함께해요 평화방송TV▨이중섭 신부의 가톨릭 교리 가톨릭 신자라면 누구나 교리 공부를 열심히 했던 추억이 있다. 하지만 그야말로 추억일 뿐, 시간이 지나면서 배웠던 교리 내용은 점점 기억에서 사라지고 신앙생활을 하면서 이런 저런 궁금증이 생겨도 교리서를 다시 들춰보기가 쉽지 않은 게 현실이다. 이중섭 신부의 가톨릭 교리 시간은 바로 이런 신자들을 위한 프로그램이다. 청주교구 이중섭 신부는 강론 때 주요 교리 내용을 들려줬던 경험을 바탕으로 가톨릭 신자가 꼭 알아야 할 교리들을 알기 쉽게 전달해 준다. 이번 주는 '성경에 나타난 창조교리' '창조에 관한 교회 가르침' '천사 창조' 등 창조론에 관한 이야기를 풀어간다. ▶방송일시 : 월~수 오전 5시 15분, 새벽 12시 30분, 목~토 오전 5시 15분, 오후 5시 40분, 토 오전 10시 30분, 오후 10시 30분RADIO▨날마다 행복충전 우리 이웃의 진정한 참살이를 위한 풍성한 정보가 가득하다. 법률, 건강, 문화소식 등 실생활에 필요한 정보를 쉽고 재미있게 전해준다. 월요일 '하늘땅물벗'시간에는 우리농촌살리기운동본부와 함께 안전한 먹을거리에 대해 짚어본다. 쇠고기 파동과 유전자조작 농산물 등 먹을거리에 대한 불안감이 팽배한 요즘 안심하고 먹을 수 있는 제철 음식과 친환경농법을 적용한 먹을거리를 소개한다. 또 토요일에 새롭게 선보이는 꼭지 '웃음 가득한 세상'에서는 한국웃음연구소 한광일 소장이 출연해 인생을 바꾸는 행복한 웃음에 대해 들려준다. 이 밖에도 화요일에는 알찬 경제 정보를 알려주는 '생생경제이야기'와 법률 상담 시간이 마련돼 있다. 수요일과 목요일에는 가톨릭중앙의료원 소식과 건강상담이, 금요일에는 '행복테라피'를 통해 마음의 행복을 찾는 법을 알려준다. 진행자 박용환 아나운서는 "청취자들에게 행복을 전해주려고 노력하고 있다"며 "특히 신설된 '웃음 가득한 세상' 꼭지는 웃음이 사라져 가고 있는 시대에 신나게 웃을 수 있는 기회를 제공할 것이다"고 말했다. ▶본방송 : 월~토 오전 11시 5분 ▶제작 : 정동근 PD ▶진행 : 박용환 아나운서박수정2008.05.21971호 2008년 5월 25일PDF- [생활속의 복음] 연중 제26주일- 예수님의 충격 선언이기양 신부(서울대교구 10지구장 겸 공동사목 오금동본당 주임)"내가 진실로 너희에게 말한다. 세리와 창녀들이 너희보다 먼저 하느님의 나라에 들어간다"(마태 21,31). 너무나도 충격적인 예수님 말씀입니다. 어느 누구보다도 하느님에 대해 잘 알고 하느님의 사람이라고 생각했던 당시 수석 사제들과 백성의 원로들은 자기들보다도 먼저 세리와 창녀들이 천국에 간다는 예수님의 말씀에 경악을 금치 못했습니다. 그야말로 경천동지할 혁명적 말씀이었지요. 왜 그렇게 된다는 말씀일까요? 수석 사제들과 백성의 원로들은 끝내 그 답을 찾지 못해 멸망의 길을 가고 말았지만 우리는 잘 알고 있습니다. 그렇습니다. 그들이 충격 선언을 들은 이유는 자기의 잘못을 뉘우칠 줄은 모르고 남의 잘못만을 지적했기 때문입니다. 세례자 요한이 외쳤고, 예수님이 가르쳤지만 정작 자기의 길을 반성하고 새로운 길을 행동으로 보인 사람들은 세리와 창녀들이었지요. 포도원을 경작하는 농부가 있었는데 그 농부에게는 아들이 두 명 있었습니다. 그런데 포도원 일이 아주 바빴던가 봅니다. 농부 아버지는 첫째 아들에게 가서 "얘야, 너 오늘 포도밭에 가서 일하여라"(마태 21,28)고 청합니다. 이 말에 첫째 아들이 어떻게 대답했습니까? 싫다고 거절을 했습니다. 아들이 말을 안 들으니까 아버지가 굉장히 실망을 했겠지요? 그리고 거기에 생각이 미친 맏아들은 곧 뉘우치고 일하러 갑니다. 맏아들에게 거절당한 아버지는 둘째 아들에게 가서 똑같이 일을 시킵니다. "얘야, 너 오늘 포도밭에 가서 일하여라"(요한 21,28). 그러자 둘째 아들은 "가겠습니다, 아버지!"(마태 21,30)하고 대답은 합니다. 하지만 대답만 하고 아버지의 일은 아랑곳없이 곧 다른 곳으로 놀러가 버립니다. 예수님께서 물으십니다. "이 둘 가운데 누가 아버지의 뜻을 실천하였느냐?"(마태 21,31) 성경 안의 제자들처럼 우리도 선뜻 "맏아들입니다"(마태 21,31)하고 대답할 수 있습니다. 대답만 하고 따르지 않은 아들보다는 뉘우치고 밭에 간 아들이 바로 아버지의 뜻을 실천한 아들이라는 데에 누구나 동의할 것입니다. 그렇다면 오늘 복음이 우리에게 전해주는 메시지가 곧 명확해집니다. 과거에 잘못된 삶을 살았더라도 반성하고 말씀을 실천하는 사람이 돼야 한다는 것이지요. 하느님께 인정받는 사람은 대답만 잘 하고 행동이 없는 사람이 아니라 바로 실천하는 사람이라는 것입니다. 하루는 어떤 부부가 차에 기름을 넣으려고 한 주유소에 들어갔습니다. 기름을 넣는 동안 주유소 직원이 다가와 차 앞 유리를 닦기 시작했습니다. 기름이 거의 채워지고 유리가 거의 닦아질 무렵 남편이 주유소 직원을 불러 세웠습니다. "유리가 잘 닦이지 않았네요. 다시 한 번 잘 닦아주세요." 직원은 고개를 갸우뚱하며 열심히 유리를 닦았습니다. 그런데 이번에도 남편은 직원을 불러 소리쳤습니다. "잘 좀 닦아보세요. 유리가 전혀 닦이지 않았잖아요." 직원은 아무 말 없이 다시 차 유리를 닦기 시작했습니다. 그러나 전혀 닦이지 않는다고 화가 난 남편은 차 문을 열며 곧 뛰쳐나갈 태세였지요. 이때 옆에 있던 부인이 남편의 안경을 빼서 닦아주었습니다. 순간 남편은 부끄러움에 고개를 들지 못했습니다. 더러웠던 것은 차 유리가 아니라 자기 안경알이었던 것이지요. 오늘 예수님께서는 자신은 잘못이 없다고 생각하며 남의 잘못만을 지적하는 사람보다는 과거에 잘못된 길을 걸었더라도 새로운 길을 가는 사람이 하느님께 더 인정받을 수 있다는 말씀을 주셨습니다. 그렇습니다. 우리는 남의 탓을 하지 말고 자기를 닦아야 합니다. '돼지 눈에는 돼지만 보인다'는 말이 있듯이 내 눈에 남의 잘못들만 보인다는 것은 내 안에 나쁜 것이 있다는 증거이지요. 하느님의 말씀으로 나를 정화하고 상대방의 좋은 것을 볼 줄 아는 것, 이것이 하느님의 말씀을 실천하는 모습입니다. 그 어떠한 지식보다도 말씀을 실천하는 신앙인이 하느님 보시기에 좋은 것은 더 말할 필요도 없습니다. "내가 진실로 너희에게 말한다. 세리와 창녀들이 너희보다 먼저 하느님의 나라에 들어간다"(마태 21,31)는 말씀이 나에게는 해당되지 않도록 노력해야겠습니다.조은일2008.09.23987호 2008년 9월 28일PDF
- 요즘 우리 본당에선▨서울대교구 ◇대방동 : 한 해 선교 500명 달성 운동 전개 ◇잠실5동 : 2007년도 신심서적 읽기 독후감 시상식(1/20) ◇홍은동 : 새 성전 건립 묵주기도 200만 단 봉헌 기념 차동엽 신부 특강(1/13 오전 11시) ◇등촌3동 : 매달 마지막 주일 오후 7시 영어미사 봉헌 ◇세검정 : '쉬는교우 0% 만들기' 운동 전개 ◇번동 : 본당 설립 25주년 기념 성경쓰기(8/31까지) ▨원주교구 ◇단구동 : 영적 독서회원 모집 ◇아우라지 : 사목회 임원 워크숍(1/18~19, 호산공소) ◇단양 : 성당 24시간 개방 ▨의정부교구 ◇양주2동 : 본당 누리방 제작 봉사자 모집 ◇봉일천 : 어린이부 영어회화반 수강희망자 모집 ◇상리 : 한글교실(1/21~2/29 매주 월∼금 오전 10시, 제1교리실) ▨제주교구 ◇제주중앙 : 2008년 신자총회(1/13 오후 7시 30분 미사 후) ◇노형 : 환자 및 임산부, 어린 생명을 위한 미사와 안수(매주 목 오전 10시)남정률2008.01.09953호 2008년 1월 13일PDF
「신난다 첫영성체교리」교사용 개정판 나와생활성서사는 최근 마인드 맵을 이용한 첫영성체 교리교재인 「신난다 첫영성체교리」 교사용 개정판을 냈다. 개정판 교사용 「신난다 첫영성체교리」는 성경 말씀을 모두 새번역 「성경」에 맞춘 것은 물론 이 교재를 사용하고 있는 교리교사들과 수도자들 의견을 수렴, '활동으로 배우는 신나는 교리'를 수록했다. 이를 활용하면 어린이들은 각 단원을 배우고 나서 그 단원의 교리 내용과 관련된 다양한 작업활동을 통해 내용을 숙지할 수 있게 된다. 또 '파워포인트로 배우는 신난다 첫영성체교리'를 CD와 함께 별책 부록으로 수록, 영상 미디어를 통해서도 효과적으로 첫영성체 교리를 할 수 있도록 했다. 특히 별책은 사용 후에는 본책에 합해 '책 속의 책' 형태로 한 권으로 보관할 수 있도록 해놓았다. 이석재(인천가톨릭대총장) 신부, 파워포인트 작업을 한 대전가톨릭대학교 영상홍보동아리, 생활성서사가 함께 엮었다. (1만3000원). 「신난다 첫영성체교리」는 그림과 연상 작용 등을 통해 두뇌 능력을 최대한 활용하는 방법인 마인드 맵을 이용한 교리교재. 1998년에 첫선을 보인 「신난다 첫영성체교리」는 그림과 놀이 등을 이용한 독특한 교육 방법으로 꾸준한 사랑을 받아왔다. 이창훈 기자 세계사를 바꾼 바다 사나이들의 장렬한 서사시 「세계 4대 해전」이 최근 발간됐다. 해군사 전문학자도 아닌 소설가 출신 저술가의 손을 통해서다. 8개월에 걸친 집필 기간 내내 잇몸이 무너지는 고통을 감수하며 혼신을 다해 쓴 주인공은 1995년 계간 「동서문학」을 통해 등단한 소설가 윤지강(젬마, 서울대교구 둔촌동본당)씨다. 그래서인지 해전사에 관심이 있는 독자들에게는 전문 학술서나 연구 저술보다 오히려 쉽게 읽힌다. 살리미스ㆍ칼레ㆍ한산도ㆍ트라팔가르 해전 등 세계 4대 해전을 두루 살피고, 전투 배경에서 전개 양상, 그 시대의 문화적 토양까지 흥미롭게 다룬다. "전문학자들이 보면 아무래도 부족한 점이 있겠지만, 작품에 몰입하다보니 세계 4대 해전을 어느 정도는 정리할 수 있었습니다. 특히 세계 해군사에서 빛나는 23전 23승의 신화를 일군 이순신 장군이 셋째 아들 면을 왜군에게 잃고 코피를 한 되나 쏟으며 슬퍼하는 모습에 저도 모르게 눈물이 흘렀습니다." 이 책은 100여 권이 넘는 해전사 연구 도서를 분석 고증함으로써 일반인에겐 잘 알려지지 않은 세계 4대 해전을 수면 위로 끌어낸 저술로 평가받고 있다.(느낌이있는책/1만4800원) 오세택 기자이창훈2008.01.29956호 2008년 2월 3일PDF![[출판/신간]'새감 행복 영성 시리즈' 6권 출간](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/06/rc/254204_1.0_titleImage_1.jpg)
[출판/신간]'새감 행복 영성 시리즈' 6권 출간윤을수 신부 "오늘은 요한 사도 축일. 아침미사에서 언제나 그랬듯 오늘도 노인이 가지는 생의 지혜를 전해 주려고 한다. 이렇게 30년이 흘렀지만, 나의 주의는 더욱 굳어만 가니 스승 그리스도의 말씀대로 다른 길이 없다. 인도(人道)는 천도(天道), 그리고 인도는 경천애인(敬天愛人), '서로 사랑하라'"(유고집,27). 인보성체수도회 설립자 윤을수(1907~71, 사진) 신부의 영성을 축약한 소책자 6권이 한꺼번에 출간됐다. 4ㆍ6판(12.8×18.8㎝) 크기로 나온 '새감행복영성' 시리즈다. 새감은 윤 신부의 아호로, '새[乙]가 물가[洙]에 감돈다'는 뜻을 지니고 있다. 새감행복영성 시리즈 발간은 지난해 윤 신부의 영성이 담긴 말 가운데 365개를 가려 매일 묵상용 책상달력을 발행한 게 계기였다. 독자들에게서 '그 말을 손가방에 넣어 들고 다니며 읽고 묵상할 수 있도록 해달라'는 요청을 하도 많이 들어 윤 신부의 어록을 내기에 이르렀다. 말의 문맥을 살리되 외연을 넓혀 발췌하고 20여 개 큰 주제로 나눈 뒤 이를 다시 5개의 굵직한 가르침으로 묶어 총 5권을 냈고, 윤 신부의 역서인 「그리스도를 따라」(청소년용 「준주성범」, 경향잡지사)에 나오는 묵상자료를 가려 나머지 한 권을 묶었다. 제1권 「한없는 사랑의 손길이」에선 행복영성의 기초가 되는 윤 신부의 말을 엮었고, 제2권 「성체의 뜻은 인보(隣保)」에선 행복영성의 기본 정신을 이루는 말을 주로 묶었다. 제3권 「마음바르게 부지런히」에선 인보정신을 살아가는 구체적 방법과 그 방법을 닦아 나가는 법을 위주로 엮었고, 제4권 「그리스도의 참 제자 되어」에선 공동생활의 열매인 지혜와 인내, 감사에 관한 말과 공동체 생활을 재미있게 적극적으로 사는 법, 복음적 청빈의 삶과 자발적 순명에 대한 말로 참 그리스도의 제자됨에 관한 가르침을 엮었다. 제5권 「넘치는 행복을 이웃에게」에선 인보 정신을 마음 바르게 부지런히 살아가는 사람에게 맺어지는 열매인 행복을 나에게서 시작해 이웃에게 흘려주는 삶에 대한 말을 중심으로 엮었다. 제6권 「하느님과 함께 사는 법」은 내적 생활과 관상 생활을 통해 하느님과 함께 살아가는 법을 전해주고 있다. 하느님 아버지는 우리에게 어떤 분인지, 예수 그리스도가 이 세상에 온 목적은 무엇인지 성경을 기반으로 확실히 깨우쳐주고 그리스도의 참 제자됨이 이 세상에서 무슨 의미가 있는지 구체적 삶의 상황 안에서 쉽게 설명해준다.(가톨릭출판사/각권 2000~3500원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr오세택2008.06.17975호 2008년 6월 22일PDF
자장자장 성경 이야기(구약)유아들에게 자장가 읊조리듯 읽어주면 좋아 자장자장 성경 이야기(구약) 최용진 글/백승헌 그림 /바오로딸/전4권, 각권 4000원 ------------------------------- 하느님이 세상을 만들었어요/별들을 촤르르르/파도가 넘실넘실/새들이 포르르르/ 하느님은 세상을/요리 보고, 조리 보고/"옳거니! 사람이 빠졌구나!"/ "날 닮은 사람을 만들자/진흙을 조물조물 다독다독/하느님은 사람을 만들었어요/ (「진흙을 조물조물」 중에서) 적당히 소리내어 읽다 보면 운율이 살아난다. 할머니가 아기를 재울 때 '자장자장 우리아가 잘도잔다 우리아가'하고 읊조리는 자장가와 비슷한 느낌이다. 지난해 '자장자장 성경 이야기' 신약편 4권을 낸 최용진(알비나, 명동본당)씨가 이번에는 구약편 4권을 펴냈다. 창세기 이야기를 담은 「진흙을 조물조물」을 비롯해 노아 홍수 이야기를 그린 「어서 배에 타세요」, 바벨탑 이야기를 전하는 「탑을 쌓자, 높이 높이」, 요나 예언자 이야기를 담은 「고래가 꿀꺽!」이다. 조기 신앙교육 중요성에 맞춰 3~5살 유아를 대상으로 기획한 책으로, 특히 잠자기 전에 읽어주기 좋도록 구성했다. 내용은 운율을 담아내면서 최대한 간추렸으며, 유아들이 좋아하는 색상의 그림 위주로 꾸몄다. 가로 세로 12cm 크기에 각 권 모두 24쪽 분량으로, 유아들이 가지고 다니기 좋게 책등에 손잡이도 달았다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.krcpbc2006.07.19881호 2006년 7월 23일PDF- 평화신문과 함께 성경을 읽읍시다 평화신문은 서울대교구 사목국(국장 민병덕 신부)과 함께 '하루 한장 성경읽기'운동을 시작합니다. 10월15일자부터 매호마다 그 주간에 읽고 풀어야 할 성경의 장과 문제를 날짜별로 7개씩 싣습니다. 또 성경 각 권을 시작할 때마다 그 성경에 대한 해설을 실어 독자들의 이해를 도울 예정입니다. '하루 한장 성경읽기'는 살아있는 하느님 말씀에 맛들이고 참다운 신앙인으로 거듭나는 디딤돌이 되어줄 것입니다. 평화신문과 함께 하는 새로운 신앙의 여정에 신자 여러분을 초대합니다. '하루 한장 성경읽기'는 서울대교구 사목국이 발행하는 소공동체 교재 「길잡이」를 통해서도 가능합니다. ▨창세기(10월15일∼21일) ▶창세기 해설 2면 △1장(15일):한 처음에 ( )께서 ( )과 ( )을 창조하셨다. △2장(16일):하느님께서 보시니 손수 만드신 것이 참 좋았다. 하느님께서는 하시던 일을 ( )날에 다 이루셨다. △3장(17일):아담과 하와가 동산 한 가운데에 있는 나무 열매를 따서 먹고는, 알몸인 것을 알고 ( )잎을 엮어서 두렁이를 만들어 입었다. △4장(18일):카인이 자기 아우 아벨을 죽인 후, 주님께서 "네 아우 아벨은 어디 있느냐?" 물으시자 ( )라고 하였다. △5장(19일):아담은 ( )년을 살고 죽었다. △6장(20일):"사람들은 살덩어리일 따름이니, 나의 영이 그들 안에 영원히 머물러서는 안 된다. 그들은 백이십 년밖에 살지 못한다."는 6장( )절 말씀이다. △7장(21일):땅에 ( )일 동안 홍수가 계속되었고, 물은 땅 위에 ( )일 동안 계속 불어났다.cpbc2006.10.11891호 2006년 10월 15일PDF
- [근로자의 날] 노동에 관한 교회 가르침노동은 의무인 동시에 성화의 수단…누구든지 취업에 차별 받아선 안돼5월 1일은 근로자의 노고를 위로하고 근무 의욕을 높이고자 제정된 근로자의 날이다. 가톨릭교회가 산업혁명기 이후 거대한 자본의 힘에 짓눌려 아무런 목소리도 내지 못하던 근로자들, 다른 말로 노동자들의 권익을 옹호하기 위해 앞장서온 것은 익히 알려진 사실이다. 예전과는 비교할 수 없을 정도로 좋아진 여건에서 일하는 노동자들도 많지만 그렇지 않은 노동자들 또한 적지 않다. 비정규직이나 이주 노동자들이 대표적 경우다. 아예 노동의 대열에도 끼지 못하는 실업자는 또 얼마나 많은지 모른다. 인간의 가장 기본적 권리이자 의무인 노동에 대해 교회는 어떤 입장을 갖고 있을까. ▨노동의 의미와 가치 모두가 그런 것은 아니지만 많은 이들에게 노동은 하기 싫은 것, 먹고 살기 위해 어쩔 수 없이 해야만 하는 짐이다. 물론 노동은 인간의 의무이긴 하다. 그러나 그것이 전부는 아니다. 노동은 자신의 타고난 능력을 발휘하게 하면서 자신을 성스럽게 하고, 나아가 세상에 그리스도의 정신을 전하는 중요한 수단이다. 예수 그리스도를 봐도 그렇다. "예수님께서는 마리아와 요셉에게 순종하시고 나자렛에서 보내신 여러 해 동안 비천한 일을 하심으로써 가정과 노동의 일상 생활 안에서 거룩함의 모범을 우리에게 보여주신다"(「가톨릭교회 교리서」 564항). "일하기 싫으면 먹지도 말라(2테살 3,10)는 성경 말씀처럼 노동은 하나의 의무인 동시에 선물과 재능을 주신 하느님께 영광을 돌리는 것이다. 노동은 성화의 한 수단일 수 있으며, 그리스도의 정신을 세상사들 안에 불어넣는 방법일 수도 있다"(「가톨릭교회 교리서」 2427항) 교회는 또 인간 중심의 노동을 강조한다. 안식일이 사람을 위해 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위해 생긴 것이 아니라는 성경 말씀(마르 2,27)과 같은 맥락이다. 「노동하는 인간」(6항)은 "노동의 가장 중요한 가치는 그 일의 주체이며 목적인 인간 자신에게 있는 것이다. 노동은 인간을 위한 것이지 인간이 노동을 위해 있는 것은 아니다"고 명시했다. ▨노동자의 권리 노동자의 권리는 당연히 존중받아야 한다. 다른 모든 권리와 마찬가지로 인간 본성과 탁월한 인간 존엄에 바탕을 두고 있기 때문이다. 「간추린 사회교리」 301항은 노동자들이 보장받아야 할 권리들을 다음과 같이 열거한다. △정당한 임금에 관한 권리 △휴식의 권리 △노동자들의 신체적 건강이나 정신적 건강에 손상을 끼치지 않는 노동과 작업 과정에 관한 권리 △자신의 양심과 존엄성이 모독을 받지 않고 일터에서 자신의 인격을 보호받을 수 있는 권리 △실직 노동자들과 그 가족의 생계에 필요한 적절한 보조금에 대한 권리 △연금에 대한 권리 △노후와 질병, 직업 관련 사고에 대비한 보험에 대한 권리 △출산과 관련된 사회보장에 대한 권리 △집회 결사의 권리 등이다. 직업을 가질 권리 또한 가톨릭교회가 매우 중요시하는 권리이다. 특별히 취업에 차별을 두지 말아야 한다는 데 초점을 뒀다. "취업과 직업은 남자와 여자, 심신이 건강한 사람과 장애인, 원주민과 이주민에게 모두 한결같이 부당한 차별 없이 허용돼야 한다(「노동하는 인간」 19항). "상황에 따라서 사회는 나름대로 시민들이 일자리와 직업을 얻도록 도와줘야 한다"(「백주년」 48항). ▨노동조합과 파업 교회가 특정 직종에 있는 노동자들 권리와 사회 정의를 증진하고자 노력하는 노동조합을 인정하는 것은 물론이다. 다만 노동조합의 투쟁은 다른 사람들에게 대항하는 투쟁이 아니라 정당한 선을 위한 정당한 노력이어야 한다는 것이 교회 가르침(「노동하는 인간」 20항)이다. 아울러 「간추린 사회교리」 306항은 △연대와 정의의 도구인 노동조합이 투쟁의 도구를 남용해서는 안되며 △노동조합의 존재 이유 때문에 노동조합은 모든 노동자가 조합원이 돼야 한다는 생각에서 벗어나야 하며 △자율성을 갖추고 조합의 결정이 공동선에 미칠 영향을 평가할 수 있어야 한다고 주문한다. 파업도 교회가 인정하는 부분이다. 파업이 필수적 수단으로 나타날 때에는 도덕적으로 정당하다는 인식에서다. 다만 파업이 폭력을 수반하거나 근로 조건과 직접 관련되지 않는 목적 또는 공동선에 어긋나는 목적을 내걸었다면 그것은 도덕적으로 용납할 수 없다(「가톨릭교회 교리서」 2435항). 남정률 기자 njyul@pbc.co.krcpbc2008.04.23967호 2008년 4월 27일PDF
- 하루 한장 성경 읽기 운동 우리 교회 성경읽기 열기가 대단하다. 각 본당별로 성경읽기를 위한 다양한 방법이 동원되고 시상 제도까지 두어 성경읽기를 격려한다. 가족 단위 성경읽기는 물론이고 전 신자가 함께하는 성경봉독을 비롯, 성경쓰기는 기본이며 어떤 신자들은 몇 번에 걸쳐 성경쓰기를 하기도 한다. 참으로 바람직한 현상이 아닐 수 없다. 가톨릭교회는 성경을 '계시된 신앙의 원천이며 신앙의 원리를 가르치는 근본'으로 믿고 있다. 성경은 '하느님께서 당신 자신과 인류에 대한 당신 뜻을 계시하시고 이를 당신의 감도를 받은 자로 하여금 기록하게 한 책'이다. 즉 '교회의 기본적인 규범과 표준을 내포하고 있는 하느님의 말씀'인 것이다. 결국 성경은 신앙인으로 살아갈 삶의 지침과 가르침을 담고 있는 교과서라 할 수 있다. 그러나 성경읽기 또는 쓰기 등이 교회 안에 확산되고 있는 것은 사실이지만 이 같은 분위기가 전 신자들에게까지 미치지 못하고 있는 것도 사실이다. 마침 본보는 서울대교구 사목국과 함께 '하루 한장 성경읽기'운동을 전개한다. 보다 많은 신자들이, 아니 모든 신자들이 성경을 읽도록 촉구하는 특단의 배려다. 물론 하루 한장 성경읽기 제안 속에는 '맛들인 성경 말씀 그대로 살기'를 바라는 희망을 담았다. 살아있는 하느님 말씀에 맛들인 사람들이 '참다운 신앙인으로 거듭나기'를 바라는 소망을 실었다. 그것은 지금 우리 교회에 가장 필요한 덕목이기 때문이다.cpbc2006.09.20889호 2006년 9월 24일PDF
- 하루 한장 성경을 읽읍시다 '평화신문과 함께 성경을 읽읍시다!' 평화신문은 서울대교구 사목국(국장 민병덕 신부)과 함께 '하루 한장 성경읽기'운동을 전개합니다. 10월15일부터 시작하는 '하루 한장 성경읽기'는 창세기 1장부터 요한묵시록 22장까지 매일 읽어야할 성경의 장과 그 장을 읽어야만 풀 수 있는 문제를 장당 1개씩 게재하는 것으로, 매일 한장씩 읽으면 2010년 6월3일에 성경을 완독하게 됩니다. 하느님 말씀을 담고 있는 성경의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 많은 신자들이 성경을 읽고 있지만 성경을 끝까지 다 읽어보지 못한 신자가 다수인 것이 현실입니다. '하루 한장 성경읽기'는 살아있는 하느님 말씀에 맛들이고 참다운 신앙인으로 거듭나는 디딤돌이 되어줄 것입니다. 평화신문과 함께 하는 새로운 신앙의 여정에 신자 여러분을 초대합니다. '하루 한장 성경읽기'는 서울대교구 사목국이 발행하는 소공동체 교재 「길잡이」를 통해서도 가능합니다.cpbc2006.09.20889호 2006년 9월 24일PDF
- 성경 속 빛나는 조연들조연을 통해 얻는 교훈성경 속 빛나는 조연들 합 하트만 글/전경아ㆍ최광복 옮김 /한호진 그림/바오로딸/8500원 -------------------------------- 무슨 일에서건 주인공은 늘 화려한 조명을 받는다. 그러나 그 일에서 교훈을 얻는 것은 반드시 주연을 통해서만은 아니다. 때로는 조연을 통해서 더 깊은 교훈을 얻을 수 있다. 「성경 속 빛나는 조연들」은 말 그대로 성경에서 조연 역할을 하는 이들 또는 부정적 이미지를 가진 인물들 얘기를 통해 하느님의 뜻을 새로운 시각으로 바라볼 수 있도록 해준다. 완고한 독재자 파라오(탈출기), 비정한 살인자 다윗(사무엘 하권), 도망자 요나(요나서), 유혹자 뱀(창세기), 배반자 유다, 비겁한 정치가 빌라도(루카 복음), 작은 것을 싫어한 싸움꾼 골리앗(사무엘 상권) 등의 이야기들이다. 이런 조연들, 또는 부정적 인물들 이야기를 통해 지은이가 말하고자 하는 바는 무엇일까. 세상에는 좋은 사람만 있는 게 아니고 나쁜 사람도 있다는 것, 세상살이에는 좋은 일만 벌어지는 게 아니라 나쁜 일도 있다는 것이다. 중요한 것은 하느님은 나쁜 사람들을 통해서도, 나쁜 일들을 통해서도 끝내는 모든 것을 좋게 이끄신다는 사실이다. 물론 이 책은 각 조연들 이야기의 결말을 단정적으로 제시하지 않는다. 마지막 결론은 독자들이 내릴 수 있도록 개방시켜 둔다. 한 사람 한 사람의 이야기를 읽어가다 보면 역사를 구원으로 이끄시는 하느님 섭리를 자연스럽게 느낄 수 있다. '열린 교훈'을 깨닫는 셈이다. 이 책의 장점이기도 하다. 이창훈 기자cpbc2006.08.30886호 2006년 9월 3일PDF
- 교사와 학부모 사이 신뢰감 높여수원교구 하안본당 중고등부 주일학교 설명회 수원교구 하안본당(주임 김상순 신부)은 16일 성당에서 중고등부 주일학교 설명회를 열어 학부모들에게 호응을 얻었다. 올해 주일학교 체제를 학년제에서 소공동체 형식으로 바꾼 본당 중고등부 주일학교 교사단(교감 김미리)은 부모들이 아이들에게 성당에 가라고만 했지 정작 성당에서 어떤 교육이 이뤄지는지 잘 모르는 경우가 많아 학부모를 초청해 설명회를 열었다. 김미리(안젤라) 교감은 "주일학교 틀을 바꾸는 큰 일이니만큼 부모들도 알고 있어야 하고 또 관심을 가져달라는 뜻에서 마련했다"며 "설명회를 개최하고 나니 교사와 학부모들 간 신뢰가 높아졌다는 것을 느낄 수 있었다"고 말했다. 본당은 주일학교체제를 중1부터 고2까지 학생들을 고루 섞어 아빠, 엄마, 자녀들로 이뤄진 '가정'으로 만들어 소외되는 학생들이 없도록 했다. 한 달에 한 번씩 '가정'끼리 소공동체 모임을 열고 각 '가정'에서는 성경나눔을 하도록 이끌고 있다. 또 교구 청소년국 대건청소년회와 연계해 청소년자원봉사단을 조직, 본당에서 자원봉사활동 확인서를 발급해줄 수 있도록 했다. 설명회에 참석한 학부모들은 "주일학교 틀을 바꾼다고 해서 아이들이 잘 적응할까 많은 걱정했는데 설명을 듣고 나니 이해가 됐다"며 "아이들과 주일학교에 더욱 관심을 갖게 되는 이런 자리가 꼭 필요한 것 같다"고 말했다. 최효근 명예기자 bundo_choi@pbc.co.kr박수정2008.03.19962호 2008년 3월 23일PDF
- [사목일기] 기도의 힘정철환 신부(안동교구 봉화본당 주임)지난달 중순에는 봉화본당 설정 50주년 기념행사(10일), 교구장 권혁주 주교님의 사목방문(11일), 교구 친교의 날(12일) 등 큰 행사가 줄줄이 신자들 앞에 기다리고 있었다. 그때는 생각만 해도 눈앞이 캄캄했다. 큰 행사 없이 지내던 작고 조용한 시골본당이라 더 그랬다. 신자들이 1년 전부터 준비해온 50주년 행사는 본당 공동체 모습을 외부 손님에게 보여주는 날이기도 했다. 처음에는 그렇게도 막막하더니 봉화 신자들은 역시 숨은 저력이 있었다. 이번 50주년을 맞아 공동체가 많이 변했다. 내적 준비로 묵주기도 50만 단에 50주년 기도문을 날마다 쉬지 않고 바쳤다. 또 신앙강좌를 비롯해 전 신자 성경 이어쓰기, 피정 등으로 영적 성숙을 도모했다. 외적으로는 성당 담장을 허물어 예쁘게 새로 조경한 다음 지역민이 마음껏 오가며 쉴 수 있는 공간을 만들었다. 또한 여러 낡은 건물을 수리했다. 50주년을 준비하는 데 필요한 성금은 신자들이 스스로 책정해서 봉헌했다. 행사 날에는 신자들 손맛이 깃든 맛깔스런 음식을 구역별로 준비했다. 성가대는 가야금과 장구를 동원해 우리 소리를 잘 살린 국악미사를 선보였다. 행사에 참석한 손님들에게서 많은 칭찬을 받았다. 생각해보니 '참 많이 준비했구나'하는 생각이 들었다. 앞에서 이끌어가는 준비위원들은 신자들의 다양한 욕구를 수용하느라 힘이 들었을 것이고, 신자들은 당장 마음에 들지 않았더라도 준비위원들이 하는 일에 방해되지 않도록 배려했음이 틀림없었다. 한 가지 고마운 사실은 이렇게 여러 가지 일을 동시에 하면서도 누구 하나 싫은 소리를 내지 않고 기쁘게 참여했다는 사실이다. 50주년 행사를 준비하며 내적으로도 성숙한 공동체가 됐음을 온몸으로 느꼈다. 그 중심에는 바로 '기도'가 있었다. 50주년을 맞아 묵주기도 50만 단을 봉헌하자는 취지로 기도를 바치기 시작했다. 총 53만 단을 봉헌했다. 지나고 나서 보니 신자들이 정성껏 바치는 기도의 힘이 본당 공동체 전체를 이끌어 갔던 것이다. 교구장님 사목방문도 잘 끝났고, 다음 날 열린 교구 친교의 날 체육대회에서는 유례없이 좋은 성적을 거뒀다. 열심히 준비한 우리 노력에 하느님의 영이 내렸음이 틀림없어 보였다. 기도의 힘은 실로 대단했다. 영적ㆍ물적으로 지원해 준 본당 신자들과 후원자들께 깊은 감사를 드린다. 반세기를 맞은 봉화 공동체에 하느님의 역사하심을 깨닫는 좋은 계기였다.이힘2008.06.11974호 2008년 6월 15일PDF
- 의정부 신앙교육원 신입생 모집의정부교구 신앙교육원(원장 강한수 신부)은 2008학년도 신입생을 모집한다. 하느님 말씀을 올바로 이해하고 가톨릭교회 교리를 체계적으로 배울 수 있는 기회를 제공하고자 지난해 2월 문을 연 신앙교육원은 4학기 2년제 과정이며 수업은 매주 2회(화ㆍ목 오후 2~4시) 학기당 15주간 진행된다. 성경과 가톨릭 교회 교리서를 교재로 구약과 신약, 교의신학과 실천신학 등을 김영남(신약성서)ㆍ김남철(교리교육)ㆍ배경민(선교학)ㆍ강신모(교의신학)ㆍ전숭규(기초신학)ㆍ김동희(윤리신학)ㆍ남덕희(구약성서)ㆍ강한수(교의신학)ㆍ강동진(영성신학) 신부 등이 강의한다. 접수기간은 21~31일. 입학정원은 100명(선착순), 누리방(club. catholic.or.kr/set)에서 입학원서를 내려받을 수 있다. 문의 : 031-837-4898, set@ujb.catholic.or.kr, 신앙교육원 김민경 기자 sofia@pbc.co.krcpbc2008.01.09953호 2008년 1월 13일PDF
「소공동체 교육 기초단계」 발간서울 사목국, 통합사목연구소서울대교구 사목국ㆍ통합사목연구소는 소공동체 봉사자인 구역ㆍ반장 학교 교재 「소공동체 교육 기초단계」를 펴냈다. 소공동체 전반에 대한 핵심 내용을 요약 정리한 이 책은 새로 임명된 구역ㆍ반장들이 소공동체에 대한 기초 지식을 얻는 것은 물론 교회 봉사자로서 올바른 태도를 배우고 사명감을 불러 일으켜 교회와 세상에 더욱 활기차게 봉사할 수 있도록 하기 위해 제작됐다. 100여쪽의 짧은 분량에 깔끔한 편집이 돋보이는 교재는 △소공동체를 통한 복음화의 의미를 짚어보는 '친교의 공동체' △성경말씀의 빛 안에서 삶과 신앙을 일치시키는 방법을 배우는 '복음 나누기 7단계' △미래 교회가 나아갈 방향을 제시하는 '공동체를 향하여' △구역ㆍ반장의 자세와 실무를 알려주는 '봉사자의 역할' 등 4개 단원으로 이뤄졌다. 염수정(서울대교구 총대리) 주교는 추천사에서 "이 교재를 통해 구역ㆍ반장은 하느님께서 사람들 마음 속에 심어주신 희망의 씨앗을 일깨워주고, 그 씨앗이 크게 성장할 수 있도록 도움을 주면서 교회가 세상의 빛과 소금 역할을 다하도록 함께 노력하길 기대한다"고 말했다. 가격 2500원. 구입문의 : 02-727-2087 남정률 기자남정률2008.02.20958호 2008년 2월 24일PDF
특집 안셀름 그륀 신부 영성강연▨특집 안셀름 그륀 신부 영성강연 전진상 교육관 개관 50주년을 기념해 지난해 11월 성황리에 개최된 세계적 영성 지도자 안셀름 그륀 신부의 영성강연을 4일부터 7주간에 걸쳐 방송한다. 독일 뮨스터 성 베네딕도 수○도회 소속인 그륀 신부는 80여 권의 책을 저술, 사막 교부들의 가르침과 철학ㆍ심리학 등 다양한 분야에 대한 성찰을 통해 목마른 현대인들의 영혼을 그리스도 영성으로 채워왔다. '참된 자아와 하느님을 찾아가는 길-인간성과 영성의 통합'이라는 큰 주제를 두고, 매주 두려움, 우울증, 영적 치료, 성경 등 각각 다른 소주제로 강의한다. ▶방송일시 : 본방송-금 밤 12시, 재방송-일 오후 3시 ▶연출 : 성석호 PDcpbc2008.01.02952호 2008년 1월 6일PDF- [기도맛들이기]-거룩한 독서(5) 말씀 통해 하느님이 나를 읽도록이연학 신부(올리베따노 성 베네딕도 수도회) 마리아 어머니, 지난주에 이어 '듣는 것'의 중요성에 대해 말씀드리겠습니다. 우리는 기도라고 하면 흔히 우리 편에서 하느님께 말씀드리는 것이라고 생각합니다. 그러나 인간관계와 마찬가지로 듣는 것이야말로 기도의 결정적 요소라는 사실은 잘 깨닫지 못하는 듯합니다. 이것은 듣는 일이 참으로 어렵다는 것과 관련이 있습니다. 사실 인간관계나 하느님과의 관계에 있어서 듣는 것만큼 어려운 일이 또 있을까요. 성경 읽기가 곧바로 기도가 될 수 있는 이유는, '읽기'가 사실은 '듣기'이기 때문입니다. 듣는다함은 우선 상대방이 내 앞에 있음을 전제하는 것이고, 관계에서 상대방에게 주도권을 넘겨주는 것을 뜻합니다. 성경을 펼쳐놓고 말씀에 귀 기울일 때, 주도권은 말씀하시는 하느님께서 쥐시는 것입니다. 거룩한 독서는 내가 주체가 되어 성경을 읽는 것이라기보다는, 성경에 기록된 말씀을 통해 나에게 말씀하시고 계시는 분의 현존 앞에 머무는 일입니다. 내가 성경을 읽는다기보다는, 거기 기록된 말씀이 내 내면을 '읽으실' 수 있도록 활짝 열려 있는 일입니다. 이런 맥락에서 유다교 랍비 전통에서 전해오는 이야기 하나가 의미심장합니다. 성경을 열심히 읽어온 제자가 어느날 스승께 여쭈었다고 합니다. "스승님, 제가 토라를 일곱 번 꿰뚫어 읽었습니다. 이제 무엇을 해야 합니까?" 그러자 스승은 "그렇다면 토라는 너를 몇 번 꿰뚫어 읽었느냐?"고 대답했습니다. 이 이야기는 거룩한 독서를 하는 이라면 반드시 해야 하는 중요한 체험 하나를 잘 전해줍니다. 즉, 기도하며 성경을 읽다보면 모르는 사이에 조금씩 내가 '읽히고 있다'는 사실을 깨닫게 된다는 것입니다. 내가 읽는 그 말씀을 통해 하느님의 눈이 내 인생 전부를 읽고 계신다는 사실을 느끼게 된다는 것이지요. 결국 내가 성경을 가장 잘 해석하는 순간은, 성경을 통해 살아계신 하느님 말씀이 나를 해석하고 계시다는 것을 깨닫는 순간이라고 해야 합니다(히브 4,12 참조). 어떤 분의 현존 앞에서 이렇게 선후(先後)가 뒤바뀌고 주객(主客)이 뒤집어지는 체험(요한 15,16 참조)… 이것이 거룩한 독서를 포함해 모든 형태의 그리스도인 기도에서 결정적이라고 생각합니다. 말씀을 통해 하느님 시선을 의식하게 되는 이 지점이 기도의 출발점입니다. 그런데 우리가 하느님 시선을 근본적으로 어떻게 느끼느냐에 따라 기도 문은 열리기도 하고 반대로 닫히기도 합니다. 무의식적으로 하느님을 까다롭고 깐깐한 '채점자' 혹은 심판자라고 느낄 때 우리 마음은 굳어지고 닫힙니다. 그분 앞에 나를 있는 그대로 펼쳐 놓기가 두려워지고, 절로 스스로를 변명하거나 합리화하는 마음이 되기 십상입니다. 마음 깊은 곳을 그분께 열어드리지 못하기에, 이를 보상하기 위해 의지력이나 테크닉에 더 많이 의지하게 됩니다. 그러나 이런 식으로는 제 아무리 노력한다 해도 피상적 독서가 될 수밖에 없습니다. 이것은 자동차 기어가 중립에 가 있을 때에는 가속 페달을 아무리 세게 밟아도 차가 전혀 움직이지 않는 경우와도 비슷합니다. 이 경우 기도는 피곤하기만 하고, 기쁨이 아니라 짜증과 지루함으로 점철된 '극기훈련'에 지나지 않게 됩니다. 그러나 나를 바라보시는 하느님 시선이 근본적으로 따뜻하고 믿을 수 없을 만큼 자비와 연민으로 가득 차 있다는 사실을 알게 된다면 비로소 우리는 안심하고 영혼의 옷을 벗게 됩니다. 몇 년 전에 유행했던 노래의 한 소절처럼 말입니다. "너의 사랑 앞에 나는 옷을 벗었다, 거짓의 옷을 벗어 버렸다."cpbc2007.08.29935호 2007년 9월 2일PDF
가톨릭과 개신교에 대한 오해들성전은 성경과 함께 교회에 맡겨진 유산교황청과 세계교회협의회는 성 베드로 사도가 로마 주교좌를 설정한 1월18일부터 성 바오로 사도 개종 축일인 1월25일까지 그리스도인 일치기도 주간으로 정하고 1968년 이후로 매년 기도운동을 벌이고 있다. 사진은 한국 그리스도교 교단 대표들이 갈라진 형제들의 일치를 위해 기도하고 있다. 가톨릭 교회와 세계교회협의회(WCC) 소속 교단들은 매년 성 베드로 사도의 로마 주교좌 설정일인 1월18일부터 성 바오로 사도 개종축일인 25일까지 한 주간을 '그리스도인 일치 기도 주간'으로 지내고 있다. 일치주간을 맞아 서로에 대한 이해의 폭을 넓히려 가톨릭과 개신교 신자들이 양 교회에 대해 오해하고 있는 부분들을 한국 교회 일치운동에 앞장서고 있는 송용민(인천가톨릭대 교수) 신부와 채수일(한신대 선교학 교수) 목사를 통해 들어보았다. ------------------------------------------------------------------------------------------------ <개신교 신자가 가톨릭 교회에 갖고 있는 오해 10가지> ▲ "성경의 가르침에서 심하게 이탈된 이단적 교회다." 개신교 신자 가운데 상당수는 가톨릭이 비성경적인 것들을 진리에 첨가해 성경의 영감과 권위를 왜곡하고 있다고 여긴다. 사도들은 그리스도께서 자신들에게 맡겨 주신 것을 성령의 감도를 받아 설교와 글로써 그리스도의 영광스러운 재림 때까지 모든 세대에 전달했다. 그래서 가톨릭은 "성전(聖傳)과 성경은 교회에 맡겨진 하느님 말씀의 유일한 성스러운 유산을 형성한다"(「계시헌장」 10항)고 고백한다. ▲ "구원에 대한 확신이 없다." '오직 하느님 은총으로만 구원받을 수 있다'고 믿는 개신교 신자들은 '개인적 선업으로 구원받을 수 있다'는 가톨릭 태도에 대해 비판한다. 이는 인간 구원을 위한 하느님 은총의 절대성과 인간의 행업 협력에 대한 거부에서 오는 오해이다. 가톨릭은 "인간은 하느님의 은총으로 의화되며, 인간은 자유로이 은총에 협력하도록 불리움을 받았다"고 가르친다. ▲ "성모 마리아를 숭배하고 성상에 절하는 우상숭배 교회다." 개신교는 가톨릭의 성모 마리아와 성인 공경에 대해 성경의 전거를 두지 않고 자의적으로 해석한 내용에 따라 인류의 유일한 구세주 그리스도의 위치를 약화시키는 이단적 처신이라고 비판한다. 마리아의 동정성, 원죄없이 잉태된 자, 승천 교리는 성경과 초대 교회의 성전을 통해 입증된 것이 아니라 전체 교회의 자아의식에 내포돼 있던 것으로 완전하게 구원된 하느님의 어머니로서는 죄의 물듦이 없어야 하고, 평생을 거쳐 동정의 순결함을 유지하고, 육신까지 온전히 구원받으셨다는 신앙의 당위성에서 나온 결과이다. ▲ "가톨릭 신자들은 성경에 대한 경외심이 없고, 성경 외의 교회 전승과 교도권의 가르침을 더 중요시 한다." 개신교는 가톨릭이 계시의 원천으로 성경과 성전으로 동등하게 두는 것을 비판한다. 이는 성경 해석의 차이에서 기인한다. 가톨릭은 "성경은 신앙의 증언이자, 전승된 교회 신앙의 표현이며, 인간의 언어로 된 하느님의 말씀"으로 이해한다. 개신교는 성경과 교회 전승의 상보성을 이해할 필요가 있다. ▲ "교황의 수위권과 무류성을 인정하여 교황에 이어 주교, 신부들의 성직자들에 의해 통치되는 계급적 종교다." 가톨릭의 교계제도에 대한 개신교의 비판이다. 교도권은 복음을 선포하는 임무를 유권적으로 이행하는 권한으로 결코 하느님 말씀보다 위에 존재하는 것이 아니다. 교황 수위권 역시 교회 신앙 일치의 표징으로 이해해야 한다. ▲ "스스로 구원을 얻기 위한 필수 조건이라고 주장하고, 교회법으로 운영되는 율법적 교회다." 개신교가 가톨릭이 배타적 구원관을 가지고 있으며 교회법 중심으로 운영되는 교회라고 비난할 때 자주 쓰는 말이다. 하지만 가톨릭은 교회 밖의 구원 가능성을 인정하고 있으며, 이웃 종교와의 대화와 교회 일치를 위해 협력하고 있다. 그리고 교회법은 볼 수 있는 제도교회 유지를 위한 가장 기본적 신앙인의 삶의 기준과 척도를 제시하는 것이다. 아울러 지역 교회의 자치 구조와 독립성은 교회가 율법적이지 않음을 보여준다. ▲ "빵과 포도주가 사제 축성을 통해 예수 그리스도의 몸과 피로 변한다고 믿는다. 또 영성체를 가톨릭 신자로 국한해 교회 일치에 장애가 되고 있다." 개신교는 성찬례를 성사가 아닌 상징으로만 이해한다. 가톨릭은 성체성사를 통한 그리스도의 인격적 현존를 믿는다. 아울러 예수 그리스도와의 인격적 결합을 위한 성체성사에 대한 개신교의 전이해와 체험적 선구조가 없이는 성체를 공동으로 영하는 행위가 일치에 도움이 될 수 없다는 입장이다. ▲ "죄의 용서는 하느님께만 유보된 권한이지 가톨릭 사제가 신자들의 죄를 용서해 줄 권한은 없다." 사제의 사죄권에 대한 비판이다. 고해성사는 죄의 용서라는 관점보다는 치유와 화해의 의미에서 성찰할 필요가 있다. 그리스도는 사도들에게 화해의 직무를 맡기셨고(요한 20, 23) 그들의 후계자인 주교들과 주교들의 협력자인 사제들이 이 직무를 계속 수행하고 있다. ▲ "혼인에 대해 지나치게 교회법을 강조, 이혼을 금지하거나, 이혼을 합법화 하기 위해 혼인무효라는 제도를 뒀다." 개신교는 혼인은 교회가 관여해야 할 신법 영역이 아니라 하느님이 인간에게 부여하신 자연법적 영역에서 이해해야 한다고 주장한다. 하지만 가톨릭은 '혼인은 자녀출산과 부부애를 통한 그리스도와 교회와의 친밀한 일치를 표현해 내는 성사적 의미'로 이해한다. ▲ "교회 분열의 원인은 가톨릭 교회가 중세에 면죄부를 통해서 그리스도교 신앙을 왜곡했기 때문이다." 교리 해석의 논쟁과 차이가 교회 분열의 직접 원인은 아니다. 그리고 죄를 용서해 주는 조건으로 면죄부를 발행한 것이 아니라, 죄의 용서에 따른 보속 행위의 일부로서 '대사부'를 발행한 것이다. 교회 일치적 차원에서 교회 분열을 진리에 대한 상호 이단적 배격의 입장에서라기 보다는 영성적 의미로 재해석하는 태도가 필요하다. 리길재 기자 teotokos@pbc.co.kr <가톨릭 신자가 개신교에 갖는 오해들> ▲ "목사도 사제다." 가톨릭 신자 상당수가 개신교 교역자를 '사제'로 받아들이고 있다. 이것은 정말 오해다. 이 오해의 배경에는 '예배'와 '주교직'에 대한 이해 차이에서 나왔다. 물론 개신교 교역자도 안수례를 받은 직제이다. 하지만 가톨릭의 사제직과 근본적으로 다른 점은 가톨릭 사제직이 '주교품'과 위계적으로 결합돼 있다는 것이다. 또 가톨릭은 미사를 예수의 십자가상의 희생을 재현하고 그 효력이 미사를 통해 분배된다고 이해하지만, 개신교는 성찬의 식사적 성격만을 강조하려한다. 이런 의미에서 개신교 교역자들은 자신을 사제로 이해하지 않는다. ▲ "그리스도와 연결이 끊어진 교회다." 가톨릭 신자들 중 상당 수는 개신교가 그리스도와 연결이 끊어진 교회라고 생각한다. 개신교는 사죄권이 없어 고해성사가 없는 것이 그 표징이라고 말한다. 사죄의 주관적 확신보다 사죄의 객관적 확증을 강조하는 이런 입장은 사제직에 대한 신학적 차이에서 오는 것이지 이것이 곧 그리스도와의 직접적인 연관성 유무에서 오는 것이라고 판단하는 것은 지나친 것이다. 개신교가 그리스도와의 직접적 관련성을 강조하는 것은 종교개혁 정신, 곧 '오직 믿음, 오직 은혜, 오직 성서'라는 주장을 근거로 한다. 사제나 교회의 중재적 역할 없이 그리스도를 통해 하느님과 직접적 관계를 맺는다. 따라서 사도적 계승을 근거로 개신교가 그리스도와 직접적 연관성을 주장할 필요는 없다. ▲ "성만찬은 구원의 필수 조건이다." 성만찬에 대한 가톨릭과 개신교 사이의 논란은 종교개혁 이후 지금까지 계속되고 있는 문제다. 그래도 개신교가 가톨릭의 성체성사를 '우상숭배'로 비난하거나, 가톨릭이 개신교 성찬식을 주관적 '신심행사'라고만 보지는 않게 됐다는 것은 중요한 진전이다. 지금까지도 개신교와 가톨릭을 갈라놓는 근본적 차이점이 세 가지 정도 남아있다. 첫째는 그리스도가 성체 안에 현존한다는 점은 개신교나 가톨릭이 모두 수용하지만, '어떻게'현존하느냐에 대한 교리적 차이가 그것이다. 둘째는 제사로서의 미사에 대한 이해에서 비롯된 대립이다. 셋째, 가톨릭은 사제로 수품된 사람만이 성체성사를 주례할 수 있다고 보며, '유효하게 서품된 공직자가 없이 거행되는 개신교의 만찬례를 완전히 유효한 성체성사로 인정하지 않는다'는 차이다. ▲ "교파 분열은 개신교의 본질이다." 물론 종교개혁 전통에서 출발한 대부분의 개신교회의 특징은 분열에 있다. 종교개혁 자체가 교회에 대한 신학적 비판과 논쟁에서 시작됐기 때문이다. 그러나 개신교의 이런 분열에도 불구하고 일치에 대한 꿈과 시도가 없었던 것이 아니다. 분열과 마찬가지로 일치에 대한 의지는 종교개혁 당시에도 이미 있었다. 리길재 기자cpbc2007.01.10904호 2007년 1월 14일PDF
행동으로 진실되게!서울시교육감상 수상작-박지민(서울 동도중 1)나는 이 책을 읽는 내내 '왜'라는 질문을 떨칠 수가 없었다. 부유한 가정에서 태어나 아쉬울 것 없는 어린 시절을 보냈던 피에르 신부님이 부모로부터 받게 될 많은 유산과 편한 삶을 포기하고 다른 사람과 고통을 함께 나누려고 수도자의 길로 들어섰다는 것은 보통 사람에 불과한 내 고개를 갸우뚱하게 만들었다. 그보다도 사제의 몸으로 전쟁에 참여하면서까지 선한 유다인들을 구하기 위해 숨어 생활하는 레지스탕스 활동을 했다는 것, 힘없고 가난한 사람들에게 보다 효과적인 도움을 주기 위해 정치적인 힘을 빌리려고 국회의원에 출마, 당선되면서까지 약한 자들의 편에 서려고 했다는 것 등등이 얄팍한 내 생각으론 도무지 이해할 수 없는 일들이었다. 그러나 책을 읽어가면서 내 입에서는 '아하!' 감탄사가 연거푸 나오기 시작했고 '왜?' 하면서 품었던 나의 질문에 대한 답을 얻을 수 있었다. 나는 초등학교 3학년 때 첫 영성체 교리 공부를 하면서 처음으로 내 성경책을 갖게 됐다. 빨강의 예쁜 성경책을 선물로 주셨던 어머니는 그때 성경책의 겉표지 안쪽에 '주님 말씀에 맛 들이며 살아라!'라는 글귀를 함께 넣어 주셨었다. 사랑에 맛 들이는 삶…. 피에르 신부님이야말로 이웃을 위한 사랑에 맛 들인 삶을 사셨던 분이다. 책 속에서 피에르 신부님은 말한다, 사랑에 대해서. 사랑이란 상대가 행복해야 나도 행복할 수 있고, 상대가 아프고 괴롭다면 나 역시 그 고통을 함께하는 것이 사랑이다. 그런데 사랑에는 그림자처럼 따라다니는 '고통'이 늘 함께한다. 그것을 알면서도 고통에 찬 이웃을 위해 행동으로 사랑을 보여 주었던 피에르 신부님! 그래서 신부님은 살아생전에 '살아 있는 성자'의 호칭을 가졌었나 보다. 우리가 사는 이유는 사랑하는 법을 배우기 위한 아주 짧은 순간일 뿐이라고 여겼던 피에르 신부님은 자신의 그 짧았던 순간을 사랑에 몸바치며 말이나 혀끝으로가 아닌 행동으로 사랑을 보여 주었다. '나는 사랑하려고 몸부림쳤습니다. 기쁨과 더불어, 그리고 슬픔과 더불어!' 피에르 신부님이 원했던 자신의 묘비 글이 진짜로 신부님의 묘지 앞에 쓰여 졌는지는 내가 가서 확인해 보지 않았으니 잘 모르겠다. 그러나 신부님이 바라던 묘비 글에서처럼 자신이 맛 들인 사랑 속에서 기쁘고 슬프기도 했던 피에르 신부님을 존경하고 사랑한다. 마지막 책 장을 덮으며 산타 할아버지 같은 허연 털북숭이 얼굴로 인자하게 웃고 계신 피에르 신부님의 사진을 보며 나는 피에르 신부님과 손가락을 걸고 약속했다. "피에르 신부님! 제가 드리고 싶은 약속은 많지만 저도 행동으로 보여 드리기 위한 한 가지 약속만 드리겠어요. 신부님께서 일생을 두고 보여주셨던 '그럼에도 불구하고'의 문턱을 저 역시도 넘나드는 삶을 살겠어요. '여자임에도 불구하고', '학생임에도 불구하고', '능력이 없음에도 불구하고'…. 내가 넘어야 할 내 앞의 많은 문턱들을 두고 제가 두려워 망설이거나 포기하지 않도록 신부님이 하늘에서 저를 지켜봐 주세요!"cpbc2007.12.12949호 2007년 12월 16일PDF
사제단 친교·신자들 능동적 참여 '성과'대구대교구 제5대리구 1999년 '한 지붕 여덟 가족' 공동사목 첫 시행 가족같은 친교공동체 구현…신앙생활 큰 활력 "저는 함께 사는 게 체질에 안 맞습니다. 그렇게 못 삽니다." 1999년 5월, 대구대교구 김천시 평화성당에 3층 건물의 '공동사제관'이 들어서자 김천지역 사제들은 불만을 토로했다. 당시 교구는 시노드에서 '친교의 공동체'를 구현하고자 공동사목을 추진키로 결정하고 첫 번째 사업으로 김천에 공동사제관을 지었다. 김천은 신자 비율(현재 12.5%)이 높은데다가 성당간 거리가 가까워 함께 사는 것이 용이하다는 판단에서 선택된 것이다. 결국 여러 불만에도 '공동사목을 하려면 신부들이 함께 살아야 한다'는 취지에 따라 김천지역 신부들은 한 지붕 여덟 가족을 이루게 됐다.2003년 대리구제 본격 시행 성당 사제관에서 따로 지내던 신부 8명이 함께 한 집에서 지낸다는 게 말처럼 쉬운 일은 아니었다. 아침식사를 함께한 후 각자 성당으로 출근하고 어둑어둑해지면 퇴근해야 하는 생활이 여간 성가신 게 아니었다. 그러나 차츰 시간이 지나면서 교구에서 고민하던 '공동사목'은 공동사제관 식탁에서 해결되기 시작했다. 신부들은 한솥밥을 먹으며 자연스레 본당 이야기를 나눴고 어려운 점도 털어놨다. 이때부터 본당간 교류가 활발해지고 신부들도 더욱 가까워졌다. 대리구제는 2003년 김천지역 신부들이 한솥밥을 먹는 게 익숙해질 즈음에 시행됐다. 김천시는 구미시와 함께 5대리구로 편입됐다. 그러자 다른 대리구와 마찬가지로 신부들은 대리구제가 '옥상옥'이라며 비판의 목소리를 높였다. 대리구제가 시행된 지 만 4년이 흘렀다. 이제 공동사제관과 대리구제에 대한 불만의 소리는 들리지 않는다. 신자들 사이에선 가족 같은 끈끈한 유대감이 생겼고, 신부들간 친교도 두터워졌다. 신자들은 신앙생활에 큰 활력을 얻었다. 대표적 예로 김천ㆍ구미지역에 있는 성경학교는 신자들의 영적 목마름을 채워주는 데 큰 몫을 하고 있다. 구미 가톨릭문화관에서 매주 월~목요일 열리고 있는 성경학교 강의실은 항상 만원이다. 낮반에는 자매들이, 저녁반에는 형제들이 자리를 메운다. 5대리구 사목국장 하창호 신부는 "구미 성경학교는 900명의 신자들이 거쳐갔고 현재 520명이 재학 중"이라며 "신자들의 성경공부에 대한 열의가 대단하다"고 말했다. 운영위원회를 따로 두고 있는 구미 성경학교에는 무려 60명이 봉사자로 활동할 정도로 규모가 크다.성경학교·복지사업도 활기 사회복지시설도 단연 자랑거리다. 교구청과 거리가 워낙 멀어 지역과 연계하는 많은 복지사업을 펼치고 있다. 그 중에서도 특히 정부로부터 위탁받아 운영하는 구미여성인력개발센터(센터장 남종우 신부)는 지역 주민들에게 인기가 많다. 다양한 프로그램을 개설하고 있을 뿐 아니라 교육받는 동안 탁아방에 아이들을 마음놓고 맡길 수 있기 때문이다. 구미여성인력개발센터 이기연(효주 아녜스) 부장은 "가톨릭사회복지회가 운영한다는 것을 지역 주민들에게 직접적으로 내세우진 않지만 정부의 손길이 미치지 않는 곳에 가톨릭교회가 손을 뻗고 있는 사실 자체만으로 큰 선교"라고 말했다. 내적으로는 영적 성장, 외적으로는 지역사회 복음화에 힘쓰고 있는 5대리구. 공업단지와 도농혼합지역 본당 19개를 관할하는 5대리구의 신자 수는 3만600여 명이다. 김천은 복음화율이 12.5%로 높지만 구미는 복음화율이 낮아 5대리구 전체 신자비율이 6.5%에 그친다. 신자 평균 나이가 29.4살인 구미지역의 젊은이들을 교회로 끌어모으는 것이 5대리구의 가장 시급한 과제다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr 서시선 명예기자 sisun@이지혜2007.10.02939호 2007년 10월 7일PDF
![[출판/신간]'새감 행복 영성 시리즈' 6권 출간](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/06/rc/254204_1.0_titleImage_1.jpg)
