초세기 교회 발견하기사도 행전, 요한 묵시록 학습서 초세기 교회 발견하기 마거릿 누팅 랄프 지음 /임숙희 옮김 /바오로딸/1만3000원 --------------------- 신약성경 가운데서 사도행전과 바오로 서간, 요한 묵시록에 대해 알고 싶어 하는 이들을 위한 학습서다. 지은이는 대학에서 학생들을 가르치면서 학생들이 질문한 내용들에 대한 답변들을 모은 글들로 이 책을 엮었다. 전체 구성은 짧은 질문에 이어 그 질문에 대한 답을 풀어 해설하면서 이를 다시 한번 복습하는 질문과 학습자들이 토론할 내용들을 담고 있다. 혼자서 책을 읽으며 공부해도 좋지만 성경을 공부하려는 사람들이 모둠을 이뤄 함께 공부하는 것도 효과적이다. 그러나 이 책을 효과적으로 활용하려면 먼저 해당되는 성경을 통독한 후에 보는 것이 좋다고 지은이는 권한다. 또 한꺼번에 많은 진도를 나가려 하기보다는 한 과씩 집중해서 공부하면서 소화하는 것이 좋다. '살아 있는 말씀 발견하기' 시리즈 네 번째 권이다. 이창훈 기자cpbc2007.01.24906호 2007년 1월 28일PDF
열아홉 평화, 신앙의 샘이 되겠습니다영상복음 "내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것이다. 내가 주는 물은 그 사람 안에서 물이 솟는 샘이 되어 영원한 생명을 누리게 할 것이다"(요한 4, 14). 주님은 목말라하는 우리를 가엾이 여기시어 오늘도 생명의 샘터로 이끌어 주십니다. 주님은 영원히 목마르지 않는 생명의 물이요, 인간 생명의 근원입니다. 평화신문은 창간 19돌을 맞아 한국의 산하를 10년째 누비며 사진으로 성경의 주제를 표현하고 있는 사진작가 박간영(요한, 70)씨와 함께 '영상복음(7면)' 연재를 시작합니다. 그의 치열한 사진예술에 담겨 있는 복음 한 구절은 갈증을 느끼는 이들에게는 생수 한 모금, 허기진 이들에게는 만나(탈출 16, 31) 한 조각이 되리라 기대합니다.cpbc2007.05.22922호 2007년 5월 27일PDF
'본당의 발' 청년회에 활력을 불어넣어라하님아이, 젊은이 넘치는 교회 만들기 큰 도움 기대 본당 청년회를 팀과 조로 소그룹화하는 '하님아이' 사목 프로그램은 침체된 청년조직에 활기를 불어 넣는 게 주 목적이다. 또래문화 중심지인 청년회가 살아나면 그 생기가 주일미사ㆍ선교ㆍ봉사ㆍ친교 등 그들의 신앙생활 전반으로 확산될 것이라는 게 사목자들 판단이다. 현재 부산 광안본당과 마산 가음동본당 등 10여 개 본당 청년회에서 하님아이를 시범운영하고 있다. 최근 제주ㆍ대전ㆍ청주교구 청년사목 담당자들도 이 프로그램에 관심을 보이고 있다. 이 프로그램의 성과가 입증돼 한국교회 차원으로 확대되면 젊은이들이 넘치는 교회를 만들어 가는데 큰 도움이 될 것으로 기대된다. 청년 공동체 활력은 곧 현재와 미래 한국교회의 활력이다. 사진은 지난해 여름 제1회 청년대회에서 뜨겁게 찬양하는 젊은이들. 평화신문 자료사진 # 왜 '하님아이'인가 청년회는 본당의 여러 단체들 가운데 신앙적 열의와 활동력이 가장 왕성한 단체다. 인체에 비유하면 튼튼한 다리와 같은 신자층이 20~30대 초반 젊은이들이다. 하지만 청년들은 진학ㆍ군 입대ㆍ사회 진출 등 인생의 진로를 선택하거나 그것 때문에 고민하느라 신앙생활에 충실하지 못하다. "신앙생활을 열심히 하는 청년은 교적에 올라있는 청년의 2~3%"라는 게 공공연한 사실이다. 본당은 초중고 주일학교에 많은 관심을 갖고 투자를 하고 있으나 청년들에 대한 배려는 그에 못 미친다. 보통 20명 안팎인 청년회는 회장단과 보좌신부 중심으로 움직인다. 하지만 회장은 개성 강한 또래 젊은이들을 이끌 역량이 부족하고, 보좌신부는 사목적 업무가 벅찬 실정이라 충분한 관심을 기울이지 못한다. 사실상 명맥을 유지하는 수준이다. 그러다보니 청년회는 월례회합이나 행사 위주로 운영된다. 신앙의 기쁨을 발견하거나 영적 갈증을 해소하기에 역부족이다. 또 전입해 오거나 갓 영세한 청년들은 청년회에 가입해 동화되는 것이 쉽지 않다고 토로한다. 또한 청년회 분위기가 친교 또는 어울림 쪽으로 흐르기 때문에 '말씀 봉사자'로 훈련받은 청년 성서모임 출신도 소속 청년회 안에서 봉사할 기회가 없다고 한다. 이런 현실에서 흥미를 못 느껴 모임에 뜸하다 쉬는신자로 전락하는 청년들을 나무랄 수만도 없다. 사목자들은 "교회에 청년이 없다"고 걱정하면서도 뾰족한 대책을 내놓지 못하는 실정이다. # 교회에 젊은이는 차고 넘친다 하님아이 프로그램을 연구, 시범운영하는 사목자들은 "교회에 청년은 차고 넘친다"는 명백한 사실에서 출발한다. 한 예로 2006년 부산교구 교적상 20대 청년 총수는 6만1000여 명이고, 같은 해 영세한 20대는 951명이다. 그러나 108개 본당 전체 청년회 등록자 수는 2383명이다. 실제 활동회원 수는 전체 청년(6만1000여 명)의 2.4%인 1500여 명에 불과하다. 3년간 세례를 받은 청년들 수만 합해도 전체 등록회원수보다 많다. 즉, 청년들이 없는 게 아니라 나타나지 않는 것이다. 이 같은 현실은 타 교구도 마찬가지다. 부산교구 청소년사목국 대학청년부 임성환 차장신부는 "한 해 한 본당에서 20대 청년 9명이 세례를 받았다면 5년간 45명인데, 이들을 청년회 회합실은 물론 주일미사에서도 제대로 볼 수 없다"며 "이들을 청년회로 흡수해 신앙생활을 돕는 것도 하님아이 목표 중 하나"라고 말했다. # 청년회 조직과 시스템 변화 사목자들은 청년회가 제자리 걸음을 하는 원인을 △임원은 적극적인데 반해 회원들은 소극적이고 △신앙심이 약하고 △친밀한 인간관계 형성이 어렵고 △새 회원들에 무관심하기 때문이라고 진단한다. 청년회 조직을 사목자-회장-회원에서 사목자-팀장-조장-조원으로 재편하는 이유는 이런 원인을 제거하는 데 있다. 팀장이 2~3개조, 조장이 4~5명 조원을 이끌려면 책임의식을 갖지 않을 수 없다. 조장들은 수시로 팀장, 회장, 담당 신부 등과 만나 조 운영에 관해 대화한다. 조원 가운데 특별한 관심이나 면담이 필요한 사람이 눈에 띄면 사목자에게 연결해 줘야 한다. 이 프로그램은 청년들의 잠재적 리더십 함양에도 효과가 있다. 또 매주 조회합을 통해 성경을 접하고 복음을 나누다보면 자연스레 신앙심도 향상된다. 소그룹이기 때문에 깊이 있는 신앙적 대화가 가능하다. 친밀한 인간관계 형성도 수월하다. 또한 신입 청년은 조원 4~5명을 만나기 때문에 부담이 덜할 뿐만 아니라 한결 돈독한 관계 속에서 적응해 나갈 수 있다. 사목자들이 더 바빠지는 것은 사실이다. 사목자는 회장뿐만 아니라 팀장, 조장들과도 상시 대화 채널을 열어놔야 한다. 또 소그룹에 활기가 넘치면 사목자들 활동은 증가할 수밖에 없다. 따라서 이 프로그램의 정착 여부는 사목자들 관심에 달려 있다고 말할 수 있다. 하님아이 문의: 051-629-8747, 부산교구 청소년사목국 대학청년부 김원철 기자 wckim@pbc.co.kr김원철2008.03.05960호 2008년 3월 9일PDF
환감 넘어 본당주임 된 신부의 강론집서울 이태원본당 유병일 신부 '햇빛샘의 기도' 펴내환갑이 지난 나이, 사제 생활 32년 만에 첫 본당을 맡은 유병일(서울 이태원본당 주임) 신부가 본당사목 2년 만에 첫 강론집을 냈다. 2005년 11월 27일부터 2006년 12월 2일까지 '나해' 강론을 수록한 「햇빛샘의 기도」(기쁜소식/1만2000원)다. 강론집 구성이나 내용이 여느 강론집과는 사뭇 다르다. 주일과 축일, 평일 할 것 없이 모든 강론이 '말씀-새김-기도'로 구성돼 있다. '말씀'은 그날 전례의 성경말씀 중에서 한 대목을 뽑았고, '새김'은 강론 본론에 해당하는 부분으로 말씀의 신비를 묵상하고 되새겨 요점을 실었다. 보통 200자 원고지 1장 안팎의 짧은 묵상이다. 그리고 간단한 '기도'로 강론을 마무리했다. 1~2분이면 그날 강론을 읽고 묵상할 수 있어 시간에 구애받지 않고 요긴하게 활용할 수 있다. 이 강론집은 원래 유 신부가 본당 홈페이지에 '햇빛샘'이란 이름으로 매일 강론을 겸한 묵상을 올린 것을 본당 신자들이 유 신부의 축일(이냐시오 7월 31일)을 맞아 강론집으로 펴낸 것이다. 강론집을 낸다는 게 부끄럽고 쑥스럽기도 하다는 유 신부는 "우리네 일상에는 어둠이 깃들어 있기도 하지만 말씀이 약동하고 있다"면서 "우리네 일상에 현존하시는 하느님(말씀)을 느끼고 싶어서 이 글을 시작한다"고 머릿글에서 밝혔다. 지난 1973년 사제품을 받은 유 신부는 성신고등학교(옛 소신학교) 교사를 시작으로 동성고등학교 교사와 대신학교(가톨릭대학교 성신교정) 교수 및 학장, 교리신학원 원장 등 줄곧 학교 계통에서만 지내다가 2005년 10월 이태원본당 주임으로 부임했는데, 유 신부의 첫 본당이었다. 이창훈 기자이창훈2007.08.08932호 2007년 8월 12일PDF
대상에 조인영씨 '할아버지와 손자'제주교구 제2회 아름다운 삶 사진공모전 입상작 전시회할아버지와 손자의 미소가 꼭 빼 닮았다. 따뜻한 햇살 아래 나란히 앉은 할아버지와 손자는 무얼 보고 있는지 입가에 미소가 가득하다. 많은 말을 하지 않아도 마음이 통하는 사이, 가족이 아닐까. 팍팍한 일상에서 저렇게 할아버지와 앉아본 게 언제인가 생각하게 하는 이 사진은 가톨릭 제주교구 사진가회(회장 박해섭 요셉, 지도 윤성남 신부)가 주관한 '제2회 소공동체 활성화를 위한 아름다운 삶 사진 공모전'에서 대상을 받은 '할아버지와 손자'(조인영 즈카리아, 안동시)다. 사진가회가 7월 24~28일 제주시 문예회관 제2전시실에서 연 공모전 입상작 전시회에는 '가족과 가정이 전해주는 아름다운 가족애'를 가득 담은 사진 60여 점이 걸려 전시장을 찾는 이들 마음을 훈훈하게 했다. '가족이 전해주는 아름다운 삶'이란 주제답게 많은 가족과 소공동체에서 관람을 한 것도 큰 특징. 박해섭 회장은 "성가정, 소공동체의 모습을 사진으로 생생하게 보여줄 수 있어 의미 있는 전시회였다"고 말했다. 공모전에서는 대상 외에도 △우수상에 정용석(서울시)씨의 '사랑해요. 아빠'와 윤장근(대전시)씨 '노모의 사랑' △특선에 '아이들'(강혜경, 제주시)외 4점 △장려상에 '행복한 가족'(조경화, 제주시)외 19점이 수상의 영광을 안았다. 전시회에는 입상작뿐만 아니라 강우일(제주교구장) 주교를 비롯한 가톨릭 제주교구 사진가회원들의 사진들도 함께 전시됐다. 사진가회는 전시작품들을 CD로 제작하는 한편 성경구절과 함께 책갈피 세트로 만들어 전시장을 찾은 방문객들에게 무료로 나눠줬다. 원종섭 명예기자 jswon@pbc.co.krcpbc2007.08.08932호 2007년 8월 12일PDF
상업영화 속에 숨어 계신 예수님 찾기 조수진 박사, 그리스도교 시선으로 분석한 영화 '보리울의 여름' 발표 영화를 사랑하는 사람들은 언제부턴가 국내 가톨릭 영화의 맥이 끊겼다고 아쉬워한다. 순교사를 다룬 '초대받은 성웅들' '소명' '초대받은 사람들' '새남터의 북소리'와 전쟁 속에서 신앙의 의미를 탐구한 '지하실의 7인'은 모두 1990년대 이전 작품들이다. 이 때문에 "21세기 영상시대에 영화를 복음화 도구로 활용하려면 교회가 투자를 해야 한다"는 목소리가 들린다. 물론 귀담아들어야 할 의견이다. 그러나 가톨릭이 목적이나 주제가 아닌 '소재'로 쓰인 상업영화 중에도 그리스도교적 시선으로 감상할 수 있는 작품은 많다. # '보리울의 여름'은 종교영화? 조수진(젬마, 한양대 영화학) 박사가 지난 12월 부산교회사연구소 학술연구발표회에서 이민용 감독의 '보리울의 여름'(2003년)을 그리스도교적 시선으로 분석한 논문을 발표했다. 휴먼 드라마를 표방한 이 영화는 보리울 마을 성당의 김 스테파노(차인표 분) 신부와 원장(장미희) 수녀, 자칭 '땡추'라는 우남(박영규) 스님, 그리고 동네 아이들이 축구경기를 통해 화합과 연대를 이룬다는 내용이다. 우남 스님은 성당에 갓 부임한 김 신부의 로만칼라를 보고 괜한 트집을 잡는다. "푹푹찌는 여름철에 폴라(로만칼라)입고 깝깝해서 우찌삽니꺼? 우리 불교는 자유입니더. 더우면 벗고 런닝만 입고 이래 삽니더." 두 사람은 각자 교리를 이용해 서로 공격하기도 한다. 우남 스님이 성당 아이들 축구 실력을 얕잡아보자 김 신부는 "우리 십계명에는 교만하지 말라는 말이 있다"고 되받아친다. 두 사람은 원칙주의자인 원장 수녀와도 갈등을 겪는다. 그러나 우남 스님은 "세상에 우리처럼 똘중에 똘신부에 똘수녀만 있어서 되겠씸니꺼"라며 관용적 태도를 취한다. 조 박사는 "이들의 공격성 대화는 화합과 희망을 실현하는 단초가 되는 이해와 수용을 전제로 한다"며 "불교와 천주교, 성당 아이들과 마을 아이들로 대별되는 '경계'는 넉넉한 연대를 꾸려내는 사람들의 착한 심성에 의해 녹아내린다"고 분석했다. 김 신부는 용모건 성격이건 완벽하다. 열정적이면서도 사색적이다. 바리사이 사람들처럼 편벽된 논리를 들이대는 우남 스님을 촌철살인 비유로 눌러 놓기도 한다. 김 신부 캐릭터를 통해 예수의 인격을 살짝 드러내려한 감독 의도를 엿볼 수 있다. 김 신부는 또 부모가 누군지 모르는 소년 태수에게 "난 어릴 때 아버지를 따라서 낚시다니는 게 좋았다"며 아버지의 의미를 설명해준다. 그 설명은 세상의 아버지만을 의미하지 않는다. 마침내 태수는 축구선수가 되고 싶은 희망을 품는다. # 복음적 가치 담긴 영화 많아 조 박사는 "김 신부와 태수의 대화는 '건강한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 이들에게는 필요하다'(루카 5,31)라는 복음 말씀을 떠올리게 한다"며 "영화를 볼 때 중요한 것은 그 영화가 어느 범주에 속하는가가 아니라 그 안에 숨어 있는 그리스도교적 시선을 찾아내는 것"이라고 말했다. 조 박사는 호주 가톨릭 주교회의에서 영화분과를 담당하는 피터 말론 신부의 글을 소개했다. "많은 작가들이 그리스도적 인물들을 의식적, 무의식적으로 그들 작업에 사용한다. 그들은 복음서의 예수를 문화적 예수로 바라본다. 세계를 둘러싼 다양한 문화들은 복음서를 그들의 의식 속으로, 그리고 상상과 언어 속으로 흡수해왔다." 이는 좁은 의미의 가톨릭 영화, 즉 성경 인물이나 순교 등을 직접적으로 다룬 영화가 생산되지 않는다고 해서 실망할 필요가 없는 이유다. 그리스도교적 시선으로 인간과 세상을 탐구하는 영화는 의외로 많다. 1990년 이후 가톨릭을 소재로 한 영화로는 '아가다' '이재수의 난' '보리울의 여름' '신부수업' '포도나무를 베어라'가 있다. 김원철 기자 wckim@pbc.co.kr김원철2007.12.27951호 2008년 1월 1일PDF
정진석 추기경 등 주교들, 프랑스 뮤지컬 '십계' 관람"성경에 충실하게 모세 일대기 그려"정진석 추기경이 공연에 앞서 람세스역 아메드 무이시씨(맨 왼쪽), 모세역 세르지오 모스케토씨 등과 환담하고 있다. 서울대교구장 정진석 추기경을 비롯한 주교들이 11일 오후 8시 서울 올림픽공원 체조경기장에서 첫 공연한 프랑스 초대형 뮤지컬 '십계(Les DIX)'를 관람했다. 이스라엘 민족을 이집트 노예살이에서 해방시킨 모세의 일대기를 다룬 '십계'는 초대형 무대, 오리지널 캐스팅(프랑스 초연 배우들 출연), 뛰어난 무대연출 등으로 인해 공연 전부터 화제를 모은 작품이다. 정 추기경은 관람을 마친 뒤 "성경 줄거리를 충실히 따르면서도 사랑과 형제애, 자유의 가치를 호소력 있게 전달했다"며 "특히 노예살이에 신음하는 히브리인들이 하느님께 자유를 간구하는 장면이 인상 깊었다"고 말했다. 지난해 「민족 해방의 영도자 모세」라는 책을 낸 정 추기경은 "책을 쓸 때 이스라엘 백성을 이끌고 홍해 앞에 선 모세의 막막한 심정을 표현하느라 고민을 많이 했는데 이 작품 역시 모세의 그 심정을 드러내는데 많은 신경을 쓴 것 같다"며 "그 대목은 책을 쓸 때와 같은 느낌이 들었다"고 말했다. 정 추기경은 이어 연출자 엘리 슈라키씨에게 "신앙인뿐만 아니라 이 시대 모든 사람들에게 추천할만한 작품"이라며 한국공연이 성공을 거둘 것이라고 격려했다. 수원교구장 최덕기 주교, 군종교구장 이기헌 주교, 서울대교구 염수정ㆍ김운회 주교, 수원교구 이용훈 주교, 문화방송 최문순 사장, 평화방송ㆍ평화신문 김원석 상무이사 등이 공연을 함께 관람했다. 공연은 5월9일까지 화~금 오후 8시, 토ㆍ일ㆍ공휴일 오후 3시, 7시에 열린다. 가톨릭 신자는 성바오로선교네트(www.paolo.net)에서 예매하면 10% 할인티켓을 구입할 수 있다. 문의: 02-597-3283 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.krcpbc2006.04.19868호 2006년 4월 23일PDF![[사설]폭력성이 심각한 '온라인 게임 문화', 이대로 좋은가](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/07/rc/215916_1.0_titleImage_1.jpg)
[사설]폭력성이 심각한 '온라인 게임 문화', 이대로 좋은가 방학이 한창인 집집마다 게임에 탐닉하는 자녀들로 부모들이 골치를 앓고 있다. 심지어는 피서지 숙박시설 PC방조차 게임을 즐기는 어린이와 청소년들로 넘쳐난다. 문제는 이같은 온라인 게임이 폭력적 성향에 짙게 편향돼 있다는 점이다. '서든 어택' '스타크래프트' '월드 오브 워크래프트' 등 이름만 들어도 '전쟁'을 떠올리게 하는 게임이 즐비하다. 게다가 '중독증'까지 보여주는 게임 마니아들 상당수가 청소년들이어서 사회적 현안으로 떠오를 지경이다. 악화가 양화를 구축한다지만, 인터넷 게임 문화는 '놀라운 기술의 발명'(제2차 바티칸 공의회, 「사회 매체에 관한 교령」 1항)이라는 단계를 넘어서서 이제 인간 발전과 복음 선포를 위해 '규제'가 필요하고 대안이 제시돼야 한다는 목소리가 설득력을 얻는 단계로 접어들고 있다. 그럼에도 이에 대한 교회의 사목적 대응은 아날로그 시대의 사목을 벗어나지 못하고 있다. 따라서 게임 중독을 막기 위한 적극적 사목 대응과 함께 성경 퀴즈 게임 등과 같이 복음적 게임 콘텐츠를 개발해야 한다는 대안도 나오고 있다. 교황청 사회홍보평의회는 이미 「교회와 인터넷」 「인터넷 윤리」 「대중매체의 외설과 폭력: 사목적 대응」 등 문헌을 통해 인터넷과 같은 새 매체에 대한 미디어교육이 절실하다고 역설한 바 있다. 하느님의 계획대로 사람들을 형제애로 일치시키고 하느님 구원계획에 협력하도록 돕기 위해 '하느님의 선물'(사목훈령 「일치와 발전」 2항 참조)인 인터넷 매체의 올바른 발전과 사용을 장려하는 것은 이제 전 교회 공동체의 새로운 목표가 돼야 한다.백영민2007.07.25931호 2007년 8월 5일PDF
이런 혼수품 받아보셨나요? 세 자녀 위해 신구약 필사한 김제현, 김무련 부부'말씀'보다 더 좋은 선물이 어디 있나요?김제현, 김무련 부부가 첫 손녀를 위해 네번째로 성경을 필사하고 있다. "우리 세 자녀의 결혼 혼수품 1호는 우리 부부가 쓴 성경 필사본이에요." 마산교구 월영본당 김제현(바오로, 61)ㆍ김무련(엘리사벳, 59)씨 부부는 평생 한번도 하기 힘든 신구약 성경 필사를 세번이나 했다. 지난 2000년 큰 아들 김태년(루카, 33)씨 결혼 때 신구약 성경을 손으로 써서 선물한 것을 시작으로 둘째 딸 나리(클라라, 30), 막내아들 준년(그레고리오, 28)씨를 위해 두번째, 세번째 성경을 필사했다. 삼남매 모두 성가정을 이루길 간절히 원했던 김씨 부부는 장남이 결혼 할 당시 큰 며느리가 세례 받길 기도하며 성경을 쓰기 시작했다. 필사에 도전한 첫 번째 이유였다. 김씨 부부는 아들 내외를 위해 매일 저녁 성경 쓰기에 매달렸다. 글자 하나하나에 정성을 들였다. 그러다 보니 어느새 취미가 됐다. 덕분에 며느리 김금희(요셉피나)씨가 결혼 전 영세한 것은 물론 김씨 부부가 손수 필사한 성경을 며느리에게 선물한 것을 보고 감동한 사돈 부부도 세례를 받았다. 오는 12월24일 결혼 예정인 둘째 딸 나리씨도 혼수품 1호는 부모님이 두 번째로 필사한 성경이다. 김씨 부부가 두 번째 성경을 필사하는 동안 나리씨는 자신이 원하던 서강대 대학원에 합격하는 은총을 받았다. 사윗감 권기영(프란치스코)씨 역시 주말마다 직장이 있는 서울에서 마산까지 오르내리며 교리를 받아 지난 10월23일 세례를 받았다. 세 번째 성경을 필사하는 기간은 김씨 부부에게 고통이자 깊은 은총의 시간이었다. 친구 빚보증 때문에 집을 잃고 단칸 셋방으로 옮겨야 했던 김씨는 책상조차 펼 공간이 없는 좁은 방에서 엎드린 채 성경을 쓰면서 '벗을 위해 제 목숨을 바치는 큰 사랑'(요한 15, 13)을 깨닫고 자신을 가난으로 내몬 친구를 진심으로 용서했다. 김씨 부부의 깊은 신앙고백과 기도 덕분이었는지 제대 후 복학한 막내아들 준년씨는 전액 장학금을 받아 경제적으로 어려운 부모님 부담을 덜어줬고, 졸업도 하기 전에 대기업에 취업하는 은총을 받았다. 세 번째 성경 필사는 막내아들 혼수품이다. 김씨 부부는 "하느님 나라가 어떤 곳인지를 깨닫고 복음말씀을 실천하는 진한 신앙체험을 통해 세상과 이웃을 새롭게 보게 됐다"고 고백했다. 김씨 부부는 이제 장남 부부가 낳은 첫 손녀 김한솜(릴리아나, 4)양을 위해 네번째로 성경을 필사하고 있다. 네번째 성경 필사본은 역시 손녀를 위한 혼수품. 그리고 앞으로 태어날 손자를 위해 영어 성경을 필사할 계획이다. 가르멜 재속회 회원인 김씨 부부는 성무일도로 하루를 시작하면서 매일 묵주기도 20단을 봉헌한다. 또 부인 김씨는 지난 2000년 본당 선교대상을 수상하고 매리지엔카운터(ME) 모임에 부부 13쌍을 인도하는 등 복음의 도구로 살아가고 있다. "손으로 성경을 한 번 써보세요. 세상과 내 이웃이 새롭게 보일 거예요." 김씨 부부는 "살아 숨 쉬는 동안 계속 성경을 필사할 것"이라고 고백했다. 오석자 명예기자 hellen5@pbc.co.krcpbc2006.11.23897호 2006년 11월 26일PDF
민지현씨 25일부터 서양화전민지현 작, '열두제자'(마르 3,13-19), 108×40㎝, 혼합재료, 2006 10년째 말씀 봉사자로 활동하며 그림을 그려오고 있는 민지현(사라, 53, 수원교구 마태오본당)씨의 서양화전 '기도'가 25일~5월 1일 서울 명동 평화화랑(02-726-2336)에서 열린다. 전시회에는 성경 구절을 모티브로 한 비구상 작품으로 아크릴화 20여점이 걸린다. 민씨는 "비구상 작품이라 다르게 감상할 수 있을 것"이라며 "작품을 통해 하느님과 소통하는 기도 시간을 가졌으면 좋겠다"고 말했다.cpbc2007.04.18917호 2007년 4월 22일PDF- 결실의 계절 음악회 풍성 가을밤 나눔의 향연▨매리지 엔카운터(ME) 한국협의회 가족 음악제=27일 오후 1시 30분~6시 경기도 분당 요한성당. 매리지 엔카운터 한국협의회가 30주년을 기념해 마련한 음악제로, △1부 생명의 장 △2부 사랑의 장 △3부 빛의 장으로 진행된다. '퓨전 코리아'가 국악과 양악을 넘나드는 다양한 곡을 선보이고 대전 ME 가족들이 마련한 상황극 '사랑의 언어'를 공연한다. 현정수 신부와 이노주사가 함께하는 뮤직페스티벌이 이어 열린다. 특히 이날 음악제에 다문화ㆍ새터민ㆍ장애우ㆍ이주노동자 가정 등 소외된 이들을 초청해 감사와 은총의 축제시간을 갖는다. 3부에서는 수원교구장 최덕기 주교 주례로 ME 30주년 감사 파견미사를 봉헌한다. 성경필사본 봉헌식과 모범 본당과 가정 시상식도 겸해 열린다. 문의 : 02-511-9901~2 ▨가톨릭남성합창단 울바우 2007 정기연주회=29일 오후 7시 30분 서울 명동대성당. 가톨릭 남성 신자들로 구성된 울바우(단장 이진근)의 창단 28주년 기념 연주회로, 미사곡과 무반주 다성 성가를 중심으로 정통 가톨릭 음악의 진수를 맛볼 수 있다. 문의 : www.ulbau.or.kr ▨서울 삼성동본당 자선음악회=26일 오후 7시 30분 삼성동 한국전력 대강당. 아프리카 청소년 후원 및 아프리카후원회 홍보를 위한 자선음악회로, 본당 소속 싼타마리아 성가단과 20인조 아르테오 앙상블이 출연해 흑인영가와 가을 정취 가득한 가곡을 연주한다. 삼성동본당(주임 이영춘 신부) 신자들은 '백화난만(百花爛漫)'이라는 아프리카후원회를 자발적으로 조직해 케냐와 에디오피아에서 활동하는 한국 선교사들의 선교사업을 돕고 있다. 문의: 02-512-0195 ▨오류지역 장애인 돕기 인순이 자선콘서트=29일 오후 7시 서울 오류동성당. 장애인 주간보호센터'좋은 친구'가 마련한 자선콘서트로, 국민가수 인순이(체칠리아)씨가 시원스런 창법으로 가창력이 돋보이는 히트곡들을 선사한다. 문의 : 02-2618-9051 ▨소외된 여성을 위한 사랑의 자선음악회=29일 오후 7시 서울 용산성당. 서울 용산본당(주임 김수길 신부) 청년연합회가 마련한 청년의 밤 행사로, 본당 청년 삐에따스 성가대가 출연해 가브리엘 포레의 '레퀴엠'과 떼제 노래 등을 선보인다. 문의 : 02-719-3301 ▨HIV감염인ㆍ에이즈환자 돕기 '사랑으로 엮는 레드리본'=11월 5일 오후 7시 30분 서울 명동대성당. 서울대교구 가톨릭사회복지회 카리타스합창단의 제8회 정기연주회로, HIV감염인과 에이즈환자들의 경제적 생계를 지원하기 위한 행사다. 슈베르트 미사곡과 모차르트의 참회의 장엄한 저녁기도 등 아름다운 가톨릭 성가를 들려준다. 문의 : 02-776-8810 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr이지혜2007.10.17941호 2007년 10월 21일PDF
- 신명기 해설 성경의 다섯 번째 책이자 모세오경의 마지막 책인 '신명기'는 위대한 지도자이며 입법자였던 모세가 자신의 죽음이 임박했음을 알고 이스라엘 백성에게 들려주는 '고별연설문'으로, 시나이산에서 선포된 율법을 힘차고 웅변적으로 반복하면서 보충하고 설명해주고 있습니다. (1) 명칭 신명기는 히브리어 성경에서 '엘레핫데바림'(*1=이것들은 말씀들이다) 혹은 간단히 '데바림'(*2=말씀들)이라고 불립니다. 여기에서 '말씀들'이라는 표현은 신명기의 '연설적 특성'을 잘 반영하고 있습니다. 희랍어 성경인 칠십인 역본(LXX)에서는 이 책을 '듀테로노미온'(ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ=두 번째 법)이라 부르는데, 여기서 라틴어 역본인 불가타 성경(Vulgata)의 'Liber Deuteronomii'와 우리나라의 신명기(新命記)가 유래합니다. 이는 신명기 17장 18절의 '미쉬나 하토라 하조트'(*3=이 법에 대한 필사)를 그리스어로 '두 번째 법'이라고 잘못 번역하면서 나온 제목입니다. 이렇게 신명기라는 제목은 원래 오역이지만 그래도 제법 이 책 내용에 어울린다는 생각이 듭니다. 신명기가 탈출기, 레위기와 민수기에서 제시된 율법을 부연하는 기능을 수행한다고 본다면 '두 번째 법'이라는 제목은 나름대로 설득력이 있기 때문입니다. (2) 의의 신명기는 이스라엘이 아시리아의 위협으로 신앙의 위기를 맞았을 때 하느님께 대한 신앙을 지키고 심화시키는 데에 큰 영향력을 발휘한 책입니다. 일부(신명 31∼34장)를 제외하고는 모두 신명기계 학파 저자들에 의해 작성된 이 책은 일부 학자들이 '신명기계 역사서'(여호수아기, 판관기, 사무엘기 상ㆍ하권, 열왕기 상ㆍ하권)의 서론이라고 주장할 만큼 영향력이 큽니다. 신명기는 또한 신약성경에서 가장 많이 인용된 책이라고 합니다. 예를 들자면 예수님께서는 모든 계명 가운데에서 첫째 가는 계명을 알려 주시면서 신명기 6장 5절을 인용하십니다(마르 12,30 ; 마태 22,37 ; 루카 10,27). (3) 내용 신명기는 이스라엘 백성이 요르단 강 건너편의 약속된 땅을 차지하기 직전에 '요르단 건너편 아라바에 있는 광야'(1,1)에서, 곧 모압에서 자신의 죽음이 임박하다는 사실을 예감한 모세가 이스라엘 백성에게 행한 고별연설입니다. 미래에 대한 기대와 불안으로 가득 찬 새로운 생활의 문턱에 서 있는 이스라엘 백성에게 모세는 이집트 탈출과 광야생활에서 체험한 하느님 은총을 기억하고, 팔레스티나에서 맞닥뜨릴 수 있는 온갖 유혹에도 불구하고 하느님과 맺은 서약에 충실하라고 훈계합니다. 신명기를 내용적으로 구분하자면 아래와 같습니다. ① 역사적 회고와 권고 : 1장 1절∼4장 43절 ② 하느님의 법 : 4장 44절∼26장 19절 ③ 하느님과 맺은 계약 : 27장 1절∼31장 30절 ④ 부록: 32장 1절∼34절 12절 (4) 핵심 신학 사상들 ① 한 분이신 이스라엘의 하느님 : 신명기의 하느님관은 이스라엘 전통의 신앙고백문인 '쉐마'(6,4∼9) 머리말에 잘 나타나 있습니다. 하느님은 한 분이시라는 믿음은 이스라엘의 모든 사상과 행동의 근원이며 출발점이 됩니다. ② 하나인 백성 : 하느님께서 한 분이시듯이 하느님 백성 역시 하나이어야 합니다. 그런데 하느님께서는 이스라엘을 당신의 백성으로 선택하셨습니다(7,7∼8). ③ 하나인 성소와 전례 : 하느님께서 한 분이시고 하느님 백성이 하나이듯이, 하느님 선택을 받아 하느님을 만날 수 있는 곳인 성소 역시 하나이며, 하느님께 예배드리는 방식인 전례 역시 하나입니다(12,14 ; 15,20 ; 16,2 등). ④ 축복과 저주 : 이스라엘이 다른 민족보다 더 공로가 많아서 하느님 선택을 받은 것이 아니라 오로지 하느님 사랑으로 인한 선택이었습니다. 따라서 이렇게 조건 없는 선택을 받은 이스라엘은 마음의 할례를 받아 몸과 마음으로 하느님 백성답게 살아야 합니다. 그렇게 할 때 축복을 받고, 그렇게 하지 않을 때 저주를 받는다는 것이 신명기의 신념입니다. 신희준 신부(서울대교구장 비서)cpbc2007.03.07911호 2007년 3월 11일PDF
- 소공동체 활성화가 으뜸서울대교구 본당 2006 사목목표 분석지난 한해 서울대교구 본당들이 중점 추진한 사목 분야는 무엇일까. 서울대교구 사목국(국장 민병덕 신부)이 최근 펴낸 자료집 「2006년도 본당별 사목목표에 따른 세부지침 요약」에 따르면 서울대교구 본당들 가운데 58%가 '소공동체 활성화'를 사목계획에 포함시켜 소공동체 정착에 가장 큰 비중을 둔 것으로 나타났다. 소공동체 다음으로는 가정(52%)이 뒤를 이었으며, 청년(49%), 선교(41%), 사회복음화(40%), 성체성사(38%), 노인(34%), 성경공부(32%), 기도(24%), 본당 공동체(23%), 시노드(18%) 순이었다. 자료집은 2006년 기준 서울대교구 215개 본당 가운데 161개 본당의 사목목표와 세부계획을 한데 모아 정리한 것이다. 161개 본당 가운데 △시노드 정신 구현 △성체성사 중심으로 신앙생활 쇄신 △가정ㆍ소공동체ㆍ본당의 공동체성 확립 △노인ㆍ젊은이와 함께하는 교회 △복음화 2020 운동(선교) △가난한 이들과 함께하는 세상 복음화 등 서울대교구 2006년도 사목지침을 온전히 받아들이고 그에 따른 세부지침을 세운 본당은 15%였다. 대다수 본당들의 사목목표 역시 교구 사목지침이라는 큰 틀에서 벗어나지 않았으며, 몇몇 본당은 본당 현안에 따라 자체적으로 사목목표를 세운 것으로 드러났다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.kr남정률2007.06.27927호 2007년 7월 1일PDF
- 서울대교구, 인천 수원 의정부 제주교구 ▨서울대교구 ◇공덕동 : 한라산 등산(1/15∼17) ◇성북동 : 영어(1/7) 및 일어(1/14) 강좌 신설 ◇풍납동 : 어르신을 위한 한글 교실(1/12부터) ◇한남동 :외짝 교우 교리반 신설 ◇신림동 : 2007년 전 교우 매일 성경 읽기 ◇화곡2동 : 성전 건축 기금 마련을 위한 동전 모으기 ◇개봉동 : 가정 간호의 날(매월 둘째 주 월요일, 65살 이상 어르신 혈당ㆍ혈압 등 기초검사) ◇공항동 : 평화대학 봉사자 모집 ▨인천교구 ◇갈산동 : 어린이 집 교사 및 주방 조리사 모집 ◇가좌동: 중고등부 예술제(1/20 오후 5시) ▨수원교구 ◇금곡동 : 영어성경반(매주 토) ◇망포동 : 새가족찾기 활동전개(~1/14) ◇송서 : 전 신자 성경 쓰기 ◇송탄 : 성인 성경 통독(매주 목) ◇시화바오로 : 근로자를 위한 주일 밤 10시 미사 신설 ▨의정부교구 ◇진접 : 도서 기증 받음 ◇주엽동 : 교정사목후원회 월례미사(1/13 오전 10시) ▨제주교구 ◇서귀포 : 대부모와 함께하는 견진교리(1/20~2/4 매주 토,일) ◇모슬포 : 대정성지 제초작업(1/14 오후 3시)cpbc2007.01.10904호 2007년 1월 14일PDF
- 새 '성경' 서비스 시작가톨릭 굿뉴스 서울대교구 전산정보실(실장 주호식 신부)이 운영하는 가톨릭 굿뉴스(www.catholic.or.kr)가 새 번역 「성경」 서비스를 시작했다. 굿뉴스 초기 화면 '가톨릭정보'에 있는 '「성경」'(http://bible. catholic.or.kr)은 최근 주교회의가 새로 펴낸 「성경」 전체를 수록하고, 신ㆍ구약 모두 장과 절로 검색할 수 있도록 했다. 또 「성경」과 기존 공동번역 성서를 한 절씩 비교할 수 있는 기능을 신설함으로써 새 번역과 기존 번역의 차이점을 한눈에 볼 수 있도록 했으며, 통합 검색을 통해 「성경」은 물론 공동번역과 200주년 기념 성서에 나오는 특정 단어 검색을 가능케 했다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.krcpbc2005.11.16847호 2005년 11월 20일PDF
'생명과 사랑의 빛의 되어"한국 ME 30돌 기념 감사미사 봉헌한국 ME 도입 30주년을 맞아 감사미사와 함께 기념식을 거행한 ME 부부들과 사제들이 정진석 추기경과 함께 기념촬영을 하고 있다. 한국 매리지 엔카운터(ME)가 11일 ME 한국 진출 30주년의 해를 활짝 열었다. 한국 ME(대표팀 이윤식ㆍ조윤숙 부부, 김웅태 신부)는 이날 서울 서강대 이냐시오관에서 정진석(서울대교구장) 추기경 주례와 각 교구 ME 대표팀 사제단 11명 공동 집전으로 190여부부 400여명이 함께한 가운데 한국 ME 30주년 기념 감사미사를 봉헌하고, 말씀 안에 살아있는 부부일치운동 전개를 선언했다. 한국 ME는 이날 미사를 통해 1977년 3월 첫 주말 이후 30년간 2962차에 걸쳐 7만3000여부부 14만6000여명, 수도자 1600여명, 사제 1200여명이 수강함으로써 아시아 ME 수강 인원 절반에 해당하는 14만여명이 수강하는 은혜를 주신 데 하느님께 감사를 드렸다. ▶관련기사 5면 또 기념식을 통해 한국 ME와 각 교구 ME대표팀 16부부에게 정 추기경 명의 '가정사도직 축복장'을 수여하고, 전국 ME가족 '한마음 성경 쓰기' 파견식도 가졌다. 아울러 현정수(수원교구 영통영덕본당 주임) 신부가 한국ME 30주년을 맞아 새로 작사 작곡한 기념 노래 '생명과 사랑의 빛이 되어' 발표식도 가졌다. 김웅태(한국ME 대표팀, 동성중ㆍ고 교장) 신부는 이날 올해 한국ME 30주년 주제인 '생명과 사랑의 빛이 되어'에서 생명(Life)과 사랑(Love), 빛(Light)의 영문 머리글자에서 따온 '3L운동'을 제안, ME 가족들의 공감대를 이끌어냈다. 정 추기경은 미사 강론에서 "한국ME는 초창기에 마치 겨자씨처럼 작게 시작했지만 이제는 큰 나무로 자랐다"며 그간 ME봉사자와 사제들의 노고를 치하하고 "우리나라 모든 부부들이 ME주말을 통해 진정한 부부란 무엇인지 깨닫고 성화된 가정이 되도록 앞으로도 힘써 줄 것"을 당부했다. 한국ME는 올해 참부모학교 상설화, 부부성경주말 실시 등을 통해 ME운동을 사회에 널리 알리는 한편 ME부부들의 영성 강화에 초점을 맞춰 △ME가족 성경쓰기(연중) △3000회 주말 환영식 및 기념 사진전(6월) △'사랑의 편지' 공모 및 책자 발간(연중) △전국 ME가족 등반대회(6월) △성가정 피정 및 참부모학교 운영(8월) △30주년 기념 심포지엄(9월) △「가정 사도직 프로그램집」 발간 △전국 한가족 음악제(10월) 등 사업을 편다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr 이지혜 기자 bonaism@cpbc2007.03.14912호 2007년 3월 18일PDF
살인 가해자 ㆍ피해자 가족 '뜨거운 눈물'희망여행 다녀온 고정원씨ㆍ이영우 신부 "'살인'이라는 이름으로 다른 처지에 있는 이들이 함께 한다는 건 그 자체가 기적입니다. 살인 피해자는 피해자대로, 사형수 부모는 부모대로 모두 자신의 아픈 이야기를 허심탄회하게 털어놓으며 뜨거운 눈물을 흘렸습니다. 이들의 상처는 어둠 속의 한이 아니라 화해와 용서를 향한 것이었습니다." 10월 11일부터 일주일간 미국 텍사스주 휴스턴에서 열린 '희망여행'(Journey of Hope)에 참가한 서울대교구 사회교정사목위원회 위원장 이영우 신부는 이같이 소감을 밝혔다. 매년 미국에서 열리고 있는 희망여행은 살인 피해자와 가해자 가족이 함께 떠나는 치유 여행이다. 미국 시민단체 '화해를 위한 살인 피해자 유가족 모임'이 이끄는 사형폐지운동의 일환으로, 1993년 미국 인디애나주에서 처음 여행을 시작했다. 희망여행은 '폭력에서 치유까지'를 구호로 외치며 치유와 용서의 장으로 자리매김하고 있다. 이번 여행에는 살인 피해자 유가족 7명과 사형수 가족 3명, 풀려난 사형수 3명, 사형폐지운동가와 심리학자 등 30여 명이 참가했다. 이 중에는 4년 전 연쇄살인범 유영철에게 어머니와 아내, 아들까지 한꺼번에 잃은 고정원(루치아노, 65)씨도 있었다. 이들은 참가자들과 서로 대화를 나누며 아픔과 상처를 털어놨다. 경험담을 나누고 영화 '데드 맨 워킹'의 원저자 헬렌 프리진(미국 성요셉수녀회) 수녀의 강연도 들었다. 마지막 날에는 휴스턴의 교도소 앞에서 사형폐지 캠페인을 벌이기도 했다. 고정원씨는 "언어가 통하지 않았지만 피해자와 가해자 가족들이 무엇을 바라고 생각하고, 말하려는지 가슴으로 느낄 수 있었다"며 "말없이 서로 부둥켜 안고 눈물을 흘린 시간이 많았다"고 회고했다. "인종과 종교도 다른 이들이 상처를 딛고 용서의 길로 나갈 수 있는 것은 신앙이 있기에 가능한 일이다"는 고씨는 "유영철이 죽인 21명의 피해자 가족 중에서 그를 용서하겠다고 나선 이는 나밖에 없다"며 "이는 사람의 정신으로 할 수 있는 일이 아니라 하느님이 하시는 일"이라고 말했다. 유영철이 잡히기 열흘 전 조성애(샬트르 성바오로 수녀회) 수녀의 도움으로 세례를 받은 고씨는 성경 필사를 하면서 유영철에게 영치금도 넣어주고 그를 위해 기도하며 사형폐지 운동에 동참하기 시작했다. 고씨는 "한국으로 돌아오는 비행기 안에서 몇년 전 아내와 함께 하와이에 갔을 때가 떠올라 눈물을 흘렸다"며 "하늘나라에서 아내를 만나면, 아내가 그동안 (유영철을 용서한 일에 대해) 참 잘했다고 말할 것 같다"며 옅은 미소를 지었다. 이영우 신부는 "가해자와 피해자의 만남은 우리 사회에 용서와 화해의 큰 메시지를 전한다"며 "이번 여행을 계기로 11월 9~11일 가평에서 기존에 진행하고 있던 피해자가족모임을 확대해 열 계획"이라고 말했다. 모임 문의 : 02-921-5093, 서울대교구 사회교정사목위원회 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.kr이지혜2007.10.31943호 2007년 11월 4일PDF
인간 문제, 서로 다른 각도에서 깊이 다뤄「인간, 그 전모」ㆍ「사람아, 너 어디 있느냐?」서로 다른 각도에서 인간 문제를 깊이 있게 다루고 있는 신간 두 권이 눈에 띈다. 대구가톨릭대에 출강하고 있는 전헌호(대구 성바울로본당 주임) 신부가 쓴 「인간, 그 전모」와 서강대교수 박종구(예수회) 신부가 쓴 「사람아, 너 어디 있느냐?」다. 미래사목연구소(소장 차동엽 신부)가 '미래사목총서 1'로 펴낸 「인간, 그 전모」(위즈엔비즈/2만 원)는 인간을 총체적으로 해부하고 있다. 이 책은 인간 몸을 물ㆍ공기ㆍ음식ㆍ땅 지구는 물론 우주 및 시간과의 관계에서 짚어보는 '몸에 관한 우주론적 고찰'을 시작으로, 몸을 구성하는 각 요소와 기관들을 생물학과 분자생물학 측면에서 살핀다. 또 두뇌의 구조와 작용 원리를 비롯해 뇌의 정보전달 방법과 기능, 뇌 능력 개발과 뇌 정신질환, 마음과 영혼의 근원 문제를 뇌과학 측면에서 추적해 나간다. 그뿐 아니라 영혼ㆍ마음ㆍ정신의 정체, 육체와 영혼과의 관계, 거시세계와 미시세계 사이의 인간과 신앙 문제, 자연계에 대한 인간 인식의 변화 문제, 죽음과 천국에 관한 21세기적 고찰 같은 주제까지 두루 담아낸다. 이런 작업을 통해 지은이가 말하려는 바는 무엇일까. 인간 삶에서 살아있음이 얼마나 신비롭고 소중한지를 전하고자 하는 것이다. 지은이는 이렇게 말한다. "'살아있음'만큼 신비하고 소중한 것은 없다.…우리 자신의 의지로 선택할 수 있는 것도 많지만 그렇지 않은 것도 많기에 삶의 기쁨과 애환이 있다. 그럼에도 불구하고 '살아있음'은 대단한 신비이고 가장 소중한 보물이다."(마치는 말 중에서) 「사람아, 너 어디 있느냐?」(서강대 출판부/2만8000원)는 구약성경 창세기 1~11장을 세심하게 해부하는 가운데 창세설화의 메시지를 통해 인간 문제에 접근한다. 창세기 1~3장을 다루는 제1부에서 지은이는 우주와 인간 창조의 시작이 인간이 폭력성과 관련된다는 점을 제시한다. 인간의 폭력성이 창세기 1장의 인간 창조와 먹을 거리 규정에서부터 얼굴을 드러낸다는 것이다. 창세기 4~11장을 분석하는 2부는 동산에서 축출된 후 집단과 사회를 이루면서 짓는 죄를 다루며 인간 문명의 폐해와 파멸을 성찰하고 있다. 형제 살해, 노아의 홍수, 바벨탑 이야기들은 인간의 소외, 인류 문명의 부조리와 불완전성, 인간의 허망한 욕망 등을 들추어내고 있다. 지은이는 창세기 1~11장에서 발견되는 이같은 주제들은 사실상 오늘의 문제라고 말한다. 이 주제들은 "개인의 관점에서는 죽음에 이르는 폭력을, 인류 역사의 차원에서는 문명에 대한 고발을 가리킨다"는 것이다. 따라서 창세 설화 이야기는 삶의 문제를 근본 차원에서 좀더 넓고 깊게 이해하게 해준다고 지은이는 고백한다. 서로 다른 관점에서 출발한 두 저자가 내리는 결론은 인간에 대한 이해를 더욱 풍요롭게 하고 인간은 어떤 삶을 살아야 하는지를 성찰하게 하는 데 보완적 역할을 한다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.krcpbc2007.10.31943호 2007년 11월 4일PDF- 2008년 세계 주교시노드 주제'교회 삶과 사명에서의 하느님 말씀' 【바티칸시티=CNS】 교황 베네딕토 16세는 2008년 세계 주교시노드가 성경이 가톨릭 신자들과 교회의 삶에 얼마나 중요한지를 신자들이 깨닫는 데 도움이 되기를 바란다고 밝혔다. 교황은 1월25일 시노드 준비 평의회 위원들을 만난 자리에서 교회의 삶과 사명이 하느님 말씀에 토대를 두고 있기에 교회가 성경에 초점을 두는 것은 중요하다며 이같이 말했다. 시노드 준비 평의회 위원들은 세계 각국 주교회의에 보낼 예비문서 초안 마련을 위한 모임을 가졌다. 2008년 10월 5~26일 바티칸시티에서 개최될 세계주교시노드 정기회의 주제는 '교회 삶과 사명에서의 하느님 말씀'이다.cpbc2007.01.31907호 2007년 2월 4일PDF
- 79-기도(2) : 어떻게 기도해야 하나요? 어떻게 기도해야 하나요? 기도가 중요하다는 것, 기도해야 한다는 것은 알지만 어떻게 기도해야 하는지를 몰라서 기도를 못한다는 이들이 적지 않습니다. '어떻게 기도하느냐?'는 질문에 대한 답변은 여러 가지가 있을 수 있습니다만, 바람직한 기도 자세에 대해 「가톨릭교회교리서」를 중심으로 알아봅니다. ◇기도 자세 기도할 때에 우선적으로 요청되는 자세는 겸손입니다. 겸손한 마음은 하느님을 하느님으로 받아들이며 자신은 피조물에 불과하다는 것을 인정합니다. 오만한 사람은 자신의 원의를 하느님의 뜻보다 위에 두지만 겸손한 사람은 자신의 뜻보다 하느님의 뜻을 더 위에 둡니다. 자신의 뜻을 하느님 뜻에 맞추고자 합니다. 또 자신의 뜻을 하느님 뜻에 맞추지 못한 것을 가슴 아파하고 뉘우칩니다. 그래서 겸손한 마음은 회개하는 마음입니다. 회개는 잘못을 뉘우치는 것으로 그치지 않습니다. 회개하는 마음은 용서하고 화해하는 마음입니다. 그래서 회개는 마음을 깨끗이 하여 하느님 앞에 나아가게 합니다. 겸손한 자세와 관련해 성경에는 '바리사이와 세리의 비유'(루카 18,9-14)가 나옵니다. 가슴을 치며 "오 하느님! 이 죄인을 불쌍히 여겨주십시오"(루카 18,13)하고 바치는 세리의 기도는 겸손한 마음, 회개하는 마음의 좋은 본보기입니다. 「가톨릭교회교리서」는 "겸손은 기도의 초석"이며 "기도의 선물을 무상으로 받기 위한 마음 가짐"이라고 가르칩니다(2559항). 기도할 때에 요청되는 또 한 가지 기본 자세는 신뢰, 곧 믿음입니다. 신뢰 역시 하느님을 하느님으로 받아들인다는 또 다른 표현입니다. 우리가 하느님을 참으로 아버지 하느님으로 믿고 고백한다면 하느님께 자녀다운 신뢰심을 지닐 것입니다. 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. "너희가 기도하며 청하는 것이 무엇이든 그것을 이미 받은 줄로 믿어라. 그러면 너희에게 그대로 이루어질 것이다"(마르 11,18). 그러나 "주님, 주님" 하고 부른다고 믿음의 기도가 되는 것이 아닙니다. 하느님의 뜻을 실천할 마음을 가져야 믿음의 기도가 됩니다. 그러면 모든 것을 다 알고 계시는 하느님 아버지께서 우리의 기도를 들어주실 것입니다(마태 6,32-33 참조). 기도할 때에 믿음과 함께 요구되는 것은 간절함과 끈기입니다. 루카 복음에 나오는 '친구의 청을 들어 주는 사람의 비유'(11,5-8)와 '과부와 재판관의 비유'(18,1-8)는 기도에서 간절함과 끈기가 얼마나 중요한지를 잘 보여줍니다 비유의 끝에 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. "하느님께서는 당신께 선택된 이들이 밤낮으로 부르짖는데 그들에게 올바른 판결을 내려주지 않으신 채 그들을 두고 미적거리시겠느냐? 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 그들에게 지체없이 올바른 판결을 내려주실 것이다. 그러나 사람의 아들이 올 때에 이 세상에서 믿음을 찾아볼 수 있겠느냐?" ◇한 가지 더 「가톨릭교회교리서」는 기도의 모범을 보여주신 예수님께서 공생활 중에 드리신 두 편의 기도에 관해 언급합니다. 첫째 기도는 '하느님 아버지와 아들'이라는 제목으로 나오는 기도(마태 11,25-27; 루카 10,21-22)이고, 둘째 기도는 라자로를 다시 살리실 때에 바친 기도(요한 11,41-42)입니다. 이 두 편의 기도에서 눈여겨볼 대목은 두 기도 모두 감사로 시작한다는 점입니다. 그런데 첫째 기도에서 "아버지께 감사드립니다" 하고 감사를 드리신 예수님은 "그렇습니다, 아버지! 아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다" 하고 고백하십니다. 이것은 예수님의 모든 기도가 하느님 아버지의 뜻을 전적으로 받아들이는 데 있다는 것을 의미합니다(2603항). 둘째 기도에서 예수님은 감사를 드리신 후에 "언제나 제 말씀을 들어주신다는 것을 저는 알고 있습니다" 하고 말씀하십니다. 「가톨릭교회교리서」는 "이 말씀에는 예수님께서도 끊임없이 청하고 계신다는 뜻이 내포돼 있다"며 이렇게 "감사로 시작하는 예수님의 기도는 우리에게 어떻게 청해야 하는지를 보여준다"고 제시합니다. 곧 "선물을 받으시기 전에, 예수님께서는 선물을 주시고 그선물과 함께 당신 자신도 주시는 분(하느님 아버지)과 일치하신다"는 사실입니다. 달리 말하자면, "베풀어진 선물보다도 그 선물을 주시는 분이 더욱 소중하다"는 것입니다. "선물은 곁들여 주어지는 것"이라는 점입니다(2604항). 따라서 기도할 때는 언제나 감사로 시작하면서 하느님의 뜻을 받아들이도록 노력하고, 얻고자 하는 기도의 선물을 구하기에 앞서, 먼저 하느님 아버지와 일치하도록 노력하는 것이 중요합니다. 예수님께서 공생활 중에 바치신 두 편의 기도가 보여주고 있는 것이 이 점입니다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr오세택2008.01.29956호 2008년 2월 3일PDF
![[사설]폭력성이 심각한 '온라인 게임 문화', 이대로 좋은가](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/07/rc/215916_1.0_titleImage_1.jpg)
