이달 말까지 훈정 회화 칠보 성화전 여는 훈정 김혜숙씨작품은 함께 나눌 때 더 빛나지요훈정 김혜숙씨가 작품 설명을 하고 있다. 손으로 가리키고 있는 작품은 장미로 표현한 묵주기도 고통의 신비. 차가운 금속 표면에 펼쳐지는 '회화 칠보'의 세계는 은은하면서도 따뜻했다. 성경 말씀과 기도는 아름다운 색채와 그림으로 표현돼 보는 이들의 발길을 쉽게 놓아주지 않는다. 감상은 어느 새 묵상이 돼 있다. 이달 말까지 서울 청담동 마리아홀리기프트 3층에서 '훈정 회화 칠보 성화전'을 열고 있는 훈정 김혜숙(마리아, 55, 서울 우면동본당)씨는 14처와 묵주기도 4신비, 부활, 성모승천 등을 담은 회화 칠보 작품을 선보인다.작품 만들 때마다 성경 읽어 훈정이라는 호는 칠보 공예가인 어머니 고(故) 김우혜씨 호를 그대로 이어받았다. 고 김우혜씨는 홍대 미대 교수이자 화가였던 남편 고 김창억씨와 함께 칠보공예를 선보이며 활발한 작품활동을 펼쳤다. 그래서일까. 동양화를 전공한 그였지만 결국 어렸을 적부터 어머니 옆에서 보고 배운 칠보를 선택했다. "어머니가 아프셨을 때 옆에서 어머니를 거들면서 칠보에 빠져들었죠. 어머니가 돌아가신 이후에도 작품은 계속 만들었지만 세상에 알린 적은 별로 없어요. 하지만 작품은 함께 나눌 때 더 빛난다는 것을 깨달았어요. 이제 전시 공간만 마련돼 있다면 불러주는 곳 어디든 가려고 합니다." 김씨는 "사람들이 작품을 보고 편안한 마음을 느끼고 묵상할 수 있었으면 좋겠다"며 "보기만해도 하느님을 느낄 수 있게 되길 바란다"고 말했다. 그의 바람은 작업 과정에 고스란히 담겨 있다. 김씨는 한 작품 한 작품 만들 때마다 성경을 읽으며 기도하고 또 기도한다. 절제된 선과 은은한 파스텔톤 색은 오랜 묵상과 기도에서 비롯된 것이다. 김씨는 "성화를 만들 때면 다른 그림을 못 그린다"며 "기도하면서 느낀 마음을 작품에 담으려 노력한다"고 말했다. 김씨가 어릴 적 어머니 어깨 너머로 칠보를 다룬 시간까지 따지면 칠보와 함께한 시간은 40년이 넘는다. 이제는 어떤 작품을 만들든지 마음을 비울 수 있는 여유를 갖게 됐다. 작품이 뜻대로 안될 때는 '하느님께서 더 좋은 작품을 만들게 해주시는구나'하고 생각한다. "신앙의 힘인 것 같아요. 예수성심화를 밤을 새워 만들었는데 굽는 과정에서 작품에 결함이 생겼죠. 예전같으면 속상해했을텐데 마음을 비우고 처음부터 다시 만들었어요. 그랬더니 예전 것보다 더 예쁜 색이 나와 작품 완성도가 훨씬 높아졌죠. 이제는 일희일비하지 않고 모두 하느님 뜻이거니 생각하며 만들어요." 남편은 작품 굽고 액자 제작 남편 권영진(요셉, 55)씨는 김씨의 둘도 없는 조력자다. 작품을 굽고 액자 틀을 만드는 것은 그의 몫이다. 이번 작품의 액자 틀도 가죽과 옻나무 등 다양한 재료로 김씨 작품을 한층 돋보이게 해줬다. 김씨는 "미술을 전공한 아들도 칠보회화를 이어간다고 해서 지금 공부 중이다"며 "가족이 모두 칠보와 함께 살고 있다"며 웃음지었다. 사실 그의 친언니도 칠보공예가다. 지난해 서울 명동 평화화랑에서 김씨와 아들, 그리고 그의 언니가 함께 가족전을 열기도 했다. 김씨는 "칠보 작품을 보고 간 이들이 '피정을 마친 기분이다'고 했을 때 감동과 보람을 느꼈다"며 "이제는 여러 사람들 앞에 작품을 선보이는 것을 주저하지 않고 더 열심히 작품 활동에 매진하겠다"고 말했다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr박수정2008.07.01977호 2008년 7월 6일PDF- 성경 하루 한장 읽기(사무엘기 하권, 15∼21일)▨사무엘기 하권(15∼21일) ▲7장(15일) : 내가 이스라엘의 모든 자손과 함께 옮겨 다니던 그 모든 곳에서, 내 백성 이스라엘을 돌보라고 명령한 이스라엘의 어느 지파에게, 어찌하여 나에게 ( )을 지어 주지 않느냐고 한마디라도 말한 적이 있느냐? ▲8장(16일) : 다윗은 돌아오는 길에 ( )에서 에돔인 만 팔천 명을 쳐 죽여 이름을 떨쳤다. ▲9장(17일) : 그러자 임금은 "사울 집안에 아직 살아남은 사람이 없느냐? 그에게 하느님의 자애를 베풀고자 한다." 하고 말하였다. 치바가 임금에게 "요나탄의 아들이 하나 있는데, ( )" 하고 대답하였다. ▲10장(18일) : 용기를 내어라. 우리 백성을 위해서, 우리 하느님의 ( ) 위해서 용기를 내자. ▲11장(19일) : ( )를 전투가 가장 심한 곳 정면에 배치했다가, 그만 남겨 두고 후퇴하여 그가 칼에 맞아 죽게 하여라. ▲12장(20일) : 주님께서는 예언자 나탄을 보내시어, 당신께서 사랑하시는 아이라 하여 그의 이름을 ( )라고 부르게 하셨다. ▲13장(21일) : 압살롬은 달아나 그수르 임금 암미훗의 아들 탈마이에게 가고, ( )은 날마다 자기 아들을 생각하며 애도하였다.남정률2007.07.11929호 2007년 7월 15일PDF
- 가톨릭교리신학원 2학기 수강생 모집가톨릭교리신학원(원장 이기락 신부, 서울 혜화동)은 2008년도 2학기 영성ㆍ교양 교육강좌 수강생을 모집한다. '신학 여행'이라는 주제로 9월 2일 개강하는 영성강좌는 박준양(가톨릭대 신학대) 신부가 독자들 호응을 받으며 생활성서사를 통해 계속 발간하고 있는 '박준양 신부와 함께하는 신학 여행'시리즈 단행본들 내용과 그리스도교 교의신학의 주요 주제들을 포괄적으로 다룰 예정이다. 12월 2일까지 매주 화요일 오후 2시 서울 혜화동성당에서 진행된다. 교양강좌는 '신앙과 미술'과 '성서 그리스어' 두 가지로 마련된다. '신앙과 미술' 강좌는 서양미술과 한국미술을 함께 들여다보면서 작품에 스며있는 작가들 신앙이 미술로 어떻게 표현되었는지 살펴보고, 종교미술을 올바른 시각으로 접근하고 해석할 수 있도록 돕는다. 매주 수요일 오후 2시 교리신학원에서 진행된다. 그리스어로 쓰여진 신약성경을 읽기 위해 그리스어 기초 어휘와 문법을 공부하는 '성서 그리스어'(백운철 신부, 가톨릭대 신학대) 강좌는 9월 3일부터 매주 수요일 오후 4시 교리신학원에서 마련된다. 문의 : 02-747-8501, ci.catholic.ac.kr. 이서연 기자 kitty@pbc.co.kr이서연2008.08.19983호 2008년 8월 24일PDF
![[성경속 동,식물] 61-이방인의 축제 때 사용한 담쟁이덩굴](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/08/rc/219202_1.1_titleImage_1.jpg)
[성경속 동,식물] 61-이방인의 축제 때 사용한 담쟁이덩굴덩굴 관 쓰고 이교 제사에 참석허영엽 신부(서울대교구 문화홍보국장)서울 명동에 있는 서울대교구 주교관 외벽에는 담쟁이덩굴이 있다. 언제부터인지 모르지만 여름이면 담쟁이덩굴이 온 벽면을 푸르게 장식해 운치를 더해 준다. 담쟁이덩굴은 뜨거운 여름 한낮의 달아오른 복사열을 모두 흡수한다. 가을이 되면 검푸른색 작은 열매를 맺어 작은새들의 좋은 먹이가 된다. 이렇게 담쟁이덩굴은 사시사철 좋은 환경을 사람에게 선사하는 식물이다. 그런데 옛날 사람들은 담쟁이덩굴을 담에 올리면 좋지 않다고 생각했다. 흙담에 담쟁이덩굴을 올리면 비가 스며들어 붕괴될 우려가 있다고 생각했다. 또한 담쟁이덩굴을 타고 뱀이나 지네, 해충이 집으로 들어온다고 해서 금했다. 담쟁이덩굴은 포도나무과에 속하는 낙엽 덩굴식물로 길이는 20m 가량 뻗어 바위나 담 벽에 붙어 자란다. 덩굴손은 잎과 마주나며 갈라져서 끝에 흡착근이 생기고 한 번 붙으면 잘 떨어지지 않으며, 많은 곁가지가 난다. 가을에는 밝은 주홍색으로 단풍이 든다. 담쟁이덩굴 잎은 포도나무 잎처럼 끝이 크게 세 갈래로 갈라진다. 아주 어린 줄기나 포기 잎들은 완전하게 세 장으로 갈라진 것들이 많아 서로 다른 식물로 착각하게 만든다. 서양 담쟁이덩굴에는 전설이 있다. 옛날 그리스에 부모 말씀을 잘 듣는 착하고 아름다운 처녀 히스톤이 있었다. 그녀는 부모가 정해준 한 청년과 얼굴도 보지 않고 약혼을 했다. 히스톤은 먼 발치에서 그의 키 큰 그림자만 보았다. 그런데 결혼식을 며칠 앞두고 갑자기 전쟁이 일어나서 약혼자는 전쟁터로 나갔다. 여러 해가 지나도 히스톤이 기다리던 청년은 돌아오지 않았고 기다림에 지쳐서 그만 죽고 말았다. 죽음을 앞둔 히스톤은 자신을 약혼자의 키 큰 그림자가 지나간 바로 그 자리에 묻어 달라는 말을 남겼다. 다음해 봄, 히스톤의 무덤에서 담쟁이덩굴이 돋아났다. 그래서 사람들은 담쟁이덩굴은 그리움이 담겨있는 식물이라고 생각한다. 담쟁이덩굴을 지금(地錦)이라고도 하는데, 땅을 덮는 비단이라는 뜻이다. 한방에서는 담쟁이덩굴의 뿌리와 줄기를 '지금'이라는 약재로 산후 출혈을 비롯한 각종 출혈, 골절로 인한 통증 등에 쓴다. 줄기에서는 달콤한 즙액이 나와 감미료로 이용했다는 기록도 있다. 담쟁이덩굴은 병충해가 별로 없어서 농약을 치는 번거로움도 없다. 도시에서 담쟁이덩굴은 시멘트나 콘크리트로 된 삭막한 담장이나 벽을 단장하고 시원하게 해준다. 성경에는 마카베오 하권에 등장한다. "달마다 임금의 생일이 되면 끌려가서 지독한 강요를 받아 이교 제사에 참석할 수밖에 없었다. 또 디오니소스 축일이 되면, 담쟁이덩굴로 엮은 관을 쓰고 디오니소스를 찬양하는 행렬을 하도록 강요받았다"(2마카 6,7). 유다인들이 이방인들 축제 때 강제로 부정한 고기를 먹고 담쟁이풀로 엮은 관을 써야했으니 유쾌하게 기억하는 식물은 아닌 것 같다.cpbc2007.08.22934호 2007년 8월 26일PDF
성경공부 체계적 프로그램 개발 절실서울 사목국 기존 프로그램 단점 보완한 '성서대학' 수강생 폭주명동성당 꼬스트홀을 가득 메운 성서대학 수강생들이 13일 강의를 듣고 있다. 서울대교구 사목국(국장 민병덕 신부)은 교구 주보(2월 25일자)에 성서대학을 개설한다는 소식을 실을 때만 해도 신자들 반응이 그토록 뜨거울 줄은 몰랐다. 다음날부터 신청 전화가 폭주하더니 사흘만에 정원 450명을 훌쩍 넘겼고, 대기자 명단에 이름만이라도 올려달라고 한 이가 150여명이나 됐다. 각 분야 내로라하는 강사진이 총출동하는 성서대학은 3년(구약ㆍ신약ㆍ심화 과정 각 1년) 과정으로, 교구 차원에서 개설한 첫 성경강좌. 개강일인 13일, 뒤늦게 교육장소인 명동성당 꼬스트홀로 찾아와 "왜 수강할 수 없냐"며 항의하는 이들을 되돌려보내야 하는 작은 실랑이(?)까지 벌어졌다. 한마디로 대성공을 거둔 것이다. 성서대학에 대한 열띤 반응은 역설적으로 성경을 체계적으로 공부할 수 있는 기회가 그만큼 부족하며, 따라서 신자들이 좀더 쉽게 접할 수 있는 성경공부 프로그램 개발에 교회가 적극 나서야 한다는 과제를 던져준다. 기존 성경공부 프로그램으로는 충족시킬 수 없는 욕구가 많다는 것을 확인시켜줬기 때문이다. 성경공부와 관련한 사도직 활동들이 오래 전부터 본당과 단체를 중심으로 다양하게 이뤄지고 있지만 예전에 비해 활기를 띤다기 보다는 정체 현상을 빚고 있는 것이 사실이다. 성경 전체에 대한 이해를 깊이 하고자 하는 신자들에게 기존 성경공부 프로그램들은 다루는 내용들이 성경 일부에 국한된 경우가 많다. 또 성경읽기와 나눔을 위주로 하는 프로그램들이 많아 성경을 지식적 차원에서 공부하고자 할 때 아쉬움을 남긴다는 것을 부인하기 어렵다. 아울러 본당에서 실시하는 성경공부 관련 프로그램이 많지 않고, 또 본당마다 제각기 다른 것도 체계적이고 깊이 있는 성경공부를 원하는 신자들이 겪는 어려움 가운데 하나다. 성서대학은 기존 성경공부 프로그램들의 단점을 보완한 대표적 성공 사례라는 평가다. 먼저 교구 이름으로 개설한 성서강좌라는 점에서 신자들에게 신뢰감을 줬고, 구약과 신약 전체를 체계적으로 일목요연하게 다룬다는 점, 그리고 이름 있는 전문가들이 강사로 나선다는 점이 신자들의 높은 기대감에 부응했다. 성서대학 수강생 김광시(안젤라, 서울 노원본당)씨는 "기존에 참여했던 성경공부 프로그램은 성경 전문가가 아닌 봉사자가 이끄는 나눔 위주 교육이어서 미진한 감이 있었는데, 성서대학은 성경을 본격적으로 공부할 수 있는 기회가 될 것 같아 주저함 없이 신청했다"며 성서대학에 큰 기대감을 나타냈다. 이와 같은 상황에서 서울대교구가 대표적 성경사도직 단체인 성서못자리를 지난해 사목국 산하로 편입하면서 성경사도직 활성화에 앞장서기로 한 것은 매우 고무적이다. 이같은 조처는 기존 성경사도직 단체들과 프로그램간 교류와 장단점 비교 분석 등을 통해 전체 신자들을 대상으로 하는 체계적 성경공부 프로그램 개발을 위한 발판이 될 것으로 기대를 모은다. 인완식(사목국 성서대학 담당) 신부는 "성서대학을 통해 성경을 제대로 공부하고 싶어하는 신자들의 욕구가 얼마나 큰지를 확인할 수 있었다"면서 "성경사도직 활성화와 지식 전달과 내적 체험을 아우르는 프로그램 개발에 적극 나서겠다"고 말했다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.krcpbc2007.03.21913호 2007년 3월 25일PDF
생명평화 탁발순례단, 서울 환경사목위 만남종교인 힘 모아 생명 사랑 외침김운회 주교가 도법 스님과 만나 그간 전국을 순례하며 모색한 생명평화의 길과 그 여정에 대해 대화를 나누고 있다. "세상의 평화를 원한다면 내가 먼저 평화가 되자." 생명과 평화를 가꾸고 실현하고자 결성된 생명평화결사(대표 도법 스님)가 5년 가까이 걸어온 탁발(托鉢) 순례 발길을 2일 오후 서울대교구 주교관에서 멈췄다. 서울대교구 환경사목위원회(위원장 조대현 신부)와 함께 명동을 순례하고 김운회(교구 사회사목 담당 교구장 대리) 주교를 예방하고 우리농촌살리기운동 서울대교구본부 활동가 대상 강연 및 대화마당을 갖기 위해서다. 교구 주교관으로 김 주교를 예방한 도법(실상사 주지) 스님은 "전 국민이 모두 생명의 고귀함을 깨닫고 평화의 가치를 드높이며 삶의 방식을 바꾸는데 종교계 역할이 중요하다고 생각해 나선 순례가 4년이 훌쩍 넘어섰다"며 "그간 생명을 사랑하는 것보다 더 거룩한 일이 어디 있겠느냐는 깨달음을 얻었다"고 말했다. 이에 김 주교는 "이번 순례가 생명과 평화, 환경에 대한 국민들 인식의 변화를 가져오는 계기가 됐기를 바란다"며 "도시 문화가 농촌과 상생할 수 있는 날이 빨리 오기를 바란다"고 화답했다. 명동 순례여정은 우리농 서울대교구본부 활동가들과 만남으로 한층 뜻이 깊었다. 가톨릭회관 7층 대강당에서 활동가 100여 명과 마주한 순례단은 그간 순례 감회가 새로운 듯 다들 상기된 표정이다. 도법 스님은 '생평평화의 길 위에서 만난 예수'를 주제로 한 강연에서 "'진리가 너희를 자유롭게 할 것이다'(요한 8,32), '네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다'(마태 22,39)는 성경의 가르침은 그리스도교의 핵심이라고 생각한다"며 "자기자신을 끊임없이 낮추고 비우고 나누며 살아가시길 바란다"고 자신의 깨달음을 전했다. 최종수(전주교구 안식년) 신부 등 13명으로 이뤄진 순례단은 이어 명동 전진상교육관에서 활동가들과 대화마당을 갖고 "농촌과 농업, 농민을 팽개치는 사회 현실에 대한 뼈 아픈 성찰과 반성, 참회가 절실하다"는데 공감했다. 또 그간 순례를 통해 지역주민들과 만나 대화모임을 갖고, 농촌 일손도 돕고, '움직이는 생명평화학교'와 '생명평화 한마당'을 운영하며 가진 값진 체험을 나눴다. 순례단은 2004년 3월 1일 지리산 노고단을 출발, 전국 시ㆍ군ㆍ면 단위 지역을 찾아 생명ㆍ평화 메시지를 전했다. 총 12만㎞(3만 리)에 이르른 순례 여정은 서울 지역 단체 방문을 끝으로 13일 마무리된다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.krcpbc2008.12.09998호 2008년 12월 14일PDF![[사랑이 피어나는 곳에]베트남공동체 '안정적 보금자리' 절실하게 호소](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/06/rc/213535_1.0_titleImage_1.jpg)
[사랑이 피어나는 곳에]베트남공동체 '안정적 보금자리' 절실하게 호소"기도하고 성경 공부할 공간 필요해요."베트남공동체 신자들이 6월 3일 서울 보문동5가 상가 건물 4층에 새로 마련한 사목센터에서 꽃을 봉헌하고자 입당하고 있다. 서울 성북구 보문동5가 베트남공동체사목센터 옥상 6.6~10.9㎡ 남짓한 옥탑방. 베트남 출신 이주노동자들을 위한 교리실로 쓰이는 옥탑방은 마치 한증막에라도 들어온 듯, 무덥고 답답하다. 겨울이면, 그 혹한에 어떻게 공동체활동을 할까 싶을 정도로 열악한 공간이다. 그래도 짠 민 주(프란치스코, 도미니코 수도회) 신부와 레 티 밧 뜨위(사랑의 성 십자가수녀회) 수녀는 한글 공부를 하느라 여념이 없다. 하루라도 빨리 한국어를 배워 이주민들을 돕고 선교를 해야 한다는 소명에서다. 베트남공동체 담당 팜 탄 빈(살레시오회) 신부는 곁에서 이들과 함께하며 공동체 사목에 머리를 맞댄다. 서울대교구 노동사목위원회(위원장 허윤진 신부)가 6월 3일 노동사목회관 인근에 세를 들어 마련한 4층 경당과 옥탑방 교리실이 베트남 출신 이주민들에게 신앙의 보금자리로 떠오르고 있다. 주일이면 300명이 넘는 베트남 신자들이 찾는데도, 남미ㆍ타이ㆍ몽골 공동체와 기타 국가 이주노동자들도 찾아오고 노동사목회관도 공간이 협소해 교리 공부와 혼인교리, '성서백주간' 공부, 모임 등을 제대로 하기가 어려웠던 베트남 노동자들에겐 새 노동사목센터는 참으로 소중하기만한 공간이 됐다. 타이 빈ㆍ남 딘ㆍ녜 안ㆍ하 띤ㆍ꽝 빈ㆍ사이공(호치민) 등 6개 출신 지역별 공동체 모임도 활성화될 전망이다. 일산의 한 가구공장에서 일하는 베트남 출신 이주노동자 우엔 반 딘(37)씨는 특히 감회가 깊다. 2001년 평신도들의 기도 공동체로 닻을 올린 베트남공동체가 7년만에 사목센터를 마련했기 때문이다. 비록 상가에 세든 처지지만, 그는 하도 기뻐 독서대와 성모상ㆍ성요셉상 받침대를 만드는 데 신자들과 힘을 합쳤다. 베트남공동체는 그렇지만 기쁨 속에서도 어려움이 많다. 100명 정도가 들어갈 수 있는 188.43㎡의 비좁은 공간에 200~300명 신자들이 빼곡히 들어서서 간이의자에 앉거나 서서 미사를 봐야하는게 현실이기 때문이다. 게다가 건물 전세금 상환 걱정에 잠을 이루지 못한다. 도요안(서울대교구 노동사목위원회 외국인사목 담당, 살레시오회) 신부가 한국에서 선교한 40년 동안 생활비와 용돈을 아끼고 지난해 9월 칠순 축하잔치 축하금을 모은 1억원을 출연했지만, 나머지 2억2500여만원은 고스란히 빚으로 남았다. 비좁은 건물 4층까지 가파른 계단을 오를라치면 모두들 답답하기만 하다. 허윤진 신부는 "베트남 신자들이 워낙 많아 타 공동체들이 미사나 교리교육, 상담활동, 회합 등에 큰 지장을 받아 하는 수 없이 빚을 내 필리핀공동체에 이어 두번째로 노동사목회관 인근에 새 보금자리를 마련했다"며 "베트남공동체가 정상적으로 미사전례와 자체 공동체활동, 이주사목을 할 수 있도록 사랑과 배려를 아끼지 말아달라"고 후원을 호소했다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr오세택2007.06.27927호 2007년 7월 1일PDF
설날, 차례 이렇게 지내요몸과 마음 단정히, 정성스럽게 준비 명절의 의미 가운데 하나는 자손들이 한자리에 모여 예를 갖추고 조상 은덕(恩德)을 기리는 것이다. 한국 가톨릭에도 조상에 대한 효와 하느님께 대한 감사, 가족의 화목을 아우르는 아름다운 제사(차례)예식안이 있다. 하지만 이 예식안은 「상장예식서」(주교회의 인준) 별책으로 나와서 그런지 그 존재조차 모르는 사람들이 많다. 설날 아침, 가족이 함께 예를 올릴 수 있는 이 예식을 소개한다. 이 예식은 기제사와 설날, 한가위, 한식 등 모든 제사와 차례 때 사용할 수 있다. # 준비사항 차례를 올리기에 앞서 몸과 마음을 단정하게 한다. 혹시 불목하고 있는 이웃이 있는지 살펴 화해하기로 다짐하고, 고해성사를 통해 마음을 깨끗이 한다. # 예식순서 1) 제사 준비를 모두 마치면 영정(위패)을 모시고, 제주(祭主)는 제사의 시작을 알리며 십자 성호를 긋는다. 2) 참석한 모든 사람이 다 함께 두 번 절한다. 3) 제주가 영정(위패) 앞에 나아가 무릎을 꿇고 분향한 후 잔을 받아 미리 준비한 그릇(모사기-茅沙器) 위에 삼제(三祭-술을 세 번 조금씩 따르는 것)한 다음 돕는 이에게 주면 돕는 이는 잔을 올리고 밥그릇 뚜껑을 열어놓는다. 제주는 두 번 절하고 물러난다. 참석한 모든 이가 차례로 나아가서 잔을 올린다. 그러나 제주 이외에 다른 사람은 삼제를 하지 않는다. 4) 이러한 절차가 끝나면 제주가 조상께 고한다. "주님의 보살핌으로 오늘 다시 ( )께 차례(제사)를 올리게 되었나이다. 이 맑은 술과 여러 가지 음식을 장만하여 드리는 저희의 정성과 사모하는 마음을 받아 주소서. 저희는 언제나 ( )를 기억하여 이 차례(제사)를 올리오니 ( )께서는 저희가 주님의 뜻을 따라 화목하게 사랑하며 살아가도록 전구하여 주소서. 5) 제주는 아래의 말로 참석자들에게 함께 조상을 기억할 것을 권한다. "성경에는 '어떠한 눈도 본 적이 없고 어떠한 귀도 들은 적이 없으며 사람의 마음에도 떠오른 적이 없는 것들을 하느님께서는 당신을 사랑하시는 이들을 위해 마련해 두셨다'라는 말씀이 기록되어 있지 않습니까?"(1고린 2, 9) 또 이렇게 말씀하십니다. "우리 가운데에는 자신을 위하여 사는 사람도 없고 자신을 위하여 죽는 사람도 없습니다. 우리는 살아도 주님을 위하여 살고 죽어도 주님을 위하여 죽습니다. 그러므로 우리는 살든지 죽든지 주님의 것입니다. 그리스도께서 돌아가셨다가 살아나신 것은, 바로 죽은 이들과 산 이들의 주님이 되시기 위해서입니다."(로마 14, 7~9) 이 말씀으로 우리 ( )께서는 영원한 행복을 누리고 계시며 주님 안에서 우리와 하나 되시어 우리를 위해 기도하고 계심을 믿습니다. 우리는 모두 주님 안에 한 백성입니다. (주례는 다른 성경말씀을 바탕으로 권고할 수도 있다) 6) 주부가 나아가 숟가락을 밥그릇 위에 놓는다. 제주와 모든 참석자는 두 번 절한다. 절한 다음 조상을 생각하며 잠시 묵상한다. 7) 제주인 주인과 주부는 국그릇을 거두고 냉수나 숭늉을 올린다. 8) 제주는 모든 참석자와 함께 두 번 절하며 작별배례를 한다. 제사를 마치면서 조상과 가족, 친척들과의 통교를 더욱 깊게 할 것을 결심하고 주님께 감사하며 성가를 부른다. 9) 영정(위패)을 따로 모신 다음, 참석자들은 술과 음식을 나눈다. 이 식사는 사랑과 일치의 식사이며 조상과 가족간의 통교를 더욱 깊게 하는 의미가 있다. 이러한 축제의 기쁨은 이웃, 특히 소외된 형제들에게도 확장되어야 한다. 정리=김원철 기자 wckim@pbc.co.kr ▨ 차례상은 이렇게 1) 차례상은 집안 관습에 따라 차리되, 향상(香床)에는 향로와 향합, 촛대 외에 중앙에 십자가를 모신다. 차례상 앞에는 깨끗한 돗자리나 다른 깔개를 편다. 영정 대신 위패를 모셔도 좋다. <그림 참조> 2) 첫 줄은 숟가락을 놓는 대접과 잔, 받침대와 송편(추석의 경우)을 놓는다. 3) 둘째 줄은 어동육서(漁東肉西)다. 오른쪽(동쪽)에 어적(생선 구운 것)을, 가운데에는 소적(두부 구운 것)을, 왼쪽(서쪽)에는 육적(고기 구운 것)을 놓는다. 4) 셋째 줄은 3가지 종류(육탕, 소탕, 어탕)의 탕을 놓는다. 5) 넷째 줄에는 좌포우혜(左捕右醯)라 해서 왼쪽에는 포를, 오른쪽에는 식혜를 놓는다. 6) 다섯째 줄에는 홍동백서(紅東白西)라 하여 붉은 과일은 오른쪽에, 흰색 과일은 서쪽에 놓는다. ※차례상에는 각 가정 고유의 차례 음식을 올릴 수 있으며, 평소 고인이 좋아하던 음식이나 가족이 즐기는 음식을 올려도 무방하다. ▨ 조상제사에 대한 교회 가르침 추석과 함께 우리나라 최대 명절 가운데 하나인 설이 코앞으로 다가왔다. 앞서간 조상들을 기억하고 추모하는 설을 맞아 조상제사에 대한 교회 가르침을 살펴본다. 교회가 처음에는 반대하다가 포용하는 입장으로 돌아선 대표적 경우다. 가톨릭교회에서 조상제사 문제가 처음 불거진 것은 16세기 중국에서였다. 당시 중국에서 선교하던 선교회들 가운데 예수회는 조상제사를 조상에 대한 효성을 드러내는 미풍양속으로 본 반면 프란치스코회와 도미니코회는 미신으로 여겼다. 선교회들의 이 같은 견해 차이는 '제사논쟁'을 촉발시켰고, 100여 년간 계속된 제사논쟁은 1715년 교황 클레멘스 11세와 1742년 교황 베네딕토 14세가 조상제사를 미신행위로 간주하면서 엄하게 금지함으로써 일단락됐다. 이에 따라 신자들은 제사에 참례할 수 없었고, '신주'(神主) 또는 '신위'(神位)라고 쓴 위패를 집안에 두는 것도 용납되지 않았다. 교황청의 제사금지 지침은 1790년께 우리나라에 알려졌다. 유교문화가 지배하고 있던 당시 조선사회에 제사를 엄격히 금한다는 천주교 가르침은 엄청난 충격을 안겨줬다. 천주교가 박해를 받게된 계기도 결국 제사문제 때문이었다. 전라도 진산에 살던 윤지충(바오로, 1759~1791)은 제사를 금하는 교회 가르침에 따라 집에 모시고 있던 신주를 불태워 버렸고, 1791년 5월 어머니가 세상을 떠나자 외사촌 형 권상연(야고보, 1751~1791)과 상의한 끝에 제사를 지내지 않고 천주교식 장례를 치렀다. 결국 이 두 사람은 전주 풍남문 밖에서 참수당하고 말았다. 한국교회 첫 번째 순교자들이다. 조상제사를 금지하는 교황청 가르침이 바뀌는 데는 200년이라는 긴 세월이 필요했다. 1939년 교황 비오 12세는 「중국 의식(儀式)에 관한 훈령」을 통해 조상제사에 대해 관용적 조치를 취했다. 조상제사가 미신이나 우상숭배가 아니라 문화적 풍속이라고 전향적으로 해석했기에 가능한 일이었다. 한국교회는 이후 이 훈령에 따라 시신이나 무덤, 죽은 이의 사진(영정)이나 이름이 적힌 위패 앞에서 절을 하고 향을 피우며 음식 차리는 행위 등을 허용했다. 다시 말해 제사를 인정한 것이다. 한국교회 지역교회법인 「한국천주교 사목지침서」는 제사를 다음과 같이 설명한다. "제사의 근본 정신은 선조에게 효를 실천하고, 생명의 존엄성과 뿌리 의식을 깊이 인식하며, 선조의 유지를 따라 진실된 삶을 살아가고, 가족 공동체의 화목과 유대를 이루게 하는 데 있다. 한국 주교회의는 이러한 정신을 이해하고 가톨릭 신자들에게 제례를 지낼 수 있도록 허락한 사도좌의 결정을 재확인한다"(제134조 1항). "설이나 한가위 등 명절에는 본당 공동체가 미사 전이나 후에 하느님께 대한 감사와 조상에게 대한 효성과 추모의 공동 의식을 거행함이 바람직하다"(제135조 2항). 남정률 기자 njyul@pbc.co.kr김원철2009.01.211004호 2009년 1월 25일PDF
국제성경사도직후원회 발족 이문주 신부"베트남 교회에 성경을 보냅시다"이문주 신부(가운데)가 베트남 파테인교구에 있는 파디엠 성지에서 베트남 청년들과 이야기를 나누고 있다. "베트남교회 신자들의 성경에 대한 갈망은 여전히 대단합니다." 최근 하이퐁교구 초청으로 베트남에 다녀온 이문주(서울대교구 양재동본당 주임) 신부는 베트남 신자들의 열성에 감탄을 금치 못하며 11월 8~9일 하이퐁교구 주최로 열리는 '북부 지역 교구들의 청년대회'에 성경을 지원해주기로 했다고 밝혔다. '나를 따르라'(마태 4,19)를 주제로 열리는 청년대회는 하노이관구 10개 교구 23~35살 청년 1만5000여명이 참여하는 대규모 성경경진대회다. 하이퐁교구는 행사에 앞서 청년들에게 공부할 분량을 숙제(?)로 내줘야 하지만, 청년들이 읽을 성경은 아주 부족한 실정이다. 이에 이 신부는 청년들이 혼자서 공부할 수 있도록 주석이 달린 베트남어 성경을 지원하기로 했다. 이 신부가 파월 군종신부로 인연을 맺은 후 베트남에 성경을 보급해 온 지는 올해로 10년째다. 그동안 베트남 신자들을 위해 베트남어판 「성경」과 「영문 성경 매일 묵상집(Daily Gospel)」 등을 보급해왔다. 엿새간 베트남 북부 지역을 돌며 10개 교구 성당 및 공소, 신학교를 방문한 이 신부는 "내 손을 붙잡으며 주석이 달린 성경책이 있었으면 좋겠다고 하소연하는 신자들부터 선교에 대비해 3개 국어로 미사를 봉헌하는 신학생들까지 만나며 그들의 열기에 감탄했다"고 말했다. 지난 2월부터 양재동본당에서 발족 준비를 하는 '국제성경사도직후원회'(회장 신무송)는 청년대회에 성경을 지원하기로 결정함에 따라 탄력을 받게 됐다. 이 신부는 "국제성경사도직후원회를 통해 너무 가난해 성경을 갖고 싶어도 가질 수 없는 베트남 신자들과 동남아 국가의 신자들에게 성경이 배달되도록 힘쓰겠다"며 뜻이 있는 이들의 동참을 요청했다. ▩후원 : 우리은행 1005-801-003937, 예금주: 천주교 서울대교구 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.krcpbc2007.04.18917호 2007년 4월 22일PDF- 요즘 우리 본당에선▨서울대교구 ◇길음동 : 본당 누리방 개편을 위한 아이디어 공모 ◇양재동 : 성가정을 위한 사랑의 편지 쓰기 ◇문래동 : 전동 휠체어ㆍ스쿠터 무료 지급 ◇대방동 : 수험생을 위한 미사(매 주일 밤 10시) ◇중계동 : 성전 건립을 위한 표어 공모(~3/31) ▨ 인천교구 ◇마전 : 본당 건축기금 마련을 위한 교구 묘원 봉분 보수 작업 실시(3/29~) ◇작전동 : 영어 미사 개설(3/15~ 토 오전 10시) ◇동춘동 : 초중고등부 학생과 학부모를 위한 강좌-공부를 잘 할 수 있는 방법은 없는가?(3/15, 16) ◇오정동 : 전 신자 친교를 위한 매 주일 점심(국수) 무료 나눔 ▨수원교구 ◇원삼 : 된장 담그기(3/15 오전 10시, 고초골 피정의 집) ◇상현동 : 영어문법ㆍ성경반 개강 ◇조원솔대 : 가족 성가대 모집 ◇권선동 : 부활달걀 경연대회(3/22까지) ▨원주교구 ◇일산동 : 양업 신앙대학 개강 미사(3/14) ◇학성동 : 성경강좌(매주 화 오후 7시 미사 후) ◇횡성 : 외짝교우 초대 만찬회(3/27 오후 7시) ◇함백 : 어르신 성경공부(매주 목 교리 후) ▨의정부교구 ◇용현동 :성소자 양성 및 신학생을 위한 미사(3/14) ◇진접 : 포도나무 분양신청 받음(4/27까지) ◇마석 : 포크 기타 강습회(3/15부터)남정률2008.03.12961호 2008년 3월 16일PDF
- 이냐시오 영성연구소 15돌 행사 29~30일 서강대 이냐시오관 예수회가 운영하는 이냐시오 영성연구소(소장 정규한 신부)는 설립 15돌을 맞아 29~30일 서강대 이냐시오관 소강당에서 '보다 평온한 삶을 위하여'를 주제로 영성강연회 및 감사축제를 연다. 송봉모(예수회) 신부가 '고통 받아들이기' '상처를 용서하기'를 주제로 강연하고, 하늘향기 무용단과 가수 강용욱(사도요한), 사월과 오월의 김영진, 해바라기의 심명기씨 등이 출연하는 어울림 마당으로 이어진다. 1993년 설립된 영성연구소는 강연회와 세미나를 비롯해 영신수련 30일 피정, 영성대학, 금요침묵피정 등을 통해 이냐시오 성인의 영성을 보급하는데 힘쓰고 있다. 영성생활 15권ㆍ영성연구 6권 등도 발간, 신자들의 영적 성장에 도움을 주고 있다. 한편 연구소는 영성대학 및 문화대학 강좌도 마련한다. 영성대학은 9월 11일~11월 13일(매주 목) 마포구 신수동 연구소에서 '성경과 기도'를 주제로 △성령의 활동 △교회의 탄생과 시련 △공동체의 성장 등으로 진행된다. 종교음악을 주제로 열리는 문화대학은 9월 10일~11월 26일(매주 수) 중세 그레고리오 성가부터 20세기 미사곡까지 각 시대의 대표 미사곡을 감상하며 교회 음악의 양식을 짚어보는 시간으로 마련된다. 문의:02-717-3869, 이냐시오 영성연구소 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr이지혜2008.08.19983호 2008년 8월 24일PDF
- 요즘 우리 본당에선 ▨서울대교구 ◇명동 : 공동체놀이연구회 단원 모집 ◇아현 : 상장례 지도사 교육(9/5~11/26, 매주 수) ◇장안동 : 우리 농산물 상설 판매(매주일) ◇번동 : 본당 설립 25주년 기념 공로상 공모 ◇신내동 : 초등부 도보성지순례(8/12~14 배론성지, 용소막성당) ◇연희동 : 반디 장애인 주일학교 여름캠프(7/27~28 의정부 한마음수련원) ◇성내동 : 신자 가족 연령을 위한 위령기도회(매월 첫째 월요일 오후 8시, 8/4부터) ◇녹번동 : 2008년 가족성경캠프(7/31~8/4 강원도 영진 청호수련관) ◇암사동 : 치과 무료 진료(주일 오후 2~7시) ◇답십리 : 가정미사 신설 ▨수원교구 ◇태평동 : 본당 설립 10주년 기념 하계 가족캠프 ◇분당 성 마태오 : 블루하우스 앙상블 초청공연(7/25) ▨원주교구 ◇태장1동 : 예비신자 선발예식(7/27 교중미사 중) ▨의정부교구 ◇용현동 : 어르신 대상 미용봉사(매월 마지막 주 월요일) ◇호평동 : 전신자 가족캠프(8/3~9, 아마데우스 펜션) ◇광적 : 바오로의 해 성년을 사는 모임(8/9, 특전미사) ▨전주교구 ◇신태인 : 80주년 기념 '한끼에 100원 나눔 운동' ◇나바위 : 전대사 특별 신심행사(매월 마지막 주 수요일 특강)이지혜2008.07.22980호 2008년 7월 27일PDF
- 47-성경의 장과 절 구분은 언제부터 생겼나요성경 쓰여진 후 장절 구분 생겨성경의 장 절 구분은 처음부터 있었던 것인가요, 아니면 나중에 추가된 것인가요. 우리가 지금 보는 성경은 각 권마다 장과 절로 나뉘어 있어서 찾아보기가 편리합니다. 그러나 장 절 표기는 성경이 씌어질 때 함께 이뤄진 것이 아닙니다. 오히려 성경을 찾아보기 쉽도록 나중에 붙여진 것입니다. 성경의 장 절 구분 역사에 대해서 알아봅니다. 성경의 장 절 표기 구분 역사는 신약성경과 구약성경이 조금 차이가 납니다. 먼저 신약성경의 경우 2~3세기부터 성경 연구자들이 복음서를 중심으로 구분하기 시작해 5~6세기에 이르면서 복음서들은 318 부분으로, 서간서들은 254 부분으로 구분되기도 했다고 합니다. 이에 앞서 4세기에 필사된 바티칸 사본에서는 마태오 복음을 68장, 마르코 복음은 48장 등으로 구분돼 있었습니다. 그러나 이런 구분은 완전하지 못했고 그래서 실제로 이용하는 데 불편한 점이 무척 많았습니다. 오늘날 우리가 볼 수 있는 것과 같은 신약성경의 장 구분은 1205년 스티브 랑톤(1150~1228)이 창안했다고 합니다. 파리 대학 교수 출신으로 나중에 영국 캔터베리 대주교가 된 랑톤의 장 구분은, 불가타역 성경에 채택됐습니다. 불가타역은 성 예로니모(347~420)가 신구약 성경 전체를 당시 라틴어로 번역한 성경으로, 16세기 트렌토공의회에서 가톨릭 교회의 공식 성경으로 채택한 성경이지요. 그런데 신약성경에서 오늘날 우리가 보는 것과 같은 절이 구분된 것은 훨씬 후대인 1500년대 중반의 일입니다. 인쇄업자인 로베르 에티엔(1503~1559)이 파리에서 그리스어와 라틴어로 된 신약성경을 출판하면서 기존에 구분된 장에 다시 절을 구분했습니다. 전해지는 말로는 당시 에티엔은 말을 타고 리옹에서 파리로 여행하면서 절을 구분했다고 합니다. 구약성경의 경우에 유다인들은 이미 오래 전부터 회당에서 읽기 쉽게 주제별로 문단을 나누거나 한 줄을 띄우거나 해서 구분했습니다. 이런 흔적은 1947년 사해 동굴에서 발견된 꿈란 사본에서 볼 수 있는데 이 사본들이 기원전 1세기에서 기원후 1세기 사이에 사용되던 것이라는 점에서 그만큼 그 구분이 오래됐다고 할 수 있습니다. 유다인들은 회당에서 회중 앞에서 히브리어 성경을 낭독할 때에 통역자가 아람어로 번역할 수 있도록 일정하게 끊어서 낭독했는데 이것이 나중에 절을 구분하는 것으로 발전하게 됐다고 볼 수 있습니다. 이후 6세기에 와서는 구약성경의 절 구분에 해당하는 표시들이 히브리어 성경 본문에 첨가됐습니다. 그러나 구약성경에서 오늘날과 같은 장 구분은 히브리 성경이 아니라 라틴어 불가타역 성경을 통해서 이뤄졌고, 그 주역은 위에서 언급한 스티븐 랑톤 대주교입니다. 랑톤 대주교는 신약성경을 장으로 구분했을 뿐 아니라 구약성경도 숫자 형태로 장을 구분했습니다. 이 구분은 1330년에는 필사본 히브리어 성경에, 1516년에는 인쇄본 히브리어 성경에도 적용됐습니다. 그리고 앞에서 이야기한 인쇄업자 로베르 에티엔은 랑톤 대주교의 장 구분을 바탕으로 신약성경의 절을 구분하면서 구약 성경의 경우 전해져오던 절 구분 표시들을 받아들였습니다. 이런 과정을 거쳐서 1571년에는 인쇄된 히브리어 구약성경에서 처음으로 절이 구분돼 출판됐습니다. 따라서 성경의 장 절 구분과 관련해서 랑톤 대주교와 로베르 에티엔 두 사람의 이름을 기억하지 않을 수 없습니다. 이들 덕분에 우리는 편리하게 성경의 해당 본문을 찾아 읽을 수 있게 된 것입니다. ▨알아 둡시다 성경의 장 절을 표시하는 방법은 여러 가지가 있습니다. 그러나 한국 천주교회에서는 새 번역 「성경」을 편찬하면서 성경 구절 표기 원칙을 다음과 같이 정했습니다. 예컨대 창세기 5장을 줄여서 표기할 때는 '창세 5'로, 창세기 3장 15절을 줄여서 표기할 때는 '창세 3,15'로 각각 표기합니다. 또 창세기 3장 5절부터 10절까지로 절이 이어질 때는 붙임표를 써서 '창세 3,5-10'으로, 창세기 4장부터 6장까지로 장이 이어질 때는 줄표를 써서 '창세 4─6'으로 표기합니다. 이에 관한 자세한 내용은 「성경」 '일러 두기' 10항에 나와 있습니다. 성경 장 절을 표기할 때 이 원칙을 잘 새겨두었다가 틀리지 않게 표기하면 좋겠습니다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr이창훈2007.06.07924호 2007년 6월 10일PDF
대화하듯 재미있게 성경 공부하며 살아계신 하느님 직접 만나보세요'차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경' 9월 17일 첫선인천교구 미래사목연구소장 차동엽 신부의 새로운 특강 시리즈 '맥(脈)으로 읽는 성경'이 시청자들을 찾아간다. 방대한 신ㆍ구약 성경의 내용을 알기 쉽게 짚어보고 실제 생활에서 성경의 가르침을 실천하도록 돕고자 기획된 '차동엽 신부의 맥으로 읽는 성경'은 구약 24강, 신약 18강으로 평화방송 TV 가을철 프로그램 개편이 시작되는 9월 17일부터 구약은 매주 월요일 오후 3시, 신약은 매주 화요일 오후 3시에 각각 방송된다. 지난 7월 23일부터 11일 동안 인천교구 부천시 상동 가톨릭교육관에서 진행된 녹화 현장에는 한여름 무더위 속에서도 초등학생부터 70대 어르신까지 150여명이 빠지지 않고 참석, 성경을 알고 배우고자 하는 열의를 드러냈다. 이 강의를 들으려고 인천, 서울, 수원, 의정부교구뿐만 아니라 춘천교구에서도 두세 시간씩 걸려 달려왔을 정도. 차 신부는 오전 10시부터 오후 4시 30분까지 하루에 네 번의 강의를 진행하는 강행군 속에서도 강의에 모든 에너지를 쏟았다. 차 신부는 "처음엔 내가 강의를 하는 줄 알았는데, 강의를 하면 할수록 주님께서 직접 지휘하시고 함께하시는 강의임을 깨달았다"며 "이번 강의를 통해 교회에 성경 읽기 붐이 일어나길 기대해 본다"고 말했다. "강의 구석구석 은혜가 숨겨져 있어, 어디에서 은혜가 쏟아질지 모르니 하루도 빠뜨리지 말고 꼬박꼬박 들어보라"는 당부도 잊지 않았다. 엄마와 함께 강의를 들으러 왔다는 주형석(요셉, 12, 서울 구의동본당)군은 "강의를 듣기 전에는 '구약성경'하면 답답하고 까다로운 내용인줄 알았는데, 강의를 듣고나니 구약성경도 재미있게 느껴진다"며 "대화하듯이 재미있게 성경공부를 할 수 있어 즐거운 시간이었다"고 말했다. 프로그램을 연출한 김경숙(데레지나) 수녀는 "'맥으로 읽는 성경'은 단순히 머리로 하는 성경공부가 아니라 삶을 변화시키고 영성적 목마름을 채워주는 강의가 될 것"이라며 "강의를 통해 살아계신 하느님을 만나고 행복한 신앙생활을 하시길 바란다"고 말했다. 차 신부는 지난 3년 동안 '여기에 물이 있다' '밭에 묻힌 보물' '하는 일마다 잘 되리라' 등 프로그램을 통해 그리스도의 말씀을 일상 삶에서 어떻게 해석하고 실천해야 하는지를 재미있고 명쾌하게 해설해 화제를 모아왔다. 지난해 말 출간한 「무지개 원리」는 지금까지 20만여 부가 팔려 유명 서점 베스트셀러 1위에 오르기도 했으며, 지난 6월부터 두 달 동안은 KBS에서 종교인으로서는 처음으로 연속 특강을 맡아 '행복 전도사'로서 교회 안팎에 명성을 얻고 있다. 김민경 기자 sofia@pbc.co.krcpbc2007.08.08932호 2007년 8월 12일PDF- 성경 하루 한장 읽기(사무엘기 상권, 1∼7일)▨사무엘기 상권(1∼7일) ▲24장(1일) : 이제야 나는 너야말로 반드시 ( )이 될 사람이라는 것을 알게 되었다. 이스라엘 왕국은 너의 손에서 일어설 것이다. ▲25장(2일) : 오늘 내가 사람의 피를 흘리고 내 손으로 직접 복수하는 일을 그대가 막아 주었으니, 그대와 그대 ( )에 축복을 드리오. ▲26장(3일) : 그러나 다윗이 ( )를 타일렀다. "그분을 해쳐서는 안 된다. 누가 감히 주님의 기름부음 받은 이에게 손을 대고도 벌 받지 않을 수 있겠느냐?" ▲27장(4일) : 사울은 다윗이 ( )으로 달아났다는 소식을 전해 듣고 다시는 그를 찾지 않았다. ▲28장(5일) : 보십시오, 이 여종은 ( )의 말씀을 따랐습니다. 저에게 이르신 그대로 임금님의 말씀을 목숨을 걸고 따랐습니다. ▲29장(6일) : 내 눈에는 그대가 하느님의 ( )처럼 좋은 사람이오. 그 사실을 나는 알고 있소. ▲30장(7일) : 다윗은 새벽부터 이튿날 저녁까지 그들을 쳐부수었는데, 그들 가운데 ( )를 타고 도망친 젊은이 사백 명을 빼고는 아무도 목숨을 구하지 못했다.남정률2007.06.27927호 2007년 7월 1일PDF
![[책꽂이]「우리 가족 최고의 식사」 등 4권](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/04/rc/246653_1.0_titleImage_1.jpg)
[책꽂이]「우리 가족 최고의 식사」 등 4권 ▨사랑한다면 투쟁하라 안셀름 그륀 신부 지음/마성일 옮김/분도출판사/9000원 남자에게 힘을 줄 수 있는 성경 속 인물 열여덟 명을 소개한 책. 아브라함과 요셉, 삼손, 베드로 등 성경 속 남자들을 통해 남자의 정체성을 파고 든다. 물론 이들이 완전한 남자라는 건 아니다. 이들도 에움길과 오류의 길을 걸었다. 하지만 이들 성경 속 남자들은 우리들이 자신의 남성성을 찾고 펼쳐 나가는데 도움을 준다. ▨우리 가족 최고의 식사 신디위 마고나 지음/패디 보우마 그림/이해인 수녀 옮김/샘터/7000원 구굴레투 마을 시즈위네 가족이 집 안에 돈도, 먹을 것도 다 떨어진 절박한 상황을 어떻게 희망으로 옮겨 놓았는지를 그린 아프리카 동화. 누나 시즈위가 상상력과 지혜를 발휘해 어린 동생들을 돌보며 마침내 최고의 식사를 하게 되기까지 이야기를 이해인 수녀가 맑고 따뜻한 번역을 통해 들려준다. ▨살아 있음이 행복해지는 희망 편지 김선규 등 지음/랜덤하우스/1만원 '생명이 곧 희망이다'는 주제 아래 김수환 추기경, 안도현 시인, 이해인 수녀 등 100인의 공동 저자들이 들려주는 희망의 메시지. 무심코 지나쳤던 자연 속 생명은 그들의 삶을 얼마나 눈부시게 살아가고 있는지, 고난 속에서도 사람들은 어떻게 역경을 딛고 희망의 싹을 틔우는지 김선규(스테파노, 47) 문화일보 기자가 자신의 '생명' 주제 사진작품과 함께 전해준다. ▨엄마 아빠가 들려주는 가장 아름다운 기도 로이스 로크 지음/새냐 리세크 그림/김반희 옮김/으뜸사랑/5000원 부모와 어린 자녀가 함께 기도로 아침을 시작하고 기도로 저녁을 마무리하도록 실생활에 꼭 필요한 기도를 담은 기도서. 하느님에 대한 사랑과 보살핌에 관한 기도를 담은 '하느님의 사랑'과 예수님이 들려주신 이야기와 말씀, 기도 등을 담은 '예수님을 따라' 등으로 이뤄져 있다. 오세택 기자cpbc2008.04.16966호 2008년 4월 20일PDF
"예쁜 딸에게 떳떳한 아빠 돼야죠"일감 있어 행복한 출소자 신 스테파노씨 "비빔밥 3개요~" "오케이!" 서울 돈암동의 한 식당. 요리사 모자를 쓴 신 스테파노(44)씨가 무를 썰며 주문을 받는다. 국물이 끓자, 면을 넣어 짬뽕 한 그릇을 뚝딱 만들어낸다. 땀을 닦으며 6살배기 딸 사진을 보며 웃는다. 그의 표정에는 교도소의 그늘은 보이지 않는다. 그가 출소한 지는 이제 한 달이 조금 넘었다. "예쁜 딸에게 떳떳한 아빠가 될 때까지 열심히 일해야죠." 그가 식당에서 일한 지 4주가 지났다. 웬만한 출소자라면 '전과자'라는 낙인에 사회에 발 내딛기에 두려워하지만 그는 출소하는 날 하늘을 바라보고 '하느님, 걱정 안 할게요'하며 나왔다. 그는 경제사범으로 도피생활을 하다 4년 전 붙잡혀 복역했다. 삶이 괴로웠던 그는 자살을 시도했고 마침 한 교도관이 그를 신앙으로 이끌어줬다. 2005년 세례 받은 그는 다음 해에 견진성사를 받았다. 성경필사와 함께 기도를 시작했다. 그는 성경에 줄을 그으며 하느님께서 내게 하시는 말씀이란 생각에 눈물을 쏟았다. 그리고 다짐했다. '이 고통에서 벗어나게 해 주신다면, 이 상처를 당신의 못자국 삼아 열심히 살겠다'고. 그러자 '교도소'는 차차 하느님 사랑이 감도는 '수도원'으로 변해갔다. 그는 출소 후 사후장기기증은 물론 신장기증을 서약했다. 남을 도우며 살겠다는 하느님과의 첫 약속을 지키기 위해서다. 그는 요즘 형제들과 함께 새벽미사에 참례하고, 식당으로 출근해 오후 2시까지 일한다. 퇴근 후엔 다른 일자리를 구하러 다닌다. 또 여름에 팔 아이스크림을 담을 통도 만들고 있다. 어떻게 만드냐고 묻자, "생선상자에 두꺼운 테이프를 둘둘 말아 고속버스의 안전벨트를 연결해 만든다"고 했다. 사람들 앞에서 자신을 드러내는 게 두렵지 않냐고 물었다. "제 자신을 버리고 다시 태어났습니다. 제가 전과자임을 숨기면 과거의 제가 살아있는 거죠. 시원한 아이스크림이 사람들의 더위를 식혀 줄 거라고 생각하면 기분 좋습니다." 그는 어디서든 자신이 전과자임을 스스럼 없이 밝힌다. 다시 태어났다고 고백한다. 그는 "어느 수용자가 이 기사를 읽는다면 먼저 하느님을 꼭 만나라고 말하고 싶다"며 욕심없이 웃는다. 이지혜 기자이지혜2008.07.01977호 2008년 7월 6일PDF
오선지에 그린 하느님의 선율작곡가 윤지환씨 "전에는 제가 창조하는 사람이라고 생각했지만 이제는 받아적는 사람(writer)이라고 생각합니다." 작곡가 윤지환(안토니오, 32, 서울대교구 개포동본당)씨는 작곡을 하게 된 건 주님의 이끄심 때문이었다고 말했다. 처음에 작곡은 그에게 그냥 꿈이었다. '음악가'라는 단어만 들어도 가슴이 쿵쾅거리며 뛰고, 백댄서로 일하며 가수의 길도 준비했지만 안정적인 삶을 살 수 없다는 생각에 진로를 바꿔 서울예술대학에서 광고를 전공했다. 하지만 우연한 기회에 키보드를 선물 받고 작곡의 꿈을 다시 키웠다. "아무것도 모르는 상태에서 작곡을 시작하니 어려움이 많았죠. 하나하나 독학으로 공부를 했고, 현장에서 뛰는 게 도움이 될 것 같아 고수들을 쫓아다니며 가르쳐 달라고 조르기도 했어요." 처음에는 작곡에 대한 부담감과 스트레스로 머리카락이 빠지기도 했다. '도대체 스트레스의 원인이 뭘까. 어떻게 하면 행복해질수 있을까' 고민하던 그는 자신이 가톨릭 신자이면서도 주님을 등지고 있었다는 사실을 새롭게 깨달았다. 그제야 "곡을 잘 쓰려면 주님과 소통해야 한다"는 어머니의 말씀이 와 닿았다. "모든 것을 주님께 맡기자고 생각하고 욕심을 내려놓으니까 주님께서는 손바닥 위에 '행복'을 올려놓으시더라고요." 욕심을 버리니 오선지에 음이 노래하듯 흘렀다. 그는 대중가요부터 게임 음악까지 다양한 장르의 음악을 작곡했다. 특히 가수 '와와(Wawa)'의 '유(U)'는 작사, 작곡, 편곡까지 다 그의 손을 거쳤다. 편곡까지 직접 해야 가사의 느낌이 100% 살아난다는 것이 그의 생각이다. "제 음악을 듣고 즐거워하는 사람들을 볼 때 가장 보람 있어요." 처음 개포동 자신의 집에서 작업을 하던 그는 지금은 양재동에 마련한 조그만 작업실에서 작곡을 한다. 웃는 예수상, 십자가, 묵주, 말씀사탕 등이 곳곳에 놓여 있는 그의 작업실에서 그가 일어나 제일 먼저 하는 일은 성경을 읽는 것이다. 양재천을 산책하다 노을이 지는 하늘이 너무 예뻐 '주님, 이 느낌을 표현하고 싶습니다'하고 기도하고, 좋은 곡이 생각나면 '감사합니다, 주님!' 소리부터 나오는 그이지만, 처음부터 그랬던 것은 아니다. "신자라고 하면서 믿지 않는 사람과 다를 것 없이 살았어요. 술, 담배, 친구 좋아하고, 그렇게 하지 않으면 세속에서 뒤처질 것만 같았거든요." 그는 2006년 여름 성서연수에서의 체험이 그의 인생을 바꿨다고 했다. "아이가 어른에게 칼을 달라고 졸랐어요. 어른은 주지 않다가 아이가 하도 조르니 건네주었지요. 아이가 그 칼을 마구 휘두르는데, 바라보니 어른의 품 안이었어요. 그 어른은 칼부림하는 아이를 품에 안고도 환히 웃고 있었어요." 훤칠한 키에 잘 놀게 생긴(?) 외모 때문에 주위 사람들 편견으로 상처도 많이 받았지만 이제는 오히려 그런 외모 덕에 청소년들을 하느님께 인도하는 도구로 쓰이고 있다며 환하게 웃었다. "어떤 마음으로 사는지가 중요한 것 같아요. 착한 '척', 신앙심 깊은 '척' 하며 살지 않고, 주님 보시기에 좋은 것을 택하고 주님이 원하시는 것과 제가 원하는 것을 일치시키려는 노력만 하며 살려고요." 김민경 기자 sofia@pbc.co.krcpbc2009.01.061002호 2009년 1월 11일PDF- 요즘 우리 본당에선▨서울대교구 ◇명동 : 5월 문화축제 아이디어 공모(02-774-1784) ◇새남터 : 사물놀이단 창설 단원 모집 ◇수유동 : 무료 법률 및 세무 상담 재개 ◇수유1동 : 노인분과위원회 신설 ◇자양동 : 어르신들을 위한 쉬운 성경 공부 개설 ◇봉천5동 : 아프리카 난민 돕기 헌옷 수집 ◇양재동 : 해설이 있는 영어 성경 독서(매 주일 오후 3시) ▨수원교구 ◇단대동 : 부활맞이 54일 기도 ◇모전 : 태안 봉사활동(3/9) ◇사강 : 가정성화를 위한 일일피정(3/1) ◇원천동 : 청년 영어미사 실시(매월 첫째 주일) ◇영통영덕 : 성가정 수요음악미사(매주 수) ▨원주교구 ◇구곡 : 어르신 성경대학 개학(3/7) ◇태장동 : 사순절 영상 피정(3/7 오후 8시) ◇매포 : 전 신자 피정(3/3) ◇배론 : 본당 설립 2주년 기념 행사(3/2) ▨의정부교구 ◇대화동 : 어버이(가톨릭)성서 그룹원 모집 ◇행주 : 순례자를 위한 미사(3/2 오후 5시) ◇행신2동 : 통기타 동아리 무료 강습(매주 월) ◇양주백석 : 교육관 축복 미사(3/2 오전 11시) ▨제주교구 ◇광양 : 생명을 살리기 위한 장학금 수혜자 신청 접수남정률2008.02.27959호 2008년 3월 2일PDF
- 요즘 우리 본당에선▨서울대교구 ◇오류동 : 침술 봉사(매주 일ㆍ월) ◇창동 : 6지구 장애부 주일학교 학생 모집(매주 토 오후 3시) ◇금호동 : 성전 개보수 기금마련 윷놀이 잔치(2/24) ◇장위동 : 환경보호 위한 알루미늄 캔 모으기 ◇명일동 : 성가정 치매노인 주간 보호센터 이용자 모집(02-481-2217) ◇홍은동 : 가정성화를 위한 가족대화법 세미나(2/24 오후 1시30분) ◇수색 : 성경과 함께하는 문화교실(매주 토 오후 4시) ▨원주교구 ◇남천동 : 성경통독(매주 수 오전 미사 후), 제천지구 사순특강(2/27 오후 7시, 제천문화회관) ◇고한 : 사순절 생명의 쌀 나누기 운동 전개 ◇단양 : 신앙학교 개설(매월 1회) ◇배론 : 카페(daum.net/beronsungdaung) 개설 ▨의정부교구 ◇원당 : 본당 20주년 기념 일일피정(3/1) ◇의정부1동 : 어머니 교육(2/23) ▨제주교구 ◇표선 : 어르신 성경 모임 모집 ◇노형 : 사순절 특강 '조화로운 삶'(2/26~27, 서정홍 시인)남정률2008.02.20958호 2008년 2월 24일PDF
![[성경속 동,식물] 61-이방인의 축제 때 사용한 담쟁이덩굴](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/08/rc/219202_1.1_titleImage_1.jpg)
![[사랑이 피어나는 곳에]베트남공동체 '안정적 보금자리' 절실하게 호소](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/06/rc/213535_1.0_titleImage_1.jpg)
![[책꽂이]「우리 가족 최고의 식사」 등 4권](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/04/rc/246653_1.0_titleImage_1.jpg)
