가톨릭 디다케 등 ▨가톨릭 디다케=현장 취재 탐방 '교회 박물관을 찾아서'에서는 대구대교구 가실 성당 유물관을 찾았다. '우리 교사회 자랑'에서는 군종교구 삼위일체 성당 초등부 주일학교 교사회를 자랑했고, '초록 현장 스케치'에서는 찾아가는 주일학교, 살레시오 수녀회의 이동 주일학교를 소개했다. 서울대교구 청소년국/3500원 ▨경향잡지='경향 돋보기'에서 '생명의 복음을 선포합시다'라는 주제의 좌담(안명옥 주교, 양태현 신부, 허영, 진귀남, 김미현)을 비롯해 △강요하지 않는 성모신심(최경선) △노동자에게는 노동조합이 필요하다(권오광) △인문학 교육으로 노숙인에게 희망을(양영인) 등을 실었다. 한국천주교중앙협의회/3300원 ▨그물='생활 말씀'으로 "너희가 서로 사랑하면 모든 사람이 그것을 보고 너희가 내 제자라는 것을…"(요한 13,39) 묵상했다. '사회교리'는 부부간에 나타나는 상호심리를 다뤘고, '심리'에서는 '정신질환의 복합적 요인'을 살펴본다. 마리아사업회/3000원, 연 구독료 2만8000원 ▨레지오 마리애=특집으로 '나의 성소'(하정호, 김정홍)를 다뤘고, '가톨릭 인물 이야기'에서는 인보성체수도회 창립자 윤을수 신부를 소개한다. '성경의 식물과 한의학'에서는 보리에 대해 알아본다. 한국세나뚜스협의회/1800원 ▨성모기사='이콘 속의 성모님'은 '마리아, 교회의 어머니'를, '한국천주교회사 안에서 보는 성모님'은 '선교사들의 성모 신심'을 다뤘다. '교회의 오늘과 내일을 생각하며'에서는 '완벽주의라는 걸림돌'에 대해서 생각해 본다. 성모기사회/1000원, 후원회원 무료 ▨생활성서=이번 호 특집은 '성령론'을 주제로 △성령, 생명을 주시는 주님 △부활하신 그리스도께서 보내시는 성령 △성모성월에 바치는 성령론적 묵상을 실었다. '아 교우시군요'에서는 KBS 아나운서 한석준(크리스토퍼, 33)씨를 만났다. 생활성서사/3900원 ▨성서와 함께=새로봄에서는 '관계'를 주제로 △건강한 관계를 유지하려면(이남옥) △공동체에서 성장하는 관계(김영수)를 실었다. '빛 속의 만남'에서는 '아비가일과 다윗의 만남'을 소개하고, '교부들의 말씀'에서는 '십자가(1)- 걸림돌'에 대한 말씀을 묵상한다. 성서와함께/3000원 ▨소년='나는야, 일등 요리사!'에서는 김치볶음밥을 만드는 방법을 알아보고, '예수님을 찾아라!'에서는 승천하신 예수님 그림 속에 숨은 그림들을 찾아본다. '부모님과 함게 보는 영화'에서는 '로빈슨 가족'을 다루고, '만화천주교회사'로 '숨은 꽃'(은화) 첫회가 나간다. 가톨릭출판사/4000원 ▨야곱의 우물='요한복음 산책'에서는 '여섯 번이나 서로 간의 봉사와 사랑을 강조한 이유는?'(요한 13-16장) 무엇인지 알아보고, '성경 돋보기'에서는 '삶의 중심을 보고 싶다면-잠언'을 들여다본다. 표지 인물'은 의리로 뭉친 히말라야 산 사나이들 한왕용(바오로)ㆍ이거용씨에게 얽힌 사연을 소개한다. 바오로딸/2800원 ▨착한 이웃='내 삶의 향기'에서 △어머니의 잔접시(김서령) △ 시인 아버지의 방(박동규) △가족의 의미(손숙) 등을 실었고, '한번 더 생각해 보기'에서는 과잉보호본응을 생각해 본다. '이인식의 과학나라'에서는 수세식 화장실의 대안을 모색한다. 착한이웃/3000원 ▨참 소중한 당신='스승 예수를 닮은 사람들'을 특집으로 △제자의 믿음에 편들어 주신 선생님(최규하) △참 소중한 우리 선생님(김정수) △너희들의 울타리가 되어 주마(조현민) △가슴 뭉클한 감동을 안겨 주신 스승님(임선희) 등을 실었다. 표지인물(신앙의 프런티어)은 수맥돌침대 대표 이경복(바오로) 사장. 에우안겔리온/2900원 이창훈 기자cpbc2007.05.03
[생활속의 복음] 대림 제1주일-유다인과 동방박사들의 다른 두 기다림이기양 신부(서울대교구 10지구장 겸 오금동 및 오륜동본당 주임)유다인과 동방박사들은 메시아가 오시리라는 확신을 가지고 오랫동안 기다렸지만 메시아이신 예수님을 만나는 영광과 감사의 예물을 드린 사람들은 가까이 있었던 유다인이 아니라 산 넘고 물 건너 온 페르시아의 현자들이라 알려진 동방박사들이었습니다. 왜 가까이 있었던 유다인은 수천 년 기다려온 메시아를 만나지 못한 것일까요? 더구나 그들은 헤로데가 메시아가 태어 날 곳이 어디인지를 물었을 때 "유다 베들레헴입니다"(마태 2,5)라고 답하며 메시아가 어디에서 날 것인지도 정확히 알고 있었던 사람들이었습니다. 그런데 무엇이 잘못된 것일까요? 유다인은 하느님 뜻이 아니라 그들 욕심을 채워 줄 메시아를 고대하고 있었습니다. 로마를 쳐부수고 해방시켜 세계 일등 국민이 되기를 염원했기에 초라한 마굿간에서 태어나고 끝없이 용서하라는 말이나 하는 나약하기 짝이 없는 예수는 바로 그들 옆에 있어도 관심 인물일 수가 없었던 것입니다. 그러나 하늘의 뜻을 살피고 오실 메시아를 고대하며 황금과 유향과 몰약을 준비했던 동방박사들은 그분을 직접 뵙는 영광을 누릴 수 있었던 것입니다. 우리가 예수님의 성탄을 준비하는 대림시기를 살면서도 유다인들과 같이 내 욕심으로 꽉 차 있다면 매년 성탄을 맞아도 곁에 계신 예수님을 만날 수 없을 것입니다. 동방박사들처럼 하느님의 뜻을 따르며 그분께 드릴 선물을 정성껏 준비한다면 오실 주님을 맞는 축복을 누릴 것입니다. 대림 시기를 시작하는 우리에게 오늘 독서와 복음은 대림과 성탄을 어떻게 준비해야 하는지 아주 잘 말씀하고 있습니다. "그러니 깨어 있어라. 너희의 주인이 어느 날에 올지 너희가 모르기 때문이다. … 그러니 너희도 준비하고 있어라. 너희가 생각하지도 않은 때에 사람의 아들이 올 것이기 때문이다"(마태24,42-44). 제2독서에서 바오로 사도 역시 "대낮에 행동하듯이, 품위 있게 살아갑시다. 흥청대는 술잔치와 만취, 음탕과 방탕, 다툼과 시기 속에 살지 맙시다"(로마 13,13)며 오시는 주님을 위해서 어떻게 살아야 할지 잘 가르쳐 주고 있습니다. 고백록의 저자 아우구스티노 성인은 방탕한 생활 중에도 어머니 모니카의 기도와 암브로시오 주교의 영향으로 명예, 결혼, 재산 등의 문제로 갈등하게 되고 다른 한편으로는 하느님께 전적으로 헌신해 살려는 소망이 불길처럼 치솟기도 했습니다. 이런 갈등 속에 정원을 산책하다가 어린이의 소리를 들었습니다. "들어서 읽어 보아라! 들어서 읽어 보아라!" 방에 들어와 상 위에 놓인 성경을 펴보니 로마서 13장의 말씀이었습니다. "대낮에 행동하듯이, 품위 있게 살아갑시다. 흥청대는 술잔치와 만취, 음탕과 방탕, 다툼과 시기 속에 살지 맙시다. 그 대신에 주 예수 그리스도를 입으십시오. 그리고 욕망을 채우려고 육신을 돌보는 일을 하지 마십시오"(13-14절). 아우구스티노는 이 말씀을 통해 진리이신 하느님을 체험하게 되고 일생을 맴돌았던 의문의 그림자가 사라지고 확신의 광명으로 가득 차게 됩니다. 하느님을 체험한 사람들이 그러하듯이 참회의 일생을 통해 하느님 안에 살아갈 결심을 하게 됩니다. 이것이 대림의 완성인 성탄입니다. 예수님을 만나 한 순간에 내 전 존재가 바뀌어 지는 것, 곁에 계신 주님을 깨달아 하느님의 사람으로 새로 태어나는 순간이 바로 성탄이지요. 예수님을 만나면 그 전에 내가 추구했던 모든 것의 가치가 없어져 버리고 맙니다. 그리고 예수님께서 주시는 참 평화와 자유에 감사드리며 기쁨과 소망에 찬 삶을 새롭게 시작하게 되는 것입니다. 대림 시기는 내 욕망에 가려 볼 수 없었던 주님을 만나기 위해 욕심 덩어리들을 씻어내고 곁에 계신 하느님을 깨달아가는 시기입니다. 세상 사람들처럼 성탄절을 맞아 송년회다 망년회다 하며 술에 취해 방탕하게 산다면 오신 주님을 만날 수 없을 것입니다. 동방박사들처럼 하느님 뜻을 헤아리며 준비하는 이들만이 주님을 만날 수 있음을 잊지 말아야겠습니다.cpbc2007.11.28
![[Ad Limina] 한국 주교단 사도좌 정기 방문…교구별 교황 알현](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/12/rc/231414_1.0_titleImage_1.jpg)
[Ad Limina] 한국 주교단 사도좌 정기 방문…교구별 교황 알현사도좌 정기 방문을 위해 교황청에 머물고 있는 한국 주교단은 현직 주교들 대부분이 사도좌 정기 방문이 처음이어서 다소 긴장된 분위기에서 교황 베네딕토 16세를 알현하고 교황청 각 부서를 예방했다. 그러나 교황을 비롯한 교황청 각 부서 장관 추기경들의 환대와 격의 없는 대화로 크게 고무된 분위기였다. 교구별 교황 알현 이모저모를 엮어본다. 로마=리길재 기자 teotokos@pbc.co.kr 교황, 한국교회 괄목할 만한 성장에 놀라정 추기경, 한국 교회 총괄적 현황 보고의전 깨고 교구 보좌주교들도 함께 알현○…사도좌 정기 방문 기간 중 교구별 교황 알현은 11월 29일 서울대교구를 시작으로 광주, 제주, 전주, 춘천, 30일 대전, 인천, 수원, 의정부, 원주, 대구, 12월 1일 안동, 청주, 마산, 부산, 12월 3일 군종,덕원자치수도원구 순으로 이어졌다.서울대교구장 정진석 추기경과 주교단이 교황 베네딕토 16세를 알현하고 있다. 교황과 대화는 주교들 상황에 따라 이탈리아어, 영어, 독일어로 나뉘어 진행. 특히 교황은 독일어를 하는 주교들에게 어떻게 배웠고, 어디에서 공부했는지, 스승은 누구였는지 등 각별한 관심을 보였다. 한국 주교단의 꼼꼼한 준비로 교황을 비롯한 교황청 각 부서 장관 추기경들이 크게 만족했다는 후문. 한국 주교단은 교황청의 공식 사목보고서뿐 아니라 한국천주교회를 소개하는 간략한 영문ㆍ한글판 리플릿을 제작, 도표와 그래픽, 지도와 함께 알기 쉽게 한국교회 현황을 소개해 깊은 인상을 심어줬다는 평. ○…"전 세계 희망의 징표가 되어 주십시오." "한국교회가 잘돼 너무 좋습니다." "한국교회가 중국 선교에 적극 나서줬으면 좋겠습니다." "세례자가 있다는 것은 굉장히 중요한 일입니다." "당신이 살아있는 동안에 이 모든 것을 다 이뤄낸 것입니까?" 교황 베네딕토 16세가 한국 주교들을 만난 자리에서 한국교회의 괄목할 만한 성장에 놀라워하면서 표현한 말들이다. 교황은 한국 주교들에게 사도들의 후계자로서 사목자의 입장에서 시대적 징표를 잘 판단해 교회를 이끌어줄 것을 당부하고, 특별히 가정문제와 가난한 이들, 북한과 중국에 관심을 가져줄 것을 요청. 또 교회 토착화를 강조하면서 전례의 토착화가 신자들의 신앙생활에 열정을 불어넣을 것이라고 조언. ○…교황의 공식 알현을 위해 주어진 시간은 교구별로 단 15분. 짧은 시간 동안 주교들은 교구별로 가장 특징적인 사목을 교황에게 보고, 교황의 관심을 이끌어냈다. 서울대교구는 '2020운동'을, 수원교구는 '6개 대리구제 운영'을, 광주대교구는 고령화 사회에 대비한 사목방안 등을 보고. 교황은 한국교회의 총괄적 현황을 듣기 위해 정 추기경의 알현 시간을 두배로 늘려 30분간 환담. 정 추기경은 한국 가정의 이혼과 낙태율 증가가 우려스럽지만 주교단이 일치해 이를 개선하기 위해 노력하고 있으며, 생명위원회를 설립해 배아줄기세포 연구 대신 성체줄기세포 연구에 힘쏟고 있다고 답변. 정 추기경은 또 가톨릭신자 국회의원 활동에 관한 교황의 질문에 "국회의원 총수 299명 중 신자 의원은 70명에 불과하지만 모두 교회 가르침에 따라 의정활동을 해나가려고 노력하고 있다"고 말했다. 아울러 서울대교구는 북한에 인도주의 차원에서 매년 100만 달러를 지원하고 있다고 보고. 교황은 정 추기경에게 김수환 추기경의 안부를 물으며 자신의 안부를 꼭 전해달라고 부탁하기도. 또 사도좌 정기 방문에 앞서 '중국종교인평화회의'에 참석한 김희중 주교는 교황에게 중국교회 최근 변화를 상세히 보고해 교황의 관심을 끌었다. 김 주교는 "중국교회가 교황님을 위해 지속적으로 기도하고, 축일 때마다 그리스도의 대리자이신 교황님께서 우리를 천국으로 인도해달라는 내용의 교황찬가를 부르고 있다"고 말했다. 또 중국 신학교에서 애국교회와 지하교회 신학생들이 함께 공부하고 있으며, 많은 사제들이 해외에서 유학하고 있다고 보고. ○…교황의 소탈한 성격과 한국 주교들의 열성적 보고로 교황 알현의 통상적 의전을 깨는 파격(?)적 행동이 간간히 연출됐다. 사도좌 정기 방문 교황 알현 때엔 교구장 주교만 교황에게 보고하고, 보좌주교들은 알현 인사만 하고 나오는 것이 통상적 의전. 하지만 서울대교구장 정진석 추기경은 보좌주교들을 소개하면서 교구 주요 역할을 상세히 설명하고 교황도 보좌 주교들에게 질문하며 관심을 보여. 신임 부산교구장으로 임명된 황철수 주교는 교황에게 무릎을 꿇고 올해 50주년을 맞은 부산교구를 위해 특별 축복을 청하기도. 이에 교황은 황 주교를 안수하며 부산교구와 신임 교구장을 축복. 의정부 교구장 이한택 주교는 교황 알현에서 교구 문화미디어국이 개발한 모바일 선교 '정약종 프로젝트' 프로그램을 선물. 매일 미사 성경 등이 수록돼 있는 모바일 프로그램을 일일이 살펴본 교황은 문화선교 시대의 훌륭한 도구라며 치하했다. cpbc2007.12.05
끼아라, 일치ㆍ평화 향한 지상순례 마치다 세계 곳곳에서 추모 물결, 한국교회도 동참사랑과 일치 위한 포콜라레 영성 운동 창시개신교ㆍ성공회 등 종교 간 친교에 특히 힘써14일 선종한 끼아라 루빅 여사 추모 물결이 로마는 물론 한국과 전 세계로 이어지고 있다. 평화의 씨앗으로 인류의 일치를 꿈꾼 포콜라레 운동 창시자 끼아라 루빅 여사의 영원한 안식을 기원하면서 포콜라레 회원들은 '작은 끼아라'가 돼 살겠다고 다짐하고 있다. 그는 여성 평신도로서 "이 사람들이 모두 하나가 되게 하여 주십시오"(요한 17, 21)라는 성경구절을 마음에 품고 일치의 삶을 살았다. 10개가 넘는 '~평화상'은 일치와 친교를 향한 그의 삶의 여정을 잘 보여준다.▨ 곳곳에서 추모 물결끼아라 루빅 여사의 임종 소식이 전해지자 전 세계 종교계ㆍ정치계ㆍ학계ㆍ문화계와 포콜라레 회원들로부터 추모 메시지가 쏟아졌다. 고인의 분향소가 마련된 포콜라레 총본부(이탈리아 로카 디 파파)에는 전 세계 추모객들의 발길이 끊이질 않았다. 18일 로마 성밖 바오로 대성전에서 봉헌된 고인의 장례미사는 위성방송 및 인터넷 채널을 통해 중계됐다. 이에 앞서 이탈리아 공영방송 '라이 우노'(RAI UNO)는 13일 끼아라 여사의 생애와 포콜라레 운동의 발전사를 다룬 영상물을 방영했다. 포콜라레 한국본부(남자대표 카를로스 아단, 여자대표 엄선자)는 경기 의왕시 마리아폴리 센터와 대구 여자 포콜라레 센터에 각각 분향소를 마련, 추모미사를 봉헌하고 고인의 평안한 안식을 기원했다. 사제ㆍ수도자들과 청소년 및 청년, '일치를 향한 정치인 모임'의 국회의원 등 포콜라레 회원 2000여 명의 뜨거운 추모행렬이 이어졌다. 17일 마리아폴리 센터에서 추모미사를 집전한 대전교구장 유흥식 주교는 "끼아라 여사의 영성은 남과 북이 갈라지고 단절과 분리가 심한 우리나라를 치유하는 희망의 징표"라면서 "여사는 항상 성령의 안테나가 맞춰져 있어 그 분이 하는 대로 따라하면 된다는 말이 있을 정도로 사랑 그 자체이셨다"고 말했다. 이어 유 주교는 "하느님이 교회와 인류를 위해 보내준 소중한 선물을 하느님께 다시 돌려 드린 것"이라며 "십자가를 통해 일치의 삶을 산 그 분의 죽음은 부활의 기쁨으로 다가온다"고 말했다. 수원교구 이용훈 주교는 추모미사에서 "끼아라 루빅 여사는 인류의 위대한 스승이자, 인류의 작은 성모님"이라며 "평생을 일치 운동을 위해 사신 그 분을 닮아 우리 모두 지금 이 자리에서 복음을 실천하는 작은 마리아가 될 것"을 당부했다. 포콜라레 회원으로 매달 가톨릭 신자들과 함께 생활말씀을 나누는 새길교회 정민 목사는 "끼아라 여사는 내 신앙의 눈을 뜨게 한 분"이라며 "포콜라레 운동에 동참하는 개신교 신자들도 가톨릭 교회에 대한 부정적 인식이 사라졌다"고 말했다. 추모미사에 참례한 권미옥(아마다, 56, 일산 대화동본당)씨는 "끼아라 여사를 통해 인생의 해답은 사랑에 있다는 것을 깨달았고, 스스로가 작은 끼아라가 돼 일치의 영성을 살 것"이라고 다짐했다.▨끼아라 루빅의 삶과 포콜라레 운동의 영성 이탈리아 트렌토에서 태어난 끼아라 루빅 여사는 제2차 세계대전 때 전쟁의 폭격으로 모든 것이 파괴되는 것을 목격하고 포콜라레 운동을 창시했다. 그는 그리스도의 가르침에 따른 '복음적 삶'만이 가치있는 삶임을 깨닫고, 주위 친구들과 함께 '서로 간 사랑과 모든 이의 일치'를 목표로 공동체 생활을 시작했다. 당시 그는 23살로 학구열이 넘치는 철학도이자 초등학교 교사였다. 전쟁으로 미움과 분열이 팽배한 상황에도 이들의 영성 운동은 벽난로처럼 따뜻한 사랑의 온기를 전했다. 이들의 영성 운동은 도시 곳곳으로 확산됐다. 주변 사람들은 이들을 보며 "마치 벽난로에 모인 단란한 가족 같다"며 이탈리아어로 벽난로를 뜻하는 '포콜라레'라는 이름을 붙여줬다. 포콜라레 운동은 세계로 퍼져 나가며 어린이부터 어른, 성직자와 수도자에 이르기까지 누구나 참여하는 공동체로 성장했다. 포콜라레 운동은 1943년 12월 7일 끼아라 루빅이 동정으로 살 것을 서원함으로써 본격 시작됐다. 1952년 유럽을 시작으로 북미와 남미, 아프리카, 아시아 등으로 진출했다. 포콜라레 운동은 1962년 마리아 사업회(Work of Mary)라는 명칭으로 교황 요한 23세로부터 공식 인준을 받았다. 끼아라 여사는 가톨릭 신자뿐 아니라 개신교와 성공회, 불교, 동방정교회, 이슬람교 등 수장들과 함께 종교 간 친교의 다리를 놓으며 인류 평화를 위해 힘썼다. 현재 한국을 비롯 182개국에 확산된 포콜라레 운동은 전 세계 650만 명 회원들이 보편적 형제애의 삶을 살고 있다. 이들 중에는 타 종파 그리스도교인ㆍ타 종교인 등 15만 명의 회원도 포함돼 있다. 이탈리아 로피아노를 비롯한 전 세계 30여 개의 소도시에는 가톨릭 성직자와 수도자를 비롯한 타 종교인들이 포콜라레 정신으로 일치의 삶을 체험하고 있다. 특히 1969년 한국에 진출한 포콜라레 운동은 당시 대학생 사이로 확산되면서 신앙의 생활화 운동을 촉발시키는 데 크게 기여했다. 그는 인류 평화를 위한 공로로 전 세계 대학으로부터 13개 명예박사 학위를 받았으며, 1977년에는 인류 평화를 위해 이바지한 공로로 노벨 평화상 격인 '템플턴 상'을 수상했다. 이처럼 고인이 삶을 통해 보여준 일치와 평화의 발자취는 보편적 형제애를 불러 일으켜 인류를 한 가족으로 일치시키려는 데 있다. 한국 포콜라레 새 인류 운동 대표 권길중(바오로, 69)씨는 "끼아라 여사는 예수님을 사랑하기 위해 예수님이 겪은 고통을 살다 가신 분"이라며 "한 평생을 구체적이고 실질적인 사랑의 삶을 사셨다"고 말했다. 세계 곳곳에서 평화의 중재 역할을 하는 평신도 사도직 단체 성 에디지오 공동체의 안드레아 리까르디 회장은 조문을 통해 "끼아라 여사는 갈갈이 찢긴 세상에서 한 가지 거대한 꿈을 위해 자신을 헌신했다"면서 "그것은 하느님과의 일치였다"고 말했다. 김민경 기자 sofia@ 이지혜 기자 bonaism@대전교구장 유흥식 주교가 17일 끼아라 루빅 여사의 분향소가 마련된 경기 의왕시 마리아폴리 센터에서 고인을 위해 기도하고 있다. 전대식 기자 jfaco@pbc.co.kr ▨루빅 여사가 걸어온 길 ▲1920년 1월 22일 이탈리아 트렌토 출생 ▲1943년 12월 7일 포콜라레 운동 시작 ▲1961년 독일 루터교 목사들과 교회 일치를 위한 대화 시작 ▲1962년 교황 요한 23세 마리아사업회 회칙 인준 ▲1964년 이탈리아 피렌체 근교 로피아노 소도시 탄생 ▲1966년 영국 성공회와 대화 시작 ▲1969, 1974년 한국 여자ㆍ남자 포콜라레 진출 ▲1983년 일치된 세계를 위한 젊은이 운동 창립 ▲1988년 독일 아욱스부르크 평화상 수상 ▲1991년 브라질의 빈부차를 해결하는 '공유경제 프로젝트' 발기 ▲1994년 세계 종교인 평화 회의(WCRP) 명예 회장으로 임명 ▲1996년 유네스코 평화 교육상 수상 ▲1997년 태국 불교 승왕 및 불교 신도들과 만남 ▲2001년 인도 코임바로트에서 평화의 수호자상 수상, 힌두교와 대화 시작 ▲2008년 3월 14일 선종 이지혜2008.03.19
'말씀 맛 들이기'도 지름길 있다인천 주안8동본당 주제별 성경쓰기 책자 배포 하느님 말씀이 담긴 성경을 가까이하기 위한 방법으로 성경쓰기가 널리 확산되고 있는 가운데 인천교구 주안8동본당(주임 이수일 신부)이 주제별 성경쓰기 노트를 만들어 신자들의 성경쓰기 생활화에 활력을 주고 있다. 주임 이수일 신부가 엮은 주제별 성경쓰기 노트 '말씀을 따라서'는 성경을 창세기 또는 마태오복음부터 장, 절 순서대로 이어 쓰는 방식이 아니라 선교, 고난, 기쁨, 죄와 죽음 등 특정 주제와 관련된 성경구절을 뽑아 옮겨 쓴다는 점에서 독특하다. 이 노트는 전례시기와 계절별로 '전교'(1-2월), '십자가, 고난, 고뇌, 환난, 슬픔, 눈물'(3월-사순절/성주간), '기쁨, 건강'(6-7월 하계수련회를 앞두고), '죄와 죽음'(10-11월 선종연습을 앞두고) 등 주제와 관련된 성경구절의 장, 절을 표기하고, 아래에 해당 구절을 옮겨 적도록 구성돼 있다. 이를테면 '십자가'와 관련해 십자가를 지고 가심(마르 15, 21), 십자가에 못 박히심(요한 19, 18), 십자가에 달려서 죽기까지 순종하심(필리 2, 8), 십자가에서 피 흘리심(콜로 1, 20) 등의 성경구절을 제시해 놓았다. 보편적으로 신구약 전권을 처음부터 장, 절 순서대로 옮겨 쓰는 방식은 성경쓰기에 익숙지 않은 신자들이 금방 지치거나 단순한 베끼기에 그치는 경우가 있으나, 주제별 성경쓰기는 좀 더 쉽고 친숙하게 맛들일 수 있다는 게 본당 신자들의 경험담이다. 이수일 신부는 이 책자 서문에서 "성경을 옮겨 쓰는 일은 결코 쉬운 일이 아니지만 성경쓰기를 시작하는 교우들이 주님 말씀을 더 깊이 맛 들이는 데 도움을 주고자 주제별 성경쓰기 노트를 만들었다"고 밝혔다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.kr cpbc2006.03.16
가시 면류관을 만든 가시나무허영엽 신부(서울대교구 문화홍보국장)장동호 작 '사형선고 받으심', 1994, 서울 명동성당. 가시 면류관은 예수님께서 골고타 언덕에서 십자가에 처형될 때 예수를 조롱하려고 로마 군인들이 왕관 대신 가시로 엮어 그에게 씌워준 관이다(마태 27,29). 본래 면류관은 왕이나 군주가 통치의 상징으로 쓰는 관이다. 예수님이 수난을 당할 때 병사들은 예수님께 자주색 옷을 입히고 가시관을 엮어 머리에 씌운 다음 '유다인의 왕 만세'하고 외치면서 조롱했다(마르 15,17). 그 이후 이 가시관은 예수님이 유다인의 왕으로 불렸음을 상징하고 수난과 고통의 의미로 쓰이고 있다. 예수님 가시관을 무슨 나무로 만들었을까? 물론 그동안 논란도 많았지만 어떤 나무라고 단정하기는 쉽지 않다. 예루살렘에는 적어도 12가지 이상의 가시나무가 있기 때문이다. 초대 그리스도교 전통은 대추나무로 가시면류관을 만들었다고 믿었다. 그래서 이 나무를 "그리스도의 가시"라고 부르기도 한다. 이 나무는 사마리아와 남부 이스라엘에서 아주 흔한 나무다. 이 나무는 현재도 지중해 연안, 즉 레바논, 팔레스티나, 시나이 등에 널리 분포하고 있으며, 예루살렘 모리아산 동쪽 경사진 면과 골고다 계곡 등에서 흔히 자라고 있다. 우리는 가시라 하면 일반적으로 장미과 식물의 날카로운 가시를 연상하기 쉽다. 그런데 이 대추나무는 가지가 길게 자라면 늘어지는 성질이 있다. 나무의 가시는 단단해 바늘처럼 날카롭고 예리하나 길이는 짧은 편이다. 이 나무 열매는 대추야자나 무화과처럼 훌륭하고 귀한 과일은 아니어도, 먹을 수 있는 과수였으므로 도처에 심어서 가꾸었다고 짐작할 수 있다. 또한 이 대추나무는 가시가 있어도 머리에 맞게 둥굴게 엮는데도 크게 힘들이지 않아도 된다. 로마 병사들이 칼로 쉽게 잘라서 가시관을 틀어 엮을 수 있었을 것이다. 성경에서 가시가 있는 나무는 수십 종류에 이르며 여러 가지 비유에 사용했다. 성경에서는 사랑스럽고 로맨틱한 표현에서부터 위협과 위험의 가시나무 이미지를 다양한 방법으로 사용했다. 그러나 성경에 나오는 가시나무는 항상 부정적으로 사용했다. 주로 형벌과, 무가치함과 비생산적인 것을 강조하려고 사용했다. "게으름뱅이의 길은 가시밭 같지만 올곧은 이들의 앞길은 잘 닦여 있다"(잠언 15,19). 또한 가시나무는 가치가 없어 버리거나 태워버려야 한다고 비유한 대목도 있다. "가시나무와 엉겅퀴를 내게 되면 쓸모가 없어서 오래지 않아 저주를 받고, 마침내는 불에 타 버리고 맙니다"(히브 6,8). 예수님 비유 중에는 가시밭에 떨어진 씨에 대한 언급도 있다(마르 4,18-19). 사순절을 지내면서 예수님 고난의 시작인 가시 면류관을 생각하지 않을 수 없다. 이 가시관은 조롱과 모욕의 대명사인 동시에 인류 구원을 이루는 승리의 월계관이기도 하다. "가시나무로 관을 엮어 그분 머리에 씌우고 오른손에 갈대를 들리고서는, 그분 앞에 무릎을 꿇고 '유다인들의 임금님, 만세!' 하며 조롱하였다" (마태 27,29). "예수님께서 가시나무 관을 쓰시고 자주색 옷을 입으신 채 밖으로 나오셨다. 그러자 빌라도가 그들에게 '자, 이 사람이오'하고 말하였다"(요한 19,1-5). 명동성당 사제관 앞에 보면 예수님께서 가시관을 쓰신 큰 석상이 있다. 특이한 것은 예수님 머리 부분에 철근과 큰 쇠 못으로 가시관을 만들어 놓았다. 눈길을 끄는 것은 석상 밑 부분에 세 개의 굵은 쇠못이 붙어 있다는 것이다. 그 큰 쇠못을 보면 우리 죄인들이 가시관도 모자라 예수님에게 못을 박고 있다는 통회가 절로 된다.cpbc2007.03.07
대중적 인기 끌고 있는 인천교구 차동엽 신부"무지개 원리로 희망과 행복 찾으세요"KBS 1 TV '여성공감'에 출연 4회 연속 특강 / 복음을 바탕으로 전인적 자기계발 지침 제시 '제 인생을 송두리째 바꿔 놓은 차동엽 신부님 강의는 이 시대를 사는 사람들을 희망의 길로 안내하는 인생 로또입니다.'(rosaria59) '제 삶에 다시금 활력을 불어 넣어준 정말 재미있고 감동적인 강의였습니다.'(sirman) '신부님 강의를 듣고 우울증이 치료된 것 같아요.'(magicalb) '신부님 강의를 여러번 들어 외울 수 있을 정도가 됐지만 방송에서 다시 강의하시니 새롭네요.'(younkim25) KBS 1TV '여성공감' 프로그램을 통해 8일부터 4회에 걸쳐 매주 금요일 방영되고 있는 '차동엽 신부 특강-무지개 행복'에 대한 열띤 반응이다. 이 프로그램에서 전국의 시청자들을 대상으로 강의하는 차동엽(인천교구 미래사목연구소 소장, 인천가톨릭대 교수) 신부 인기가 대단하다. 최근 베스트셀러 「무지개 원리」(360쪽/1만2000원/동이)로 희망과 행복의 메시지를 전하고 있는 차 신부가 그 폭발적 인기에 힘입어 지상파 방송에까지 진출한 것이다. 선교 및 신자 재교육용 저서들과 심금을 울리는 명강의, 미래 지향적 사목대안 제시로 한국 천주교회에서 이미 유명 인사(?)가 된 차 신부다. 스님이 베스트셀러 작가가 되고 목사가 인기 강사가 되는 시절이라지만 가톨릭 사제인 그가 신자뿐 아니라 일반인들에게도 베스트셀러 작가로, 인기 강사로 이만큼 대중적 인기를 모으고 있는 점은 이례적 사건이다. 차 신부는 "사람은 누구나 행복을 갈망하고 성공하고 싶은 욕구가 있다"며 "무지개 원리를 통해 '하는 일마다 잘 되는' 행동내용과 방법을 구체적으로 제시한 것이 사람들 관심을 끌게 된 것 같다"고 말했다. '교회와 복음 등을 주제로 강의할 것'이란 선입견을 무참히 허물고, 이른바 '인생 해설가'로 한창 '뜨고'(?) 있는 차 신부에게는 요즘 전국 각 기업과 학교 등에서 강연 요청이 쇄도하고 있다. 미래사목연구소 관계자는 "강연이 워낙 재미있고 유익하다고 소문나면서 차 신부님이 많게는 하루 2~3곳, 주 10회 정도 강연 일정을 소화하느라 차안에서 도시락으로 끼니를 해결하면서 바쁜 시간을 보내고 있다"고 밝혔다. 하지만 이런저런 일로 바쁜 차 신부에게 가장 중요한 일이 무엇이냐고 물으면 그는 "복음 선포야말로 사제의 가장 큰 일"이라고 서슴없이 대답한다. 실제 차 신부가 영성ㆍ신앙서적이 아닌 '자기 계발서'를 펴내고, 일반인들을 대상으로 활발한 강연활동을 벌이는 것도 결국 '선교'다. 차 신부는 "수많은 강연에서 '예수' 또는 '성경' 등을 직접적으로 언급하지 않으면서도 사람들이 갈구하는 행복과 성공의 진짜 해법이 바로 예수 그리스도에게 있음을 은연 중에 느끼게 함으로써 더 큰 선교 효과를 얻는다"고 설명했다. 이를테면 얼마 전 어느 고등학교 강연에서 "글로벌 리더가 되려면 어떻게 해야 하나"고 질문한 한 학생이 "가장 작은 자를 품으면 세계를 품을 수 있다"고 대답한 차 신부의 말에 고개를 끄덕인 것도 성경(마태 25,40)의 가르침을 받아들인 것이다. 차 신부는 많은 독자와 청중들에게 사랑을 받고 있지만, 겸손을 미덕으로 여기며 살아야 할 사제가 '전국구 신부'로 활동하면서 세상에 너무 알려졌다는 부담도 많았다. "그러나 할 수 있는 한 최선을 다하려고 합니다. 로만 칼라를 목에 두른 사제가 지상파 방송에서 강연하는 것 자체가 간접선교에 긍정적 영향을 미칠 테니까요." 차 신부는 특히 "현대 사회에는 김수환 추기경이나 함세웅ㆍ문규현 신부, 이해인 수녀처럼 가톨릭 교회에 대한 사회적 관심과 신뢰를 높이고 복음적 진리를 강하게 호소할 수 있는 성직자나 수도자를 '선교 브랜드'(Brand)로 키워 나가는 전략이 필요하다"고 강조했다. 차 신부는 평소 강론이나 대중 강연을 할 때 특유의 신선한 화법과 강한 '포스'(force)로 좌중을 휘어잡는 카리스마가 있다. 온화하면서도 힘이 있고, 적절한 비유와 재치로 청중에게 웃음꽃을 피우게 하는 탁월한 강론 솜씨는 일반인들에게도 인기다. 그런 가운데서도 깊은 사목적 지식과 영성을 바탕으로 한 강연은 무엇보다도 일반인의 눈높이에 맞춰져 있어 더 감동을 준다. 차 신부가 지난해 11월 펴낸 전인적 자기 계발지침서 「무지개 원리」는 몇 달째 전국 종합 베스트셀러 상위권 행진을 이어가고 있다. 이 책은 '한국판 탈무드', '리더들의 필독서' 등으로 불리며 발간 3주 만에 영풍문고 베스트셀러 종합부문 3위에 랭크되고, 100일만에 10만부가 넘게 팔리는 등 인기를 끌며 지금까지 16만부 가까운 독자를 불러 모았다. 친구ㆍ자녀에게 선물하고 기업체 대표나 자치단체장들이 직원들에게 읽어볼 것을 권유하는 교양ㆍ토론 도서로도 높은 호응을 얻고 있다. 차 신부의 '무지개 원리'특강 3ㆍ4회는 6월 22, 29일 각각 오전 10시 55분부터 50분간 KBS 1TV '여성공감'을 통해 방영된다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.krcpbc2007.06.20
서울대교구 낙성대본당 수화모임 '손끝사랑'손끝으로 전하는 하느님 말씀과 사랑생활수화기초반 수료식날 손끝사랑 회원들과 수료생들이 함께 기념촬영을 하고 있다. 서울대교구 낙성대본당(주임 김현덕 신부) 교리실에서 주일 교중미사 시작을 기다리는 청년들이 한바탕 이야기 꽃을 피우고 있다. 한 주간 지낸 이야기를 하면서 웃고 떠드느라 다들 신이났다. 할 이야기가 늘어나니 말이 빨라지고 덩달아 손놀림도 빨라진다. 손놀림? 그러고보니 청년들 모두 손놀림이 분주하다. 입으로 말하는 것만이 아니라 손으로도 말하는 이들은 본당 수화모임 손끝사랑(회장 정봉현, 오철균) 회원들이기 때문이다 수화가 익숙한 이들은 말하는 속도에 맞춰 수화를 구사하지만 이제 막 수화를 배우기 시작한 회원들은 아직 수화가 말하는 속도를 따라가지 못해 답답한 표정을 지으며 옆 사람에게 도움을 요청하기도 한다. "아직 수화를 잘 못해서 큰일이에요. 더 많이 연습하고 배워야지요. 손끝사랑에 오면 항상 수화를 써서 좋아요. 배우기만하고 쓰지 않으면 소용이 없잖아요." 손끝사랑에 푹 빠졌다는 강수빈(라파엘라)씨는 "손끝사랑은 청각장애인들과 함께하는 단체"라면서 "같이 미사도 드리고 성경나눔도 하고 있다"고 수화와 함께 말을 이어갔다. 대부분의 수화모임 활동이 수화교실을 마련하고 건청인들을 대상으로 수화를 가르치는 선에서 끝나지만 손끝사랑은 다르다. 청각장애인 회원과 함께 하고 있어 모이면 항상 수화로 대화를 나눈다. 이렇게 손끝사랑이 청각장애인들과 함께할 수 있는 데에는 본당 주일 교중 미사가 수화로 통역되기 때문이다. 손끝사랑 회원들이 매주 번갈아가며 미사 통역을 맡고 있는 것. 미사에 참례하는 청각장애인들은 10여명 안팎이지만 회원들은 이들을 위해 하느님 말씀을 전하는 일에 보람을 느끼고 있다. 그리고 미사 후에는 청각장애인들과 성경나눔도 하고 점심 식사 시간을 갖는다. 수화 미사 때문에 안양 인덕원에 살면서도 주말이면 낙성대성당을 찾는다는 청각장애인 김대연(안드레아)씨는 "미사가 끝나고 나눔도 있고 함께 하는 시간이 있어 너무 즐겁다"면서 "이곳처럼 미사를 수화로 통역해주는 성당이 많이 생겼으면 좋겠다"고 말했다. 물론 손끝사랑은 미사 수화 통역 이외에도 수화교육도 함께하고 있다. 특히 손끝사랑이 개설한 생활수화기초반은 단어 주입식 수업에서 탈피해 회화를 통해 수화를 배울 수 있도록 해 호응이 좋다. 또 기초반을 수료한 사람들을 대상으로 미사통역자반을 열어 미사통역봉사자 양성에도 힘쓰고 있다. "수화도 영어나 제2외국어처럼 늘 배우고 활용해야 실력이 느는 언어에요. 대부분 사람들이 호기심에 조금 배웠다가 그만 두는 경우가 많아 안타까워요. 꾸준히 수화를 배워서 청각장애인들과 함께 대화할 수 있는 사람들이 많아졌음 좋겠어요." 손끝사랑 회원들은 청각장애인들과 건청인들 사이에 언어장벽이 없어지는 날이 오기를 희망하면서 당부의 말을 잊지 않았다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.krcpbc2007.05.03919호 2007년 5월 6일PDF
서울대교구 낙성대본당 수화모임 '손끝사랑'손끝으로 전하는 하느님 말씀과 사랑생활수화기초반 수료식날 손끝사랑 회원들과 수료생들이 함께 기념촬영을 하고 있다. 서울대교구 낙성대본당(주임 김현덕 신부) 교리실에서 주일 교중미사 시작을 기다리는 청년들이 한바탕 이야기 꽃을 피우고 있다. 한 주간 지낸 이야기를 하면서 웃고 떠드느라 다들 신이났다. 할 이야기가 늘어나니 말이 빨라지고 덩달아 손놀림도 빨라진다. 손놀림? 그러고보니 청년들 모두 손놀림이 분주하다. 입으로 말하는 것만이 아니라 손으로도 말하는 이들은 본당 수화모임 손끝사랑(회장 정봉현, 오철균) 회원들이기 때문이다 수화가 익숙한 이들은 말하는 속도에 맞춰 수화를 구사하지만 이제 막 수화를 배우기 시작한 회원들은 아직 수화가 말하는 속도를 따라가지 못해 답답한 표정을 지으며 옆 사람에게 도움을 요청하기도 한다. "아직 수화를 잘 못해서 큰일이에요. 더 많이 연습하고 배워야지요. 손끝사랑에 오면 항상 수화를 써서 좋아요. 배우기만하고 쓰지 않으면 소용이 없잖아요." 손끝사랑에 푹 빠졌다는 강수빈(라파엘라)씨는 "손끝사랑은 청각장애인들과 함께하는 단체"라면서 "같이 미사도 드리고 성경나눔도 하고 있다"고 수화와 함께 말을 이어갔다. 대부분의 수화모임 활동이 수화교실을 마련하고 건청인들을 대상으로 수화를 가르치는 선에서 끝나지만 손끝사랑은 다르다. 청각장애인 회원과 함께 하고 있어 모이면 항상 수화로 대화를 나눈다. 이렇게 손끝사랑이 청각장애인들과 함께할 수 있는 데에는 본당 주일 교중 미사가 수화로 통역되기 때문이다. 손끝사랑 회원들이 매주 번갈아가며 미사 통역을 맡고 있는 것. 미사에 참례하는 청각장애인들은 10여명 안팎이지만 회원들은 이들을 위해 하느님 말씀을 전하는 일에 보람을 느끼고 있다. 그리고 미사 후에는 청각장애인들과 성경나눔도 하고 점심 식사 시간을 갖는다. 수화 미사 때문에 안양 인덕원에 살면서도 주말이면 낙성대성당을 찾는다는 청각장애인 김대연(안드레아)씨는 "미사가 끝나고 나눔도 있고 함께 하는 시간이 있어 너무 즐겁다"면서 "이곳처럼 미사를 수화로 통역해주는 성당이 많이 생겼으면 좋겠다"고 말했다. 물론 손끝사랑은 미사 수화 통역 이외에도 수화교육도 함께하고 있다. 특히 손끝사랑이 개설한 생활수화기초반은 단어 주입식 수업에서 탈피해 회화를 통해 수화를 배울 수 있도록 해 호응이 좋다. 또 기초반을 수료한 사람들을 대상으로 미사통역자반을 열어 미사통역봉사자 양성에도 힘쓰고 있다. "수화도 영어나 제2외국어처럼 늘 배우고 활용해야 실력이 느는 언어에요. 대부분 사람들이 호기심에 조금 배웠다가 그만 두는 경우가 많아 안타까워요. 꾸준히 수화를 배워서 청각장애인들과 함께 대화할 수 있는 사람들이 많아졌음 좋겠어요." 손끝사랑 회원들은 청각장애인들과 건청인들 사이에 언어장벽이 없어지는 날이 오기를 희망하면서 당부의 말을 잊지 않았다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.krcpbc2007.05.03919호 2007년 5월 6일PDF
22-계시란 무엇인가요하느님 계시의 두 원천인 성경과 성전을 똑같은 애정과 존경으로써 받아들여야 한다고 교회는 가르친다. 사진은 바티칸 성 베드로 대성전 제단 뒷쪽에 있는 베르니니(1598∼1680)의 조각작품 사도 베드로좌. 베드로좌는 교도권의 상징이다. 그리스도교는 계시 종교라고 하는데 계시가 무엇인지 알고 싶습니다. 또 성경(聖經)과 성전(聖傳)을 계시의 두 원천이라고 하는데 이에 대해서도 설명해 주십시오. ----------------------------------- 계시(啓示)란 말을 그대로 풀이하면 '열어서 보임' '깨우쳐서 보여줌'이란 뜻입니다. 그리스도교에서 사용하는 '계시'라는 용어는 '감춰진 것을 들춰내다' 또는 '가려진 것을 벗겨내다'라는 뜻을 지닌 라틴말 레벨라레(revelare)에서 유래했다고 합니다. 이 단어가 의미하는 것처럼 계시란 하느님께서 '당신에 관한 것-곧 하느님의 신비-을 인간에게 드러내 알려주시는 것'이라고 할 수 있겠습니다. 「가톨릭교회교리서」 내용(50~100항)을 중심으로 계시에 대해서 좀더 자세히 알아봅니다. ▨계시는 하느님의 자기 전달 우리 인간은 타고난 이성의 능력으로 하느님을 알 수가 있습니다. 인간은 하느님 모습대로 창조된 존재이기 때문입니다. 그러나 피조물인 인간은 이성의 능력만으로는 하느님을 완전하게 아는 데 어려움이 있습니다. 하느님은 피조물을 초월하시기 때문입니다. 그런데 하느님께서는 당신에 관한 신비를 정하신 계획에 따라 인간에게 기꺼이 알려주고자 하셨습니다. 이렇게 하느님께서 당신 자신을 인간에게 알려주시는 것을 계시라고 합니다. 조금 어려운 표현을 쓰자면 계시는 바로 '하느님의 자기 전달'입니다. 하느님께서 당신 자신을 인간에게 계시하시는 것은 우리 인간이 자연적 이성의 능력을 넘어서서 하느님께 응답하고 하느님을 깨닫고 하느님을 사랑할 수 있게 하시려는 것입니다. 중세기의 위대한 신학자 성 토마스 데 아퀴노는 "은총은 본성을 전제하며 이를 완성한다"는 유명한 말을 남겼습니다. 이 말은 계시와 관련해서도 그대로 적용할 수 있을 것입니다. 즉 하느님께서는 인간이 받아들일 수 있도록 점진적으로 당신을 알려주신다는 것입니다. 이렇게 점진적으로 당신을 계시하시면서 인간으로 하여금 당신께 응답하고 당신을 깨닫고 사랑할 수 있도록 하시는 그 과정이 바로 구원의 역사, 구세사입니다. ▨계시의 충만이신 예수 그리스도 하느님께서는 먼저 이스라엘 조상인 아브라함과 이사악과 야곱을 통해서 당신을 계시하셨습니다. 또 이스라엘 백성을 이집트의 종살이에서 해방시키시고 당신 백성으로 삼으신 후에는 시나이산에서 계약을 맺으시고 모세를 통해 율법을 주심으로써 당신이 누구이신지 알려주셨습니다. 그리고 그 이후에는 예언자들을 통해 말씀하시면서 당신이 모든 인류를 위해 마련하신 구원을 받아들이도록 준비시키셨습니다. 그리고 마침내 정한 때가 되자 하느님께서는 당신 아드님을 세상에 보내 주심으로써 당신 자신을 완전히 계시하셨습니다. 그분은 바로 사람이 되신 하느님의 말씀 예수 그리스도이십니다. 예수 그리스도께서는 자신의 말씀과 행적을 통해서 곧 자신의 인격 전체, 자신의 삶 전체를 통해서 하느님이 누구이신지를 충만하게 결정적으로 알려 주셨습니다. 그래서 우리는 예수 그리스도를 '계시의 충만' '계시의 완성'이라고 부릅니다. 따라서 그리스도교 신자들이 예수 그리스도에게서 결정적으로 드러난 공적 계시 외에 다른 어떠한 계시나 환시를 바란다면 그것은 "그리스도께 눈을 돌리지 않고 그분과는 다른 것이나 어떤 새로운 것을 추구하는 것이므로, 어리석은 일일 뿐 아니라 하느님을 욕되게 하는 일이기도 하다"(「가톨릭교회교리서」 65항)고 교회는 가르칩니다. ▨계시의 두 원천 성전과 성경 하느님의 모든 계시를 자신 안에서 이루신 예수 그리스도께서는 하느님의 계시 곧 구원의 기쁜 소식을 세상 모든 이들에게 전하라고 당신이 친히 뽑아 제자로 삼으신 사도들에게 명하셨습니다. 그래서 사도들은 이 구원의 복음을 성령의 빛을 받아서 말과 행동을 통해서 전하면서 복음이 세상 끝날까지 온전하게 또 생생하게 보존되고 전달되도록 주교들을 후계자로 세우고 교도직(敎道職, 가르치고 인도하는 직책)을 넘겨주었습니다. 이를 통해서 하느님의 계시가 우리에게 생생하게 전달되는 것입니다. 이를 성전(聖傳) 곧 거룩한 전통이라고 부릅니다. 성전은 말하자면 하느님의 계시가 보존되고 전달되는 통로입니다. 이 성전을 통해서 "교회는 그 교리와 생활과 예배를 통해 자신의 모든 것과 자신이 믿는 모든 것을 영속시키며 모든 세대의 사람들에게 전달합니다"(「가톨릭교회교리서」 78항). 다른 한편 예수 그리스도의 복음은 사도들과 그 제자들이 성령의 감도를 받아 기록한 문서를 통해서 대대로 전해집니다. 이것이 신약 성경입니다. 교회는 또한 구약의 이스라엘 백성이 성령의 감도로 하느님의 말씀을 기록한 책도 성경으로 받아들입니다. 이것이 구약 성경입니다. 그래서 예수 그리스도에게서 결정적으로 완성된 하느님 계시는 사도로부터 이어오는 전승인 성전과 하느님 말씀을 기록한 성경을 통해서 대대로 전달되는 것입니다. 그래서 성전과 성경을 계시의 두 원천이라고 부릅니다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr <<알아둡시다>> 교회는 예수 그리스도에게서 받은 교도직에 따라 하느님 계시는 예수 그리스도에게서 완결됐으며 그 이상 새로운 계시는 없음을 분명히 하고 있습니다. 예수 그리스도에게서 완결된 이 계시를 공적 계시라고 부릅니다. 그런데 세월이 흐르면서 특정 사람 또는 특정 장소에 예수님 또는 성모님이 발현해 계시하셨다는 주장들이 제기되곤 했습니다. 교회는 이런 주장들에 대해 엄격한 조사를 실시해 어떤 것에 대해서는 사실로 인정하기도 했습니다. 이렇게 교회 인정을 받은 계시를 '공적 계시'와 구별해서 '사적 계시'라고 부릅니다. 여기에서 두 가지 점을 분명히 할 필요가 있습니다. 첫째, 사적 계시는 공적 계시를 보완하거나 수정하는 것이 결코 아닙니다. 교회가 물려받은 공적 계시를 신자들이 더욱 충실히 살도록 도와주는 역할만 할 뿐입니다. 둘째, 그리스도나 성인들이 발현해 계시하셨다는 주장이 참으로 '계시'(곧 사적 계시)에 해당하는지 아닌지 식별하는 것은 일차적으로 교회 교도권의 몫입니다. 교회 교도권은 신자 공동체의 신앙 감각을 존중해 현명하게 판단해야겠지만, 신자들 또한 교도권의 결정을 존중하고 따르는 게 도리입니다. 계시의 두 원천인 성경과 성전은 서로 긴밀히 연결되고 또 상통합니다. 동일한 신적(神的) 원천에서 솟아나와 어떤 방식으로든 하나를 이루며 같은 목적을 지향하고 있기 때문입니다. 그래서 교회는 성경과 성전을 "똑같이 경건한 애정과 존경으로써 받아들이고 공경해야 한다"고 가르칩니다(제2차 바티칸공의회 「계시헌장」 9항).cpbc2006.12.07899호 2006년 12월 10일PDF
함께해요 PBC평화방송▶지난해 성모성월 특강을 하고 있는 정추기경.▶ 박용환 아나운서 TV ▨성모성월 특강 서울대교구 레지오 마리애가 마련한 성모성월 특강을 통해 하느님께 대한 성모님의 순명과 사랑을 알아본다. △올바른 성모신심(5월 4일, 조규만 주교) △마리아에 관한 성경 기록(5월 11일, 두봉 주교) △모범이시며 보호자이신 마리아(5월 18일, 백은경 수녀) △사도들의 모후(5월 25일, 김옥순 수녀) △성모의 밤(6월 1일, 정진석 추기경) 등이 마련된다. ▶방송일시 : 본방송 금요일 오전 8시ㆍ오후 9시, 재방송 일요일 오후 6시 5분 라디오 ▨날마다 행복충전 월요일에는 서울대교구 우리농촌살리기운동본부 조대현 본부장 신부가 '하늘ㆍ땅ㆍ물ㆍ벗' 꼭지를 통해 우리 먹을거리와 문화를 소개한다. 화ㆍ수요일에는 가톨릭중앙의료원 의료진을 비롯한 전문의들이 '오늘도 건강하게' 꼭지에서 전화로 친절하게 건강상담을 한다. 금요일 '나누고 배워요'에서는 서울카리타스자원봉사센터와 함께 자원봉사의 정신에 대해 알아 보고 자원봉사를 할 수 있는 복지시설을 소개, 직접 전화연결한다. 토요일 '북 콘서트'에서는 책과 음악이 있는 오픈 스튜디오를 마련한다. ▶방송일시 : 월~토 오전 11시 5분~12시 ▶진행 : 박용환 아나운서(사진) ▶제작 : 이진원 PDcpbc2007.05.03919호 2007년 5월 6일PDF
함께해요 PBC평화방송▶지난해 성모성월 특강을 하고 있는 정추기경.▶ 박용환 아나운서 TV ▨성모성월 특강 서울대교구 레지오 마리애가 마련한 성모성월 특강을 통해 하느님께 대한 성모님의 순명과 사랑을 알아본다. △올바른 성모신심(5월 4일, 조규만 주교) △마리아에 관한 성경 기록(5월 11일, 두봉 주교) △모범이시며 보호자이신 마리아(5월 18일, 백은경 수녀) △사도들의 모후(5월 25일, 김옥순 수녀) △성모의 밤(6월 1일, 정진석 추기경) 등이 마련된다. ▶방송일시 : 본방송 금요일 오전 8시ㆍ오후 9시, 재방송 일요일 오후 6시 5분 라디오 ▨날마다 행복충전 월요일에는 서울대교구 우리농촌살리기운동본부 조대현 본부장 신부가 '하늘ㆍ땅ㆍ물ㆍ벗' 꼭지를 통해 우리 먹을거리와 문화를 소개한다. 화ㆍ수요일에는 가톨릭중앙의료원 의료진을 비롯한 전문의들이 '오늘도 건강하게' 꼭지에서 전화로 친절하게 건강상담을 한다. 금요일 '나누고 배워요'에서는 서울카리타스자원봉사센터와 함께 자원봉사의 정신에 대해 알아 보고 자원봉사를 할 수 있는 복지시설을 소개, 직접 전화연결한다. 토요일 '북 콘서트'에서는 책과 음악이 있는 오픈 스튜디오를 마련한다. ▶방송일시 : 월~토 오전 11시 5분~12시 ▶진행 : 박용환 아나운서(사진) ▶제작 : 이진원 PDcpbc2007.05.03919호 2007년 5월 6일PDF
한국가톨릭시각장애인선교협의회장 강성령손끝으로 읽는 말씀 통해 사랑 실천 지난해 전국 시각장애인 회원에게는 오랫동안 기억에 남을 기쁜 일들이 있었습니다. 우선 한국 가톨릭교회 최초로 점자 성경이 발행된 일입니다. 주교회의 지원으로 이뤄진 점자 성경 간행으로, 인쇄매체에서 소외되기 쉬운 시각장애인들이 더욱 내실있는 신앙생활을 할 수 있을 것입니다. 둘째로 우리 선교회 회원이 신장이식 수술을 받고 치료비 마련으로 어려울 때, 평화신문 등 신앙공동체에서 이뤄진 사랑의 모금이 우리의 마음을 따뜻하게 적셔주었습니다. 시각장애인 안마업권에 대한 헌법재판소의 위헌 판결로 시각장애인이 투신 자살하는 등 마음 아픈 일도 있었으나 전국 회원들이 명동성당 기도회를 통해 하느님께 간구함으로써 이 또한 원만히 해결됐습니다. 이 모든 행복과 사랑을 하느님께 영광 돌리며, 손끝으로 읽는 말씀 통해 하느님 계명을 실천하고 이웃 사랑을 실천하며 사회의 한 구성원으로 열심히 살아갈 것입니다.cpbc2006.12.27902호 2007년 1월 1일PDF
평신도 선교사를 찾아서(2) 김숙자 카리타스북방선교에 순풍 불도록북방선교를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 이가 평신도 선교사 김숙자(카리타스, 65)씨다. 한국에 온 중국 무단장(牧丹江)본당 조선족 신자 요청으로 1995년 무단장지역에 첫 발을 내디딘 김씨는 매년 2~3차례, 매회 20~30일씩 이 지역 조선족 교회와 공소를 다니면서 조선족 신자들과 긴밀한 인연을 쌓아왔다. 교리신학원을 졸업한 뒤 성경 봉사자로 활동하며 선교 열의를 불태우던 김씨에게 중국은 하느님께서 열어주신 새로운 세상이었다. 북방선교에 대한 김씨의 강한 열의에 뜻을 같이한 교리신학원 출신 평신도 선교사 20여 명은 2005년 10월 정태영(서울대교구 선교ㆍ전례 담당) 신부를 담당 사제로 위촉하고 '북방선교회'(회장 양현홍)를 발족시켰다. 10여 년간 이 지역에서 묵묵히 발품을 팔아온 김씨의 땀방울이 북방선교회의 불씨가 된 것이다. "일일이 설명하기 힘들 정도로 많은 어려움을 겪었습니다. 하느님께서 함께하시지 않았다면 벌써 그만 뒀을 겁니다. 조선족 동포들은 경제적으로나 신앙적으로 너무나 열악한 상황에 놓여 있습니다. 한국에 있어도 늘 그들이 눈에 밟힙니다." 김씨가 2003년 경기도 부천의 한 아파트에 '평화의 쉼터'를 마련한 것은 한국에 와 있는 조선족 신자들의 아픔을 외면할 수 없어서였다. 중국에 갈 때마다 현지 조선족들에게서 돈 벌러 한국으로 간 동포와 현지에 남은 가족들이 겪는 아픔을 귀가 따갑도록 들어야 했다. 한국에 나와 있는 조선족 동포들이 겪는 갖가지 어려움을 해결하고 또 그들이 신앙생활을 잘 유지할 수 있도록 만든 휴식처가 바로 평화의 쉼터다. 현재 평화의 쉼터를 정기적으로 찾는 이들은 10여명. 얼마 전에는 평화의 쉼터와 연을 맺고 있는 40여명이 한데 모여 남양성모성지로 성지순례를 다녀왔다. 힘들 때마다 언제든 찾아와 편히 쉬면서 어려움을 토로하고 해결하는 조선족 신자들에게 평화의 쉼터는 친정이자 김씨는 친정 엄마나 마찬가지다. "쉼터를 혼자 힘으로 운영하는 것이 버거울 때도 있습니다. 그렇지만 이 일을 통해 느끼는 보람과 기쁨에 비할 수는 없는 거죠." 김씨가 1988년 가톨릭교리신학원(교리교육학과 30회)에 입학한 것은 죽을 만큼 아팠던 병이 하느님을 만나면서 치유되는 체험을 한 뒤 하느님에 대해 좀더 깊이 알고자 하는 열망에서였다. 교리신학원을 다니는 내내 '하느님이 왜 나를 낫게 해주셨을까, 하느님이 왜 나를 교리신학원으로 보내셨을까'를 묵상하던 김씨가 졸업 후 평신도 선교사로 선교 전선에 뛰어든 것은 자연스러운 귀결이었다. 특별히 북방선교로 이끈 하느님의 깊은 뜻을 헤아리며 그분께서 항상 함께해주심에 감사할 따름이다. 김씨의 바람은 자신이 운영하는 평화의 쉼터처럼 조선족 동포를 대상으로 하는 쉼터가 교회 차원에서 좀더 많아지고 이러한 쉼터 운영을 비롯한 북방선교에 대한 관심이 확산되는 것이다. 김씨는 "한국에 있는 조선족이 중국으로 다시 돌아갔을 때 복음의 씨앗이 될 수 있다는 점을 생각하고 통일 이후를 대비한다면 북한과 가장 가까운 조선족 동포에 대한 지원을 아끼지 말아야 한다"면서 한국교회가 북방선교에 좀더 관심 가져줄 것을 요청했다.남정률 기자 njyul@pbc.co.krcpbc2007.10.10940호 2007년 10월 14일PDF![[사랑이 피어나는 곳에] "아무리 그래도 포기할 순 없어요"](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/09/rc/220820_1.0_titleImage_1.jpg)
[사랑이 피어나는 곳에] "아무리 그래도 포기할 순 없어요"뇌경색으로 쓰러진 남편 돌보는 김지미씨노인들로 가득한 제주도의 한 노인전문병원. 병실 한 침대에 유독 젊은 남자 한 명이 우두커니 앉아 있다. 머리 한쪽이 함몰되고 말도 어눌하지만 손에서 묵주를 놓지 않는 강권훈(베드로, 45, 제주교구 한림본당)씨. 병마와 싸우는 강씨를 보살피느라 몸도 마음도 지치지만 환한 미소로 그의 곁을 씩씩하게 지키고 있는 이는 부인 김지미(안젤라, 43)씨다. "운다고 해결될 게 없잖아요. 좋아질 거라고, 희망을 갖고 사는 거죠." 강씨가 뇌경색으로 쓰러진 것은 사업이 잘 안돼 허구한 날 술로 지새우던 2004년이다. 아침에 못 일어나는 이유가 술 때문인 줄 알았다. 건강보험료도 못 내던 때라 주저주저하다 찾은 병원에서 그들이 들은 말은 '손을 쓸 수가 없다'는 한 마디였다. 기가 막혔다. '죽어도 고향 땅에 묻혀야 한다'는 강씨 아버지의 말에 서울 집도 처분하고 제주로 내려왔다. 병원에선 가능성이 없는 환자를 데리고 왔다며 모진 소리를 했다. 수술 후 의식이 없는 남편을 위해 김씨가 할 수 있는 일이라곤 병자성사를 줄 사제를 찾는 것과 강씨가 견진성사를 준비하며 정성스레 필사하던 성경을 읽어주는 것뿐이었다. 병원측은 그가 살아나도 식물인간으로 살아야 할 것이라고 했다. 하지만 그는 8일 만에 의식을 찾았고, 김씨의 지극한 간호로 지금은 부축을 받으면 걸을 수 있을 정도로 호전됐다. "그 때를 생각하면 정말 끔찍해요…." 사실 지금도 크게 달라진 건 없다. 사업 실패로 진 빚 1000여만 원은 고스란히 남아있고, 세 아이는 연로한 시부모가 돌본다. 한 병원에 오래 머무를 수 없어 이곳저곳 옮겨다니는 바람에 김씨는 지난해 초까지 병원에서 살았다. 다행히 지금은 병원이 친정에서 가까워 친정에 얹혀 살고 있다. 아이들은 부모의 보살핌을 받지 못해 장염, 아토피 등 잔병치레가 잦다. 투병생활이 길어지면서 친척들 도움도 끊기고, 생활보호 대상자로서 받는 돈 40만 원이 수입 전부다. "'요양원에 보내라, 더 좋아지지도 않는데 뭐하러 고생하느냐'고 주위 사람들이 말할 때면 가슴이 아파요. 하지만 전 끝까지 포기하지 않을 거예요." 오랜 병원생활로 골병이 든 김씨는 차비 몇백 원을 아끼려고 땡볕을 30분씩 걸어다니다가 정신이 혼미해지기도 한다. 하지만 그럴 때마다 '애들을 생각해서라도 쓰러지면 안돼'하며 이를 악문다. 신제주본당 주임 김석순 신부는 "예전엔 눈을 깜빡이는 게 전부였던 강씨가 몸을 움직일 수 있을 정도로 호전된 건 모두 부인 김씨의 지극한 간호 덕분"이라며 "어려운 환경에도 희망을 잃지 않고 '살아보려고' 노력하는 이 가정에 평화신문 독자들의 따뜻한 사랑을 바란다"고 말했다. 김민경 기자cpbc2007.09.05936호 2007년 9월 9일PDF
군종교구, "복음화율 25%를 향하여"1년동안 영세자 3만명 육박 '사상 최고'7일 경기도 의왕시 성 라자로 마을 `아론의 집`에서 군종사제들이 군종후원회 도일규 부회장의 발표를 경청하고 있다. 지난 9월30일까지 1년 동안 군종교구 영세자가 3만명에 육박, 한국교회 젊은이 선교 사상 가장 큰 성과를 올린 것으로 나타났다. 군종교구는 6~10일 경기도 의왕시 성 라자로 마을에서 열린 2006년 임관신부 예비교육 및 사제연수ㆍ총회에서 지난 1년간(2005년 10월1일~2006년 9월30일) 군종교구에서 배출한 영세자는 2만9391명이라고 밝혔다. 이는 같은 기간 (군종교구를 제외한) 모든 교구가 배출한 20~25살 영세자(2만7000여명)보다 많다. 이같은 군선교 결과는 군종교구장 이기헌 주교가 지난해 사제연수ㆍ총회 때 발표한 2006년도 교구장 사목교서에서 올해 사목목표를 '복음화율 25%를 향해 나아가는 5년'으로 설정, 2010년까지 군 복음화 25% 달성을 위한 원년으로 선포하면서 성직ㆍ수도자와 평신도가 합심해 노력해 온 결과로 평가된다. 이 주교는 이번 총회에서 "군 영세자수가 늘어난 곳을 분석한 결과, 수도자나 군 선교사가 파견된 곳에서 증가율이 높았다"며 "군 영세자 수를 늘리려면 인적, 재정적 지원이 절실하다"고 강조했다. 2007년 사목교서를 통해 내년 사목지침을 '말씀으로 성장하는 해'로 정한 군종교구는 양적 성장과 함께 영적 성장에 힘을 쏟기로 하고, △신자 모두가 자신의 성경을 갖고 주일미사에 참례하기 △성경 이어 쓰기 △성경 공부 프로그램 실시 △복음 나누기 모임 만들기 등 세부활동 목표를 정했다. 군종교구는 또 이번 총회에서 종전에 새 영세자에게만 선물로 줬던 새 성경을 기존 병사(장교 제외)들에게도 확대 보급할 계획이라고 밝혔다. 이번 총회에선 이밖에 △군종사제에 대한 영성ㆍ비전 재교육 △군 선교사의 효율적 활용방안 △세례와 재교육에 관한 문제 등에 대한 토론이 이어졌다. 한편 총회 시작에 앞서 한국 가톨릭 군종후원회(회장 이관진)는 활동보고를 통해 교구 사목 목표를 이루는데 기여할 수 있도록 적극 지원키로 하고, 내년부터 새 성경 보급 확대 등을 위해 2억여원 예산을 추가 확보키로 했다. 또한 도일규(안드레아, 66, 전 육군참모총장) 부회장을 새 회장으로 위촉했다고 발표했다. 이힘 기자 lensman@pbc.co.krcpbc2006.11.22897호 2006년 11월 26일PDF
영혼과 육체의 치유건강한 영혼 유지 방법 제시 영혼과 육체의 치유 존 A. 샌포드 지음/문종원 신부 옮김/생활성서/8000원 --------------------------------------------------- 인간은 영혼으로나 육신으로 겪는 질병이 다양하지만 더 많은 관심을 가져야 할 것은 육신의 질병이 아니라 영혼의 질병임을 직시하면서 신약성경과 심리치료 측면에서 문제에 접근한다. 지은이는 인간 정신은 '에고'(ego)라고 하는 자기중심적 자아와 인격 전체의 중심을 이루는 '진정한 자신'으로 이뤄져 있다면서 하느님께서 주신 창조적 삶을 살기 위해서는 '진정한 자신'을 거스르는 자기중심적 자아의 벽을 무너뜨려야 한다고 강조한다. 이 점을 신약성경에 나오는 질병 치유 사례와 현대의 심리치료 사례를 통해 분석하면서 질병이 없는 건강한 영혼을 유지하려면 어떻게 해야 하는지 그 방법을 제시한다. 지은이는 상수리가 상수리나무로 성장하려고 애쓰고 씨앗은 밀이 되려고 애쓰듯이, 우리 인간도 자기중심적 에고에서 빠져나와야만 하느님께서 주신 창조적 삶으로 향할 수 있다고 강조한다. 그러할 때 창조적이며 타락하지 않은 건강한 영혼을 드러낼 수 있다는 것이다. 따라서 인간에게 중요한 것은 외적 치유가 아니라 안에서 이뤄지는 치유, "중심으로부터 비롯되는 치유"다. 그리고 우리 그리스도인에게 이 중심은 자기 안의 '진정한 자신'뿐 아니라 '그리스도'와도 직결돼 있다고 지은이는 말한다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.krcpbc2007.01.17905호 2007년 1월 21일PDF
'말씀 맛 들이기'도 지름길 있다인천 주안8동본당 주제별 성경쓰기 책자 배포 하느님 말씀이 담긴 성경을 가까이하기 위한 방법으로 성경쓰기가 널리 확산되고 있는 가운데 인천교구 주안8동본당(주임 이수일 신부)이 주제별 성경쓰기 노트를 만들어 신자들의 성경쓰기 생활화에 활력을 주고 있다. 주임 이수일 신부가 엮은 주제별 성경쓰기 노트 '말씀을 따라서'는 성경을 창세기 또는 마태오복음부터 장, 절 순서대로 이어 쓰는 방식이 아니라 선교, 고난, 기쁨, 죄와 죽음 등 특정 주제와 관련된 성경구절을 뽑아 옮겨 쓴다는 점에서 독특하다. 이 노트는 전례시기와 계절별로 '전교'(1-2월), '십자가, 고난, 고뇌, 환난, 슬픔, 눈물'(3월-사순절/성주간), '기쁨, 건강'(6-7월 하계수련회를 앞두고), '죄와 죽음'(10-11월 선종연습을 앞두고) 등 주제와 관련된 성경구절의 장, 절을 표기하고, 아래에 해당 구절을 옮겨 적도록 구성돼 있다. 이를테면 '십자가'와 관련해 십자가를 지고 가심(마르 15, 21), 십자가에 못 박히심(요한 19, 18), 십자가에 달려서 죽기까지 순종하심(필리 2, 8), 십자가에서 피 흘리심(콜로 1, 20) 등의 성경구절을 제시해 놓았다. 보편적으로 신구약 전권을 처음부터 장, 절 순서대로 옮겨 쓰는 방식은 성경쓰기에 익숙지 않은 신자들이 금방 지치거나 단순한 베끼기에 그치는 경우가 있으나, 주제별 성경쓰기는 좀 더 쉽고 친숙하게 맛들일 수 있다는 게 본당 신자들의 경험담이다. 이수일 신부는 이 책자 서문에서 "성경을 옮겨 쓰는 일은 결코 쉬운 일이 아니지만 성경쓰기를 시작하는 교우들이 주님 말씀을 더 깊이 맛 들이는 데 도움을 주고자 주제별 성경쓰기 노트를 만들었다"고 밝혔다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.krcpbc2006.03.16863호 2006년 3월 19일PDF
![[사랑이 피어나는 곳에] "아무리 그래도 포기할 순 없어요"](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/09/rc/220820_1.0_titleImage_1.jpg)
![[Ad Limina] 한국 주교단 사도좌 정기 방문…교구별 교황 알현](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/12/rc/231414_1.0_titleImage_1.jpg)
