![[영상복음] 9- 하늘, 바다, 땅](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/07/rc/215398_1.2_titleImage_1.jpg)
[영상복음] 9- 하늘, 바다, 땅이는 주님이 엿새 동안 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만들고, 이렛날에는 쉬었기 때문이다. 그러므로 주님이 안식일에 강복하고 그날을 거룩하게 한것이다. 백성은 멀찍이 서 있었고, 모세는 하느님께서 계시는 먹구름 쪽으로 가까이 갔다(탈출 20,11.21). 울릉도 통구미 일대에 펼쳐지는 하늘, 땅, 바다가 구약시대 모세가 절벽에서 백성들에게 야훼의 계명을 전했던 그 때 분위기와 흡사하지 않았을까. 마침 먹구름 사이로 한줄기 햇살이 쏟아지자 온누리가 붉게 물들기 시작한다. 성경의 말씀이 전개되는 듯하다. (2004년 7월 경북 울릉군 통구미에서) 사진=박간영cpbc2007.07.17930호 2007년 7월 22일PDF- 서울대교구, 대전, 인천, 수원교구 등 ▨서울대교구 ◇아현동 : 본당 설정 50주년 맞이 매일미사(∼9/30) ◇새남터 : 영상제 및 일일카페(5/6) ◇세종로 : 제61회 본당의 날 기차여행(5/20 경기도 가평) ◇논현동 : 본당 설립 30년사 발간 ◇장안동ㆍ장안4동 공동사목 : 서예 전시회(4/28∼29) ◇혜화동 : 본당 설립 80주년 기념 어버이 칠순ㆍ팔순 봉헌미사(5/6) ◇금호동 : 제2회 자전거 성지순례(4/29, 옥수역-절두산) ◇서교동 : 신자 사업체 안내판 제작 ◇자양동 : 쿠바교회 돕기 2차 헌금 ◇면목동 : 중고등부 갯벌체험(5/12∼13, 안면도) ▨대전교구 ◇탄방동 : 경로잔치(5/8, 오전 10시, 65살 이상 어르신) ◇월평동 : 평화 성서대학 성지순례(5/10, 공세리성당) ◇산성동 : 본당 수녀님 구역방문(4/24~) ◇전민동 : 건강 달리기 모임 회원 모집 ▨인천교구 ◇오정동 : 성가정 가족사진 무료 촬영(4/22~5/13, 전 가족이 함께 미사 참례하는 가정) ◇만수1동 : 본당 인터넷 누리방(home.cainchon.or.kr/mansu1) 개설 ◇서운동 : 새 성전 입당 기념 바자(4/28~29) ◇강화 : 본당 50년사 발간 자료 수집 ▨수원교구 ◇과천 : 본당 홈페이지 새단장 www.plusjejus.com ◇상하성모세 : 혼인갱신미사(4/29) ◇금정 : 청소년들을 위한 기도회(매주 월) ◇세류동 : 청년 성경 통독 동아리 회원 모집 ▨원주교구 ◇봉산동 : 원주 피아노 앙상블 공연(4/28 오후 7시 30분) ◇신백동 : 어버이날 행사(5/10) ▨의정부교구 ◇후곡 : 제2회 후곡성당 음악회(5/12 오후 8시) ◇대화마을 : 제2회 어르신 효도여행(5/8) ◇대화동 : 본당 10주년 기념 알뜰장터(5/20) 기증품 받음 ◇가좌동 : 교정사목 위해 개정 전 성경책 기증 받음 ◇덕소 : 본당 누리방(www. deokso.or.kr) 성경이어쓰기 ◇호원동 : 본당 청년들을 위한 작은 음악회(5/5) ◇퇴계원 : 본당 설립 20주년 기념 성지순례(5/24) ◇상리 : 성소주일 아우구스티노수도회 방문(4/29) ◇행신2동 : 가정피정 - 생명 너는 복이 되리라(5/6 오후 1시) ▨청주교구 ◇사직동본당 : 대전가톨릭대 방문(4/29, 초~고등부 주일학교 학생 대상), 성모의 밤(5/1, 성모동굴 앞마당) ▨전주교구 ◇송학동 : 본당의 날 체육 대회(4/29 (주) 삼양라면 잔디밭) ◇어양동 : 성경 통독 : 매일 미사 30분 전 ◇쌍교동 : 춘향제 나눔 잔치 9일 기도(4/25일부터 ) ◇전동 : 성지 보수 복원을 위한 바자(5/3~6) ▨제주교구 ◇효돈 : 부모님과 함께하는 초등생 체험 학습(4/28) ◇제주중앙 : 2007년 견진성사받기 운동 '성령 안에 성장하는 우리 가족'(6/10까지)cpbc2007.04.25918호 2007년 4월 29일PDF
- 요즘 우리 본당에선▨서울대교구 ◇신사동 : 묵은 쌀 기증 받음 ◇문정2동 : 추동복 헌옷 수합 ◇명일동 : 청년 밴드부 단원 모집 ◇응암동 : 빈첸시오회 미용봉사(매월 1ㆍ3주 화 낮 12시) ◇수유1동 : 가정폭력 피해 여성과 아동을 위한 쉼터 설립 기금 모금 바자(9/16) ◇정릉4동 : 참 부모가 되는 길 하루 피정(9/16) ◇옥수동 : 전 신자 대상 성경공부(9/6~11/1 매주 목) ◇홍제동 : 금요 도보성지순례(매주 금 오전 10시 미사 후) ◇천호동 : 해외여행 제한 지역 공지 ▨ 인천교구 ◇화수동 : 청년레지오 '자비의 모후' Pr. 2222차 주회(9/2) ◇만수6동 : 성전 기공식 및 공연, 먹을거리 바자(9/16) ▨원주교구 ◇봉산동 : 순교자의 밤 행사(9/28 오후 7시) ◇남천동 : 순교자 성월 특강(9/14, 순교복자성직수도회 최현식 신부) ◇배론성지 : 살레시오의 집 '허브사랑' 카페 축복식(9/14 오후 3시) ◇사북 : 순교자 성월 성화 '성 김대건' 상영(9/20 오후 7시) ▨의정부교구 ◇진건 : 사제관ㆍ교육관 봉헌미사 및 축복식(10/6) ◇주엽동 : 한마음 큰 잔치(10/7) ◇대화동 : 본당 10주년 기념 유공자표창 대상 추천 받음(9/27까지) ◇화정동 : 청소년과 자녀들을 위한 미사(9/15) ▨대구대교구 ◇내당 : 한글교실 개강(매주 화~금 오전 11시) ◇대봉 : 나눔의 바자(10/20~21) 물품 기증 ◇대신 : 야고버의 집 무료 급식 봉사(9,10월)남정률2007.09.12937호 2007년 9월 16일PDF
부산교구 노인사목 '시동'은빛문화사목지원단 발족 추진 부산교구가 우리 사회의 급속한 고령화 추세에 적극 대처하기 위해 노인사목을 강화한다. 교구 선교사목국(국장 전동기 신부)과 평협(회장 이정우)은 지난 여름부터 노인사목 관계자 모임과 노인대학 학장 모임을 잇따라 가진 데 이어 최근 '은빛 문화사목 지원단' 발족을 추진하고 있다. 은빛 문화사목 지원단은 각 본당 노인사목 활동, 특히 노인대학의 교육ㆍ행사 등을 지원하는 교육강사 은행(인재풀)이다. 이는 노인대학을 설치한 25개 본당을 비롯해 노인사목 관련 프로그램을 운영하는 50여 개 본당들이 공통적으로 겪는 교육강사 구인난을 덜어주기 위한 것이다. 부산교구가 노인사목 강화 방안을 속속 내놓고 있다. 사진은 부산 방어진본당의 어르신 성경공부 종강 학예 발표회 모습. 전동기 신부는 "노인대학을 운영 중이거나 개설을 준비하는 본당들의 가장 큰 어려움은 강사 확보 문제"라며 "교구와 평협은 신앙ㆍ교양ㆍ건강 등 다양한 분야 전문가를 모집해 파견하고, 지원단에 등록된 강사에게는 실비를 지급하는 방안을 마련하고 있다"고 말했다. 교육강사 지원 문의는 051-629-8720~4 선교사목국. 교구는 또 노인대학 운영 매뉴얼을 만들어 내년 초 각 본당에 보급할 계획이다. 절차와 운영방법을 몰라 노인대학 개설을 미루는 본당들을 지원하는 사업이다. 교구는 노인사목 관련 정보공유와 협력을 위한 노인대학연합회 결성도 최근 마쳤다. 부산교구장 황철수 주교도 2008년 사목교서에서 "시대의 요청인 노인사목에 대한 구체적 계획과 목표를 수립하고 이를 달성하기 위한 제반 행동계획을 마련해야 한다"며 노인사목을 강화하겠다는 의지를 밝혔다. 김원철 기자 wckim@pbc.co.kr 청주교구는 교구 설정 50주년 희년을 맞아 '화해, 감사, 칭찬 릴레이 50 운동'을 전개한다. 교구 설정 50주년 행사 준비위원회(위원장 김유철 신부)는 최근 교구 내 평신도, 수도자, 성직자들을 대상으로 '화해합시다(용서) 고맙습니다(감사) 잘 하셨습니다(칭찬)'를 주제로 원고를 공모, 내년 첫 주부터 교구 주보에 선정작을 게재키로 했다. 형식은 제한 없고 200자 원고지 5~8장 분량이면 된다. 내용은 구체 인물이나 단체, 사건, 체험 사례 중심으로 하면 된다. 응모 원고는 매달 20일까지 청주시 상당구 북문로3가 가톨릭회관 3층 교구 전산홍보실(우 360-013)로 보내면 된다. 문의 : 043-252-1929 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr김원철2007.12.12949호 2007년 12월 16일PDF- 서울대교구, 인천 수원, 원주, 의정부, 전주교구 ▨서울대교구 ◇명동 : 명동성당 편찬실 편집 자원봉사자 모집 ◇정릉4동 : 장애아동을 위한 무료 미술 치료(매주 토요일) ◇자양동 : 본당 설립 30주년 맞아 전신자 묵주기도 1000만단 봉헌 운동 전개 ◇묵동 : 임산부 축복식(매 주일 미사) ◇문정동 : 쉬는 교우를 위한 은총의 밤(4/4) ◇장위동 : 장위 뉴타운 새 성당 신축 부지 마련을 위한 바자(4/7∼8) ◇신천동 : 대건 안드레아 봉사단 단원 모집 ◇이문동 : 제2회 사이버 골든벨 이벤트(4/7까지) ◇대방동 : 봄맞이 사랑의 음악회(4/14) ▨ 인천교구 ◇효성동 : 사랑의 샘 Pr. 및 천사들의 모후 Pr. 1000차 주회 달성 ◇하점 : 성가대 단원 모집 및 명칭 공모 ◇대야동 : 주말농장 분양(선착순 13구좌) ◇부평3동 : 본당 설립 25주년 기념 성령 세미나(3/28~ 8주간 매주 수요일 저녁 7시) ◇가정3동 : 성경 말씀으로 가훈 정하기(4/8~22, 5월 중 성경 가훈 전시회 예정) ◇신도 : 교육관 및 사제관 기공식(3/31) ▨수원교구 △고색동 : 사순맞이 영화감상(3/31) △서신 : 가족 평일 미사(3/30) △야탑동 : 초등부 가족 전례단 모집 △인계동 : 가족 성경필사 운동 △일월 : 성전 기공식(3/25) ▨원주교구 ◇태장1동 : 본당 조경 위한 식목 행사(3/31, 4/1) ◇매포 : 성경 통독반 운영(매주 수요일 아침미사 후) ◇성내동 : 신앙학교 운영(매주 수요일 저녁) ▨의정부교구 ◇양주2동 : 부활계란과 부활을 상징하는 공예품 만들기 대회(4/4까지 작품 접수) ◇신곡1동 : 어린이부 주일학교 사생대회(4/7) ◇행신1동 : 고스마회(가정형 호스피스) 봉사회원 모집 ▨전주교구 ◇장계 : 사순절 성구 가훈 만들기(4/15까지) ◇부안 : 사순절 영화 상영(4/1오후 1시) ◇수류 : 본당 어르신 효도 관광(4/9) ◇신동 : 신앙 선조들의 발자취를 따라(장수성당 수분리공소, 3/31 오후 1시)cpbc2007.03.28914호 2007년 4월 1일PDF
- [교회상식 교리상식-99] 바오로 특전이란 무엇인가요? 혼인조당 해소와 관련해서 바오로 특전이라는 게 있다는 데 알려주세요. 보편교회법인 교회법전 제1143조 1항은 "두 비 영세자들 사이에 맺은 혼인은 세례 받지 않은 편 당사자가 갈라선다면 세례 받은 편 당사자의 신앙의 혜택을 위한 바오로의 특전에 의하여 세례 받은 편 당사자가 새로운 혼인을 맺는 그 사실 자체로써 해소된다"고 적시하고 있습니다. 이어서 1143조 2항과 1144조는 이와 관련한 사항을 부연해서 언급하고 있습니다. 이 내용을 풀어서 설명을 드립니다. ◇바오로 특전이란 바오로 특전은 특별한 경우에 합법적이고 유효한 혼인을 맺은 두 사람의 혼인 유대가 '바오로 특전'에 의해서 해소되는 것을 말합니다. 바오로 특전의 혜택을 입으면 조당에 걸리지 않고 재혼할 수 있습니다. 그러나 바오로 특전이 적용되려면 몇 가지 조건이 따릅니다. ① 혼인할 당시에는 두 배우자가 모두 세례를 받지 않은 상황이어야 합니다. 즉 성사혼이나 관면혼이 아니라 자연혼 상태여야 합니다. ② 이혼 후나 이혼 전에 두 배우자 중 한 편이 세례를 받은 상황이어야 합니다. 두 사람 모두 세례를 받으면 자연적으로 성사혼으로 승격되기 때문에 혼인 유대의 해소가 이루어질 수 없습니다. ③ 세례를 받지 않은 편이 실제로 동거 생활을 접고 떠나간 상황이어야 합니다. 나라법에 따라 이혼한 경우도 여기에 해당합니다. ④ 실제적 별거 또는 이혼 사유가 세례 받은 편에 있지 않아야 합니다. 예컨대 세례 받은 편이 세례 받기 전이나 후에 간통 등으로 부부 생활을 더 지속할 수 없게 했다거나, 배우자나 자녀들을 신체적 정신적으로 학대해 견딜 수 없게 했다거나 그 밖의 여러 방법으로 부부 생활을 지탱할 수 없게 하는 빌미를 제공할 경우엔 바오로 특전이 적용될 수 없습니다. 위와 같은 조건에서 세례 받지 않은 배우자 편에서 헤어진 것이 합법적으로 확인되면 세례 받은 배우자는 바오로 특전의 적용을 받아 새로운 혼인을 맺을 수 있습니다. 그리고 새로운 혼인을 맺는 순간에 첫 번째 혼인의 유대가 해소됩니다. ◇왜 바오로 특전이라고 부르는가 위 설명에서 짐작할 수 있듯이 바오로 특전은 혼인 후에 세례를 받은 신자의 신앙을 보호하기 위한 조치입니다. 즉 세례를 받지 않은 이들끼리 유효하고 합법적인 혼인(자연혼)을 한 후에 어느 한 편이 세례를 받아 신자가 됐는데, 그로 인해 상대방으로부터 물리적 또는 심리적 폭력을 받아 신앙 생활을 계속 해나가는 데 심각한 문제가 생길 경우, 세례 받은 신자를 보호하기 위해서 특전을 부여하는 것입니다. 이를 바오로 특전이라고 부르는 것은 이 특전이 바오로 사도가 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간에 바탕을 두고 있기 때문입니다. 관련되는 성경 대목은 다음과 같습니다. "그 밖의 사람들에게는 주님이 아니라 내가 말합니다. 어떤 형제에게 신자 아닌 아내가 있는데 그 아내가 계속 남편과 함께 살기를 원하면, 그 아내를 버려서는 안 됩니다. 또 어떤 부인에게 신자 아닌 남편이 있는데 그가 계속 아내와 함께 살기를 원하면 그 남편을 버려서는 안 됩니다. 신자 아닌 남편은 아내로 말미암아 거룩해졌고, 신자 아닌 아내는 그 남편으로 말미암아 거룩해졌기 때문입니다. 그렇지 않으면 여러분의 자녀도 더러울 터이지만 사실은 그들도 거룩합니다. 그러나 신자 아닌 쪽에서 헤어지겠다면 헤어지십시오. 그러한 경우에는 형제나 자매가 속박을 받지 않습니다. 하느님께서는 여러분을 평화롭게 살라고 부르셨습니다"(1코린 7,12-15). ◇바오로 특전의 적용 바오로 특전의 적용을 받으려면, 세례를 받지 않은 당사자에게 두 가지 질문을 해야 합니다. 첫째는 세례를 받지 않은 당사자 본인에게 세례를 받을 의향이 있는지를 묻는 것이고, 둘째는 적어도 창조주께 대한 모독 없이 세례 받은 편 당사자와 평화롭게 동거하기를 원하는지를 묻는 것입이다(교회법전 1144조 1항). 이 두 가지 질문에 대해 세례 받지 않은 편 당사자가 부정적으로 답변을 해야만 세례를 받은 편은 바오로 특전을 통해 두 번째 혼인을 유효하게 맺을 수 있습니다. 이는 바오로 특전 자체가 세례 받은 신자의 신앙읕 보호하는 데 기본 취지가 있기 때문입니다. 만일 첫 번째 혼인의 배우자가 세례 받은 신자의 신앙을 존중하고 평화롭게 살기를 원한다고 답한다면 바오로 특전의 적용을 받을 수가 없습니다. 한편으로 이 질문을 할 수 없는 경우가 있을 수 있습니다. 예를 들면 첫 번째 혼인한 배우자를 찾을 수가 없는 경우, 또는 부정적 답변이 나올 것이 너무나 명백해서 질문을 하나마나일 경우가 그러합니다. 바오로 특전을 적용받으려면 해당되는 신자는 관할 본당사제와 상의한 후 소정 양식을 갖춘 서류를 준비해야 합니다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.krcpbc2008.04.16966호 2008년 4월 20일PDF
- 디지털문화는 하느님의 선물'사이버시대의 복음화' 심포지엄 개최 활용해야 하지만 부정적 측면엔 주의새천년복음화사도회(회장 정치우, 담당 이준성 신부)는 3일 서울 정동 프란치스코 교육회관에서 '사이버시대의 복음화' 주제로 제4회 심포지엄을 개최, 현대인 삶의 일부인 인터넷과 가상공간 등에 대한 사목적 고찰의 자리를 마련했다. 발표자들은 '디지털문화사목'이 중요하지만 휴대전화나 인터넷 중독, 사색과 성찰의 기회 박탈, 인간관계 장애유발 등 (디지털문화의) 부정적인 면을 간과해선 안 된다고 지적하고 교회는 이러한 문제에 대해 비판하며 정화해 나가야 한다고 강조했다. '디지털 문화와 복음화'를 주제발표한 김민수(주교회의 매스컴위원회 총무) 신부는 동영상 강론, 성경을 휴대전화 문자메시지로 전하는 모바이블(Mobible) 서비스 등 디지털문화를 사목에 적극 활용해야 한다면서 "디지털문화는 하느님 계획대로 사람들을 형제애로 일치시키고 하느님 구원계획에 협력하도록 도와줄 수 있다"고 주장했다. 김 신부는 이어 "과연 인터넷이나 디지털TV 등 디지털문화는 교회에 기회일까 도전일까를 놓고 볼 때 매스컴 관련 교회문헌들은 이를 '하느님의 선물'로 본다(「교회와 인터넷」1항 등)"고 말했다. 넘쳐나는 디지털문화와 사이버 시대 신앙인으로서 자신의 정체성을 회복해야 한다는 주장도 나왔다. 심종혁(예수회, 서강대 교수) 신부는 '사이버시대에 영성교육이 당면한 주요 과제' 주제발표에서 "사이버 세계에서 이뤄지는 문화적 행위는 실체가 존재하지 않는 것에 대한 구상화를 통해 스스로 종교적 의미를 띄고 있다"며 "현실과 사이버 공간에서 이질적인 자신의 정체성과 동질성을 회복해야 사이버시대 신앙인으로 신원을 확인할 수 있다"고 주장했다. 또 이날 심포지엄에서는 이정배(감신대 교수) 목사가 '가상현실의 신학은 가능한가'를 주제로 가상현실에 대한 신학적 탐색에 대한 발표를 했다. 이힘 기자이힘2007.11.07944호 2007년 11월 11일PDF
![[전국 교구장 사목교서] 대전교구장 유흥식 주교](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/12/rc/233708_1.0_titleImage_1.jpg)
[전국 교구장 사목교서] 대전교구장 유흥식 주교"기억하여 행하여라" 한국천주교회 역사 안에서 가장 많은 순교자를 배출한 자랑스러운 우리 대전교구가 교구 설정 60주년을 맞았습니다. 그간 우리는 60주년을 준비하면서 '순교 신앙으로 선교하자'는 목표를 세우고 성경 말씀을 가까이 하는 가운데 순교정신을 살고자 노력해 왔습니다. 박해를 피해 형성된 한국천주교회 초기 교우촌은 가난하고 어려운 환경이었지만 서로 사랑하는 성삼위의 관계, 곧 친교의 공동체였습니다. 우리는 소공동체를 통해 우리 조상들이 신앙을 보존하기 위해 산골 깊은 곳으로 피신해 복음을 산 신앙공동체인 교우촌의 모습을 오늘날에도 다시 실현시킬 수 있습니다. 그리스도인은 말씀을 살고 작은 '소공동체'를 이루면서 이웃에게 신앙을 증거함은 물론이고 함께 '가정 교회', '지역 교회', '직장 교회'를 건설하는 사람이어야 합니다. 예수님께서 우리에게 베풀어주신 사랑의 위대한 신비, 최고의 신비는 성체성사입니다. 우리가 성체성사를 살아가는 방법 중 가장 좋은 것은 이웃과 나누는 삶입니다. 그러므로 저는 60주년을 맞이하는 교구의 모든 하느님 백성들에게 '한 끼 100원 운동'을 펼칠 것을 제안합니다. '한 끼 100원 운동'이 우리 교구의 자랑스런 운동으로 정착되기를 바라는 마음입니다. 저는 기회가 있을 때마다 대전교구의 복음화율이 낮은 것을 말씀드리며 60주년을 맞는 올해까지 단계적으로 10%에 다다를 수 있도록 구체적인 노력을 함께할 것을 제안했었습니다. 저는 교구 설정 60주년이 교황님께서 발표하신 '바오로의 해'와 겹치게 됨을 하느님의 특별한 은총으로 받아들이고 있습니다. 바오로 사도는 당시 문화가 달랐던 이방인들의 눈높이에 맞게 다가가 열정적 선교의 불꽃을 태웠던 이방인의 사도였습니다. 그러기에 우리는 바오로 사도께서 쓰신 서간들을 읽고 쓰고 묵상하고 특별히 바오로 사도의 말씀을 구체적으로 생활에 옮기도록 합시다. 교구 설정 60주년을 맞는 대전교구의 모든 형제 자매와 공동체는 바오로 사도를 묵상하며 열정적으로 살아 '복음화율 10%'에 이를 수 있도록 최선을 다해 주시길 호소합니다! 예수님께서는 성삼위 친교의 삶이 이 세상에서 계속될 수 있도록 우리에게 사랑의 계명을 선물해 주셨습니다. 하느님께 대한 사랑, 교회와 이웃에 대한 사랑, 동료에 대한 사랑이 없으면 우리는 아무 것도 아닙니다. 예수님과 순교자를 닮은 모습으로 60주년의 여정을 함께 은총 안에서 기도하며 만들어 갑시다! 우리가 '먼저, 함께' 세상의 빛과 소금으로 살아가도록 노력합시다. 감사합니다.cpbc2007.12.27951호 2008년 1월 1일PDF
나눔은 행복입니다- "백반 대신 국수 먹으면 어때요?"6년째 '사랑이 피어나는 곳에' 성금 보내는 김용랑씨 "인터뷰요? 저보다 더 많이 베풀면서 사는 사람이 얼마나 많은데…." 그는 인터뷰라는 말에 펄쩍 뛰었다. 그런데도 약속장소에 나와 주었다. "형제님의 소박한 마음이 지면을 통해 전파되면 세상이 조금이라도 더 따뜻해질 테고, 그러면 그게 결국 하느님 사업 아니겠느냐?"는 설득에 수긍한 것이다. 본보 사랑나눔 캠페인 '사랑이 피어나는 곳에'에 매주 성금을 보내오는 김용랑(스테파노, 63)씨. 액수는 1만 원부터 10만 원까지 변동이 있지만 어려운 이웃과 나누면서 살려는 마음은 6년째 변함이 없다. 경기도 고양시에 사는 그는 평범한 가장이다. 월급쟁이 생활과 자영업을 하다 지금은 조금 벌어놓은 돈 갖고 그럭저럭 살아간다. 그런데도 사회복지시설을 비롯해 여러 곳을 후원한다. "5000원짜리 백반 대신 2500원짜리 잔치국수 먹으면 돼요." 그는 "남을 돕는 일은 '마음'으로 하는 것"이라고 강조한다. "밥 대신 국수 한끼 먹으면 2500원 아낄 수 있잖아요. 그 돈이면 불우이웃돕기 ARS 전화 한 번 누를 수 있는데. '나중에 여유가 생기면'하고 미루는 사람은 여유가 없는 게 아니라 마음이 없는 거예요." 그는 배고픈 설움을 누구보다 잘 안다. 6ㆍ25 전쟁 때 월남해 독학으로 중고교를 다니는 동안 배가 고파서 허리 한 번 제대로 펴 본 적이 없다고 한다. 시장에서 파는 가락국수를 쳐다보면서 '삼키지 않아도 좋으니 입에 넣어만 봐도 원이 없겠다'며 침을 꼴깍 삼킨 적이 있을 정도다. "언젠가 아버님이 보리죽을 뜨고 계시는데 거지가 문 앞에서 '밥 달라'고 소리쳤어요. 아버님이 거지를 부르시더니, 숟가락 닿은 부분을 조심스럽게 걷어내시고 남은 것을 내밀더라구요. 그런 아버님을 보고 자랐어요." 그는 이어 "나눔은 신앙인의 사명"이라며 마르코 복음(12, 28-34)을 언급했다. "예수님이 가장 큰 계명은 하느님과 네 이웃을 사랑하는 것이고, 그렇게 하는 게 모든 번제물과 희생제물보다 낫다고 일러주셨습니다. 예수님 일생을 보세요. 배고프고 병들고 고통받는 사람들을 위해 사신 것도 부족해 십자가 죽음까지 받아들이셨어요." 그는 예비신자 교리반을 맡을 만큼 성경과 교리지식이 해박하다. 하지만 "몰라서 안하는 게 아니다. 옛 사람들이 성경을 알아서 콩 반쪽을 나눠 먹으며 배고픔을 이겨낸 것은 아니지 않느냐"고 반문한다. "선조들은 보리죽 한 끼도 감지덕지한 시절에도 마을에 굶는 사람이 있으면 양식을 한 줌씩 거둬 갖다줬어요. 마음만 있으면 얼마든지 나누며 살 수 있습니다." 그는 "강에서 물놀이를 하다 움푹 패인 곳에서 허우적거리는 사람은 누가 옆에서 '탁' 쳐주면 위기를 모면한다"며 "평화신문 독자들 사랑은 그처럼 위기에 빠진 사람들을 살려내는 생명의 손길"이라고 말한다. 김원철 기자 wckim@pbc.co.krcpbc2007.08.22934호 2007년 8월 26일PDF
영어 배우며 하느님께 가까이초저녁 시간 신앙의 벗 'RADIO 말씀지기'평화방송 라디오(FM 105.3㎒) 프로그램 'RADIO 말씀지기'는 서울대교구 통합사목연구소(소장 전원 신부)가 펴내는 월간 복음묵상집 「말씀지기」를 라디오로 듣는 시간이다. 「말씀지기」는 미국에서 발행되는 「The Word Among Us」를 통합사목연구소가 독점 계약해 발간하는 영한대역 월간지로, 매일 저녁 7시 45분~8시 이 책의 성경 말씀과 묵상글, 기도를 앤 던딘(마리아의 전교자 프란치스코회) 수녀와 지승신(크레센시아) 아나운서가 영어와 우리말로 번갈아가며 읽어준다. 영어교사 출신인 앤 던딘 수녀의 정확한 발음과 한 마디 한 마디 가슴에 와 닿는 내용의 묵상글 때문에 청취자도 꾸준히 늘고 있다. 누리방(www.pbc.co.kr)에도 "방송을 꾸준히 듣고 귀가 뚫렸다" "영어도 공부하고 하느님께 더 다가갈 수 있는 기회이기에 너무 좋다"며 청취자들의 긍정적 반응이 이어지고 있다. 방송을 통해 하느님을 만나기는 제작진도 마찬가지. 「말씀지기」의 매력에 푹 빠졌다는 지승신 아나운서는 "처음에는 단순히 방송을 위한 책으로만 생각했는데, 꾸준히 읽다 보니 실제로 삶의 어려움을 이겨내는 데 큰 힘이 됐다"며 "첫 장부터 마지막 장까지 하나도 버릴 게 없는 책"이라고 극찬했다. 책에 좋은 글귀가 많아 다른 프로그램에서 인용할 정도다. 특히 책 앞의 '영성 에세이'는 한 달을 어떻게 살아야 할지 제시해줘 두고두고 읽어봐도 좋다. 신정수(토마스 데 아퀴노) PD는 "영혼을 깨워주는 말씀과 말씀을 영어로 들어보는 재미가 함께하는 시간인 'RADIO 말씀지기'가 신앙인들에게 하루를 살아가는데 자양분과 같은 시간이 되길 바란다"고 말했다. 정기구독 문의 : 02-727-2084, www. ipmcatholic.or.kr, 통합사목연구소 김민경 기자 sofia@pbc.co.krcpbc2007.10.23942호 2007년 10월 28일PDF
한국 천주교 CCM 찬양사도협 발족 생활성가 종사자들이 1일 서울 명동성당 꼬스트홀에서 한국 천주교 CCM(Contemporary Catholic Music) 찬양사도협의회(초대회장 고영민, 담당 현정수 신부)를 발족했다. ▶관련기사 7면 CCM 찬양사도협의회는 이날 발족기념 미사에서 하느님 말씀을 노래로 전하겠다는 의지로 성경과 기타, 마이크를 봉헌했다. 생활성가 그룹 '이노주사'를 이끄는 현정수(수원교구 영통영덕본당 주임) 신부는 강론에서 "생활성가 가수들은 음악을 통해 하느님과 하느님 나라를 동경하는 게 중요하다"면서 "세상을 향해 마음을 다해 찬양드리고 기쁜소리를 나누는 하느님 도구가 되자"고 말했다. 이날 선배 가수들은 "80년대 중반 기타를 메고 성당에서 봉사하다가 쫓겨난 적이 한두 번이 아니었다"며 "생활성가는 노래 이전에 하느님께 바치는 찬양의 기도라는 걸 잊지 말아달라"고 후배들에게 당부했다. 협의회는 찬양 사도로서 상호 격려, 교육, 양성에 중점을 두고 활동한다. 특히 생활성가 가수들에게 찬양의 사도라는 정체성을 심어주기 위해 양성에 힘쓸 계획이다. 이날 발족식에는 선배 가수들을 비롯해 전국 교구 생활성가 그룹 42개팀이 참석했다. 미사 후에는 사베리오 밴드, 창세기 등의 다양한 기념 공연이 열렸다. 이지혜 기자cpbc2007.09.05936호 2007년 9월 9일PDF
전례와 교리를 배우고 실천하는 해군종교구 사제연수ㆍ총회서 2008년 사목목표 정해군종교구(교구장 이기헌 주교)는 6~9일 경기도 의왕시 아론의 집에서 2007년 임관신부 오리엔테이션을 겸한 사제연수ㆍ총회를 열어 내년도 사목목표를 '전례와 교리를 배우고 실천하는 해'로 정하고 전례와 교리교육을 강화해 나가기로 했다. 교구는 2006년부터 2010년까지를 '군 복음화 25%를 향해 나아가는 5년'으로 정하고 힘찬 발걸음을 내디뎌 왔다. 지난해 사목목표 '군 선교의 협력자인 군 간부와 가족의 내실화'와 올해 '말씀으로 성장하는 해'에 이어 세 번째 해다. 교구는 따라서 전례교육과 교리교육을 강화하기 위해 △본당이나 지구별로 전례력 의미 배우기 △전례력 중심의 개인과 가정 공동체의 성화 권장하기 △미사 후에 5분 교리하기 등 세부지침도 마련했다. 또 가족들 영명축일을 익히고, 대림 등 특별한 전례시기에는 가정에서 대림초와 대림환을 준비하는 등 전례 시기별 의미를 실천하도록 했다. 매월 성시간 참례와 신자 재교육을 위한 교리반 운영, 월 1권 이상 교리서적 읽기 등도 진행된다. 한편 한국 가톨릭 군종후원회(회장 도일규)는 6일 군종사제와 만남의 자리에서 △후원회 현황 △회원 모집과 관리 △자금 운용과 지원사업 △군 영세자 신앙생활 지원사업 등에 대해 보고하고, 앞으로 전방 군 본당에 연 6회 위문활동을 실시할 예정이라고 밝혔다. 또 기존 지원품목인 새 성경과 노트북 PC, LCD프로젝터 등을 비롯해 내년에는 교구장 사목지침에 맞게 특별지원사업을 펼칠 계획이다. 서울과 청주, 대구, 부산 등 7개 교구에 설립돼 있는 군종후원회는 광주와 의정부, 전주 등 세 교구에서 신설될 예정이다. 이기헌 주교는 "전례와 교리교육을 통한 복음화를 위해서는 우리 스스로가 복음화되는 일"이라며 "이를 위해 가장 중요한 일은 그리스도를 알고 그분의 가르침을 배우는 것"이라고 강조했다. 이힘 기자 lensman@pbc.co.kr군종후원회 도일규(안드레아, 오른쪽) 회장이 9일 경기도 의왕시 성 라자로마을 아론의 집에서 군종후원회 지원사업에 대해 설명하고 있다.이힘2007.11.13945호 2007년 11월 18일PDF- 대전교구 레지아, 50돌 기념복음화 대회, 5월 5일 대전교구 '평화의 모후' 레지아(단장 이석구, 담당 한광석 신부)는 5월 5일 오전 9시 천안시 유관순 실내체육관에서 '너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라(마르 16,15)'를 주제로 레지오 마리애 도입 50주년 기념 복음화 대회를 개최한다. 이번 대회는 묵주기도를 시작으로 △입장식 △경축행사 △경축미사로 진행되며 50주년 실천운동 봉헌과 성경필사 봉헌, 모범단원 시상, 어린이 축하공연 및 성극, 지역특산물 봉헌 등 다채로운 행사로 이어진다. 평화의 모후 레지아는 올해 도입 50주년을 앞두고 지난 2005년 10월부터 단원 개개인의 내적 쇄신을 위해 레지오 도입 50주년 실천운동을 선포해 50주년 기념 행사를 준비해왔다. 50주년 실천운동 실천사항은 △복음을 선포하는 단원 △하느님 말씀을 나누며 말씀으로 사는 단원 △기도하는 단원 △이웃과 함께 하는 단원 △생명에 봉사하는 단원으로, 단원들은 쉬는교우 회두와 복음 나누기, 묵주기도와 삼종기도, 소공동체 모임 참여, 생명 31운동 등에 참여해 왔다. 또한 성경필사는 물론 지난해 2월부터 5월까지 교구 시외 각 본당을 순회하는 '성모상 순회' 행사, 10월에는 50주년 기념 청소년 음악제와 성경낭송대회, 지구 평의회 토론대회를 열었다. 올해는 쁘레시디움 별 교구 성지순례와 헌혈증서 봉헌하고, 내년 8월 15일에는 레지오 마리애 대전교구 50년사가 발간될 예정이다. 이번 실천운동은 2008년 대전교구 설정 60주년과 맞물려 내년까지 계속된다. 1957년 3월 3일 논산 부창동본당 '천지의 모후' 쁘레시디움 창단을 시작으로 탄생한 대전교구 레지오 마리애는 현재 1747개 쁘레시디움에 1만6000여 명의 활동단원, 1만3000여 명의 협조단원이 활동중이다. 정완영 명예기자 0espresso@pbc.co.krcpbc2007.04.25918호 2007년 4월 29일PDF
나눔-너와 나를 위한 아름다운 약속 외 3권[그림1] 나눔-너와 나를 위한 아름다운 약속 프랑수아즈 바레 뒤크로 엮음/길혜연 옮김/솔출판사/1만5000원 엘리 위젤, 움베르토 에코, 미셀 페로 등 세계적 석학 24명이 2003년 세계문화아카데미 포럼에서 나눔을 주제로 대토론을 벌인내용을 단행본으로 엮었다. 나눔의 참 의미는 어디에 있으며 무엇을 나누고 어떻게 나눌 수 있는지를 얘기하는 가운데, 나눔 실천이 사회의 희망이라는 메시지를 전한다. [그림2] 그림책 연어 안도현 글/한병호 그림/문학동네/1만1000원 지난 1996년 초판이 나온 이후 100쇄를 거듭한 안도연의 「연어」에 그림을 보태 그림 이야기로 새롭게 태어난 책. 그림 이야기를 보고 읽으며 '연어와 같이 폭포를 뛰어넘고 새로운 길을 찾아냈으면 좋겠다'는 것이 지은이의 바람이다. 안도현 글/한병호 그림/문학동네/1만1000원 [그림3] 사람, 참 묘하여라 고하풍 지음/이숙자 옮김/분도출판사/9000원 로마 교황청립 아욱실리움 대학 교수로 재직하고 있는 지은이의 성경 소품 40편. 최근 소개된 「하느님, 참 묘하셔라」와 시리즈를 이루고 있는 이 책에서는 40편의 소품을 통해 성경의 여러 인물을 묵상하면서 하느님 모상인 사람이 참으로 오묘함을 설파한다. [그림4] 만원의 수술, 만원의 행복 한성익 지음/이지북/9700원 치과의로서 다시 성형외과에 도전해 두 가지 의사면허를 갖고 개원한 지은이의 별난 인생살이, 환자들과 더불어 지내면서 겪고 느낀 가슴 뭉클한 이야기들이 펼쳐진다. 세례명이 요셉인 지은이는 어려운 이웃에게 무료 수술을 하다가 자존심을 고려해 1만원을 받는다고 한다. 이창훈 기자이창훈2007.06.13925호 2007년 6월 17일PDF- 인터넷 굿뉴스, 성경쓰기 서비스 개시구약신약 완필하면 명예의 전당에 등재 서울대교구 전산정보실(실장 주호식 신부)이 운영하는 인터넷 굿뉴스(www.catholic.or.kr)는 부활절을 맞아 회원과 클럽을 대상으로 20일부터 성경쓰기 서비스를 시작했다. 새 성경에 대한 관심을 촉구하고자 지난해 말부터 성경읽기ㆍ성경과 성서 비교ㆍ4복음서 대조ㆍ성경 본문 종합검색 등 서비스를 시작한 굿뉴스가 초기화면 '가톨릭 정보'(성경) 코너에 신설한 성경쓰기는 △매일 성경쓰기 △개인 성경쓰기 △클럽 성경쓰기 △굿뉴스 성경쓰기 등 모두 4가지. '매일 성경쓰기'는 올해 1월1일부터 12월31일까지 매일 복음 말씀에 해당되는 성경구절을 쓰는 것이며, 개인별 전체 순위가 실시간으로 나타나는 '개인 성경쓰기'는 구약과 신약 전체를 쓴 이를 명예의 전당에 등재한다. '클럽 성경쓰기'는 굿뉴스에 있는 모든 클럽이 그룹별로 성경쓰기를 하는 것이며, 굿뉴스 회원이라면 누구나 참여할 수 있는 '굿뉴스 성경쓰기'는 특정 장을 미리 선택해서 쓰는 것이다. 굿뉴스는 성경말씀 생활화와 클럽활동 활성화를 위해 개인 성경쓰기 부문에서 구약과 신약성경을 가장 빨리 쓴 회원에게 디지털 카메라와 성경(1등)ㆍ전자사전 겸 MP3 플레이어와 성경(2등)ㆍ2기가 USB메모리와 성경(3등)ㆍ성경(장려상, 4등∼20등)을, 클럽 부문에서 가장 빨리 성경을 쓴 클럽에 50만원(1등)ㆍ30만원(2등)ㆍ20만원(3등)을 수여한다. 굿뉴스 관계자는 "성경쓰기가 개인적으로는 신앙생활이 더욱 성숙해지고 단체에서는 친교와 나눔이 더욱 활발해지는 계기가 되기를 바란다"며 인터넷 성경쓰기에 적극적 참여를 권했다. 남정률 기자cpbc2006.04.19868호 2006년 4월 23일PDF
주임신부 틐절 받은 내수본당 신자들암송대회 1등, 100명 넘는 예비신자 봉헌에 감사 7일 청주교구 내수성당(주임 서정혁 신부). 교중미사 끝에 서 신부는 제단에서 신자들에게 큰절을 올렸다. 교구가 3일 실시한 '암송교리 암송성경'대회에서 본당이 본당 종합 1등을 차지한 데 대한 감사의 큰절이었다. 그뿐 아니었다. 서 신부는 일주일 전 자신의 영명축일 축하행사 때 본당 신자들이 준 축하금 300만 원 전액을 본당 신자들의 성지순례 비용으로 사용하라며 평협회장에게 전달했다. 또 이웃 본당 신자들에게서 받은 축하금 250만 원 전액은 본당 성가대 단복을 맞추라고 내놓았다. 서 신부는 신자들에게 "제가 여러분에게 밝힌 두 가지 소망을 여러분이 다 이뤄주셔서 정말로 감사드린다"며 축하금을 내놓고는 제단에서 신자들을 향해 큰절까지 올린 것이다. 서 신부의 두 가지 소망은 14일 예비신자 환영식 때에 자신의 환갑 나이에 맞게 60명의 예비신자가 오는 것과 이번 교구 암송 경시대회에서 우승했으면 한 것이었다. 그런데 소망대로 대상을 차지했을 뿐 아니라 예비신자 봉헌도 이미 100명을 넘어섰다. 이번 교구 경시대회에서 본당은 단체전에서 중고등부가 우승을 한 것을 비롯해 초등부와 청년부, 일반부가 똑같이 준우승을 했고, 초등부 개인전에서도 김민지(가타리나) 어린이가 우승해 종합 우승을 차지했다. 서 신부는 "교구 행사 때마다 내수본당이 우승을 하곤 하는데 그 비결은 성시간이 있을 때마다 어린 학생과 청년들을 비롯해 전 신자가 성당을 가득 채우는 깊은 신앙심에 있는 것 같다"고 말했다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr이창훈2007.10.10940호 2007년 10월 14일PDF![[바오로의 해] (4) 마주 앉은 바오로와 베드로](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/07/rc/257588_1.1_titleImage_1.jpg)
[바오로의 해] (4) 마주 앉은 바오로와 베드로충돌은 있었지만 지향점은 '그리스도' 부활하신 주님께서 사도들에게 말했다. "성령께서 너희에게 내리시면 너희는 힘을 받아, 예루살렘과 온 유다와 사마리아, 그리고 땅 끝에 이르기까지 나의 증인이 될 것이다"(사도 1,8-9). 주님은 복음이 장차 어떻게 퍼져 나갈 것인지 명확하게 일러줬다. 말씀은 그대로 이뤄졌다. 그리스도교는 예루살렘에서 온 유다와 사마리아 지방을 거쳐 당시 세계의 중심인 로마 제국까지 빠르게 뻗어 나갔다. 로마 콘스탄티누스 황제가 그리스도교를 공인한 게 313년이다. 그러나 처음에 복음이 유다교 그늘을 벗어나는 일은 무척 힘겨웠다. 그리스도의 지상 제자들조차 유다교 회당과 결별하지 못하고 있었다. 예루살렘 그리스도인들은 할례와 율법 준수를 주장했다. 이는 유다교를 거쳐 복음에 이르러야 한다는 말이나 다름없었다. 이 때문에 이방인 그리스도인들과 예루살렘 그리스도인들은 격렬한 논쟁을 벌였다. 때로는 긴장이 흐르고, 충돌하기까지 했다. 이 사태를 수습하고, 그리스도 복음의 독자성을 주도적으로 확립한 인물이 사도 바오로다. 렘브란트의 '바오로와 베드로의 논쟁'(1628, 호주 멜버른 빅토리아 국립미술관 소장). 바오로는 약간 높은 의자에 앉아 성경 구절을 짚어가며 무엇인가를 설명한다. 베드로는 반론을 펴려고 다른 몇 군데에 손가락을 끼워 넣고 그의 말이 끝나기를 기다린다. 바오로는 어떻게 유다교 전통과 관습을 떨치고 이방인들에게 갔을까. 예루살렘 사도회의와 안티오키아 사건을 중심으로 궁금증을 풀어본다.# "그들에게 모세의 율법을 지키라고 명령해야 합니다" 바오로가 안티오키아에서 복음을 전하고 있을 때였다. 유다에서 어떤 사람이 내려와 "모세의 관습에 따라 할례를 받지 않으면 여러분은 구원을 받을 수 없습니다"하고 사람들을 가르쳤다. 바오로는 유다 율법에 얽매여 있는 어떤 사람 때문에 화가 났다. 그래서 협조자 바르나바와 몇 사람을 데리고 예루살렘에 있는 사도들과 원로들에게 올라갔다. 사도들이 이 문제를 검토하려고 모였다(사도 15). 사도들과 원로들 회의가 곧 예루살렘 사도회의다. 쟁점이 된 문제는 정결하지 않다고 여기는 고기에 관련된 음식규정(신전 제사에 바쳤던 고기와 목 졸라 죽인 짐승 고기는 먹지 못함)과 할례였다. 두 문제는 그들의 정체성과 관련된 예민한 사안이었다. 야고보 주장에서 보듯 사도회의는 조상 대대로 내려오는 전통과 율법을 박차고 나갈 용기를 내지 못했다. 바오로는 율법에서 자유로운 복음을 주장했다. 이방인들에게 율법이나 할례 의무를 지우지 않고 교회로 받아들여야 한다는 게 바오로 생각이었다. 왜냐하면 그리스도는 온 인류의 구원을 위해 십자가에서 돌아가셨기에 복음이 회당에 갇혀 있어서는 안 된다는 이유 때문이었다. 사도회의는 이방계 그리스도인 측의 바오로ㆍ바르나바ㆍ디도, 유다계 그리스도인 측의 베드로ㆍ야고보ㆍ요한으로 진영이 갈렸다. '할례받지 않은 사람들을 위한 복음'과 '할례받은 사람들을 위한 복음'을 따로 구분해야 할 지경이었다. 자칫 복음의 단일성이 깨질 수도 있는 위기였다. 신학자 카를로 크레모나 신부는 저서 「성 바오로」 에서 이 상황을 '구원의 배'에 비유한다. "구원의 배는 십수 세기를 두고 이스라엘 앞바다에 닻을 내리고 있었다. 드디어 다시 출항을 해야 했다. 이스라엘 백성들은 그 선박이 자기네 소유라고 여겼음직하다. 여기서 바오로의 혜안이 등장한다. 저 선박의 키를 잡아야 한다! 모래톱을 빠져나가야 한다! 예로부터 내려오는 항로에 표시돼 있는 대로 전 세계 모든 바다를 향해 저어나가야 한다!" 격론 끝에 두 진영 사이에 합의가 이뤄졌다. 선교영역을 분할하기로 한 것이다. 바오로와 바르나바는 이방인들에게 가서 복음을 전하고, 예루살렘 사도들은 할례받은 사람들에게 가서 사도직을 수행하기로 했다(갈라 2). 사도회의가 끝나갈 때 야고보와 케파(베드로)와 요한은 친교의 표시로 바오로와 바르나바에게 오른손을 내밀어 악수를 청했다(갈라 2,9). 복음의 단일성과 사도들의 일치가 훼손되지 않았음을 보여주는 대목이다. # 바오로와 베드로의 정면 충돌 하지만 이후 안티오키아에서 바오로와 베드로가 정면 충돌하는 불상사가 일어난다. 바오로가 모든 사람들 앞에서 베드로를 향해 "당신은 유다인이면서도 유다인으로 살지 않고 이민족처럼 살면서, 어떻게 이민족들에게 유다인처럼 살라고 강요할 수가 있다는 말입니까?"(갈라 2,11-14)라며 맞섰다. 사건의 전말을 이렇다. 베드로가 안티오키아에 머물 때였다. 다른 민족들과 함께 음식을 먹던 베드로는 야고보가 보낸 사람들이 도착하자 몸을 사리며 다른 민족들과 거리를 두기 시작했다. 유다교는 이방인들과의 공동식사를 금한다. 그래서 바오로가 위선이라며 격분한 것이다. 두 사도가 이후에 다시 만났다는 기록은 없다. 이에 대한 평가는 엇갈린다. 베드로의 소심함을 탓하는 부류가 있는가 하면 바오로가 유다계 그리스도인들을 전혀 배려하지 않았다는 부류도 있다. 흥미로운 것은 16세기 종교분열시기, 루터가 자신의 행동을 합리화하기 위해 안티오키아 사건을 끌어 들인 점이다. "성 바오로가 성 베드로를 그릇된 자라고 꾸짖는다. 바오로는 모세 율법에 얽매인 베드로에게 맞서 자신의 의인론, 즉 '오직 믿음으로만'을 지켜내고 있다." 두 사도와 관련해 간과해서는 안 되는 중요한 대목이 있다. 베드로가 환시를 본 뒤 할례받지 않은 이방인 코르넬리우스(로마인 백부장)에게 그리스도의 이름으로 세례를 베풀었다는 사실이다(사도 10). 베드로는 코르넬리우스의 집에서 고백했다. "나는 이제 참으로 깨달았습니다. 하느님께서는 사람을 차별하지 않으시고, 어떤 민족에서건 당신을 경외하며 의로운 일을 하는 사람은 다 받아 주십니다"(사도 10,34-36). 코르넬리우스 개종은 그리스도교를 세계 모든 민족에게 열어 놓은 중요한 사건이다. 충돌은 있었을지언정 두 사도가 똑같이 그리스도를 향하고 있었음에 주목해야 한다. 아무튼 바오로는 이스라엘 앞바다에 정박해 있던 '구원의 배'를 모래톱에서 끌어냈다. 그리고 키를 잡고 세계를 향해 출항했다. 김원철 기자 wckim@pbc.co.kr▨ 바오로의 칼과 베드로의 열쇠 성화나 성상을 보면 사도 바오로의 손에는 어김없이 큰 칼이 들려 있다. 그리고 사도 베드로의 손에는 열쇠가 들려 있다. 바오로의 칼은 우리의 심장까지 꿰뚫는 비수 같은 하느님 말씀을 상징한다. 바오로는 에페소인들에게 "구원의 투구를 받아 쓰고 성령의 칼을 받아 쥐십시오. 성령의 칼은 하느님의 말씀입니다"(에페 6,17)라고 말했다. 베드로의 열쇠는 그리스도가 그를 교회의 반석으로 세우면서 천국 열쇠를 넘겨준데서 유래한다. "너는 베드로다. 내가 이 반석 위에 교회를 세울 터인즉… 나는 너에게 하늘나라의 열쇠를 주겠다. 그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다"(마태 16, 18-20).cpbc2008.07.08978호 2008년 7월 13일PDF![[지금 우리 교회는] 신자 재교육(상)](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/03/rc/241437_1.0_titleImage_1.jpg)
[지금 우리 교회는] 신자 재교육(상)세례 받으면 끝…체계적 교육이 없다 "제가 보기에 가톨릭 신자 90%는 그리스도인으로서 확실한 정체성이 부족한 것 같습니다. 예수 그리스도에 대해 제대로 알고 체험하는 게 없습니다." 태중 교우로 성당을 다니다가 7년 전 개신교회로 옮긴 김 모(41)씨의 평가다. 대다수 가톨릭신자들은 그저 주일날 성당만 왔다갔다한다는 것이다. 김씨의 이야기를 계속 들어보자. "천주교는 교육은 많지만 효율적이지 못합니다. 개신교회는 그렇질 않습니다. 교단마다 차이는 있지만 단계별로 재교육 과정이 철저합니다. 단순히 공부하는 수준이 아니라 자신의 삶을 완전히 바꾸는 지독한 훈련입니다. 많은 개신교인들이 그 과정에 참여합니다. 이론적으로, 영적으로 충만해질 수 밖에 없는 거죠." 김씨는 "최근 가톨릭신자 수는 늘고 개신교 신자 수는 답보 상태라고 하지만 내실을 도외시한 증가는 숫자놀음 이상의 의미는 없다"면서 "가톨릭신자는 활동에 앞서 자신이 믿는 것을 제대로 알고 깨닫기 위해 노력해야할 것"이라고 말했다. 한 개신교 신자의 일방적 비판이라고 흘려버릴 수도 있겠다. 그렇지만 한국교회 현실, 특히 '신자 재교육' 문제를 냉철하게 되돌아보게 하는 작은 거울임에는 틀림없다. '신자로서 정체성 부족'은 '신자 재교육 부족'이라는 말과 맥을 같이 하는 것이다. ▨왜 신자 재교육인가신자 재교육이 왜 중요한지는 새삼 언급할 필요가 없을 정도로 자명하다. 교육을 받지 않고서는 도대체 그리스도인으로 산다는 것이 무엇인지 알 수 있는 방법이 없기 때문이다. 그리스도교(敎)라는 뜻 자체가 '그리스도에 대한 가르침', 즉 '그리스도 교육'이다. 바야흐로 평생교육 시대다. 현대사회가 어떤 일정한 연령대에 미리 정해진 교과내용을 배움으로써 끝내는 '분절교육'에서 요람부터 무덤까지 배움의 끈을 놓지 않는 '평생교육'의 패러다임으로 바뀌고 있다는 뜻이다. 그러나 교회는 이러한 시대적 흐름을 쫓아가지 못한다는 비판의 목소리가 높다. 교회 안팎으로 당면해 있는 숱한 문제들의 근본 원인을 교회 평생 교육 시스템의 부재에서 찾는 이들이 한둘이 아니다. 전문가들은 "신자들이 내적으로 변함으로써 교회에 헌신하고, 나아가 그들을 신앙의 진리와 교회 가르침에 따라 사회를 복음화하는 사도로 양성하고자 할 때 가장 좋으면서 또 유일하다시피한 방법은 바로 교육"이라고 입을 모은다. ▨무엇이 문제인가 서울대교구 모 본당에서 반장으로 활동하고 있는 강 가타리나(39)씨. 초등학교 때 첫 영성체를 하고 줄곧 성당을 다녔지만 교육이라고는 3년 전 반장으로 임명되면서 받은 구역ㆍ반장 학교가 유일하다. 강씨는 "재미있는 강의는 가슴에 남는 게 없었고, 유익하다 싶은 강의는 대체로 지루했다"며 교육 과정에 높은 점수를 주지 않았다. 구역장의 재촉에 못이겨 억지로 교육에 참석한 경우도 많았다는 강씨는 "눈길을 끄는 교육 프로그램이라면 모를까 지금과 같은 방식의 교육에는 참석하고 싶은 마음이 없다"고 했다. 유익하지도 않고 재미도 없는 교육에 참석하기에는 시간이 아깝다는 것이다. 강씨의 경우는 한국교회 신자 재교육이 안고 있는 문제점들을 단적으로 보여주는 하나의 사례다. 사실 한국교회 신자 재교육 프로그램은 △소공동체 모임을 통한 교리, 혼인강좌, 각종 성경공부, 대림ㆍ사순특강, 노인대학, 각종 피정 및 세미나(교리교육) △교구나 지구 차원의 사목위원 교육을 비롯해 주일학교 교사ㆍ소공동체 지도자ㆍ각종 봉사자ㆍ단체간부 교육(직능교육) △각종 신심단체가 주관하는 교육 등 유형별로 매우 다양하다. 문제는 특정 교육에 관심을 갖고 자발적으로 참여하지 않는 한 본당에서 받는 교육은 예비신자 교리로 끝나고 만다는 점이다. 아울러 본당별로 교육 프로그램에 대한 편차가 심할뿐 아니라 교육마다 내용과 성격이 다 달라 전인적 신앙 성숙을 꾀하기 어렵고, 교육간 연계성이 거의 없어 참다운 재교육이라고 보기 힘들다는 것 또한 큰 문제점으로 꼽힌다. 서울대교구 사목국이 교구 각 본당에서 실시한 교육(2005년)을 한데 모아 정리한 「본당 교육 현황」은 본당 신자 재교육의 현주소를 여실히 보여준다. 「본당 교육 현황」에 따르면 일부 본당을 제외하고는 본당에 연간 교육 계획 자체가 없는 것으로 드러났다. 체계적이지 못하고 즉흥적인 교육이 많았다. 또 일부 강사에 지나치게 의존하는 경향을 나타냈으며, 사회적 현안에 대해 교회 입장을 전하는 교육이 많이 부족했다. 아울러 대다수 교육이 강사에게만 의존하는 주입식 강의였다. 현행 신자 재교육의 문제점을 하나하나 짚어보자. ▲신자들의 낮은 관심 앞서 예를 든 강씨처럼 교회에서 실시하는 교육에 대해 관심이 없는 신자들이 매우 많은 것이 현실이다. 이는 개인적 성향이 강한 젊은층에게 주로 나타나며, 이들에게 신앙생활이란 주일미사 참례가 전부나 마찬가지다. 본당에서 이들의 눈길을 끌 만한 교육을 제공하지 못하는 것도 한 원인일 수 있다. 그렇다고 해도 교육이 삶과 신앙을 풍요롭게 하는 중요한 수단이라는 인식과 함께 교육을 받으려는 의지가 없다는 것은 매우 우려할 만한 현상이 아닐 수 없다. 이준성(서울대교구 일반교육부 담당) 신부는 "교육을 진행하다 보면 참가하는 신자만 계속 참가하는 경향이 있다"면서 "교육에 참가하는 것이 시간을 뺏기는 게 아니라 영혼의 양식을 얻어가는 것이라는 발상의 전환이 필요하다"고 강조했다. ▲비체계적 교육 구조 신자 재교육의 문제점으로 가장 많은 이들이 꼽는 것이 바로 체계적이지 못한 교육 구조다. 성경공부, 특강, 피정, 꾸르실료, 레지오 마리애 등 이른바 재교육 프로그램으로 불릴 수 있는 것들이 많지만 이를 체계적으로 소화할 능력이 없는 신자들에게 전인적 신앙 성숙의 계기로 삼아달라고 요구하기에는 무리라는 지적이다. 자신의 신앙을 축적된 토대 위에서 종합적으로 성장시키지 못한 채 일회성 지식 습득이나 체험에 머물게하고 만다는 것이다. 그나마 그런 교육이라도 받는 신자는 소수에 불과하다는 사실 또한 큰 문제다. 한국가톨릭교리신학원 총동문회 박종택(베드로) 회장은 "다수 신자들이 예비신자 교리 직후부터 교육에서 멀어지는 것은 물론 설사 교육을 받는다 하더라도 교육 체계가 종합적이지 않기 때문에 복음을 올바로 식별하고 비그리스도교적 조류에 맞설 능력을 갖추기 힘들다"며 "단계적ㆍ체계적이지 못한 신자 교육 프로그램은 엄밀한 의미에서 신자 재교육이라고 보기 어렵다"고 말했다. ▲마음에 와닿지 않는 교육 내용 신자들이 교육에 관심을 갖지 않는 큰 원인 가운데 하나다. 본당에서 교육계획을 세우는 사목위원들의 경우 교육에 관한 비전문가일뿐 아니라 주로 자신들이 받았던 교육이나 경험만을 중심으로 교육계획을 짜다보니 신자들의 다양한 욕구를 채우기에는 역부족일 수밖에 없다. 교육 프로그램을 주최측 마음대로 개설해놓고 신자들을 동원하느라 애쓰는 모습을 종종 볼 수 있는데, 이는 손님에게 무엇을 먹을지 물어보지도 않고 식당 주인 마음대로 정한 메뉴를 주고 맛있게 먹으라고 강요하는 것과 같은 이치인 셈이다. 서울대교구 통합사목연구소가 작성한 '가톨릭 신자의 종교의식과 신앙생활'(2007년)에 따르면 신자들 교육 만족도는 10년 전에 비해 △교구(지구) 교육 7.5% △수도회 교육 11.2% △평신도단체 교육 14.4% 떨어진 것으로 나타났다. 교육을 받는 신자들 수준과 교육에 대한 기대가 그만큼 높아진 것이다. ▲단조로운 교육 방법 교회에서 실시하는 교육을 떠올리면 큰 강당에 평신도 수십,수백 명이 모여 신부 강의를 듣는 모습이 가장 일반적이다. 열에 아홉은 앉아서 듣다가 집으로 돌아가는 일방적 주입식 교육이라고 해도 과언이 아니다. 소규모로 진행되는 나눔식 교육이나 파워포인트, 영상자료 등 다양한 매체를 활용한 교육은 턱없이 부족한 형편이다. 일방적 전달 교육은 지루할 수밖에 없다. 정신적 공허감을 느끼는 신자들은 교리에 대한 이론적 지식과 함께 하느님을 직접 체험할 수 있는 영성 교육을 원하지만 기존 방식으로는 거의 불가능하다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.krcpbc2008.03.05960호 2008년 3월 9일PDF- [사설] 잃은 양 찾기 모범 불광동본당쉬는신자 문제는 한국교회가 풀어야 할 과제 중의 과제다. 아무리 많은 이들을 입교시킨다고 한들 신앙을 멀리한 채 성당에 나오지 않는 신자들이 늘어난다면 밑빠진 독에 물붓기나 마찬가지다. 한국교회 미래는 낙관할 수 없는 이유를 꼽으라면 아마 쉬는신자 문제가 몇 손가락 안에 들 것이다. 서울대교구 불광동본당이 견진성사를 통해 한꺼번에 쉬는신자 200여 명을 다시 교회로 불러들였다는 소식이다. 본당 공동체가 한마음이 되어 적극 나서기만 한다면 쉬는신자 문제 역시 비록 힘들기는 하지만 결코 불가능한 숙제는 아님을 확인시켜줬다는 점에서 고무적인 경사가 아닐 수 없다. '하면 된다'는 평범한 진리를 다시 한번 일깨운 것이다. 하루 아침에 이뤄지는 일은 없다. 불광동본당은 주임신부를 중심으로 쉬는신자들을 교회로 불러들이고자 지난 5월부터 다양한 노력을 기울였다. 주임신부는 지속적인 구역미사를 통해 쉬는신자를 파악했으며, 구역ㆍ반장들은 쉬는교우 명단을 들고 몇 차례나 직접 방문하는 수고를 아끼지 않았다. 기도의 힘도 컸다. 모든 미사를 쉬는신자를 지향으로 봉헌했고, 매 미사 때마다 쉬는신자들을 위한 기도를 바쳤다. 200여 명이나 되는 쉬는신자를 다시 불러들인 데는 이와 같은 본당 공동체의 일치단결이 뒷받침이 됐다. 냉담을 푼 신자들을 대상으로 성경백주간을 실시하는 것 역시 다시는 냉담에 빠지지 않도록 하는 세심한 배려로 눈길을 끈다. 불광동본당 활동 사례는 그 자체로서는 새삼스러운 것이 아닐 수도 있다. 성공의 관건은 쉬는신자를 교회로 오게 하겠다는 본당 공동체의 굳센 의지와 하나됨에 있었다. 쉬는신자 문제 해결의 실마리를 보여준 불광동본당에 박수를 보낸다.남정률2007.10.31943호 2007년 11월 4일PDF
어떻게 살아야 합니까? 외 어떻게 살아야 합니까?이수철 지음/성베네딕도회요셉수도원/1만원불암산 자락 성 베네딕도회 요셉수도원 원장인 지은이의 강론 모음집. 지은이의 표현을 빌자면 "'사람을 찾는 하느님'을 찾는 여정에서 꽃처럼 피어났던" 강론들을 간추렸다. 그래선지 강론이라기보다는 하느님을 찾는 이의 묵상 또는 수상 같다는 느낌이다. 계약의 신비 안에 계시는 마리아이냐시오 드 라 포테리 지음/박요한 영식 옮김/가톨릭출판사/2만2000원 마리아에 관한 신약성경 대목에 대한 분석과 해석을 통해서 그리스도와 교회의 신비 안에서 마리아 공경 및 마리아 신학의 의미를 조명한다. 마리아 공경에 관한 제2차 바티칸공의회 가르침을 성서 신학적으로 뒷받침하고 있다. 마음 싹이 움트는 그림 이야기김선명 글 그림/성바오로/7000원 성바오로 수도회의 김선명(스테파노) 수사의 글과 그림이 어우러진 묵상 소품. 일상의 소소한 체험을 그냥 흘려 버리지 않고 묵상으로 풀어낸 글과 단아한 분위기의 그림이 어우러진다. 곁에 두고 생각날 때마다 한 편씩 읽고 느낌이 흐르는 대로 따라가도 좋다. 인생의 마지막은 하느님의 시작춘천교구 가톨릭문우회 엮음/도서충판대희/7000원춘천교구 가톨릭문우회원들의 네 번째 문집. 사제를 포함해 시인, 수필가, 동화작가 등 30여 명의 수필, 동화, 번역문 등 모두 80여 편을 실었다. 하느님의 사랑과 진리 그리고 신앙의 기쁨을 각자 삶의 체험에서 담아냈다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr이창훈2007.09.12937호 2007년 9월 16일PDF
![[영상복음] 9- 하늘, 바다, 땅](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/07/rc/215398_1.2_titleImage_1.jpg)
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![[바오로의 해] (4) 마주 앉은 바오로와 베드로](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/07/rc/257588_1.1_titleImage_1.jpg)
![[지금 우리 교회는] 신자 재교육(상)](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2008/03/rc/241437_1.0_titleImage_1.jpg)
