른 성경 읽기가 될 것이다"며 "성경은 머리가 아닌 마음으로 받아들여야 하고 이 성경은 신자들을 묵상으로 이끌 것이다"고 덧붙였다. 【바티칸시티=CNS】

cpbc2008.04.10

965호 2008년 4월 13일PDF

차동엽 신부 신간 「행복코드」ㆍ「쉐어링북」 펴내행복 찾아 떠나는 성경 속 여행말씀 선포에 대한 특유의 열정으로 감동을 전해온 차동엽(인천교구 미래사목연구소장, 캐리커처) 신부가 방대한 신ㆍ구약 성경 속에 담겨있는 42가지 행복코드를 찾아내 해설한 「행복코드」(전 3권)와 「쉐어링북」을 발간했다.　「행복코드」시리즈는 저자가 '맥(脈)으로 읽는 성경'이라는 제목으로 평화방송 TV에서 강의한 내용을 수정, 보완해 엮은 책이다. 책마다 부제를 달아 제1권 '꿈의 성취를 향하여'(창세기~여호수아기), 제2권 '자기 경영의 지혜'(판관기~구약 끝), 제3권 '소중한 당신'(신약 전체)으로 구성했다. 꼭 순서대로 읽지 않더라도 자신에게 맞는 행복코드를 원하는 대로 선택해 얻을 수 있다.　성경에 담긴 가장 본질적 주제는 '행복'. '행복 전도사'로 불리며 활발한 방송과 특강을 통해 희망과 행복의 메시지를 전하고 있는 차 신부는 성경 속에서 건져 올린 42가지 행복 비결을 쉬운 예화와 명쾌한 설명으로 풀어냈다.　"크리스토퍼 콜럼버스. 그는 미지의 세계를 향해 스페인을 떠났다. 사나운 바람과 거센 파도, 보이는 것은 끊임없이 펼쳐진 바다와 하늘뿐…. 식량과 물은 점점 동이 나고 있었다. 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 한계상황. 그럼에도 불구하고 콜럼버스는 태연하게 구약의 이사야서를 읽고 있었다."-제1권 '꿈의 성취를 향하여'　저자는 "콜럼버스는 절망하는 선원들에게 '나는 나침반이나 선박의 성능을 믿고 항해를 시작한 것이 아니다. 나를 움직이는 힘은 꿈과 소망이다'고 말했다"고 소개한다.　또 제2권 '자기경영의 지혜'에서는 "리더는 순서를 아는 사람이다. 진정한 리더는 자신의 권위가 어디에서 오는지를 안다. 그러기에 항상 주님을 '먼저' 택하고 주님을 '먼저' 사랑한다"고 강조한다. 　'행복'을 원하는 사람은 단지 이 책을 부담 없이 읽는 것만으로 인생을 바꿀 행복의 지혜를 깨달을 수 있을 것이다.　「행복코드」시리즈는 성경의 교훈을 노골적으로 깨우쳐 주려 하거나 강요를 하지 않는다. 그리스도교를 믿지 않는 이들도 거부감을 갖지 않도록 성경의 '행복코드'를 잘 풀어냈다는 평이다. 평소 '성경은 너무 어려워!'라고 부담을 느끼던 이들도 쉽고 재미있게 즐기면서 성경을 맛들일 수 있게 도와준다.　「쉐어링북」은 「행복코드」의 실천과 나눔을 돕기 위한 책으로 「행복코드」시리즈와 병행해 묵상하면서 소공동체 모임 등에서 복음 나눔을 할 때 용이하다. 특히 「행복코드」의 각 장을 성경의 구체적 범위로 구분해 성경을 쉽고 재미있게 읽는 방법도 제시한다.(위즈앤비즈/각권 9000원) 서영호 기자 amotu@pbc.co.kr

cpbc2008.04.02

964호 2008년 4월 6일PDF

오세택2010.08.24

1082호 2010년 8월 29일PDF

[출판]김현화 숙명여대 교수 「성서 미술을 만나다」펴내 '과거 사람들이 종교화를 통해 종교를 봤다면, 현대인들은 종교화를 통해 현실을 본다.'　김현화(베로니카, 48) 숙명여대 회화과 교수가 성경을 주제로 한 회화를 통해 현대미술의 방향과 개념, 미학적 가치를 살핀 저서 「성서 미술을 만나다」를 최근 펴냈다.　이 책은 성경과 미술의 상관관계와 그 변화를 21명에 이르는 위대한 서양미술가들의 삶과 미술 세계를 통해 투영해낸 저작이다. 성경이 미적 상상력의 원천으로 기능한 15세기부터 추상미술의 소재로 등장한 20세기까지를 대상으로 삼고 있다.　특히 이 책은 현대 미술에 있어 종교적 역할이나 의미는 무엇인지에 대한 질문을 시작으로 현대 미술의 발전과 특징을 살펴 볼 수 있는 작가와 작품을 집중 선정해 조명한다. 그래서 성서나 교리를 전달하는 것에 초점을 둔 작품은 배제한다. 또한 그림 주제를 명확히 전달하기 위해서 성경 내용을 찾아 대비시킴으로써 회화가 성경의 교리적 측면에서 이탈해 얼마나 독립된 세계를 형성하고 있는지 밝힌다.　그러면서도 사실은 성경이 현대인의 개인적 고통과 전쟁의 비극 등에 은유되면서 여전히 미술 주제로 끊임없이 다뤄지고 있다는 사실을 여실히 보여준다. 현대 미술가들은 종교적 역할이나 교회의 목적을 위해 종교화를 그리지는 않지만, 종교적 주제를 통해 개인의 구원을 간절히 희망하기도 하고 때로는 인간 실존 문제에 대한 메시지를 던지면서 성경 안에서 인간 삶의 다양한 형태를 발견하고 형상화하고 있다는 것이다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr

오세택2008.12.30

1001호 2009년 1월 4일PDF

요즘, 우리본당에선▨서울대교구　◇가락 : 부활절 맞이 알공예 콘테스트(4/5)　◇미아동 : 청년성서모임 그룹원 모집(4/5까지)　◇신월동 : 부부여정프로그램(4/19~5/24 매주일 오후 2시)　◇상계동 : 골다공증 및 구강 무료 검진(4/19, 오전 9시 30분)　◇도곡동 : 본당 10년사 발간 자료수집　◇월계동 : 결식아동 반찬용기 마련 위한 밑반찬 판매　◇명일동 : 영상 스크린 공사 완료　◇마장동 : 장기기증 희망등록자 모집(4/5 매미사 후)　▨대전교구　◇대흥동 : 성령 세미나(4/14~6/2 8주간 매주 화요일 오후 7시 30분)　◇합덕 : '예수님의 길을 따라' 주제 성삼일 피정(4/9~11 합덕 유스호스텔)　◇서산동문동 : 서산 카나 혼인강좌(4/5 오후 1시 30분~6시)　▨ 인천교구　◇신천동 : 본당 설립 30주년 기념 성경쓰기 및 묵주기도 봉헌　◇고강동 : 구인ㆍ구직을 위한 희망 나눔 게시판 운영　▨수원교구　◇조암 : 앤드류 콰이어 성가대 초청 성음악미사 봉헌(4/4 오후 7시 30분)　◇권선동 : 제10회 구역대항 족구대회(4/19)　◇범계 : 주님의 예루살렘 입성 기념식(4/5)　▨원주교구　◇단구동 : 본당 문집 발간 위한 글 모음　◇태장동 : 5월부터 본당 월보 발행　◇횡성 : 남자 어르신들 모임 요아킴회 창립　◇아우라지 : 풍년기원제(4/12 부활대축일 미사 후)　▨의정부교구　◇양주백석 : 사도 바오로와 함께 하는 성경여행(3/30~4/5)　◇수동 : 주말농장 신청　◇토평 : 가족과 함께 바오로 서간 쓰기(4/1~6/29)

cpbc2009.03.31

1013호 2009년 4월 5일PDF