가톨릭과 개신교에 대한 오해들성전은 성경과 함께 교회에 맡겨진 유산교황청과 세계교회협의회는 성 베드로 사도가 로마 주교좌를 설정한 1월18일부터 성 바오로 사도 개종 축일인 1월25일까지 그리스도인 일치기도 주간으로 정하고 1968년 이후로 매년 기도운동을 벌이고 있다. 사진은 한국 그리스도교 교단 대표들이 갈라진 형제들의 일치를 위해 기도하고 있다. 가톨릭 교회와 세계교회협의회(WCC) 소속 교단들은 매년 성 베드로 사도의 로마 주교좌 설정일인 1월18일부터 성 바오로 사도 개종축일인 25일까지 한 주간을 '그리스도인 일치 기도 주간'으로 지내고 있다. 일치주간을 맞아 서로에 대한 이해의 폭을 넓히려 가톨릭과 개신교 신자들이 양 교회에 대해 오해하고 있는 부분들을 한국 교회 일치운동에 앞장서고 있는 송용민(인천가톨릭대 교수) 신부와 채수일(한신대 선교학 교수) 목사를 통해 들어보았다. ------------------------------------------------------------------------------------------------ <개신교 신자가 가톨릭 교회에 갖고 있는 오해 10가지> ▲ "성경의 가르침에서 심하게 이탈된 이단적 교회다." 개신교 신자 가운데 상당수는 가톨릭이 비성경적인 것들을 진리에 첨가해 성경의 영감과 권위를 왜곡하고 있다고 여긴다. 사도들은 그리스도께서 자신들에게 맡겨 주신 것을 성령의 감도를 받아 설교와 글로써 그리스도의 영광스러운 재림 때까지 모든 세대에 전달했다. 그래서 가톨릭은 "성전(聖傳)과 성경은 교회에 맡겨진 하느님 말씀의 유일한 성스러운 유산을 형성한다"(「계시헌장」 10항)고 고백한다. ▲ "구원에 대한 확신이 없다." '오직 하느님 은총으로만 구원받을 수 있다'고 믿는 개신교 신자들은 '개인적 선업으로 구원받을 수 있다'는 가톨릭 태도에 대해 비판한다. 이는 인간 구원을 위한 하느님 은총의 절대성과 인간의 행업 협력에 대한 거부에서 오는 오해이다. 가톨릭은 "인간은 하느님의 은총으로 의화되며, 인간은 자유로이 은총에 협력하도록 불리움을 받았다"고 가르친다. ▲ "성모 마리아를 숭배하고 성상에 절하는 우상숭배 교회다." 개신교는 가톨릭의 성모 마리아와 성인 공경에 대해 성경의 전거를 두지 않고 자의적으로 해석한 내용에 따라 인류의 유일한 구세주 그리스도의 위치를 약화시키는 이단적 처신이라고 비판한다. 마리아의 동정성, 원죄없이 잉태된 자, 승천 교리는 성경과 초대 교회의 성전을 통해 입증된 것이 아니라 전체 교회의 자아의식에 내포돼 있던 것으로 완전하게 구원된 하느님의 어머니로서는 죄의 물듦이 없어야 하고, 평생을 거쳐 동정의 순결함을 유지하고, 육신까지 온전히 구원받으셨다는 신앙의 당위성에서 나온 결과이다. ▲ "가톨릭 신자들은 성경에 대한 경외심이 없고, 성경 외의 교회 전승과 교도권의 가르침을 더 중요시 한다." 개신교는 가톨릭이 계시의 원천으로 성경과 성전으로 동등하게 두는 것을 비판한다. 이는 성경 해석의 차이에서 기인한다. 가톨릭은 "성경은 신앙의 증언이자, 전승된 교회 신앙의 표현이며, 인간의 언어로 된 하느님의 말씀"으로 이해한다. 개신교는 성경과 교회 전승의 상보성을 이해할 필요가 있다. ▲ "교황의 수위권과 무류성을 인정하여 교황에 이어 주교, 신부들의 성직자들에 의해 통치되는 계급적 종교다." 가톨릭의 교계제도에 대한 개신교의 비판이다. 교도권은 복음을 선포하는 임무를 유권적으로 이행하는 권한으로 결코 하느님 말씀보다 위에 존재하는 것이 아니다. 교황 수위권 역시 교회 신앙 일치의 표징으로 이해해야 한다. ▲ "스스로 구원을 얻기 위한 필수 조건이라고 주장하고, 교회법으로 운영되는 율법적 교회다." 개신교가 가톨릭이 배타적 구원관을 가지고 있으며 교회법 중심으로 운영되는 교회라고 비난할 때 자주 쓰는 말이다. 하지만 가톨릭은 교회 밖의 구원 가능성을 인정하고 있으며, 이웃 종교와의 대화와 교회 일치를 위해 협력하고 있다. 그리고 교회법은 볼 수 있는 제도교회 유지를 위한 가장 기본적 신앙인의 삶의 기준과 척도를 제시하는 것이다. 아울러 지역 교회의 자치 구조와 독립성은 교회가 율법적이지 않음을 보여준다. ▲ "빵과 포도주가 사제 축성을 통해 예수 그리스도의 몸과 피로 변한다고 믿는다. 또 영성체를 가톨릭 신자로 국한해 교회 일치에 장애가 되고 있다." 개신교는 성찬례를 성사가 아닌 상징으로만 이해한다. 가톨릭은 성체성사를 통한 그리스도의 인격적 현존를 믿는다. 아울러 예수 그리스도와의 인격적 결합을 위한 성체성사에 대한 개신교의 전이해와 체험적 선구조가 없이는 성체를 공동으로 영하는 행위가 일치에 도움이 될 수 없다는 입장이다. ▲ "죄의 용서는 하느님께만 유보된 권한이지 가톨릭 사제가 신자들의 죄를 용서해 줄 권한은 없다." 사제의 사죄권에 대한 비판이다. 고해성사는 죄의 용서라는 관점보다는 치유와 화해의 의미에서 성찰할 필요가 있다. 그리스도는 사도들에게 화해의 직무를 맡기셨고(요한 20, 23) 그들의 후계자인 주교들과 주교들의 협력자인 사제들이 이 직무를 계속 수행하고 있다. ▲ "혼인에 대해 지나치게 교회법을 강조, 이혼을 금지하거나, 이혼을 합법화 하기 위해 혼인무효라는 제도를 뒀다." 개신교는 혼인은 교회가 관여해야 할 신법 영역이 아니라 하느님이 인간에게 부여하신 자연법적 영역에서 이해해야 한다고 주장한다. 하지만 가톨릭은 '혼인은 자녀출산과 부부애를 통한 그리스도와 교회와의 친밀한 일치를 표현해 내는 성사적 의미'로 이해한다. ▲ "교회 분열의 원인은 가톨릭 교회가 중세에 면죄부를 통해서 그리스도교 신앙을 왜곡했기 때문이다." 교리 해석의 논쟁과 차이가 교회 분열의 직접 원인은 아니다. 그리고 죄를 용서해 주는 조건으로 면죄부를 발행한 것이 아니라, 죄의 용서에 따른 보속 행위의 일부로서 '대사부'를 발행한 것이다. 교회 일치적 차원에서 교회 분열을 진리에 대한 상호 이단적 배격의 입장에서라기 보다는 영성적 의미로 재해석하는 태도가 필요하다. 리길재 기자 teotokos@pbc.co.kr <가톨릭 신자가 개신교에 갖는 오해들> ▲ "목사도 사제다." 가톨릭 신자 상당수가 개신교 교역자를 '사제'로 받아들이고 있다. 이것은 정말 오해다. 이 오해의 배경에는 '예배'와 '주교직'에 대한 이해 차이에서 나왔다. 물론 개신교 교역자도 안수례를 받은 직제이다. 하지만 가톨릭의 사제직과 근본적으로 다른 점은 가톨릭 사제직이 '주교품'과 위계적으로 결합돼 있다는 것이다. 또 가톨릭은 미사를 예수의 십자가상의 희생을 재현하고 그 효력이 미사를 통해 분배된다고 이해하지만, 개신교는 성찬의 식사적 성격만을 강조하려한다. 이런 의미에서 개신교 교역자들은 자신을 사제로 이해하지 않는다. ▲ "그리스도와 연결이 끊어진 교회다." 가톨릭 신자들 중 상당 수는 개신교가 그리스도와 연결이 끊어진 교회라고 생각한다. 개신교는 사죄권이 없어 고해성사가 없는 것이 그 표징이라고 말한다. 사죄의 주관적 확신보다 사죄의 객관적 확증을 강조하는 이런 입장은 사제직에 대한 신학적 차이에서 오는 것이지 이것이 곧 그리스도와의 직접적인 연관성 유무에서 오는 것이라고 판단하는 것은 지나친 것이다. 개신교가 그리스도와의 직접적 관련성을 강조하는 것은 종교개혁 정신, 곧 '오직 믿음, 오직 은혜, 오직 성서'라는 주장을 근거로 한다. 사제나 교회의 중재적 역할 없이 그리스도를 통해 하느님과 직접적 관계를 맺는다. 따라서 사도적 계승을 근거로 개신교가 그리스도와 직접적 연관성을 주장할 필요는 없다. ▲ "성만찬은 구원의 필수 조건이다." 성만찬에 대한 가톨릭과 개신교 사이의 논란은 종교개혁 이후 지금까지 계속되고 있는 문제다. 그래도 개신교가 가톨릭의 성체성사를 '우상숭배'로 비난하거나, 가톨릭이 개신교 성찬식을 주관적 '신심행사'라고만 보지는 않게 됐다는 것은 중요한 진전이다. 지금까지도 개신교와 가톨릭을 갈라놓는 근본적 차이점이 세 가지 정도 남아있다. 첫째는 그리스도가 성체 안에 현존한다는 점은 개신교나 가톨릭이 모두 수용하지만, '어떻게'현존하느냐에 대한 교리적 차이가 그것이다. 둘째는 제사로서의 미사에 대한 이해에서 비롯된 대립이다. 셋째, 가톨릭은 사제로 수품된 사람만이 성체성사를 주례할 수 있다고 보며, '유효하게 서품된 공직자가 없이 거행되는 개신교의 만찬례를 완전히 유효한 성체성사로 인정하지 않는다'는 차이다. ▲ "교파 분열은 개신교의 본질이다." 물론 종교개혁 전통에서 출발한 대부분의 개신교회의 특징은 분열에 있다. 종교개혁 자체가 교회에 대한 신학적 비판과 논쟁에서 시작됐기 때문이다. 그러나 개신교의 이런 분열에도 불구하고 일치에 대한 꿈과 시도가 없었던 것이 아니다. 분열과 마찬가지로 일치에 대한 의지는 종교개혁 당시에도 이미 있었다. 리길재 기자cpbc2007.01.10
![[출판]「도전과 희망」 「사해 두루마리의 미스터리와 의미」 등 허종렬씨 번역서 2권](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/11/rc/228357_1.0_titleImage_1.jpg)
[출판]「도전과 희망」 「사해 두루마리의 미스터리와 의미」 등 허종렬씨 번역서 2권 주목할 만한 신간이 두 권이나 번역됐다. 중국천주교회를 다룬 통혼(湯漢, 홍콩교구 총대리) 주교의 「도전과 희망」, 사해 두루마리 히브리 성경의 국제적 권위자 허셔 생크스의 「사해 두루마리의 미스터리와 의미」다. 시인이자 번역가인 허종렬(이냐시오, 68, 의정부교구 화정동본당) 전 평화신문 편집국장이 번역했다. 각기 다른 주제에 다루는 지역도 극동과 중동으로 제각각이지만, '흥미를 끄는 저작물'이라는 점에서는 두 책이 공통적이다. ▶「도전과 희망」=1949년 중국이 공산화된 이후 숱한 시련과 고통 속에서도 주님과 함께해온 중국천주교회의 어제와 오늘, 미래에 대한 희망을 한 사제의 눈을 통해 이야기한다. 지난 6월 30일자로 교황 베네딕토 16세가 갈라진 중국교회의 화해와 일치에 초석을 놓는 역사적 서한을 보낸 지 세 달밖에 되지 않은 데다 중국 천주교 관련 저작을 흔히 볼 수 있는 것도 아니어서 눈길을 모은다. 홍콩교구 성령연구센터소장으로 재임 중인 통혼 주교는 지난 50여 년간 중국의 정치사회적 상황과 그 변화에 따라 중국교회가 어떤 시련의 길을 걸어왔는지 시대별로 정리하고 몇 가지 감동적 이야기를 곁들인다. 지은이는 이 책을 통해 중국 본토에 대한 일반 독자들의 이해 폭을 넓히고 급변하는 중국 본토 상황을 냉철하게 바라보도록 도와줌으로써 우리가 중국교회를 위해 '무엇을' '어떻게' 해야 하는지 그 방법을 제시한다.(가톨릭출판사/8500원) ▶「사해 두루마리의 미스터리와 의미」=1940년대 전후 사해 근처 쿰란 동굴에서 발견된 히브리 성경 두루마리 '사해 사본(Dead Sea Scrolls)'에 얽힌 비밀과 숨겨진 의미를 찾아간다. 20세기 최대의 성서고고학적 발굴로 꼽히는 사해사본 전시회가 오는 12월 5일부터 내년 6월 4일까지 서울 용산 전쟁기념관에서 예정돼 있는 시점에서 출간돼 대중의 이목을 집중시킬 것으로 보인다. 10세기께 '히브리 성경'의 공식사본이 된 '마소라 사본'과 그보다 1000년이나 앞선 비교 검토하면서 사해 사본의 발굴 과정, 쿰란의 유적, 더 많은 두루마리를 찾아내려는 고고학자들과 베두인들의 경쟁, 예수와 사도들이 사용하던 70인역 구약성서 46권의 신뢰도 문제, 사해사본이 갖는 의미 등을 면밀히 다룬다. 언뜻 대하면 복잡하고 재미가 없을 것처럼 느껴지지만, 마치 탐정소설처럼 사해사본의 비밀을 하나하나 파헤치는 고고학자들의 발굴 여정과 연구 과정 및 성과가 흥미진진하게 전개된다.(경세원/1만2000원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr오세택2007.11.07
[기도 맛들이기]예수마음기도(8) 하느님과의 일치로 이끄는 예수마음기도 영성수련권민자 수녀(성심수녀회, 예수마음 배움터 피정 지도)일상생활에서 예수마음기도를 열심히 바치다보면 하느님과 밀접한 관계가 형성되어 영적으로 살아가게 되지만 때로는 더 깊은 차원의 기도시간이 요청됩니다. 성령의 인도를 받아 광야에서 40일간 단식하면서 하느님과 일치의 기도를 하셨던 예수님의 모범에서 드러나듯 모든 영적수련은 궁극적으로 하느님과 보다 깊은 일치를 이루는 것에 그 목적이 있습니다. 예수마음기도를 바탕으로 한 영성수련 역시 하느님께 온전히 자신을 내어맡기고 그분과 보다 깊은 일치를 갈망하는 분들에게 아주 소중한 기회가 될 것입니다. 예수마음기도 영성수련에는 기초 과정으로 2박 3일, 4박 5일 피정이 있습니다. 일반신자들은 이 정도의 피정을 받아도 영적인 삶에 많은 도움을 받습니다. 그리고 8박 9일과 40일 피정은 하느님께 자신을 온전히 봉헌한 분들에게 더욱 적합하다고 생각합니다. 예수마음기도 40일 영성수련 기간에는 하루 8시간씩 성체 앞에 모여 함께 기도하고 미사와 개인면담을 하게 됩니다. 전체 과정은 예수님께서 우리에게 말씀해 주시는 복음을 따라 이뤄집니다. 루카복음 전부를 매일 조금씩 읽고 시편기도도 함께 바칩니다. 수련 과정을 통해 피정자들은 내면에서 떠오르는 자신의 모습을 있는 그대로 보게 되고 늘 함께 계시는 하느님을 전인격적으로 새롭게 만나게 됩니다. 이러한 하느님과의 새로운 만남을 통한 기도 체험은 예수님 마음으로 이 세상을 살아가고 남에게 복을 주는 삶을 살아갈 수 있도록 우리를 변화시킵니다. 40일 영성수련의 여정을 다음 단계로 나눠볼 수 있습니다. 개인의 영적 여정에 따라 각 단계 기간과 진행 과정에 차이가 있을 수 있습니다. △제 1 여정 : 부르심의 단계 (나를 부르시는 하느님) "너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다"(마르 12,30). △제 2 여정 : 정화의 단계 (치유하시는 하느님) "청하여라, 너희에게 주실 것이다. 찾아라, 너희가 얻을 것이다. 문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다"(마태 7,7). △제 3 여정 : 조명의 단계 (자녀가 되도록 인도하시는 하느님) "나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다"(요한 14,6). △제 4 여정 : 봉헌의 단계 (나 자신을 바치도록 인도하시는 하느님) "누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다"(마태 16,24). △제 5 여정 : 식별의 단계 (성령께로 인도하시는 하느님, 유혹 물리치기) "사탄아, 물러가라. 성경에 기록되어 있다. '주 너희 하느님께 경배하고 그분 만을 섬겨라'"(마태 4,10). △제 6 여정 : 일치의 단계 (나와 함께하시는 하느님) "보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다"(마태 28,20). cpbc2008.06.25
위령성월 기획(3)-가정 호스피스마지막 '숨결' 달래는 손말기 환자에게 희망의 빛 주는 '가정 호스피스'모현호스피스, 전진상의원 등 전문적으로 제공방문 및 가족모임 통해 사별가족 슬픔도 달래줘 "형제님, 몸은 좀 어떠세요?" "늘 돌봐주고 기도해주신 덕분에 많이 좋아졌습니다." "음식 조심해 드시고 늘 편안한 마음을 가지세요." 7일 오전 '성 바오로 가정 호스피스센터' 센터장 노유자(샬트르 성 바오로 수녀회) 수녀와 호스피스 봉사자 심혜숙(마리나)씨가 간암 환자인 박병학(아도, 58)씨 가정을 방문하자 거실에서 성경을 읽고 있던 박씨가 일행을 반갑게 맞았다. 박씨는 B형간염 보균자에서 급성 간경화를 거쳐 결국 지난 2005년 '간암' 진단을 받은 뒤 통원치료를 받으며 집에서 투병생활을 하고 있다. 편안함이 느껴지는 박씨 얼굴만 봐서는 그가 호스피스 돌봄을 받고 있는 암 환자라는 사실을 믿기 어렵다. 박씨 역시 청천벽력 같은 암 선고를 받고 좌절할 수밖에 없었다. 그런 박씨에게 새로운 활력을 불어넣어 준 사람은 가정 호스피스 봉사자 심혜숙씨. 그녀는 박씨에게 웃음이라는 약을 가져다 줬다. 심씨는 일주일에 1~2번 정도 방문해 환자나 가족들과 대화를 나누며 하소연을 들어준다. 1년 7개월 정도 지난 지금 박씨는 가족에게 말 못하는 속마음까지 심씨에게 털어놓으며 답답함을 해소하고 있다. "가족이나 친척도 이렇게는 못합니다. 병이 길면 가족도 지치고 친척도 멀어지기 마련인데 매주 한결같이 찾아와 위로와 용기를 주시니…." 30분 가량 진정으로 염려하는 사람들 사이에 오갈 법한 진심어린 대화가 오갔다. 노 수녀와 심씨의 대화에서는 환자를 진심으로 위하는 따뜻한 마음이 배어 나왔다.마지막 순간을 평화롭게 호스피스는 말기 환자와 그 가족을 사랑으로 돌보는 행위다. 암, 간경화, 심장병 등 더 이상 완치를 위한 치료가 불가능한 말기 환자를 신체적, 정서적, 영적으로 돌봐주고 여생을 잘 정리해 마지막 순간을 평화롭게 맞이할 수 있게 도와준다. 노 수녀는 "죽음의 순간까지 환자와 함께하는 호스피스는 삶과 죽음의 질을 향상시킬 수 있는 유일한 대안"이라고 강조했다. 말기 환자의 경우 가족이나 환자 모두 절망에 빠지고 스트레스를 받기 쉽다. 특히 환자가 집에 있으면 어떻게 돌봐야 할지, 문제가 생겼을 때 어떻게 대처해야 할지 모르고 불안하기만 하다. '가정 호스피스'는 이러한 재가 말기 환자들이 인간으로서 존엄성을 지키면서 임종을 편안하게 맞을 수 있도록 가정을 직접 방문해 환자의 통증완화와 증상조절을 돕는다. 또 환자의 우울, 불안 등에 대한 심리 상담과 삶과 죽음에 대한 영적 보살핌도 함께 제공한다. 그리고 가족들도 환자들이 겪는 불안, 우울, 불면, 헛소리, 혼돈, 구토, 호흡곤란, 복통 같은 상황에 대한 대처 요령과 환자 간호법에 대한 교육을 함께 받을 수 있다. 해마다 6만여 명의 암 환자들이 생명을 잃고 있지만 호스피스 완화의료 서비스를 받는 말기암환자는 전체의 5%에 불과하다. 호스피스 전문 인력이나 병동이 턱없이 부족하기 때문이다. 병상 부족도 문제지만 임종을 앞둔 말기 환자들은 대부분 가족과 함께, 가정에서 생의 마지막 시간을 보내고 싶어 한다. 사실 환자의 투병과 임종 장소로 자신이 살던 집보다 좋은 곳도 없기 때문이다. 더 이상 치료효과를 기대하기 어려운 말기 환자로서는 병원에 입원해 무의미한 연명치료를 이어가는 것도 경제적으로 부담이 크다. 가정 호스피스는 이러한 상황에서 좋은 대안이 될 수 있다. '투병은 고통스럽지만 내 인생에서 가장 행복했던 시기'라는 호스피스 환자들. 환자에게 남은 짧은 삶을 풍요롭게 살아가도록 최선을 다하는 가족들. 이런 열린 마음과 헌신적 자세를 통해 가정 호스피스팀은 아름다운 죽음을 목격하기도 한다. 그러나 집안에 말기 환자가 있는 많은 가정들이 가정 호스피스에 손쉽게 문을 두드리지 못한다. 말기 환자와 가족들에게 새로운 희망의 빛을 전해주는 '가정 호스피스'를 알고 있는 이들은 많지 않기 때문이다. 현재 가톨릭교회 안에서는 모현호스피스와 전진상의원, 춘천 성골롬반의원, 성 바오로 가정 호스피스센터, 삼성산 호스피스 봉사회 등이 호스피스 교육ㆍ훈련을 받은 사회복지사, 의사, 간호사, 자원봉사자 등으로 팀을 구성, 가정 호스피스를 전문적으로 제공한다. 장기간 가정에서 환자를 돌보다 지친 가족들이 환자를 맡겨놓고 잠시 쉬거나 또는 환자가 낮 시간 동안 머물며 필요한 진료를 받을 수 있게 주간 호스피스를 운영하기도 한다. 한편으로 사랑하는 사람을 떠나보낸 후 가족들이 겪는 인간적 아픔을 함께하고자 사별 전ㆍ후 가족을 위한 방문 및 전화 상담과 가족모임을 마련해 가족을 잃은 아픔을 극복할 수 있게 도와주고 있다. 병동형 호스피스인 가톨릭대학교 강남성모병원 호스피스센터의 경우 병원에서 퇴원한 환자 가정을 호스피스 팀원이 방문해 지속적 돌봄을 제공한다. 노 수녀는 "병원마다 독립된 호스피스 병동이 많지 않은 상황에서 가정 방문 호스피스 서비스라도 활성화된다면 말기암 환자는 물론 환자 가족들도 큰 도움이 될 것"이라고 강조했다.운영비 마련 등 지원 필요 환자의 종교나 경제사정은 상관없다. 멀리 있는 지역에서도 방문 요청이 늘고 있지만 여력이 미치지 못한다. 의료기관이 아닌 가정방문 호스피스의 경우 모든 서비스가 의료보험 적용대상이 아니므로 운영비 전액을 호스피스 서비스 기관이 호스피스 봉사자의 자발적 봉사와 후원금에 의존할 수밖에 없다. 지금 당장은 턱없이 부족한 운영비 마련이 시급할 뿐 아니라 무엇보다 호스피스에 대한 제도적 지원이 필요하다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.krcpbc2008.11.11
나눌 수 있어 황혼이 풍요로워요!수원교구 분당 성마태오본당 김형욱, 편창만, 위윤운씨 수원교구 분당 성마태오본당(주임 이근덕 신부)에선 주말이면 영어와 라틴어가 심심치 않게 들린다. 그도 그럴 것이 주일 오전 9시부터 10시까지는 영어미사가 미사가 봉헌되고 미사후엔 12시까지 영어성경 연구반과 라틴어 초급ㆍ고급반이 연달아 열리기 때문. 영어성경 연구반에서는 그 다음주 미사 때 봉독될 제1, 2독서와 복음을 미리 읽고 공부한다. 라틴어 초급반은 말 그대로 라틴어를 처음 배우는 사람들을 위한 반이고 고급반은 라틴어 성경을 가지고 공부를 한다. 이 강좌들은 올해로 벌써 4년째다. 4년째 이어져왔다 해서 놀랄 것은 없다. 더 놀랄 일이 기다리고 있으니까. 우선 강좌를 진행하는 강사들이 60, 70대 어르신들인 것. 둘째 이들이 전공자가 아니라 독학해서 이룬 실력이라는 것. 입이 다물어지지 않는다. 강의를 이끌고 있는 이들은 바로 김형욱(가브리엘,75, 라틴어 초급반 강의)ㆍ편창만(베드로, 71, 라틴어 고급반)ㆍ위윤운(가밀로, 69, 영어성경 연구반)씨다. 물론 이렇게 강의할 수 있던 데에는 주임 신부와 교육분과장의 든든한 후원도 빼놓을 수는 없다. 강의한 지 1년 만에 머리가 하얗게 샜다는 김씨는 사실 3년전 편씨반 학생이었다. 3년을 꼬박 라틴어 책을 손에서 놓지 않으니 초급반을 맡을 정도의 수준이 됐다. 김씨와 함께 한 학생들이 모두 10여 명이었지만 시제는 물론이고 성(性) 따라, 격(格) 따라 수(數) 따라 달라지는 변화무쌍한 문법을 견디지 못하고 대부분이 두 손 두 발 다 들었다. 하지만 김씨만이 수불석권(手不釋卷)의 자세로 버텨냈다. 편씨는 "나보다 나이 많은 형님이 라틴어를 배우겠다고 와서 놀랐다"면서 "사전을 봐도 알 수 없는 것이 라틴어인데 이렇게까지 열심히 할 줄은 몰랐다"고 말했다. 3년만에 제자를 스승으로 길러낸 편씨는 50대 때 라틴어 공부를 시작했다. 여러 외국어에 흥미를 느낀 편씨는 라틴어가 영어는 물론 대다수 유럽 언어의 뿌리가 된다는 사실에 호기심을 느낀 것. 그래서 당시 라틴어 대가로 불리는 허창덕 신부를 찾아가 라틴어를 배울 수 있게 해달라고 부탁했고 신학대 라틴어 강좌를 청강할 수 있는 기회를 얻었다. 그리고 지금까지 틈만 나면 라틴어 사전을 뒤적이고 원서를 읽어왔다. 이들은 우리나라 말로 쓰여진 성경보다 영어나 라틴어로 된 성경을 보는 것이 성경 본래의 의미를 더 잘 이해할 수 있다고 했다. 은퇴 후 미국인 교수에게 영어성경을 배웠다는 위씨는 "라틴어, 영어, 한글 성경을 함께 보는 습관이 들었다"면서 "비교해 읽다 보면 성경에 푹 빠져들게 돼 시간가는 줄을 모른다"고 말했다. 위씨는 주말뿐 아니라 월요일 오전에도 영어성경반을 맡아 강의하고 있다. 1시간 강의를 위해 그 3~4배의 시간을 투자해야하지만 늘그막에 가진 것을 나눌 수 있어 행복하다고 즐거워했다. 읽고 쓰고 공부하고 외우다보니 뇌도 절로 운동이 되는 것 같다고 말한 이들은 건강을 위해 운동에 신경쓰는 것 만큼 끊임없이 공부하며 뇌를 단련시켜야 한다고 입을 모은다. "우리는 치매 걸릴 틈이 없어요. 하하하. 바람이 있다면 더 많은 사람들과 함께 공부하는 거죠. 성당에 와서 미사도 보고 공부도 하고 이런 게 바로 일석이조 아니고 뭐겠어요. 언제든 성당으로 찾아오세요." 박수정 기자 catherine@pbc.co.krcpbc2007.08.14
성경말씀, 기쁨과 은총이 '듬뿍'수워뇩구 제13회 성경잔치 성황... 흥겨운 부대행사도 다채수원교구 성경잔치 성경경시대회에 참가한 학생들이 진지한 표정으로 문제를 풀고 있다. 수원교구 제13회 성경잔치가 3일 경기도 평택 효명중학교에서 교구민 1000여명이 참가한 가운데 성대히 열렸다. 이번 잔치는 성경봉헌식, 성경경시대회, 다함께 한마당, 미사, 시상식 및 성경필사 축복장 수여식 차례로 진행됐으며 참가자들은 말씀의 기쁨과 은총을 함께 나누며 즐거운 시간을 보냈다. 어르신, 청소년, 성인 부문으로 나눠 열린 성경경시대회에는 700여명이 참가, 그동안 열심히 성경을 읽고 공부한 실력을 유감없이 발휘했다. 김건(베드로, 초5) 군은 "경시대회 준비를 하면서 성경과 친해졌다"면서 "이제 평소에도 가족들과 함께 성경을 읽을 것"이라고 말했다. 경시대회가 끝난 직후 진행된 정답발표와 해설 시간엔 참가자들 안도와 안타까움의 한숨이 교차됐다. 하지만 이어진 풍물놀이와 찬양, 고전무용 등으로 꾸며진 '다함께 한마당' 시간을 통해 시험의 긴장과 아쉬움을 훌훌 털어버리고 흥겨운 시간을 보냈다. 행사장 곳곳에는 성경필사본과 성경 구절을 주제로 한 조각, 공예, 십자수, 서예, 그림 등 다양한 작품들이 전시돼 참가자들 눈길을 끌었다. 김영미(안젤라, 35)씨는 "볼거리, 즐길거리가 많아 아이들과 오길 잘했다"면서 "성경을 자주 읽지 않았는데 성경필사본 전시된 것을 보니 필사를 시작해야겠다는 마음이 들었다"고 말했다. 미사를 집전한 교구장 최덕기 주교는 "성경잔치가 신자들에게 뜻깊은 시간이 되길 바란다"면서 "말씀으로 하나된 공동체, 말씀으로 복음화된 사회가 될 수 있도록 신자들이 말씀을 생활화해줄 것"을 당부했다. 이날 성경잔치에선 336명이 성경필사 축복장을 받았으며 70명이 필사에 참가한 산본본당이 성경필사 최우수 본당상을 받았다. 또한 성경경시대회에서 송민경(효임골룸바, 감골본당, 어르신부문), 안자영(펠리치타스, 과천본당, 청소년부문), 김미정(스테파니아, 신갈본당, 성인부문)씨가 각각 최우수상을 받았으며 최우수본당상은 신갈본당으로 선정됐다. 또한 안명숙(수산나, 85, 광북본당)씨가 최고연장자상을, 이정현(크리스티나, 7, 인계동본당)양이 최연소자상을 각각 수상했다. 이밖에 성경 창작품 공모상 최우수상은 성탄구유를 만든 김금자(제노베파, 영통성령본당)씨에게 돌아갔다. 박수정 기자 crystal@pbc.co.krcpbc2006.09.06
'오상 조배기도' 등 19세기 기도문 '부활' 홍문택 신부「예수님께 드리는 사랑의 기도」출판기념회 1862년 목판본으로 나온 「천주성교공과(天主聖敎工課」는 1969년 「가톨릭기도서」가 나오기까지 108년간 한국천주교회 공식 기도서였다. 제2차 바티칸공의회 이후 새 기도서가 나오며 천주성교공과는 잊혀졌지만, 그 보화마저 아주 사라진 것은 아니다. 홍문택(서울대교구 14A지구장 겸 대방동본당 주임) 신부가 천주성교공과 중 일부 기도를 부활시켰다. 최근 발간한 「예수님께 드리는 사랑의 기도」를 통해서다. 천주성교공과 가운데 예수 그리스도의 수난과 관련된 기도를 중심으로 주옥 같은 기도를 살려낸 것. 새 기도서는 가톨릭 기도서에 빠져있는 오상(五傷) 조배 기도와 십자고상 앞에서 바치는 기도1ㆍ2, 예수님 수난 기도, 예수님 수난 감사 기도, 예수님 탄생을 기다리며 바치는 기도, 예수 성심께 바치는 기도, 예수 성심 찬미기도, 33성상 묵상 기도 등 8가지 기도가 담겨 있다. 대부분 기도가 현대 신자들이 접하지 못했던 기도들로, 제2차 바티칸공의회 이후 기도서가 간편화되면서 잊혀졌던 기도가 살아난 셈이다. 특히 그리스도의 오상을 묵상하며 바치는 오상 조배기도, 그리스도의 강생부터 행적, 고난, 부활과 승천, 성령강림까지 기도를 통해 묵상할 수 있는 33성상 묵상 기도가 인상적이다. 19세기 후반만 해도 교회출판물이 빈약하기 짝이 없고 성경도 접하기 어려워 천주성교공과가 신자들을 다양하고 깊이있는 기도 및 신앙 생활로 이끌어주는 매개 역할을 했다는 사실을 이 짧지만 풍요롭기만한 기도서는 여실히 보여준다. 홍 신부는 "가톨릭기도서에는 수록돼 있지 않지만 신앙의 깊이를 더해주는 아름다운 기도, 특히 십자가의 수난과 성체성사를 통해 우리에게 넘치는 사랑을 베풀어주신 예수님 은혜를 구구절절이 깨닫도록 해주던 기도문이 잊혀지는게 아쉬워 6개월간 천주성교공과 가운데 일부 기도를 현대어에 맞도록 윤문했다"고 설명했다. 한편 홍 신부는 4월 29일 서울 대방동성당 지하 회합실에서 자신의 저서 중 27번째로 나온 「예수님께 드리는 사랑의 기도」 발간을 기념, 처음으로 출판기념회를 가졌다. 이 책의 수익금은 대방동본당 교육관 건립기금으로 쓴다. 28번째 저서는 자연과 인간, 인간과 인간 간 소통을 주제로 한 묵상집을 구상 중이다.(가톨릭출판사/4000원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr이지혜2008.05.06
행동으로 진실되게!서울시교육감상 수상작-박지민(서울 동도중 1)나는 이 책을 읽는 내내 '왜'라는 질문을 떨칠 수가 없었다. 부유한 가정에서 태어나 아쉬울 것 없는 어린 시절을 보냈던 피에르 신부님이 부모로부터 받게 될 많은 유산과 편한 삶을 포기하고 다른 사람과 고통을 함께 나누려고 수도자의 길로 들어섰다는 것은 보통 사람에 불과한 내 고개를 갸우뚱하게 만들었다. 그보다도 사제의 몸으로 전쟁에 참여하면서까지 선한 유다인들을 구하기 위해 숨어 생활하는 레지스탕스 활동을 했다는 것, 힘없고 가난한 사람들에게 보다 효과적인 도움을 주기 위해 정치적인 힘을 빌리려고 국회의원에 출마, 당선되면서까지 약한 자들의 편에 서려고 했다는 것 등등이 얄팍한 내 생각으론 도무지 이해할 수 없는 일들이었다. 그러나 책을 읽어가면서 내 입에서는 '아하!' 감탄사가 연거푸 나오기 시작했고 '왜?' 하면서 품었던 나의 질문에 대한 답을 얻을 수 있었다. 나는 초등학교 3학년 때 첫 영성체 교리 공부를 하면서 처음으로 내 성경책을 갖게 됐다. 빨강의 예쁜 성경책을 선물로 주셨던 어머니는 그때 성경책의 겉표지 안쪽에 '주님 말씀에 맛 들이며 살아라!'라는 글귀를 함께 넣어 주셨었다. 사랑에 맛 들이는 삶…. 피에르 신부님이야말로 이웃을 위한 사랑에 맛 들인 삶을 사셨던 분이다. 책 속에서 피에르 신부님은 말한다, 사랑에 대해서. 사랑이란 상대가 행복해야 나도 행복할 수 있고, 상대가 아프고 괴롭다면 나 역시 그 고통을 함께하는 것이 사랑이다. 그런데 사랑에는 그림자처럼 따라다니는 '고통'이 늘 함께한다. 그것을 알면서도 고통에 찬 이웃을 위해 행동으로 사랑을 보여 주었던 피에르 신부님! 그래서 신부님은 살아생전에 '살아 있는 성자'의 호칭을 가졌었나 보다. 우리가 사는 이유는 사랑하는 법을 배우기 위한 아주 짧은 순간일 뿐이라고 여겼던 피에르 신부님은 자신의 그 짧았던 순간을 사랑에 몸바치며 말이나 혀끝으로가 아닌 행동으로 사랑을 보여 주었다. '나는 사랑하려고 몸부림쳤습니다. 기쁨과 더불어, 그리고 슬픔과 더불어!' 피에르 신부님이 원했던 자신의 묘비 글이 진짜로 신부님의 묘지 앞에 쓰여 졌는지는 내가 가서 확인해 보지 않았으니 잘 모르겠다. 그러나 신부님이 바라던 묘비 글에서처럼 자신이 맛 들인 사랑 속에서 기쁘고 슬프기도 했던 피에르 신부님을 존경하고 사랑한다. 마지막 책 장을 덮으며 산타 할아버지 같은 허연 털북숭이 얼굴로 인자하게 웃고 계신 피에르 신부님의 사진을 보며 나는 피에르 신부님과 손가락을 걸고 약속했다. "피에르 신부님! 제가 드리고 싶은 약속은 많지만 저도 행동으로 보여 드리기 위한 한 가지 약속만 드리겠어요. 신부님께서 일생을 두고 보여주셨던 '그럼에도 불구하고'의 문턱을 저 역시도 넘나드는 삶을 살겠어요. '여자임에도 불구하고', '학생임에도 불구하고', '능력이 없음에도 불구하고'…. 내가 넘어야 할 내 앞의 많은 문턱들을 두고 제가 두려워 망설이거나 포기하지 않도록 신부님이 하늘에서 저를 지켜봐 주세요!"cpbc2007.12.12949호 2007년 12월 16일PDF
사제단 친교·신자들 능동적 참여 '성과'대구대교구 제5대리구 1999년 '한 지붕 여덟 가족' 공동사목 첫 시행 가족같은 친교공동체 구현…신앙생활 큰 활력 "저는 함께 사는 게 체질에 안 맞습니다. 그렇게 못 삽니다." 1999년 5월, 대구대교구 김천시 평화성당에 3층 건물의 '공동사제관'이 들어서자 김천지역 사제들은 불만을 토로했다. 당시 교구는 시노드에서 '친교의 공동체'를 구현하고자 공동사목을 추진키로 결정하고 첫 번째 사업으로 김천에 공동사제관을 지었다. 김천은 신자 비율(현재 12.5%)이 높은데다가 성당간 거리가 가까워 함께 사는 것이 용이하다는 판단에서 선택된 것이다. 결국 여러 불만에도 '공동사목을 하려면 신부들이 함께 살아야 한다'는 취지에 따라 김천지역 신부들은 한 지붕 여덟 가족을 이루게 됐다.2003년 대리구제 본격 시행 성당 사제관에서 따로 지내던 신부 8명이 함께 한 집에서 지낸다는 게 말처럼 쉬운 일은 아니었다. 아침식사를 함께한 후 각자 성당으로 출근하고 어둑어둑해지면 퇴근해야 하는 생활이 여간 성가신 게 아니었다. 그러나 차츰 시간이 지나면서 교구에서 고민하던 '공동사목'은 공동사제관 식탁에서 해결되기 시작했다. 신부들은 한솥밥을 먹으며 자연스레 본당 이야기를 나눴고 어려운 점도 털어놨다. 이때부터 본당간 교류가 활발해지고 신부들도 더욱 가까워졌다. 대리구제는 2003년 김천지역 신부들이 한솥밥을 먹는 게 익숙해질 즈음에 시행됐다. 김천시는 구미시와 함께 5대리구로 편입됐다. 그러자 다른 대리구와 마찬가지로 신부들은 대리구제가 '옥상옥'이라며 비판의 목소리를 높였다. 대리구제가 시행된 지 만 4년이 흘렀다. 이제 공동사제관과 대리구제에 대한 불만의 소리는 들리지 않는다. 신자들 사이에선 가족 같은 끈끈한 유대감이 생겼고, 신부들간 친교도 두터워졌다. 신자들은 신앙생활에 큰 활력을 얻었다. 대표적 예로 김천ㆍ구미지역에 있는 성경학교는 신자들의 영적 목마름을 채워주는 데 큰 몫을 하고 있다. 구미 가톨릭문화관에서 매주 월~목요일 열리고 있는 성경학교 강의실은 항상 만원이다. 낮반에는 자매들이, 저녁반에는 형제들이 자리를 메운다. 5대리구 사목국장 하창호 신부는 "구미 성경학교는 900명의 신자들이 거쳐갔고 현재 520명이 재학 중"이라며 "신자들의 성경공부에 대한 열의가 대단하다"고 말했다. 운영위원회를 따로 두고 있는 구미 성경학교에는 무려 60명이 봉사자로 활동할 정도로 규모가 크다.성경학교·복지사업도 활기 사회복지시설도 단연 자랑거리다. 교구청과 거리가 워낙 멀어 지역과 연계하는 많은 복지사업을 펼치고 있다. 그 중에서도 특히 정부로부터 위탁받아 운영하는 구미여성인력개발센터(센터장 남종우 신부)는 지역 주민들에게 인기가 많다. 다양한 프로그램을 개설하고 있을 뿐 아니라 교육받는 동안 탁아방에 아이들을 마음놓고 맡길 수 있기 때문이다. 구미여성인력개발센터 이기연(효주 아녜스) 부장은 "가톨릭사회복지회가 운영한다는 것을 지역 주민들에게 직접적으로 내세우진 않지만 정부의 손길이 미치지 않는 곳에 가톨릭교회가 손을 뻗고 있는 사실 자체만으로 큰 선교"라고 말했다. 내적으로는 영적 성장, 외적으로는 지역사회 복음화에 힘쓰고 있는 5대리구. 공업단지와 도농혼합지역 본당 19개를 관할하는 5대리구의 신자 수는 3만600여 명이다. 김천은 복음화율이 12.5%로 높지만 구미는 복음화율이 낮아 5대리구 전체 신자비율이 6.5%에 그친다. 신자 평균 나이가 29.4살인 구미지역의 젊은이들을 교회로 끌어모으는 것이 5대리구의 가장 시급한 과제다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr 서시선 명예기자 sisun@이지혜2007.10.02939호 2007년 10월 7일PDF
'예수 가족 무덤' 사실 아니다가톨릭 성경학자들, 당시에는 흔한 이름,, 혈연관계 입증 못해예루살렘 무덤에서 발견된 석관. 다큐멘터리 제작자들은 이곳에서 발견된 10개의 석관 가운데 하나가 예수 가족 관이라고 주장했다. 【예루살렘=CNS】 가톨릭 성경학자들과 이스라엘 고고학자들은 최근 디스커버리 채널이 방영한 예수와 그 가족 무덤을 발견했다는 내용을 담은 다큐멘터리 '예수의 잃어버린 무덤'에 대해 영화 제작자와 감독의 근거 없는 언론 플레이일 뿐이라고 일축했다. 성경 고고학자이인 제롬 머피오코너 신부는 "이 내용에 관한 어떠한 사실도 믿지 않는다"면서 "이것은 상업적으로 이용된 언론 플레이"라고 목소리를 높였다. 이스라엘 고고학자 아모스 클로너 교수는 "다큐멘터리를 보면 그들은 '이 내용이 전에 한번도 알려진 적이 없다'고 주장하는데 이는 새로운 사실이 아니다"며 "1996년 나는 이 내용에 관해 논문을 냈지만 그것은 예수 가족의 무덤이 아니다"고 주장했다. 이 다큐멘터리를 제작한 캐나다 영화제작자 심차 야코비치와 유명 영화감독 제임스 카메론은 지난달 뉴욕에서 기자회견을 열고 1980년대 예루살렘에서 발견된 무덤에 있던 10개의 석관 가운데 하나가 예수 가족 무덤으로 밝혀졌다고 발표했다. 이들은 기자회견에서 "이 무덤 조사에는 세계적 과학자와 DNA 전문가, 고고학자, 통계학자들이 참여했다"면서 "이 관에는 마리아 막달레나, 요셉의 아들 예수, 예수의 아들 유다라는 이름이 적혀있었다"고 말했다. 이에 대해 머피오코너 신부는 "그 당시 유대인 여자 이름의 절반 이상이 마리아 또는 살로메였다"며 이름은 예수 무덤이라고 주장하는 데 근거가 될 수 없다고 반박했다. 또한 DNA 결과에 대해서 누구도 그들의 혈연관계에 대해 입증하지 못한 사실을 강조했다. 클로너 교수도 "요셉은 아이를 낳으려 베들레헴으로 갔기 때문에 예루살렘에 예수 가족 무덤이 있다는 것은 있을 수 없다"며 다큐멘터리 내용을 받아들일 수 없다고 말했다.cpbc2007.03.07911호 2007년 3월 11일PDF
믿음으로 시련 이긴 아브라함 삶 조명 정진석 추기경 「희망을 안고 산 신앙인 아브라함」출간서울대교구장 정진석 추기경이 믿음의 조상 아브라함에 관한 책 「희망을 안고 산 신앙인 아브라함」을 냈다. 지난해 말 「민족 공동체의 창설자 모세」를 낸 후 약 1년 만이다. 정 추기경은 이 책에서 아브라함이 아브람이라는 이름으로 등장할 때부터(창세 11,26) 말년과 죽음(창세 25,7-10)에 이르기까지 아브라함 생애 전체를 구약 성경이 전하는 내용을 바탕으로 소개한다. 그러나 단순히 성경 내용을 그대로 풀어 설명하는 것이 아니라 시대적 문화적 상황과 배경에 대한 정보와 해설 그리고 신앙적 의미를 곁들임으로써 독자들이 더욱 흥미있게 책을 읽으면서 아브라함에 대한 이해의 폭도 넓힐 수 있게 도와준다. 예컨대 '고향과 아버지 집을 떠나라'는 주님의 부르심(창세 12,1-3)을 어떻게 이해해야 할까. 정 추기경은 고향을 떠나라는 부르심은 당시 아브람의 연고지인 우르와 하란이 "우상숭배의 중심지"였음을 지적하면서 우상숭배의 그릇된 길을 떠나서 하느님이 이끄시는 진리의 길로 가라는 것이라고 설명한다. 또 아버지의 집을 떠나라는 것은 "아버지가 아들에게 물려줄 기득권에 집착하지 말라는 뜻"이라고 설명한다. 달리 말하면 "구원의 진리를 추구하고 인류의 형제애를 구현하기 위해 명예나 재물에 대한 욕망의 집착에서 벗이나 자유인이 되라는 뜻"이다(본문 중에서). 정 추기경은 아브라함을 "희망을 안고 살며 믿음으로 혹독한 시련을 극복하여 하느님께서 주신 사명을 완수한 신앙인"으로 이해한다. 그렇지만 그는 또한 "남부끄러운 단점과 흠집도 두루 갖춘 인물"이기도 하다. 이런 아브라함의 삶이 우리에게 주는 의미는 무엇일까. 추기경은 이렇게 말한다. "하느님의 특별한 소명을 의식하지 못하고 평범하게 살아가는 보통 사람이라도 '희망을 안고 산 신앙인' 아브라함을 본받는다면 매일의 삶 속에서 하느님의 은총을 체험하게 될 것입니다"(본문 중에서). 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr이창훈2007.12.12949호 2007년 12월 16일PDF
"유아교육 교사 지망생 모두 오세요"제2기 가톨릭 유아 예비교사 아카데미 수강생 모집 서울대교구 청소년국 유아부(담당 지영현 신부)는 4월 5일 제2기 가톨릭 유아 예비교사 아카데미를 개강한다. 가톨릭 신자 교사를 채용하기 어렵다는 기관의 요구에 따라 하느님 사랑을 구현하는 가톨릭 유아교육 교사들을 길러내기 위해서다. 아카데미는 유아교육학과 및 아동학과 전공 학생을 대상으로 내년 1월까지 매주 토요일(5월부터 격주 토요일) 오전 10시부터 오후 1시까지 명동 사목센터에서 열린다. 교육은 1ㆍ2ㆍ3학년을 위한 '하느님의 숨결'과 졸업생을 대상으로 하는 '하느님의 빛'과정으로 나뉜다. 숨결과정은 △신학원론 △구연동화 △렉시오 디비나 등으로 진행되며, 빛 과정은 △성서이야기(Ⅰ~Ⅳ) △유아들을 위한 기도 및 미사 △부모교육 및 유아교사론 등으로 구성돼있다. 특별활동으로 미술치료ㆍ효과적인 인간관계ㆍ대화기법ㆍ종교교육 연구ㆍ인형극ㆍ유아 레크리에이션 등이 개설돼있다. 유아부 담당 남데레사(샬트르 성바오로 수녀회) 수녀는 "교리와 성경에 대한 지식이 부족하다고 느끼는 예비 교사들을 위해 준비한 과정"이라면서 "가톨릭 예비 교사들이 신앙인으로서 하느님 숨결을 느끼고 아이들에게 하느님의 빛 역할을 하는 준비기간이 될 것"이라고 말했다. 아카데미 과정(21주)을 수료한 학생은 가톨릭 유아교육기관 교사로 추천받고, 유아기관에서도 믿을 수 있는 가톨릭 교사를 채용할 수 있어 일석이조다. 수강료는 5만 원(교재교구비)이며, 신청은 누리방(www.seoul-catkid.or.kr)에서 하면 된다. 21일까지. 문의: 02-727-2110~1, 유아부 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr이지혜2008.03.12961호 2008년 3월 16일PDF
놀이터 성경 놀이터 성경 소피 파이퍼 글/에스텔 코크 그림/생활성서사 /각권 5000원ㆍ세트(6권) 2만5000원 -------------------------------------------- 어린이들이 마치 놀이터에서 놀듯 재미있고 편안하게 성경을 대할 수 있도록 해주는 책이 나왔다. '놀이터 성경' 구약 시리즈다. 생활성서사가 펴낸 놀이터 성경 구약 시리즈는 아이들이 글과 그림을 통해 성경의 인물들과 어울려 놀면서 구약 성경의 주요 내용을 흥미롭게 읽어갈 수 있도록 구성한 그림 성경 형태다. 제1권 「하느님이 세상을 만드셨어요」를 비롯해 「노아와 홍수」 「모세와 이집트 공주」 「다윗과 골리앗」 「요나와 고래」 「다니엘과 사자들」로, 모두가 구약 성경에서 핵심이 되는 이야기들이다. '놀이터 성경'의 가장 큰 특징은 성경을 처음 대하는 아이들이 재미있고 친근하게 성경의 세계에 빠질 수 있게 한다는 것. 5~7살 아이들 눈높이에 맞춰 풀어쓴 글과 글에 효과를 더해주는 그림이 자연스럽게 어우러져 있다. 전면 컬러에 판형도 아이들에게 적합한 크기로 했고, 각 권의 쪽 수 또한 29쪽으로 아이들에게 부담스럽지 않게 했다. 생활성서사는 "하루가 다르게 자라는 아이들 키만큼이나 마음과 신앙도 키우고 나아가 성장해서 만나게 될 어려운 선택의 기로에서 어릴 때 읽었던 성경 이야기가 큰 힘이 돼주기를 바라며 이 책을 펴내게 됐다"고 밝혔다. '놀이터 성경'은 구약에 이어 신약 6권도 조만간 출간될 예정이다. 이창훈 기자cpbc2006.06.15876호 2006년 6월 18일PDF
선교 활동 지원 확대군종후원회 2008년 정기총회이기헌(앞줄 왼쪽 다섯 번째) 주교 등 참석자들이 정기총회를 마친 뒤 기념촬영을 하고 있다. 사진제공=한국 가톨릭 군종후원회한국 가톨릭 군종후원회(회장 도일규, 담당 윤병길 신부, 이하 군종후원회)는 2월 19일 대구대교구 꾸르실료 교육관에서 2008년 정기총회를 개최, 군 복음화를 위한 선교활동 지원을 확대하기로 했다. 군종후원회는 이번 총회에서 신자 증가율을 위해 선교활동 지원 비중을 지난해 대비 20% 이상 늘리기로 했다. 이에 따라 선교 활동에서 큰 비중을 차지해온 연무대(육군)ㆍ해군교육사(해군)ㆍ비성대(공군)본당 등 각 군 교육부대에 대한 지원이 확대될 전망이다. 또한 군종교구 최대 사업인 육군 훈련소 연무대성당 성전건립금 모금도 계속 이어나가는 한편, 건축비 찬조 은인 연결을 위해 전국 후원회에서 지속적으로 협조할 것을 다짐했다. 새 성경 보급사업도 지속하기로 했다. 군종교구장 이기헌(군종후원회 총재) 주교는 총회 미사에서 "군종후원회가 활동 초기 어려운 여건 속에서도 군 선교 활성화에 이바지할 수 있었던 것은 회원들의 기도와 물적 후원 덕분"이라며 "올해가 특별히 기도에 매진하는 한 해가 되기 바란다"고 당부했다. 이번 총회에는 윤병길(중앙회 담당신부)ㆍ박기석(군종교구 사무처장) 신부와 수도자, 마산과 부산, 수원, 대구 등 각 지부 관계자 등 50여 명이 참석했다. 이힘 기자 lensman@pbc.co.kr이힘2008.02.27959호 2008년 3월 2일PDF
성경 필사하며 암 이겨낸 김동영씨"말씀의 힘으로 암 이겼어요"성경을 필사하며 암을 이겨낸 김동영(바오로)씨는 하느님 말씀에 젖어 사는 참 행복을 안다. "주님, 시간을 주십시오. 성경을 다 옮겨 적을 때까지만이라도…." 10년 전 일이다. 평범한 월급쟁이 가장 김동영(바오로, 49, 부산 반여본당)씨는 병원에서 위암 4기라는 청천벽력같은 판정을 받고 하느님께 매달렸다. 생떼를 써서라도 성경을 필사할 수 있는 시간을 얻고 싶어서였다. 그렇다고 주님 말씀에 깊이 젖어 사는 신심 깊은 신자는 아니었다. 태중교우지만 사회생활을 시작한 이후로는 어쩌다 시간이 나면 미사 참례만 겨우 하는 소위 '발바닥 신자'였다. 그런 그가 시한부 인생을 선고받는 순간, 평소 거들떠보지도 않던 성경을 떠올린 것은 기적이나 다름없다. 아니, 실제 기적이 이뤄졌다. "(개복을 해보겠지만) 다시 덮을 수도 있다"는 의사 말을 듣고 수술실에 들어갔는데 지금은 병색을 전혀 찾아볼 수 없을만큼 건강하다. "하느님 말씀에 귀를 틀어막고 살아온 죄인입니다. 술을 좋아해서 허구한 날 만취해 귀가하는 형편없는 가장이었지요. 또 얼마나 잘났는지 감사나 용서라는 걸 모르고 살았어요." 그의 말마따나 김씨는 가족보다 술을 더 좋아하는 빵점짜리 아빠였다. 퇴근 후에는 으레 술집으로 직행했고, 가끔 취객들과 시비가 붙어 경찰서 신세를 지곤했다. 두 딸에게는 늘 술 취한 얼굴로 들어와 야단치고, 휴일이면 등산갔다 와서 곧바로 곯아 떨어지는 아빠였다. 그는 "한때 가족이 거추장스런 혹처럼 느껴질 때가 있었다"고 털어놓았다. 그는 병원에서 나오자마자 홀로 텅빈 집을 지키며 성경을 쓰기 시작했다. 몸무게가 46㎏ 밖에 안될 정도로 수척해진 그는 힘없는 손으로 주님 말씀을 한자 한자 눌러썼다. 흔히 투병 환자는 그 무렵이면 자기가 자기를 괴롭혀 더 힘든 시간을 보내곤하는데 그는 성경을 쓰는 시간만큼은 마음이 편했다. 그랬더니 언제부턴가 학교 수업을 마치고 집에 들어서는 두 딸이 반갑기 시작했다. 또 직장 일을 마치고 피곤한 얼굴로 귀가하는 아내(박정옥 클라라) 얼굴을 보는 순간 미안하면서도 고마운 마음이 들었다. 전에 느껴보지 못한 새로운 감정이었다. 주님 말씀에 서서히 젖어드는 자신을 발견했다. 그는 코린토 후서를 쓰고 난 다음 여백에 이런 감사기도를 적어 놓았다. "주님, 감사합니다. 주님은 찬미와 영광 받으소서. 이 말씀을 적을 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다." 그는 "하느님 말씀에는 단맛과 향기가 있다"고 말한다. "흔히 하느님 말씀에 맛을 들이면 그 맛이 달다고 하는데 정말 맞는 말입니다. 그토록 좋은 하느님 말씀과 은혜를 왜 그동안 모르고 살았는지 후회가 됩니다. 사실 돌이켜보면 하느님이 몇 번 회개할 수 있는 기회를 주셨는데 그걸 모르고 사니까 암이라는 극약 처방을 내리신 것 같아요." 그는 "그토록 오랫동안 기다려주신 하느님 사랑은 이루 형언할 수가 없다"고 말한다. 말씀의 힘은 참으로 놀라웠다. 그는 요즘 고3 수험생 딸이 귀가하는 밤 12시30분까지 자지 않고 기다린다. 수험생 딸에게 할 수 있는 최소한의 사랑 표시다. 그가 사랑을 표시할 때마다 딸들은 "우리 아빠가 달라져도 너무 달라졌다"며 좋아한다. 술은 부인이 막걸리 한통을 사다 냉장고에 넣어두면 사흘도 더 간다. 술을 앞에 놓고 자리에서 일어서 본 적이 없을 정도로 술 욕심이 많았던 그로서는 대단한 변화다. 그는 술 대신 바오로딸의 통신성서 공부에 5년째 푹 빠져 살고 있다. 건성으로 왔다갔다 하던 미사도 마음을 다해 봉헌한다. 자존심이 강해 누구에게 용서를 청해 본 적이 없었지만 요즘은 직장에서 말다툼을 해도 먼저 용서를 구한다. 그는 신ㆍ구약 전권을 완성하지 않고 조금 남겨 놓았다. 대신 「준주성범」과 가톨릭 명상록을 필사하는 등 다른 것들을 붙들고 있었다. 그는 "성경을 다 옮겨 적을 때까지만이라도 살게 해달라고 매달렸는데 다 쓰고 나면 하느님이 어떻게 하실까봐 꾀를 부렸다"고 농담 반 진담 반 우스갯소리를 했다. "몇 장 안 남았는데 며칠 전부터 다시 쓰기 시작했어요. 다 쓰고나면 새 성경을 쓸 계획입니다." 그는 성경 필사를 권한다. "여태껏 느껴보지 못한 하느님 은혜를 느낄 수 있어요. 어떻게 보면 읽고 쓰고 지나가는 단순한 과정이지만 그 과정 자체가 은혜이고 행복입니다." 김원철 기자 wckim@pbc.co.krcpbc2006.11.23897호 2006년 11월 26일PDF
새해 선물은 예수님 달력으로! 서울 청소년국 이미지사업부 2008년 새 달력· 학용품 출시 서울대교구 청소년국 가톨릭이미지사업부(담당 지영현 신부)가 '2008 달력 예수님 이야기 나라'를 내놨다. 벽걸이용과 탁상용 두 종류로 나온 달력에는 예수의 탄생부터 공생활, 돌아가시고 부활하신 후의 모습이 수채화로 담겼다. 전례력에 따른 성경구절과 아이들 눈높이에 맞는 묵상글이 쓰여 있다. 이미지사업부 이재림(비비안나, 34)씨는 "올해 달력에 비해 예수님 얼굴을 좀 더 또렷하고 친근하게 표현함으로써 어린이들이 예수님께 가까이 다가갈 수 있도록 노력했다"고 말했다. 벽걸이 달력(26×51㎝)은 1500원이며, 탁상 달력(21×15㎝)은 2800원이다. 달력에는 성당이나 유치원 이름도 새겨 넣을 수 있으며, 단체명 인쇄시 200원이 추가된다. 이미지사업부는 달력 외에도 가톨릭 이미지가 들어간 종합장과 새 디자인의 봉제필통 등 다양한 학용품도 함께 선보였다. 지영현 신부는 "주일학교 뿐만 아니라 일반신자들에게도 달력이나 학용품이 널리 보급됐으면 좋겠다"면서 "앞으로 달력의 그림과 성경구절을 활용해 동화책과 동요 CD, 교재 등도 만들어 필요한 곳에서 사용할 수 있도록 하겠다"고 말했다. 2008년 달력을 비롯한 학용품은 서울 명동 가톨릭회관 3층 교재보급실과 누리방(www.catholic-image.or.kr)에서 구입할 수 있다. 문의: 02-727-2106, 가톨릭이미지사업부 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr이지혜2007.10.31943호 2007년 11월 4일PDF
2008년 세계 주교시노드 주제는 '성경'교황 베네딕토 16세 첫 소집...'교회 생활과 사명에서의 하느님 말씀' 논의교황 베네딕토 16세는 세계주교시노드 제12차 정기회의 주제를 성경으로 결정했다.【CNS】 【외신종합】 교황 베네딕토 16세가 처음으로 소집하는 세계 주교시노드 제12차 정기회의가 2008년 10월5~26일 바티칸에서 개최된다. 교황청은 6일 성명을 통해 교황 베네딕토 16세가 주교시노드 개최를 기대하고 있으며 시노드 주제는 '교회 생활과 사명에서의 하느님 말씀(The word of God in the Life and Mission of the Church)'으로 정했다고 발표했다. 교황 베네딕토 16세는 2005년 세계 주교시노드 제11차 정기회의를 주재한 바 있지만 개최 시기와 주제 선정은 이미 선임 교황 요한 바오로 2세가 정한 것을 그대로 따른 것이다. 이번 2008년 시노드는 주제에서 드러나듯 '성경'에 대해 중점적으로 논의할 것으로 예상된다. 2005년 시노드 참가자들 대다수가 교황에게 '성경의 중요성'을 강조하며 이에 관해 다룰 것을 건의했다. 교황청 한 관계자는 교황 베네딕토 16세가 주제 선정을 위해 세계 여러 주교들과 이야기를 나눴고 주교시노드 평의회 위원들과 함께 검토한 끝에 결정했다고 전했다. 주교시노드는 1965년 교황 바오로 6세가 세계 교회 문제에 대한 교황과 주교단 일치를 드러내며 교회 활동과 관련한 문제를 논의하기 위해 창설했다. 주교시노드는 보편교회와 관련된 문제를 다루는 일반회의와 특정 지역 문제를 다루는 특별회의로 나뉜다. 일반회의는 다시 정기회의와 임시회의로 나뉘는데 지금까지 13차례(정기회의 11차례, 임시회의 2차례) 열렸다. 특별회의는 1980년 제1차 네덜란드 주교대의원회의를 시작으로 1999년 유럽 주교대의원회의 특별회의까지 8차례 개최됐다.cpbc2006.10.11891호 2006년 10월 15일PDF
![[출판]「도전과 희망」 「사해 두루마리의 미스터리와 의미」 등 허종렬씨 번역서 2권](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/11/rc/228357_1.0_titleImage_1.jpg)
