[유학따라 떠나는 신앙여행]21- 예수 마음, 겸손하신 분1겸손 통해 삶 완성하고 주님을 겨외최기섭 신부(가톨릭대 신학대 학장, 동양철학)예수성심 성월이다. 자신의 옆구리를 열어 피와 물을 쏟을 만큼 우리를 위해 모든 것을 다 내주었던 예수의 사랑을 기리며, 그분의 마음과 하나가 되기 위해 기도하는 달이다. 그분의 마음은 어떤 마음일까? 예수는 언젠가 '고생하며 무거운 짐을 진' 사람들을 초대하면서, 자신의 마음은 '온유하고 겸손'하니 모두 와서 자신의 멍에를 함께 메고 자신의 온유하고 겸손한 마음을 배우게 되면, 편히 쉬게 되리라고 약속했다(마태 11, 28-30). 그분의 온유하고 겸손한 마음을 터득하고 그분과 함께 머물게 되면 어떤 어려움 중에서도 힘을 얻게 된다는 말씀이다. 이 '온유와 겸손'은 성경에서 늘 짝처럼 붙어 다닌다. 그래서 집회서에서는 이렇게 권고하고 있다. "얘야, 네 일을 온유하게 처리하여라. 그러면 선물하는 사람보다 네가 더 사랑을 받으리라. 네가 높아질수록 자신을 더욱 낮추어라. 그러면 주님 앞에서 총애를 받으리라"(집회 3,17-18). 오늘은 먼저 겸손에 관한 이야기를 해 보자. 겸손은 사실 모든 종교에서 중요한 덕목 중 하나로 간주된다. 공자도 군자를 설명하면서 이렇게 말하고 있다. "군자는 의(義)로써 바탕을 삼고, 예(禮)로써 그것을 행하며, 겸손한 태도로 그것을 표현하며, 믿음으로써 그것을 이룩하니, 참으로 군자(君子)로다"(君子義以爲質 禮以行之 孫以出之 信以成之 君子哉. 「論語」 衛靈公). 義와 禮 그리고 겸손과 믿음이 군자를 이루는 중요한 덕목이라는 것이다. 그러나 내가 유학을 공부하면서 겸손에 대해 깊이 묵상(?)할 수 있었던 것은 주역의 겸괘(謙卦)를 읽을 때였다. 많은 내용이 있지만, 여기서는 단지 겸괘의 괘사(卦辭)를 정이천 선생의 설명으로 들어보자. 겸괘의 괘사는 이렇다. "겸(謙)은 형(亨)하니 군자(君子) 유종(有終)이니라." 이 괘사에 대한 정이천의 해석은 이러하다. " 겸(謙)은 형통하는 도가 있다. 덕이 있으면서도 거처하지 않는 것을 겸손이라고 하니, 사람이 겸손함으로 스스로 처신하면 어디 가선들 형통하지 않겠는가?(謙 有亨之道也. 有其德而不居 謂之謙 人以謙巽自處 何往而不亨乎). 정이천은 계속해서 설명한다. " '군자가 마침이 있다(君子有終)'함은, 군자가 뜻을 겸손한 데 두어서, 이치에 통달했기 때문에 천명을 즐기면서 다투지 않고, 안이 충실하기 때문에 물러나고 양보하면서 자랑하지 않는다. 겸손함을 편안하게 이행해서 종신토록 바꾸지 않으니, 스스로 낮추어도 사람들이 더욱 높이고, 스스로 감추어도 덕이 더욱 찬란히 나타나므로, 이를 두고 '군자가 마침이 있다'고 말하는 것이다. 소인은 욕심이 있으면 반드시 다투고 덕이 있으면 반드시 자랑해서, 비록 억지로 겸손하려 해도, 또한 편안하게 행하지 못해서 굳게 지키지 못하니 마침이 있을 수가 없다(원문 생략. 정이천, 周易 「傳」,'謙卦'). '군자가 마침이 있다'는 것은 군자가 겸손을 통해 마침내 자신의 삶을 완성한다는 뜻이다. 그러나 이러한 겸손은 구약성경에 따르면 하느님께 대한 경외와 연결되어 있다. 그래서 "겸손한 이의 기도는 구름을 꿰뚫으며"(집회 35,21), "겸손과 주님을 경외함에 따른 보상은 부와 명예와 생명"(잠언 22,4)이라고 선언하고 있다. '모든 덕의 어머니'라고 불리는 겸손은 예수 삶에서 보듯, 하느님께 대한 깊은 신뢰와 그분의 뜻에 대한 철저한 순명에서 비롯된다. 어떻게 하면 예수의 겸손한 마음을 배울 수 있을까?조은일2008.06.11

주교회의 총회서 승인, '올바른 성령 이해'도 출간전례 전용 '시편' 나온다전례에서만 따로 사용하는 '전례 시편'이 나온다. 또 '성령'에 대한 올바른 이해를 돕는 「올바른 성령 이해」(안)가 출간된다. 주교회의 이주사목위원회는 이주사목 활성화를 위해 해외이주사목위원회와 국내이주사목위원회로 나뉜다. 주교회의는 13~16일 서울 중곡동 한국천주교중앙협의회 대회의실에서 가을 정기총회를 열고, 이같은 내용을 골자로 하는 회의 결과를 발표했다. ▶관련기사 2ㆍ9면 주교회의는 전례위원회와 성서위원회가 제출한 '전례 시편'(안)을 승인하고, 이 '전례 시편'이 성무일도를 제외한 전례서에 적용되는 것임을 확인했다. 주교회의는 2006년 가을 정기총회 때 전례서에 사용되는 시편을 주교회의 전례위원회와 성서위원회가 성경의 '시편'을 바탕으로 다듬은 후 주교회의에 제출하도록 결정한 바 있다. 주교회의는 또 '성령쇄신 운동'이 올바르고 건전한 방향으로 나갈 수 있도록 주교회의 상임위원회가 신앙교리위원회에 연구를 맡겨 신앙위원회가 이번에 제출한 문서 '올바른 성령 이해'(안) 출판을 승인했다. 아울러 교리교육위원회가 제출한 '청년 교리서'(시안) 총 7권 가운데 제2권 「나의 생명 나의 구원」 출판을 승인했다. '청년 교리서' 제1권 「믿음은 삶의 첫 걸음」은 주교회의 2008년 봄 정기총회 승인을 받아 지난 4월에 발행됐다. 이번에 승인된 문헌들은 늦어도 내년 사순시기 전까지 모두 발행될 예정이다. 주교회의는 이와 함께 기존 이주사목위원회 명칭을 해외이주사목위원회로 변경하는 한편 국내 이주민과 외국인 노동자들에 대한 사목적 요구에 부응하고자 국내이주사목위원회(위원장 유흥식 주교)를 신설했다. 이주사목 활성화를 위해 이주사목위원회 업무 영역을 해외와 국내로 나눈 것이다. 주교회의는 이번 총회에서 신임 의장(임기 3년)으로 강우일(제주교구장, 사진) 주교를 선출했다. 또 부의장에는 김지석(원주교구장) 주교를 선출하는 등 상임위원회를 새로 구성하고, 전국위원회 위원장들을 선임했다. 주교회의는 또 전례위원회가 제2차 바티칸공의회 문헌 「전례 헌장」과 전례음악에 관한 훈령 「성음악」(Musicam sacram), 「로마 미사 전례서 총지침」, 「성무일도에 관한 총지침」을 토대로 준비한 '한국 천주교회 성음악 지침'(안)을 5년 시한으로 승인하고, 시행하면서 지속적으로 검토하기로 했다. 주교회의는 교황청 경신성사성이 2002년에 반포한 「Missale Romanum」(제3표준판) 한국어판 제목을 「미사 경본」으로 승인하고, 이를 교황청에 제출해 인준을 받기로 했다. 주교회의는 청소년사목위원회 건의에 따라 제2회 한국청년대회를 2010년 의정부교구에서 개최하기로 했다. 제1회 한국청년대회는 전국 교구 3000여 명의 청년들이 참가한 가운데 2007년 8월 18~21일 제주교구에서 성황리에 열린 바 있다. 주교회의 또한 내년 1월 인도에서 열리는 아시아주교회의연합회(FA BC) 제9차 정기총회 한국 대표로 장익 주교와 이한택 주교를 선출했다. 정기총회는 4년마다 열리며, FABC 정관에 따라 우리나라에서는 의장 주교와 대표 주교 2명이 참석한다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.krcpbc2008.10.21
![[인터뷰] 청주교구 초대 복음화연구소장 신성근 신부](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/08/rc/263201_1.0_titleImage_1.jpg)
[인터뷰] 청주교구 초대 복음화연구소장 신성근 신부교구 시노드 문헌 잘 풀어내야 청주교구가 20일자로 교구 복음화연구소를 설립, 초대 소장에 신성근 신부를 임명했다. 6월 23일 교구 시노드 최종문헌으로 교구장 사목교서 「주님과 함께 이웃으로, 세계로」가 반포된 지 2개월 만에 첫 후속 기구로 교구 복음화연구소가 설립된 것. 교구 연수원장을 겸해 초대 소장에 임명된 신 신부는 "교구 시노드 최종문헌과 시노드 준비과정에서 나온 의견을 검토, 중장기 계획을 세우겠다"고 밝혔다. 이를 위해 올 연말까지 '잠수하겠다'는 재미있는 표현을 쓴 뒤 "최종문헌을 어떻게 풀어낼지 고민이 많다"면서도 "욕심을 내지 않고 차근차근 풀어나가겠다"고 했다.선교와 교육에 중점 교구 시노드 후속 실천이 '용두사미'가 되는 것을 가장 경계한 신 신부는 "엄청나게 대단한 일을 하려 하기보다는 교구 현실에 맞는 사목 모델을 찾겠다"고 자신의 구상을 드러냈다. 구체적 사목 모델에 대해선 "성경 안에 다 있다"고 전제하고 "예수님 안에서 찾을 생각이지만, 이것을 어떻게 현대적 감각에 맞게 풀어낼지는 우리 복음화연구소의 과제가 될 것"이라고 전망했다. 또 '복음화연구소'라는 이름에 걸맞게 연구원을 둘 생각이라면서도, "상임 연구원은 어렵겠지만 교구 사제단과 수도자들, 평신도들 가운데 전문가들을 비상임 연구원으로 둘 생각"이라고 밝혔다. 일단 올해 기구 성격을 규정하는 정관을 마련할 계획인 신 신부는 특히 교구 복음화연구소를 통해 '선교와 교육'에 중점을 둘 생각이다. 선교 소명에로의 초대에 전 교구 공동체가 함께할 수 있도록 고유한 선교 프로그램을 개발, 교구 연수원을 돌려 교육에 치중하겠다는 입장이다. 또 이를 통해 교구민 의견은 물론 교구장 장봉훈 주교 의중까지 포함하는 교구 시노드 후속 실천을 이끌어내겠다는 각오도 보였다.교육 프로그램 풍성히 신 신부는 이어 "많은 교육 프로그램을 기획, 밥상을 많이 차려 놓을테니 많이 와서 드시길 바란다"며 "교회정신에 투철한 그리스도인, 제대로 된 인재를 길러내겠다"고 다짐했다. 1986년 사제품을 받고 교회법을 전공한 신 신부는 본당 사목과 병원 사목, 한국천주교중앙협의회(CCK) 사무차장, 교구 법원 검찰관 및 성사보호관 등을 지낸 다양한 사목 체험을 씨앗으로 삼아 교구 복음화연구소를 통해 교구 발전에 기여하겠다는 포부를 전했다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.krcpbc2008.08.26
7-성경은 누가 쓴 것일까요유치부, 초등1학년 [이렇게 지도하세요] --아이가 잘못한 행동을 했을 때 벌하는 것이 과연 효과가 있을까요? 물론 아이가 잘못을 했을 경우 즉각적인 벌은 효과가 있습니다. 하지만, 벌은 그 순간의 효과밖에 볼 수 없습니다. 그래서 아이들은 잘못해서 벌을 받고도 또 똑같은 잘못을 하곤 합니다. 그러므로 벌하기보다는 바르게 행동했을 때 칭찬과 상을 주는 것이 더 큰 효과를 가져옵니다. 칭찬과 선물의 예를 들면 말로 칭찬하기, 볼에 뽀뽀해 주기, 꼭 안아주기와 같은 정겨운 스킨십이나, 친구와 함께 집에서 놀 수 있도록 하기, 좋아하는 TV프로그램 볼 수 있도록 하기, 함께 신나는 게임하기 등을 들 수 있습니다. 커다란 선물이나 상은 부모의 지속적 칭찬과 상이 되는 데 어려움이 될 수 있고, 아이에게도 물질적 보상을 통해 물질만능주의를 배우게 되는 역효과를 일으킬 수도 있습니다. 하느님께서는 늘 사랑으로 우리들을 가르치십니다. 하느님께서는 우리들 잘못을 올바름으로 인도해 주시고, 세심한 보호와 사랑을 주시기 위해 예수님을 부활시키셨고 성령을 보내주셨습니다. 하느님께서 우리들을 사랑하시는 방법을 배워, 부모님들께서도 우리 아이들에게 긍정적 사랑 표현을 통한 바른 생활 교육을 하는 노력이 필요합니다.cpbc2007.02.14

샬트르 성 바오로 수녀회 박물관 특별전한국교회 맏딸 '파스카 길' 120년설립 120돌을 맞아 '순교의 꽃들' 주제 전시회무명 순교자 얼이 서린 유물 등 150점 선보여순교자 성월을 맞아 사도 바오로를 닮은 샬트르 성 바오로 수녀회 선교 수녀들의 열정과 한국교회 순교사를 한자리에서 볼 수 있는 특별 전시회가 마련됐다. 샬트르 성 바오로 수녀회 서울관구(관구장 김영희 수녀)는 한국설립 120돌을 맞아 8일부터 서울 명동 서울관구 역사 박물관에서 '순교의 꽃들'을 주제로 한국의 성인ㆍ무명 순교자들의 얼이 서린 역사 유물, 성화 등의 전시회를 열고 있다. 박해와 순교의 피비린내가 채 가시지 않은 1888년, 수녀회로서는 처음으로 죽음을 각오하고 하느님 나라 영광과 선교를 위해 이 땅에 뛰어든 샬트르 성 바오로 수녀회 역사는 한국 순교사와 시대를 같이 한다. 순교성인 중 최고위급 관리 출신인 남종삼(요한, 1816~1866) 성인의 증손녀 세 명이 모두 1934~1936년 수녀회에 입회, 그 중 남형우(세례자 요한, 100) 수녀가 유일하게 생존, 그 자체로 수녀회 살아있는 역사가 되고 있다. 이번 전시회에서는 남종삼 성인의 영정을 만날 수 있다. 수녀회 첫 한국인 수녀인 박황월(프란치스코 하비에르, 1872~1966) 수녀의 할아버지 박 바오로(?~1868)가 기해박해 때 새남터 백사장에서 목이 잘린 앵베르 주교와 모방ㆍ샤스탕 신부 주검을 수습한 역사적 사건은 성화로 재현돼 있다. 아울러 김대건 신부 복사로 김 신부가 순교하자 시신을 수습해 자신의 선산(미리내)에 안장한 이민식(빈첸시오, 1829~1921)의 영정사진을 전시하는 등 전시회는 수녀회와 관련된 무명 순교자들의 삶과 신앙에 초점을 맞췄다. 당시 제물포에 첫발을 디딘 선교 수녀들이 프랑스 등에서 가져온 여행가방과 풍금, 성경책, 묵주 등 기존 전시물도 함께 전시하고 있어 19세기 수녀들의 삶도 엿볼 수 있다. 323㎡(98평)의 공간에 전시된 150여 점의 유물들은 모두 한국 순교사와 수녀회 역사의 귀중한 자료다. 신앙선조들의 박해 역사가 피부에 와 닿지 않던 신자들에게 이번 전시는 신앙 선조들의 체취를 통해 나약하고 나태한 우리 신앙생활에 열정과 활력을 불어넣을 것으로 기대된다. 박황월 수녀가 생전에 종현성당(현 명동성당) 일대 흐드러지게 피어 있는 접시꽃을 보고 "천국에서는 우리도 동정과 순교의 상징인 이 꽃들과 같을 거에요"라고 증언한 메시지는 한국교회와 수녀회 순교사를 함축하고 있는 듯 느껴진다. 전시된 유물 중 남종삼 성인 영정과 박순집 증언록은 11월 8일까지 볼 수 있고 그 밖의 유물은 1년간 전시된다. 문의 : 02-3706-3255 이힘 기자 lensman@pbc.co.kr 사진=전대식 기자 jfaco@pbc.co.kr이힘2008.09.09
![[전국 교구장 사목교서] 마산교구장 안명옥 주교](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/01/rc/235879_1.1_titleImage_1.jpg)
[전국 교구장 사목교서] 마산교구장 안명옥 주교 참 그리스도인으로 거듭나자교구 설정 40주년을 준비하면서 우리는 신앙인으로서 올바른 가치관을 확고하게 갖추고, 실천하는 믿음의 삶을 살기 위해 애써왔습니다. 성경 읽기와 쓰기를 통해 하느님 말씀을 묵상하고, 가정성화를 위해 기도하며, 믿음의 공동체로 거듭나기 위해 '예수 그리스도와 함께' 우리 자신을 쇄신하려고 노력했습니다. 그럼에도 불구하고 여전히 믿음과 삶 사이의 괴리가 너무 큽니다. 믿음에 힘이 실리지 않은 경우도 많습니다. 우리 스스로 그리스도인이라 자칭한다면 자신의 몸과 피, 그리고 목숨마저 내어 놓는 사랑과 섬김의 삶을 살아야 합니다. 이제는 그리스도처럼 살고 죽어야 합니다. 그리스도를 증거하고, 그리스도를 모르는 우리 이웃들이 그리스도를 믿는 우리의 말과 행동을 보고 그리스도를 믿고 싶다는 마음이 생겨나도록 살아야 합니다. 그리스도를 증거하는 사람으로서 인격과 인품을 갖춰야 합니다. 복음 선포는 교회의 본질적 사명입니다. 우리 역시 하느님을 세상에 전하는 선교사로 파견됐습니다. 하느님을 전하고 증거하려면 그리스도처럼 무릎을 꿇어 이웃의 발을 씻겨주는 겸손과 섬김이 필요합니다. 교회는 공동선을 증진시키고, 세상을 향해 봉사하는 모습으로 이어져야 합니다. 그동안 가꿔온 영성을 바탕으로 그리스도인으로서 신원을 간직하고, 세상을 복음화하기 위해 다음의 실천사항을 제안합니다. ▲성경 읽고 쓰기 - 그리스도를 더 잘 알고, 믿고, 사랑하기 위해 성경을 읽고 씁니다. 평생 한 번은 성경을 완독, 완필하도록 결심합니다. ▲그리스도 증거 하기 - 각 본당 실정에 맞춰 지역 사회에 봉사하고 이웃을 섬기는 모습을 보여줌으로써 그리스도를 증거해야 합니다. ▲생명을 사랑하고 지키기 - 그리스도인은 생명을 사랑하고, 생명의 문화 건설에 앞장서야 합니다. 특히 가정은 생명이 시작되는 터전입니다. 가정이 건강하게 제 자리를 찾을 수 있도록 기도가 필요합니다. ▲비전 1030 운동과 3ㆍ6ㆍ9 운동 동참 - 교구 평신도사도직협의회가 펼치는 Vision 1030(2010년까지 복음화율 10%, 주일미사 참석률 30% 달성) 운동과 여성협의회가 펼치는 3ㆍ6ㆍ9운동(3위의 이름으로 성호경 긋기, 생명운동을 6명에게 전파하기, 저녁 9시에 가정기도)에 적극 동참할 것을 요청합니다. ▲교육관 건립 동참 - 교구의 숙원 사업인 '교육관' 신축 공사가 순조롭게 진행돼 현재 전체 공정의 70% 정도 진행되고 있습니다. 우리들의 정성과 힘으로 교육관을 완공해 봉헌하는 날을 손꼽아 기다립니다. 교육관 건립에 교구민 여러분의 기도와 관심, 그리고 물심양면의 동참을 청합니다.cpbc2008.01.16
![[사목ㆍ영성/내마음의 책]「당신 벗으로 삼아주소서」](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/10/rc/268526_1.0_titleImage_1.jpg)
[사목ㆍ영성/내마음의 책]「당신 벗으로 삼아주소서」 성 이냐시오 데 로욜라(1491~1556) 사제가 25년에 걸쳐 완성시킨 「영신수련」은 모든 영성과 기도의 모범이 됐고, '기도의 바이블'이라는 별명이 붙을 만큼 널리 활용됐다. 성인이 하느님께 나아가며 깨달은 기도 체험과 방법을 하나하나 기록한 이 책은 그래서 500년 가까운 세월 동안 교회와 신앙인들을 성장시킨 '눈에 보이지 않는' 동력이 돼 왔다. 「영신수련」이란 표제 그대로 원래 이 책은 영적 훈련을 돕는 아주 단순하고 소박한 책이었지만, 그 안에 담긴 뜻과 의미, 깊이, 넓이는 헤아릴 수 없을 만큼 깊고도 넓어 영성의 보화로 꼽혔다. 하지만 스페인어로 저술된 이 책은 그 내용이 쉬운 듯하면서도 어려워 일반 신앙인들이 쉽게 접하기엔 한계도 있었고 적합하지도 못했다. 「영신수련」은 그래서 보통 30일간 피정에 들어간 이들이나 피정 지도자들에게만 필요한 책으로만 인식돼 온 게 보통이었다. 그럼에도 우리 삶 자체가 하느님 뜻과 하느님을 발견하고 하느님과 합일을 이루는 데 궁극이 있다고 믿으며 일상에서 영적 훈련을 하려는 이들은 이 책을 갈구해 왔다. 이냐시오영성연구소(소장 정규한 신부)는 설립 15주년을 맞아 최근 피정지도자로 유명한 데이빗 L. 플레밍(예수회 미국 미주리관구) 신부의 역저 「당신 벗으로 삼아 주소서」를 우리말로 옮겼다. '영신수련의 현대적 해석'이라는 부제에서 알 수 있듯이 이냐시오의 「영신수련」을 현대 언어로 해석한 저서다. 번역은 오랫동안 영성지도를 해온 김용운(광주대교구, 광주가톨릭대 영성 입문 및 영성 지도 담당)ㆍ손어진(예수고난회, 중국 파견)ㆍ정제천(예수회) 신부 등이 맡아 영성지도 체험이 짙게 배어있다는 점이 특징이다. 이 책은 특히 독자로 하여금 이냐시오의 「영신수련」 원문을 좀 더 친숙하게 받아들이고 하느님께 자신을 더 쉽게 내어맡기도록 하려는 취지로 집필됐다. '오래됐지만 새로운 고전의 묘미를 맛보게' 하고 종래에는 삶 속 영신수련을 통해 주님의 벗이 되게 하려는 의도다. 그렇다고 해서 이 책이 「영신수련」의 주석서인 것은 아니다. 오히려 이냐시오가 지도와 지침을 주는 영신수련의 맥락을 이해하는 데 도움을 주려는 의도가 더 짙게 깔려있다. 지은이는 우선 「영신수련」에 수록된 기도문 '그리스도의 영혼은(Anima Christi)'을 통해 영신수련의 정신과 전체적 흐름을 보여주고자 한다. 이어 4주간에 걸쳐 하느님 사랑과 그 사랑을 거부하는 우리의 죄, 예수 그리스도 안에서 화해를 이루시는 하느님 자비를 시작으로 예수 생애 관상, 수난과 십자가 형벌 및 죽음, 부활한 그리스도의 승리로 새로워진 세상에 대한 기도를 담고 있다. 또 십계명으로 하는 기도와 칠죄종에 대한 기도, 영혼의 세 가지 능력인 기억ㆍ이해ㆍ의지로 하는 기도, 육신의 오감에 의한 기도 등을 알려주고 영신수련을 위한 성경 본문을 소개한 뒤 영들의 식별을 위한 규칙을 소개한다. 아울러 자신의 재화를 교회 정신에 따라 사람들과 나누기 위한 지침과 함께 오늘날 교회와 함께 생각하기 위한 지침 등을 덧붙인다.(이냐시오영성연구소/7000원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr이지혜2008.10.14