서울 봉천7동본당, '사랑방 셀' 12개 모임 창립이재을 신부와 신자들이 사랑방 셀 창립식에서 함께 기도를 바치고 있다. 서울대교구 봉천7동본당(주임 이재을 신부)은 15일 성당에서 '사랑방 셀' 창립식을 열고 초대교회 정신을 이어가는 소공동체 모임 활성화에 적극 나서고 있다. 사랑방 셀은 이재을 신부가 신자들이 신앙을 꾸준히 키우지 못하는 현실을 안타까워하면서 단체보다는 사람이 중심이 되는 교회를 이루려고 만든 모임이다. 10명 안팎의 신자들이 한 팀을 이뤄 일주일에 한번씩 이 신부가 직접 만든 셀 교재로 공동체에서 복음화 일꾼으로 거듭나는 시간을 가진다. 현 시대에 맞는 선교 방법론을 익히고 영적 성장을 위한 성경공부도 함께한다. 현재 부부, 가족, 어린이, 교사, 중고생, 비신자 등 12개 모임이 활발히 진행되고 있다. 이재을 신부는 "셀 모임은 수동적, 형식적 모임이 아닌 성령이 살아있고 신자들이 살아있는 모임"이라면서 "셀 모임에서 삶과 신앙을 서로 나누면서 하느님 말씀을 이웃에게 널리 전파하길 바란다"고 당부했다. 박수정 기자 crystal@pbc.co.krcpbc2006.10.18892호 2006년 10월 22일PDF
고 정명조 주교 삶과 업적잘 떠났다고 전해달라 마지막 인사"…만물이 새 생명의 환희로 가득차 초록의 아름다움을 한껏 드러내는 계절입니다. 주님께서 주시는 천상의 영원한 삶이 그와 같이 아름다울 것으로 생각합니다. 병고의 고통 속에서 삶과 죽음의 의미를 깊이 새기면서 마지막 남은 날까지 주님의 뜻이 그대로 내게 이루어지길 간절히 기도합니다." 정명조 주교가 자신의 글들을 엮어 펴낼 예정이었던 「그대로 이루어지소서」 서문의 마지막 대목이다. 지난 3월께 주치의에게서 주변을 정리하는 것이 좋겠다는 이야기를 들은 뒤 자신의 인생에 도움을 준 이들에게 감사의 정을 전하고자 준비한 이 책은 결국 유고집이 됐다. 유언과 같은 마지막 기도는 70 평생 하느님께 의탁하며 살아온 그의 신앙과 죽음에 대한 자세를 온전히 보여준다. 다른 이들에게는 더없이 자상하고 소탈하면서도 자신에게는 엄격하고 철저했던 정 주교는 죽음을 앞둔 마지막 순간에도 그러했다. 정 주교는 병상에서 자신의 고통을 부산교구 사제와 수도자, 그리고 신자들을 위해 봉헌했다. 참기 힘든 고통을 겪으면서도 내색 한번 하지 않고 오히려 "고통스럽지 않아 봉헌이 될지 모르겠다"는 유머와 의연함으로 주위 사람들을 편안하게 했으며, 임종 직전까지 의식을 놓지 않고 하느님께 기도를 바쳤다. 마지막 순간을 지켰던 김경욱(부산교구 홍보전산실장) 신부는 "돌아가시기 전날 오후에 병원을 돌며 세상을 향해 마지막으로 강복하신 주교님은 1일 새벽 4시쯤 일어나셔서 화장실도 다녀오고 내의를 갈아입으신 후 새벽 6시 56분께 아름답고 평화로운 모습으로 하느님께 가셨다"면서 "평소 성품대로 모든 것을 깔끔하고 편안하게 마무리하신 주교님은 죽음이 슬픔이기보다는 하느님과 만나는 영원한 행복임을 몸소 보여주셨다"고 고인을 기렸다. 1935년 5월 경남 거제도에서 정연수(요셉)씨와 박금악(모니카)씨 사이의 3남 3녀 중 다섯째로 태어난 정 주교는 유교 전통에 따라 제사도 지내던 평범한 집안에서 자라났다. 아버지가 임종 직전 대세를 받은 것을 계기로 중학교 3학년 때 세례를 받은 정 주교는 고등학교 3학년 때 본당 신부 권유로 신학교에 입학하지만 어머니(81년 선종)의 반대에 부딪혔다. '아들이 신학교에서 나오게 해 달라'는 어머니 기도는 정 주교가 신학교에서 시종직을 받은 후에야 비로소 끝이 났다. 신부가 되는 것을 허락한 것이다. 사제품을 받고 거창본당 주임을 거쳐 군종신부로 입대한 정 주교는 꼭 20년간의 군 생활 동안 월남 파견과 육군 군종과장, 군종참모 등을 거치면서 군 사목을 몸으로 익혔다. 예편한 뒤 부산교구 남천본당에서 사목하던 정 주교는 1989년 10월 한국교회 첫 군종교구장으로 임명됐다. 이후 9년간 군종교구장으로서 사목을 위해 다닌 거리가 연평균 4만 여㎞로, 최전선 비무장지대에서부터 제주도까지 가보지 않은 부대가 없을 정도다. 그래서 정 주교에게는 승용차가 곧 '이동 교구청'이었다. 성당과 공소 140여 곳을 건립한 정 주교는 어려운 여건에서도 군 사목을 반석에 올려 놓았다. 1999년 제3대 부산교구장에 착좌한 정 주교는 부산평화방송과 가톨릭 의료법인을 설립하는 등 교구 발전을 위해 혼신의 힘을 쏟았다. 착좌 당시 35만7000여 명이던 신자 수는 40여만 명으로 늘었고, 사제 수도 214명에서 309명으로 증가했다. 본당 수도 92개에서 107개로 늘어났다. 일본 히로시마 인판타교구 및 대만 까오숭교구와 자매결연을 맺는 등 아시아교회와 교류에도 힘썼으며, 부산교구장으로는 처음으로 2000년 5월 '부처님 오신 날'에 범어사를 직접 방문해 축하인사를 전하는 등 종교간 대화에도 개방적 면모를 보였다. 특히 올해로 교구 설립 50주년을 맞아 전 사제 성경 필사와 지구별 워크숍을 실시하는 등 부산교구의 변화와 쇄신에 박차를 가했다. 정 주교는 솔직하고 소탈한 성격으로 누구에게나 환영받는 참 사제로 존경을 받았고, 편지봉투를 잘라 이면지로 사용할 만큼 검소한 생활을 해온 것으로 알려졌다. 해외에 다녀올 때는 교구청에 근무하는 모든 사제와 직원들에게 자그마한 기념품을 꼼꼼히 챙기고, 몸이 아픈 신자들에게 일일이 전화를 걸어 안부를 묻는 '정이 많은' 사제였다. 정 주교는 선종 전날 "잘 떠났다고 전해달라"는 인사를 남겼다. 임종 직전 옆에서 '이제 예수님을 만나러 가실 시간이 된 것 같다'고 했을 때 정 주교가 마지막으로 한 말은 "안다, 안다"였다. 지금 그는 그토록 뵙고 싶었던 예수 그리스도 곁에서 영원한 행복을 누리며 우리를 위해 기도하고 있을 것이다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.kr남정률2007.06.07924호 2007년 6월 10일PDF
함께해요 PBC평화방송 TV ▨성경의 영웅들 4월 개편과 함께 평화방송 TV가 자신있게 선보이는 8부작 영화 시리즈. 아브라함, 요셉, 모세, 삼손, 다윗 등 구약성경에 나오는 주요 인물들을 중심으로 흥미진진한 드라마가 펼쳐진다. 미국 '선 클래식 픽처스'가 구약성경 내용을 충실히 재현하면서도 극적 재미를 배가해 제작한 성경 인물 열전 시리즈의 최고작. ▶방송일시 : 매주 월 오후 1시, 화 오후 4시, 목 새벽 1시, 일 새벽 4시ㆍ 오전 9시 라디오 ▨오늘도 건강하게 의학 정보는 물론 건강한 삶을 위한 바람직한 식습관을 제시하는 본격 건강정보 프로그램. 우리를 괴롭히는 각종 질병 원인과 치료, 중요한 예방법을 소개한다. 5월 첫째주간에는 어린이날을 맞아 소아과질환 특집편을 방송한다. 과체중 아이, 키 안 크는 아이, 잔병치레하는 아이…. 어린이 건강을 해치는 여러 가지 질환과 치료방법, 좋지 못한 식습관을 고치는 방법 등 유익한 시간을 마련한다. ▶방송일시 : 월~토 오후 7시45분~8시 ▶진행 : 엄항희 라디오 국장cpbc2006.04.26869호 2006년 4월 30일PDF
예수님, 낮은 곳으로 오시다서울 중림동본당 노숙인 출신 5명 세례한때 행려인 생활을 했던 이한권(베드로, 오른쪽)씨 등 5명이 12월23일 영세식에 앞서 자신이 쓴 루카복음 필사본을 보여주고 있다. 성탄절을 이틀 앞둔 12월23일 서울대교구 중림동성당(주임 원종현 신부). 영세식이 거행된 성당 앞자리에는 평소 영세식과는 달리 유달리 쑥스러워하는 다섯 명이 있었다. 오랜만에 입어보는 정장 차림이 낯선 듯 신경을 쓰는 기색이 역력했지만 입가엔 '내가 해냈다'는 자부심과 함께 드디어 하느님의 자녀가 된다는 뿌듯함이 배 있었다. 이들은 한때 노숙 생활을 하며 밑바닥(?) 생활을 경험한 이들로, 지난 6월에 시작된 예비신자 교육반에 들어와 하느님의 자녀가 되기까지 험난한 세월을 함께 지냈다. (본보 2006년 10월22일자, 892호 참조) 서울 용산본당 빈첸시오회 등에서 제공한 쪽방에 거주하며 가까스로 한겨울 추위를 피하고 있는 이들에게 교리교육은 그야말로 쉽지 않은 여정이었다. 봉사자들은 이들이 교리에 빠지지 않도록 수시로 전화와 방문을 통해 출석을 점검해야 했으며, 지나친 음주는 하지 않는지 건강 상태도 살펴야 했다. 어느 예비신자는 만취한 상태로 성당에 찾아와 자신의 문제를 해결해달라고 통사정을 하는 바람에 성당 마당이 소란스러워지기도 했다. 하지만 이러한 어려움에도 예비신자들은 루카복음 성경 필사는 물론, 9일 기도, 함께하는 여정, 성지순례(미리내성지) 등을 무사히 마쳤다. 한번도 빠짐없이 출석한 이도 2명이다. 본당에서는 개근상 부상으로 이들에게 평화신문 1년 구독권을 선물했다. 교리 봉사자 임종심(마리아)씨는 "거칠고 무섭기만 하던 이들이 예비신자 교리를 통해 서서히 변해갔다"면서 "자신밖에 모르던 이들이 남을 이해하고 위할 줄 알게 되는 등 크게 달라졌다"고 말했다. 이힘 기자cpbc2006.12.27902호 2007년 1월 1일PDF![[교회상식 교리상식]1- 일요일엔 성당에 꼭 가야 하나요?](//cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/03/rc/45171_1.0_titleImage_1.jpg)
[교회상식 교리상식]1- 일요일엔 성당에 꼭 가야 하나요? 평화신문은 이번호부터 '교회 상식 교리 상식'을 시작합니다. '교회…'는 성당을 처음 찾는 예비신자들은 물론 이미 세례를 받고 신앙생활을 하는 일반 신자들에게도 가톨릭 교리 및 교회 생활과 관련해 반드시 알아야 할 내용들을 중심으로 엮어 갑니다. Q. 일요일엔 성당에 꼭 가야 하나요? 나이도 50줄에 들어섰고 이제는 성당에 다녀볼까 하는데 한 가지가 걸립니다. 왜 성당에는 꼭 일요일에만 가야 합니까. 가족과 주말 여행도 떠나고 싶고, 직장 일로 바빠서 만나지 못한 친구들도 만나야 하고, 밀린 집안 일도 해야 하고, 아무 일도 않고 푹 쉬고도 싶은데, 일요일마다 성당에 가야 한다는 게 부담스럽습니다. 꼭 일요일에 성당에 가야 할 특별한 이유가 있습니까? ----------------------------------------------------------------------------------------------- 천주교 신자들은 일요일마다 성당에 가 하느님께 예배를 드리며 기도를 바칩니다. 이것을 미사에 참례한다고 하지요. 그리고 일요일 미사 참례는 천주교 신자라면 지켜야 할 중요한 의무 중 하나이기도 합니다. 그 이유가 무엇일까요? . 우리는 보통 한 주간 시작을 월요일로 봅니다. 그래서 토요일과 일요일을 주말이라고 얘기합니다. 그런데 달력을 보면 예외 없이 모두가 일요일부터 시작합니다. '일-월-화-수-목-금-토'로 한 주간이 이뤄지지요. 그래서 일요일은 주간 첫날이 됩니다. 우리 통념과는 맞지 않지만 달력이 이를 말해 주지요. 이렇게 일요일부터 토요일까지를 한 주간으로 지내는 것은 서양 그리스-로마 세계 때부터 오늘까지 이어지고 있다고 합니다. 7일을 한 주간으로 정해 지내는 것은 이스라엘 민족도 마찬가지였습니다. 이는 구약성경 창세기에서 잘 알 수 있는데 창세기는 하느님께서 6일 동안 삼라만상을 창조하시고 마지막 일곱째 날에는 쉬셨다고 이야기합니다. 이 날을 안식일이라고 하는데 오늘의 토요일에 해당하지요. 그런데 성경은 하느님께서 이렛날인 안식일에 쉬셨을 뿐 아니라 '복을 내리시고 거룩하게 하셨다'고 말합니다. 또 하느님께서는 이스라엘 민족과 계약을 맺으시면서 모세를 통해 이스라엘이 지켜야 할 법으로 십계명을 주십니다. 그 중 세 번째 계명이 바로 안식일을 거룩하게 지내라는 계명입니다. "안식일을 기억하여 거룩하게 지켜라. 엿새 동안 일하면서 네 할 일을 다하여라. 그러나 이렛날은 주 너의 하느님을 위한 안식일이다. 그날 너와 너의 아들 딸, 너의 남종과 여종 그리고 너의 집짐승과 네 동네에 사는 이방인은 어떤 일도 해서는 안 된다.… 주님이 안식일에 강복하고 그날을 거룩하게 한 것이다"(탈출 20,8-11). 이에 따라 이스라엘 민족은 안식일 계명을 철저히 지켜왔습니다. 안식일에 일해서는 안 된다는 계명을 지나치게 엄격하게 해석해 나중에 문제가 되기도 했습니다만, 하느님 의 창조사업을 기념해 쉬면서 하느님을 찬미하며 거룩하게 지내라는 게 안식일 계명의 핵심이었습니다. 유다인들은 이렇게 일곱째 날인 토요일을 안식일로, 쉬면서 거룩하게 지냈습니다. 이는 오늘날에도 마찬가지여서 이스라엘에 가면 유다교인들은 토요일을 쉬는 날, 곧 안식일로 지냅니다. 우리나라에서도 제7일 안식교 신자들은 토요일을 안식일로 지내지요. "주님을 위한 거룩한 안식의 날"인 이렛날인 토요일이 지니는 의미는 예수님을 주님으로 고백하는 그리스도교가 탄생과 함께 여덟쨋날 곧 주간 첫날인 일요일로 옮겨 가면서 그 의미가 새롭고 풍부해집니다. 안식일 다음날 곧 주간 첫날은 바로 예수님께서 죽음에서 부활하신 날이었습니다. 그래서 그리스도인들은 이 날을 주님의 날로 부르기 시작했습니다. 오늘날 그리스도교 신자들이 일요일을 주일(主日)이라고 하는 이유가 여기에 있습니다. 주일은 다름 아닌 주님의 날을 줄여서 부르는 이름이지요. 주간 첫날인 주일은 이제 새로운 의미를 지니게 됩니다. 이날 예수님께서는 부활하심으로써 죽음에서 부활하신 첫 사람이 되셨습니다. 이것은 첫번째 창조(천지창조)와 연관지어 새로운 창조를 가리킵니다. 유다인들이 하느님 창조사업을 기념해 안식일을 거룩하게 지냈듯이 그리스도인들은 그리스도의 부활, 곧 새로운 창조를 기념하면서 그리스도께서 부활하신 이 날을 주님의 날로 경축하며 지내게 된 것입니다. 나아가 그리스도인들은 이날 함께 모여 주님 부활을 기념하면서 "사도들의 가르침을 받고 친교를 이루며 빵을 떼어 나누고 기도하는 일에 전념"(사도 2,42)했습니다. 곧 주님 부활을 경축하면서 성찬례를 거행한 것입니다. 이 성찬례가 오늘날 천주교 신자들이 주일에 성당에서 참례하는 '미사'입니다. 이제 왜 천주교 신자들이 다른 날보다도 주일에 성당에 가는지 어느 정도 이해가 되셨을 것입니다. 예수님의 부활 사건은 그리스도교 신앙에서 핵심입니다. 그리스도께서 부활하시지 않으셨다면 복음을 선포하는 일도 헛된 것이고 그리스도인들 믿음도 헛된 것일 수밖에 없습니다(1 코린 15,13). 그래서 천주교 신자들은 주님이 부활하신 날인 주간 첫날 곧 일요일에 성당에 가서 주님 부활을 경축하면서 신앙을 고백하고 주님이신 예수님께서 직접 제정하시고 거행하라고 당부하신 성찬례(미사)에 참례해서 영적 힘을 얻고 친교를 나누는 것입니다. 아울러 안식일을 거룩하게 하신 창조주 하느님의 뜻에 따라 이날 일상 일에서 벗어나 휴식을 취하면서 거룩하게 지내는 것입니다. 거룩하게 지낸다는 것은 하느님께서 원하시는 좋은 일을 하라는 것과 통합니다. 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. "안식일에 좋은 일을 하는 것이 합당하냐? 남을 해치는 일을 하는 것이 합당하냐?"(마르 3,4) 그리스도교 신자들에게 주간 첫날인 일요일은 단순히 쉬는 날이 아닙니다. 인류 역사에서 가장 위대한 사건인 예수 그리스도의 죽음과 부활을 기념하고 경축하는 축제일입니다. 주님의 날인 주일이 또한 은총의 날인 이유가 여기에 있습니다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.kr <<알아둡시다>>> 가톨릭교회의 법규는 신자들이 주일에 미사에 참례할 의무가 있다고 규정합니다. 또 의무 축일에도 반드시 미사에 참례해야 한다고 가르칩니다. 의무 축일이란 주일처럼 미사에 의무적으로 참례해야 하는 날을 말합니다. 한국 천주교회는 12월25일(예수님이 탄생하신 날, 예수 성탄 대축일)과 1월1일(예수님의 어머니이신 성모 마리아를 또한 하느님의 어머니로 기리는 날, 천주의 성모 마리아 대축일), 그리고 8월15일(성모님께서 지상 생활을 마치고 하늘에 불려 올라가심을 기리는 날, 성모 승천 대축일)을 의무 축일로 지냅니다. 우리 천주교 신자들은 이제부터는 '일요일' 대신 '주일'이란 말을 쓸 것을 제안합니다. 일요일은 '쉬는 날'로만 생각하기 쉽습니다. 그러나 주일은 주님의 날을 가리키므로, 거룩한 날, 은총의 날, 성당에 가는 날로 금방 이해할 수 있습니다. 자녀 신앙교육 차원에서라도 '일요일' 대신 '주일'이라고 표현합시다.cpbc2007.03.30878호 2006년 7월 2일PDF
<2> 구세사에 드러난 가난한 이들의 기다림김민수 신부(목포 가톨릭대 총장) 대림절은 '그리스도께서 오시기를 기다리는 때'라는 말로, 2000년전 오신 그리스도께서 내 마음에 새롭게 강생하시기를 기다리는 시기다. 또 영원한 행복을 누리려 세상 종말의 날 우리를 데리러 오시는 그리스도를 기다리는 때이다. 따라서 대림절에는 성탄을 기다리고 또 재림을 기다린다는 의미가 있다. 성경으로 눈을 돌려 구세사에 나타난 이 두가지 기다림의 의미를 살펴본다. **첫번째 대림-약속된 메시아의 기다림 이스라엘 사람들은 이집트에서 노예생활을 하던 가난한 사람들이었다. 하느님은 모세를 시켜 이들을 해방시켰고 사막으로 이끌어 내 시나이산에서 계약을 맺어 그들의 하느님이 돼 주셨다. 이들은 메마른 땅에서 하느님께 의지해야 생명을 보존할 수 있다는 것을 깨달으며 순수한 신앙을 싹틔웠다. 약속의 땅인 가나안에 정착하자 이들의 삶은 유목생활에서 농경생활로 바뀐다. 이스라엘 사람들은 풍작이나 흉작은 모두 하느님 능력에 따라 결정된다고 생각해 농사가 잘 안되면 하느님 탓으로 돌렸다. 가나안 사람들은 바알신이 농사전문신이라고 선전했고 이스라엘 사람들은 우상숭배에 빠져든다. 예언자들은 마음을 고쳐먹고 '하느님께 돌아오라'며 '회개하라'고 호소한다. 정착생활은 신분간 많은 차별도 탄생시켰다. 성경에서는 가난하고 소외받는 이들을 '변두리 인생들', 히브리어로는 '아나윔'이라 부른다. '아나윔'은 물질적으로 궁핍한 자와 영적으로 궁핍한 자로 나뉜다. 예언자들은 "하느님께서는 가난한 사람들을 구원하러 메시아를 보내실 것이다. 그때가 오면 가난한 이들이 제일 먼저 구원의 기쁜 소식을 듣게 될 것이다"고 외쳤다. 실의에 차있던 가난한 이들은 그 때가 빨리 오기를 기다렸다. 이들의 기다림은 진정한 의미의 역사적 대림절이었다. 이런 기다림 속에 그리스도는 성모님 몸 속에 잉태됐고 성모님은 가브리엘 천사의 제안을 받아들였을 때 하느님 뜻이라는 것을 깨닫고 "이 몸은 주님의 종입니다. 당신 뜻대로 이루소서"하며 흔쾌히 하느님의 제안을 받아들였다. 예수님이 모든 아나윔들에게 제시한 해답은 '하느님 나라'다. 하느님 나라는 '하느님의 다스림'이라는 뜻이다. 하느님의 의로운 다스림이 베풀어지면 모든 소망이 이뤄진다는 것이다. 따라서 하느님 나라가 온다는 소식이야말로 기쁜 소식 곧 복음이었다. **두번째 대림-그리스도의 재림 예수님은 하느님 나라에 대한 과업을 제자들에게 맡기고 떠나시면서 세상 마지막 날 다시 오시겠다고 약속하셨다. 우리에게는 또 하나의 대림기간이 설정된 셈이다. 다시 말해, 기쁜 마음으로 종말의 날 재림하실 그리스도를 기다려야 한다. 예수님은 종말에 대해 "그 날과 시간은 아무도 모른다. 하늘의 천사들도 아들도 모르고 오로지 아버지만 아신다"며 "항상 깨어 준비하고 있어야 한다"고 당부하셨다. '지금, 여기'에 충실한 것이 곧 영원한 미래를 얻는 길이다. 사는 동안 우리가 하느님과 사람들에게 받은 것과 우리가 베풀고 나눈 것을 계산해 받은 것보다 적게 돌려 줬으면 빚진 인생, 곧 적자 인생을 산 것이고 자기가 받은 것보다 많은 것을 돌려줬으면 흑자 인생이다. 자기보다 못한 사람을 돕고 가진 것을 사랑으로 나누는 것은 선심을 쓰는 게 아니라 그들의 몫을 돌려주는 것이다. 재림의 날은 셈을 바치는 날이다. 주님께서는 '당신이 어려움에 처했을 때 어떻게 해줬느냐?'하는 것을 유일한 심판의 기준으로 삼으시겠다고 하셨다. 가난하고 미약한 사람들과 당신을 동일시하며 '그들 중 하나에게 해준 것이 곧 내게 해준 것이고 해주지 않은 것이 곧 내게 해주지 않은 것'이라고 설명하셨다. 대림절 동안 흑자 인생을 살아, 재림하시는 주님께 "너희를 위해 준비한 영원한 나라를 차지하라"는 말씀을 들을 수 있게 되기를 바란다.cpbc2006.12.13900호 2006년 12월 17일PDF
"환자와 가족 만족시키려 최선"'SSM Health Care' 최고 경영자 라이언 수녀 "환자들에게 최고의 의료서비스를 제공하려 노력하는 것은 우리 병원 의료진과 직원들에게 성경과도 같은 신념입니다." 미국의 대표적 가톨릭 의료기관인 'SSM Health Care'의 최고 경영자(CEO)인 메리 진 라이언 수녀는 "몸과 마음의 상처를 치유 받기 원하는 환자들에게 탁월한 의료서비스를 제공하는 것은 가톨릭 의료기관이 추구해야 할 당연한 소명"이라고 강조했다. 라이언 수녀는 "전 계열 병원에 걸쳐 1990년부터 '지속적 품질 개선'(CQI)이란 이름으로 고객 서비스 개선 노력을 시작했다"며 "병원경영 개선을 위해 '탁월한 수준의 진료 서비스 제공'이라는 구체적 목표를 갖고 다른 의료기관과 경쟁하기 보다는 차별화된 서비스를 제공하려 노력했다"고 밝혔다. 라이언 수녀는 특히 "환자와 가족들이 원하는 바가 무엇인지 귀 기울이고, 그들을 어떻게 만족시킬 수 있을지 살펴 병원 경영에 접목했다"고 설명했다. 이를테면 하루 종일 침대에 누워 입원실 천장만 쳐다봐야 하는 환자의 눈으로 바라보아야 환자를 위한 최고 수준의 의료 서비스를 이룰 수 있다는 것이다. 또 환자가 퇴원한 지 4일 후에 전화를 걸어 경과를 살피거나, 처음 방문하는 환자가 불만이 있을 때 어디에 호소할지 먼저 알려주고, 불만사항은 신속히 해결한 뒤 불만의 원인을 분석, 개선하는 등 고객만족을 극대화하기 위해 다양한 노력을 기울였다. 이와 함께 3년마다 병원 시스템과 주변 의료 환경(환자 점유율, 나이와 인종에 따른 인구 증가율, 인구대비 병원 이용률 등)을 조사해 잠재적 고객, 경쟁병원 현황, 미래 의료시장을 분석하고 이를 병원 경영에 활용하고 있다. 예를 들어 계열병원인 세인트 안토니 병원은 환경 분석을 통해 지역의 심장병 환자가 증가하고 있다는 사실을 확인한 후 신속하게 심장병 전문의를 영입해 오클라호마시 최초의 심장병 전문병원을 개원했다. 라이언 수녀는 아울러 "미국 교회 성직자ㆍ수도자가 줄면서 가톨릭 교회가 운영하는 병원들이 점차 문을 닫을 위기에 놓여 있어 복음정신으로 병원 운영에 참여할 평신도 전문가를 육성하고 있다"고 밝혔다. 이를 위해 SSM HC는 다른 의료 기관과 달리 직원들이 오래 일할 수 있도록 장기 근속자에 대한 특별 지원이나 직원복지 혜택이 많다. 이같은 지원 결과 이직률이 2002년에 13%까지 하락했다 라이언 수녀는 또 "병원 수익의 일정부분 이상을 사회적ㆍ육체적으로 불우한 환자와 장애인들에게 무료진료를 제공하고 있다"고 밝혔다. 서영호 기자cpbc2007.02.14909호 2007년 2월 18일PDF- 함께해요 PBC평화방송TV ▨천사의 손길 종교방송 프로그램으로는 이례적으로 팬까페까지 만들어질 정도로 마니아층을 형성했던 드라마 '천사의 손길'(원제 Touched by an angel). 그 세번째 시즌이 평화방송 TV에서 절찬리에 방송 중이다. 미국 CBS TV에서 무려 아홉 시즌 동안 꾸준한 인기를 얻었던 '천사의 손길'은 예쁘고 젊은 천사 '테스'와 나이든 흑인 천사 '모니카', 그리고 죽음의 천사인 미남 '앤드류'가 인간 세상에 내려와 펼치는 여러가지 에피소드를 통해 언제나 우리를 사랑하시는 하느님의 존재를 보여주는 가족 드라마다. 이 드라마에 출연하는 천사들은 초자연적 능력으로 문제를 해결하지 않고 좌절한 사람들과 고통을 함께 나눔으로써 결국은 하느님 존재와 삶의 의미를 깨닫도록 도와준다. ▶방송일시 : 본방송 - 매주 목 오후 1시, 재방송 - 금 오후 4시, 일 오후 5시, 화 새벽 1시 라디오 ▨이 아침에 평화를 다양한 가치와 정보가 넘치는 세상에서 '오늘'을 시작하는 시간， '이 아침에 평화를' 프로그램을 통해 하느님을 중심에 두고 하루를 활력있게 열어가보자. '성경으로 여는 아침'은 매일 그리스도인 삶의 바탕이 되는 성경을 읽고 묵상하는 코너로, 하루를 시작하는 자세를 가다듬게 한다. 의정부교구 덕소본당 남궁경 신부가 전하는 '아침 창가에서'는 주님께서 숨겨 놓으신 일상의 은총을 발견할 수 있게 도와준다. ▶방송일시 : 월~토 오전 6시5~50분 ▶진행 : 김현주 아나운서cpbc2006.07.19881호 2006년 7월 23일PDF
- 서울대교구, 수원, 의정부, 전주교구 ▨서울대교구 ◇대치2동 : '비폭력 대화' 특강 실시(7/22) ◇구의동 : 생명존중 관련 영화 상영(7/14∼9/1) ◇대치4동 : 부부대화법 무료 상담(7/29, 8/5) ◇창4동 : 인도네시아 지진 이재민 구호 성금 및 의료품 수집 ◇미아3동 : 건강 체조교실(매주 화ㆍ수) ◇동대문 : 영어성경모임(매월 둘째 넷째 화) ◇개포동 : 인도네시아와 아프리카 난민 돕기 기금 마련 액자 및 화보집 판매(7/23) ◇망우1동 : 성소후원회 발족 ▨수원교구 ◇왕림 : 반찬 나눔 봉사(매월 셋째 토) ◇반월통고의어머니 : 새 성전 입주미사 및 성모상 제막식(7/30 오후 2시) ◇구미동 : 본당 성모유치원 심볼마크 공모 ◇비산동 : 지역별 거리선교 ◇시화베드로 : 구역별 성경 이어쓰기 ◇원천동 : 견진 대상자를 위한 54일 묵주기도 봉헌 ▨의정부교구 ◇문산 : 7, 8지구 청소년 합동 미사(7/30 오후 1시) ◇녹양동 : 교황 요한 23세 비디오 상영(7/28 오후 8시, 소성당) ◇용현동 : 이웃돕기 헌미 봉헌 주간(7/30까지, 제대 앞 봉헌) ◇창현 : 예비신자 교리봉사 단체 여정나눔 봉사자 모집 ◇행신1동 : 미용도우미 구함(문의 : 다미아노회 019-223-2250) ◇주엽동 : 청년 밴드부 St Joseph 제4회 정기공연(7/23 오후 8시20분, 소성전) ▨전주교구 ◇우아동 : 여름 가족 수련회(7/24~25), 진안 정천 마조계곡 ◇송학동 : 전신자 나눔 잔치 및 친교 모임, 23일 미사 후 ◇창인동 : 예수성심 성서대학 신약성서반 및 구약성서반 수강생 모집(8/20까지) ◇서곡 : 가족 캠프(7/22~23), 구이 청정 인성수련원 ◇마동 : 제2회 본당 가족 캠프(7/29~30)cpbc2006.07.19881호 2006년 7월 23일PDF
- 서울대교구, 대전, 인천, 의정부, 수원교구 ▨서울대교구 ◇압구정 : 청년그라시아성가대 정기연주회(11/4, 오후 7시30분) ◇목동 : 교리경시대회(11/4, 교육관 1층) ◇문정2동 : 장지동 비닐하우스촌 화재 주민 돕기 성금 모금 ◇반포4동: 제1회 파이프 오르간 연주회(10/30, 오후 5시30분) ◇잠실5동: 노인의 날 행사(10/29 낮 12시 성모동산) ▨대전교구 ◇정림동: 제2회 피아노 발표회(10/30) ▨ 인천교구 ◇통진 : 꾸르실티스따의 밤 행사(10/28 오후 5시) ◇부평3동 : 본당 설정 25주년 역사 정리를 위한 자료 수집 ◇부개동 : 본당 평신도주일 기념 모범 신자상 시상을 위한 '로고스상' 후보자 추천 ▨수원교구 ◇갈곶동, 오산, 은계동 : 오산 천주교 축제(10/29, 오산시민회관) ◇본오동 : 30대 청년 피정(10/28~29, 배론성지) ◇매곡 : 중ㆍ고등부 사랑의 바자회(10/28, 평촌 중앙공원) ◇과천 : 하루 한장 성경 읽기 ◇송현 : 무료 법률 상담(매주 교중미사 후) ◇왕곡 : 모든 신자 명찰달기 ▨의정부교구 ◇봉일천 : 노인ㆍ장년을 위한 관절 건강운동 피정(10/29, 오후 1시30분), 강사 김종임(충남대 간호학) 교수 ◇대화2동: 초ㆍ중등 스카우트 가을 하이킹(10/28) ◇청학 : 청소년부와 청년부 족구대회(10/29, 오후 2시, 별내초등학교) ◇화정동 : 본당설립 10주년 기념 탈리타쿰 청년의 밤(10/28, 오후 7시 미사 후, 성당 마당) ◇오남 : 본당 성가대 작은음악회(10/29, 오후 8시, 성전) ◇동두천: 체육대회(10/29)cpbc2006.10.25893호 2006년 10월 29일PDF
하와 따라 '좋은 열매' 거든 아담가톨릭교리신학원 졸업생 김현, 박이리씨 부부 지난 13일 서울 혜화동 가톨릭대 신학대 성당에서 열린 2006년도 가톨릭교리신학원 졸업식에서 부부 졸업생이 탄생했다. 주인공은 종교교육학과 김현(요셉, 37, 서울 명동본당, 사진 왼쪽)씨와 성서영성학과 박이리(클라라, 36)씨 부부. 박씨가 2004년 먼저 교리신학원 문을 두드린 것은, 1995년에 세례는 받았지만 교리나 성경에 대해 아는 게 너무 없어 공부를 더 하고 싶은 욕심에서였다. 입학해서 다니다 보니 신학교 교수 신부들의 강의가 너무 좋았고, 연배를 뛰어 넘어 함께 어울릴 수 있다는 것도 좋았다. 이 좋은 것을 혼자만 할 수 없다는 생각에 남편을 꼬드겼고(?), 남편은 기꺼이 아내 뜻에 따랐다. 대다수 종교교육학과 학생들이 그렇듯, 김씨 또한 매일 분당 집을 나와 역삼동에 있는 직장으로 출근했다가 퇴근 후 혜화동 교리신학원을 다닌다는 것이 쉬운 일이 아니었다. 학기 중에 매일 저녁 7시까지 신학원에 도착하기 위해 6시 퇴근 종이 울리자마자 사무실을 나올려니 뒤통수가 간지러웠고, 개인 생활은 없는 것이나 마찬가지였다. 퇴근 시간이 가까워지면 전화를 해서 빨리 교리신학원으로 가라고 재촉하는 부인의 내조와 격려가 큰 힘이 됐다. 박씨는 "2년 동안 남편 저녁식사 준비를 할 필요가 없어 참 편했다"고 우스갯소리를 하면서도 "힘든 직장생활과 학업을 병행한 남편이 한편으로는 미안하고 다른 한편으로는 고맙다"며 자랑스러워했다. 험한 산을 정복한 기분이라는 김씨는 "졸업한다는 게 실감이 나지 않고, 지금도 저녁 때가 되면 꼭 어딘가 가야할 것 같다"면서 뿌듯함을 감추지 않았다. 김씨는 부인이 초대 회장을 지낸 명동성당 가톨릭 청년공동체 '피앗'(FIAT) 회장을 맡아 활동하고 있다. 그동안 피앗에서 말씀 봉사자로 활동하면서 교리 지식이 부족해 늘 안타까웠던 김씨는 교리신학원 졸업을 통해 정식으로 선교사 자격증을 딴 것이 무엇보다 기쁘다. 좀더 자신있게 말씀 봉사에 나설 수 있기 때문이다. 부부는 교리신학원을 다니면서 분당 집이 너무 멀어 혜화동 빌라로 이사했다. 최근 분당 아파트 값이 크게 올라 손해를 많이 봤다는 부부는 "교리신학원에서 얻은 것이 집값 오른 것 이상이어서 하나도 아깝지 않다"며 활짝 웃었다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.kr 사진=백영민 기자 heelen@cpbc2007.01.24906호 2007년 1월 28일PDF
수상집 '옳고도 아름다운 당신' 펴낸 박완서씨"주님, 제 사랑이 새롭게 하소서" '예수님이라면 어떻게 하셨을까?' 소설가 박완서(정혜 엘리사벳, 76)씨에게도 이 질문은 '피할 수 없는' 물음 가운데 하나였다. 세례를 받고 난 뒤 자녀에게 큰 복은 못 주시더라도 재난이야 주실까, 하는 소박한 기대가 무너졌을 때, 예수를 믿는다는 사람들이 이웃에서 보내온 고사떡을 쓰레기통에 버리는 걸 봤을 때 늘상 떠올리게 되는 삶의 '화두(話頭)' 가운데 하나였다. 이같은 삶의 신산스러운 여정에서 하느님 앞에 자신을 겸손되이 낮추고 침잠하며 쓴 글이 한동안 교회공동체를 뭉클하게 했다. 1996년부터 1998년까지 2년 남짓 「서울주보」 '말씀의 이삭'에 게재됐던 94편의 글이다. 주보에 연재한 지 10년 세월이 다 돼가는 판에 뒤늦게 묵상집 「옳고도 아름다운 당신」이라는 제목으로 한권 책에 묶여나왔다. 50대 중반이 돼서야 늦깎이로 세례를 받고 가톨릭에 입교한 작가는 '세상의 빛이 되고 소금이 되라'는 성경 말씀에 제 몸을 숨기거나 태워야만 본연 기능을 할 수 있는 빛과 소금이 되기보다 '차라리 옳은 것을 바라보는 해바라기가 되게 해달라'고 기도한다. 때론 일상의 삶과 유리된 신앙에 안타까워하기도 하고, 때론 열심히 살았으나 삶에서 그 보상을 받지 못한 동창생의 죽음 앞에 하느님에게 극심한 분노와 의혹을 드러내기도 한다. 그러나 결국은 하느님의 섭리와 삶, 그리고 믿음의 조화로움을 토로한다. "주님, 이 세상에 태어난 걸 참 잘했다고 미소짓게 하소서. 옳고 아름다운 당신에 대한 제 사랑이 늘 수줍고 새로워졌으면 참 좋겠습니다."(본문 가운데서) 간결하다기보다는 장황하고, 장황하다기보다는 호소력과 함께 긴 여운을 남기는 문체. 작가 박완서의 '신앙고백' 같은 글에는 이처럼 진한 삶의 고갱이 같은 향기가 있다. 아마도, 그 주일 주일마다 복음을 읽고 또 읽어 가슴에 삭히고 우려냈기 때문일 것이다.(시냇가에심은나무/9700원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.krcpbc2007.01.03903호 2007년 1월 7일PDF
박창화 수녀 '감사의 개인전'6일부터 평화화랑서 테라코타 작품 등 선봬 박창화 수녀(영원한 도움의 성모 수도회)의 '감사의 개인전'이 6~12일 서울 명동 평화화랑(02-727-2336)에서 열린다. 박 수녀가 직접 빚어내고 그린 테라코타 30여점과 수채화 17점, 각 교구 주교의 문장을 새긴 초와 부활ㆍ제대초를 선보인다. 전시작은 아기 예수를 비롯해 성모자ㆍ 구유 등으로, 굽는 온도를 조절해 연갈색부터 짙은 고동색까지 다양하게 표현했다. 수채화는 선교지에서 한 신부가 보내온 사진과 자신이 직접 태백의 한 외양간에서 찍은 사진을 옮겨 그린 것들. 박 수녀는 "부드러운 진흙을 조물락거려 만들었을 뿐"이라며 "하느님이 주신 기회에 감사하는 마음으로 하느님의 영광을 위해 작업했다"고 말했다. 작업 내내 성경을 묵상한 박 수녀는 "작품들이 가는 곳마다 그곳에 축복이 가득하길 바란다는 기도도 잊지 않았다"고 덧붙였다. 작품에는 묵상 흔적이 엿보인다. 특히 작품 중 아기 예수가 요셉의 수염을 만지작거리는 '사랑의 대화'(사진)는 부자간의 애틋한 사랑이 느껴진다. 서울대교구 김운회 주교는 도록에서 "진흙으로 형상을 빚어 불가마에 구워내는 테라코타는 옹기장이 손에 든 질그릇처럼 창조주와 인간의 관계를 묵상할 수 있는 좋은 예술"이라며 "박 수녀 작품은 하느님께 대한 감사의 승화된 고백이자 그리스도의 얼을 가시화하는 아름다운 선포"라고 말했다. 박 수녀는 2003년 가톨릭 아카데미 수채화전과 대한민국ㆍ터키 국제 교류전에 참가했으며 2004년 대한민국 수채화ㆍ전람회에서 입선했다. 이지혜 기자 bonaism@pbc.co.krcpbc2006.11.29898호 2006년 12월 3일PDF- 새 번역 '성경' 9월말께 발행5가지 판형으로 ..대림 제1주일부터 신자들 사용 새 번역 「성경」이 올 9월 말께 발행, 대림 첫 주일(11월27일)부터 신자들에게 보급될 전망이다. 한국천주교중앙협의회 사무총장 조규만 신부는 2일 기자회견을 통해 "주교회의 성서위원회에서 6월말까지 최종 번역문을 확정할 계획"이라며 "이후 약 2개월간 교정을 거쳐 인쇄 제본에 들어가, 9월 말에 「성경」 초판을 발행할 것"이라고 밝혔다. 조 신부는 또 보급 기간 등을 감안하면 새 성경은 대림 제1주일부터 모든 신자들이 사용할 수 있을 것이라고 설명했다. ▶관련기사 3면 성경은 신자들의 편의를 위해 국판(A5판형), 국반판(A6판형),4ㆍ6판(B6판형)전단 및 2단 조판 ,4ㆍ6배판(B5판형) 등 5종류의 판형으로 발행될 예정이다. 조 신부는 "앞으로 영한대역 성경, 각주를 담은 성경 등 신자들의 요구를 충족시켜줄 다양한 성경을 발행할 계획"이라고 말했다. 리길재 기자 teotokos@pbc.co.krcpbc2005.06.07826호 2005년 6월 12일PDF
24- 생명과 불멸의 상징 호두나무허영엽 신부(서울대교구 홍보실장)생명과 불멸의 상징인 호두나무. 과실 모양이 사람의 뇌와 닮아 호두를 먹으면 머리가 좋아지고 임산부가 먹으면 머리가 좋은 아이를 낳는다는 말이 있다. 실제로 호두는 단백질과 지방질이 풍부하며 피부에 좋은 무기질과 비타민 B쐜을 다량 함유하고 있다. 호두의 지방산은 모두 불포화지방산이어서 성인병 예방, 동맥의 탄력과 유연성에 도움이 된다고 한다. 호두나무는 나무 중에서도 가장 고귀한 목재의 하나로 손꼽히고 종교 의식에도 사용했다. 호두나무는 잎이나 기름, 목재에서 향기가 나서 훈향제로 태웠다. 호두유는, 올리브유에는 다소 뒤지지만, 유럽에선 식용은 물론 비누 제조에 널리 쓰인다. 또한 유화의 물감, 화장품, 향료, 피부병에도 사용한다. 딱딱한 껍질로 둘러싸인 호두는 예로부터 생명과 불멸의 상징이었다. 고대 그리스와 로마 사람들은 풍요와 다산의 상징으로 결혼식에서 좌석 주위에 호두를 뿌렸다. 지금도 이탈리아 사람들은 결혼식에서 아들 딸을 많이 낳으라는 의미로 신랑 신부에게 호두를 던진다. 요즘 결혼식장에 가보면 신랑 신부가 퇴장할 때 폭죽을 터뜨리고 꽃과 색종이, 쌀을 던지곤 하는데 이런 것들도 호두를 던지는 풍습에서 유래한 것이라고 한다. 유럽에서는 매년 11월1일 모든 성인 대축일에 젊은 남녀가 함께 모여 파티를 즐기는데 이때 호두로 사랑 점을 치는 풍습이 있다. 자신이 사랑하는 사람을 마음으로 생각하면서 활활 타는 불에 호두를 던져 터지는 정도에 따라 상대방도 자신을 사랑하는지를 점치는 것이다. 재미있는 것은 중세 시대 사람들은 호두나무에 악령이 깃들어 있다고 믿었다. 호두나무에서 유독 물질이 분비돼 주변 식물을 말려 죽인다고 생각한 것이다. 그러나 실제로 호두나무는 높이가 20m에 달하고 가지는 굵으며 사방으로 퍼진다. 녹음이 짙은 나무라서 나무 밑이나 주위에는 다른 식물이 햇볕을 받지 못해 살 수 없고 말라죽는 다. 중세 시대 사람들은 호두나무를 막대기로 두들기면서 주문을 외우면 그 가지에 있는 악마가 쫓겨나 수확이 많아진다고 믿기도 했다. 그러나 사실은 호두나무를 두들길 때 꽃가루가 바람에 날리기에 열매가 잘 열리는 것이다. 어쨌든 이런 믿음으로 러시아에서는 '개와 마누라와 호두나무는 두들기면 두들길수록 잘된다'는 속담이 있다고 한다. 요즘 세상에서는 성적 차별이라고 비난받을 수 있는 대목이다. 호두가 우리나라와 인연을 맺는 것은 약 700년 전 고려 중엽에 류청신이라는 사람을 통해서이다. 그가 중국에 사신으로 갔다가 돌아올 때 호두나무 묘목을 갖고 와서 천안 지방에 심었다. 그래서 지금도 천안 지방에는 호두나무가 많고 '호두과자'하면 천안을 떠올리게 된다. "나는 대추야자나무 새싹을 보려고 포도나무가 꽃을 피웠는지, 석류나무가 봉오리를 맺었는지 보려고 호두나무 정원으로 내려갔네. 나 자신도 모르는 사이에 나는 암미나딥의 병거에 올라타게 되었네"(아가 6,11-12). 성경에서 호두나무는 아가서에 단 한 번 언급된다. 이 때문에 한때는 호두나무가 아가서 솔로몬의 노래에 나오는 이 동산에만 살았을 것이라고 생각했다. 그러나 실제로 이스라엘 여러 곳에 호두나무가 자라고 있고 예루살렘 동부에는 '호두나무 골짜기'라고 불리는 곳도 있다. 유럽에는 성모 마리아가 베들레헴으로 가는 도중에 비를 만났는데 호두나무 잎이 비를 막아 주었다는 전설이 전해진다. 그리고 오스트리아에서는 첫날밤에 신혼 부부가 호두를 불 속에 던져서 조용히 타면 결혼 생활이 평탄하고, 튀면 싸움이 일어난다고 점을 치는 풍습도 있다고 한다. 성경에도 아가서에만 호도나무가 등장하고 많은 나라에도 부부와 관련이 있는 것으로 보아 호도나무는 사랑의 나무임에 틀림없다.cpbc2006.11.15896호 2006년 11월 19일PDF
경향잡지 등 ▨경향잡지=주제가 있는 수필에서는 '이것만은 끊고 싶다'를 주제로 한 글을 실었고 경향 초대석에서는 한옥학교 변숙현 교장을 만났다. 성경의 조연들에서는 빌라도에 대해 알아봤다.(한국천주교중앙협의회/3300원) ▨그물=특집으로 '범람의 다양한 현실들'을 다뤘다. 브라질에서 42년간의 삶을 통해 복음은 모두를 위한 책이라는 것을 증거한 지네따의 이야기를 다룬 '거룩한 모험'도 이어진다.(마리아사업회/3000원) ▨레지오 마리애=가톨릭 인물 이야기에서는 마리아 로사리아에 대해 알아보고 내 인생의 레지오에서는 전상해씨 이야기를 들어본다. 허영엽 신부의 예언서 해설도 이어진다.(한국세나뚜스협의회/1800원) ▨사목=우리 시대 우리 교회에서는 미사 전례를 주제로 △사랑의 성찬 △전례적 정신의 양성을 위하여 △말씀이 말씀을 선포하도록 등을 다뤘다.(한국천주교중앙협의회/4000원) ▨성모기사=특별기획 교회의 오늘과 내일을 생각하며에서는 '평신도'란 용어의 오해와 진실에 대해 다뤘고 시가 있는 풍경에서는 이해인 수녀의 '이젠 다시 사랑으로'를 실었다. 창조영성에서는 정홍규 신부의 '새로운 별무리, 생태여성주의'를 알아봤다.(성모기사회/1000원, 후원회원 무료) ▨생활성서=특집에서는 음악가로서, 그리고 사제로서 살았던 안토니오 비발디의 생애와 작품세계를 소개한다. 더불어 사는 삶에서는 국내 최초의 인권변호사 그룹 '공감'을 만나본다. 순교자의 길을 따라에서는 충남 당진 신평성당을 찾았다.(생활성서사/3900원) ▨성서와 함께=새로봄(특집)에서는 '고통 속에 숨어 있는 것'을 주제로 △고통 가운데에서(신은하) △돌아보니 은총의 시간(이경순ㆍ이동석) △고통 뒤에 숨겨진 은총(현동준)을 실었다. '빛 속의 만남'에서는 모세를 지킨 여인들을 다뤘다.(성서와함께/3000원) ▨소년=그림동화에서는 걱정 많은 참새 이야기를 실었고 이달의 성인에서는 성 요셉에 대해 알아본다. 고학년을 위한 그리스도 교회의 역사와 만화 축구 소년 솔개가 새로 연재된다.(가톨릭출판사/4000원) ▨야곱의 우물=교회와 사회에서는 박동호 신부의 '하느님 백성 중에 외국인이 있을까?'를 다뤘고 함께 있어 힘이 되어 주는 친구에서는 시인 도종환씨와 판화가 이철수씨의 우정을 담았다. 순례의 영성에서는 그리스도인의 고향 안티오키아를 찾았다.(바오로딸/2800원) ▨착한 이웃=우리말 바로 알기에서는 존댓말 남용에 대해 알아봤고 한국의 토종기행에서는 약산 흑염소를 다뤘다. 희망을 전하며에서는 메이토우 메이나오족을 만났다.(착한이웃/3000원) ▨참 소중한 당신=특집에서는 사순절을 맞아 '참된 속죄로 맛본 기쁨'을 주제로 한 글을 실었고 행복을 긷는 사람들에서는 주님을 향한 열정으로 쉼 없이 달려온 명동본당 총회장 정옥동씨를 만났다.(에우안겔리온/2900원) 김민경 기자 mksophia@pbc.co.krcpbc2007.02.28910호 2007년 3월 4일PDF
마산교구 설정 40돌 기념 청소년 신앙대회 성황"우리가 신앙 주체 깨달았어요"▲학생들이 예수 그리스도의 고통을 묵상하며 나무 십자가를 메고 뜨거운 뙤약볕으로 달궈진 운동장을 맨발로 기어가고 있다. ▲마산교구 설정 40주년 기념 청소년 신앙대회 참가 학생들이 한데 어울려 공동체 놀이를 하며 즐거워 하고 있다. 마산교구 중ㆍ고등학생들이 한자리에 모여 신앙으로 일치를 이루고 믿음의 열매를 맺기 위한 마산교구 청소년 신앙대회가 7월28~30일 마산 경남대학교와 시내 일원에서 열렸다. 청소년국(국장 최훈 신부)이 교구 설정 40주년 기념행사로 마련한 이번 대회는 교구 내 59개 본당 중ㆍ고등학생 1600여명, 주일학교 교사 400여명 등 모두 2000여명이 참가해 신앙과 소명을 되새기고 미래 복음화의 주역으로 성장할 것을 다짐했다. 대회 첫날인 28일 오후 경남대학교 운동장에 모인 각 본당 청소년들에게 '지구 대항 공동체 놀이'는 승부를 가르는 게임이 아닌 다른 본당 친구들과 서로 손을 맞잡고 뛰놀며 모두가 하나임을 체험하는 어울림의 한마당이었다. 둘째날 참가 청소년들은 하루 종일 '기도마을', '성경마을', '순교자마을', '봉사마을', '성사마을'로 나눠 각 체험마을을 순회하면서 기도와 봉사, 복음의 참의미를 맛들이고, 순교 선조들의 불굴의 신앙 혼을 몸으로 체험했다. 청소년들은 특히 순교자마을에서 긴 장마 끝 중복의 뜨거운 뙤약볕에서도 곤장 맞기, 주리 틀기, 백지사, 십자가 지기 등 순교체험을 하며 실제로 아픔에 눈물을 흘리면서도 믿음의 가시밭길을 함께 걸어갈 것을 다짐했다. 최현아(다니엘라, 고2) 양은 "순교자들을 생각하며 아픔과 고통을 참았다"며 "작은 고통을 통해 순교신심을 기억하게 해 달라고 성인들께 기도했다"고 말했다. 둘째날 저녁 마산 실내체육관에서 봉헌된 축제미사는 오디션을 거쳐 선발된 본당 밴드, 댄스, 찬양율동, 풍물패들이 저마다 자신의 끼와 재능을 발산하며 흥겨운 율동과 찬양, 연주 등으로 꾸며 축제 분위기를 뜨겁게 달구었다. 또 청소년들이 하느님 말씀을 깨닫고 그 뜻에 따라 살기 위해 지난 4월부터 지구별로 실시한 두루마리 성경 이어쓰기에서 각 본당 학생들이 필사한 성경을 미사 중에 봉헌했다. 이 축제미사에서는 특히 교구 27개 본당 중ㆍ고등학생 350여명이 교구장 안명옥 주교 주례로 합동 견진성사를 받고, 하느님 일꾼으로 거듭 태어나 예수 그리스도와 교회 안에서 성숙한 신앙인으로 살아갈 것을 다짐했다. 교구 청소년국장 최훈 신부는 "교구 설정 40주년을 맞아 청소년 복음화의 새로운 발판을 마련하기 위해 신앙대회를 개최했다"며 "많은 청소년들이 이번 행사를 통해 신앙을 회복하고 스스로 신앙의 주체임을 깨닫는 귀중한 기회로 삼기를 바란다"고 강조했다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.krcpbc2006.08.02882호 2006년 8월 6일PDF
평택대리구장 조원규 신부 착좌주님 안에서 기쁘게 살며 복음 전파대리구 사제단과 평화의 인사를 나누는 평택대리구장 조원규 신부(왼쪽). 평택대리구장 조원규 신부 대리구장 착좌식 및 대리구청 축복식이 10월31일 평택성당에서 거행됐다. 이날 미사에는 총대리 이용훈 주교와 수원가톨릭대 총장 방상만ㆍ성남대리구장 김영옥ㆍ용인대리구장 고건선 신부를 비롯한 사제단과 수도자, 신자들이 참례해 평택대리구 출발을 축하했다. 신자들은 미사 중에 대리구 지도와 성경, 빵을 봉헌하며 평택대리구를 하느님께 온전히 맡기고 말씀과 성체성사 안에서 살아갈 것을 다짐했다. 또한 존경, 사랑, 순명으로 대리구장과 함께 하느님 향기가 퍼지는 대리구로 거듭나도록 노력할 것을 결의했다. 조 신부는 축하식에서 "대리구 성공은 주님 안에서 일치해 기쁘게 살며 복음을 전할 때 이뤄진다"면서 "대리구 출발에 모든 이들이 함께해 꿋꿋이 나아가자"고 말했다. 대리구 사제단 대표 박현배(평택지구장) 신부는 축사에서 "우리 대리구 지향인 '모두 하나가 되게 하소서' 말씀대로 대리구 사제단이 몸과 마음을 하나로 모아 대리구장님께 성실히 협조하겠다"고 말했다. 평택대리구는 평택ㆍ송탄ㆍ안성ㆍ화성ㆍ오산 5개 지구 36개 본당, 성지 4곳, 중고등학교 3곳을 관할하며 신자는 8만여명이다. 대리구 복음화국장은 장명원 신부, 청소년국장은 안준성 신부가 맡았다.cpbc2006.11.02894호 2006년 11월 5일PDF
13-미사는 어떤 구조로 이뤄져 있나요? (2) 말씀전례말씀 전례 중 사제가 복음 봉독에 앞서 입술에 십자표시를 하고 있다.복음 봉독에 앞서 봉독자와 신자들은 이마와 입술과 가슴에 십자를 표시하는데 복음 말씀을 머리에 새기고 입으로 고백하며 가슴에 담아 실천하겠다는 뜻한다. 평화신문 자료 사진 시작 예식에 이은 말씀 전례는 성찬 전례와 함께 미사의 골격을 이룹니다. 말씀 전례는 기본적으로 신자 공동체가 하느님 말씀을 듣고 응답하는 구조로 돼 있습니다. 하느님 말씀은 독서와 복음으로 선포되고 강론으로 풀이되며 공동체는 화답송과 복음 환호송, 신앙고백과 보편지향기도로 응답합니다. 말씀 전례의 중심은 독서와 복음으로 선포되는 성경 말씀을 통해 그리스도 생애를 기억하고 기념하면서 그 말씀의 힘으로 살아가도록 하는 데 있습니다. ◇독서 말씀 전례는 독서로 시작합니다. 독서에서는 신ㆍ구약 성경 가운데서 4복음서를 제외한 나머지를 교회 전례력에 따라서 선택해 봉독합니다. 주일과 대축일에는 첫째 독서와 둘째 독서로 나눠 두번 봉독하고 평일에는 한번만 봉독합니다. 독서는 제단에 마련된 독서대에서만 합니다. 독서대는 말씀 식탁으로 성당 안에서 제대와 함께 전례적으로 가장 중심 자리입니다. 독서는 신자라면 누구나 봉독할 수 있습니다. 그러나 성경이 봉독될 때 하느님께서 당신 백성에게 말씀하시는 것이기에, 독서자는 자신이 주님 말씀을 선포하고 있다는 의식을 가지고 성경 말씀을 봉독해야 하며, 공동체는 독서를 통해 선포되는 말씀을 공경하는 마음으로 들어야 합니다. 그렇다면 독서자가 아무런 준비 없이 말씀을 봉독해서는 안 되겠지요. 그래서 본당에서는 미사 독서를 담당할 신자들을 뽑아 충분한 교육을 시킨 다음에 독서 봉독자로 나서게 합니다. 독서자는 말씀을 봉독하러 독서대에 올가가고 내려올 때에 서두르지 않도록 하고, 말씀을 봉독할 때에도 교우들이 잘 들을 수 있도록 똑똑하게 그리고 천천히 봉독합니다. 「간추린 미사 전례 지침」은 독서자가 말씀을 봉독할 때 교우들이 소리내어 함께 따라 읽는 것은 옳지 않다고 지적합니다. 조용히 앉아서 말씀을 경청하고 마음에 새겨야 합니다. ※ 독서 후 침묵 독서자는 말씀을 봉독하고 나면 '주님의 말씀입니다'라는 말로 봉독이 끝났음을 알리고 회중은 '하느님 감사합니다'하고 응답합니다. 이어서 화답송을 바치는데 그 사이에 잠시 침묵하는 것이 좋습니다. 이는 둘째 독서가 끝나고 나서와 강론이 끝나고 나서도 마찬가집니다. 그 침묵 시간은 "교우들이 성령의 도움으로 하느님 말씀을 깨닫고 그 말씀에 기도로 응답할 준비를 갖추는 시간"입니다. ◇화답송 화답송은 독서를 통해 하느님께서 하신 말씀을 새기며 공동체가 기도로 화답하는 것입니다. 화답송은 시편으로 노래하는데 독서 말씀과 관련된 시편 구절을 선택합니다. 화답송은 성가대가 따로 노래하지 않으면 독서자나 다른 봉사자가 독서대에서 노래하거나 낭송합니다. 후렴은 회중 전체가 따라서 합니다. 화답송을 선창하는 이나 해설자가 '화답송'하고 말할 필요는 없습니다. ※ 부속가 부활대축일과 성령강림대축일 같은 큰 축일에는 둘째 독서가 끝나고 나면 부속가를 부릅니다. 부속가는 언제나 복음환호송(알렐루야)에 앞서 앉아서 부릅니다. ◇복음환호송 화답송을 바치고 나면 회중은 모두 일어서서'알렐루야'를 노래합니다. 사순시기에는 '알렐루야' 대신에 다른 환호를 하는데 양식은 세 가지가 있습니다. 복음환호송은 복음을 선포하시는 주님을 환영하고 찬양하며 주님께 대한 믿음을 고백하는 것입니다. ◇복음 복음 봉독은 말씀 전례의 정점입니다. 복음은 부제 이상의 성직자만이 봉독합니다. 봉독자가 복음을 봉독할 때 그리스도께서 친히 말씀하시는 것입니다. 그래서 공경의 표시로 회중은 모두 일어서서 복음 말씀을 듣습니다. 복음은 4복음서에서 전례력에 맞는 내용을 선택해서 봉독합니다. 또 반드시 독서대에서 봉독합니다. 복음을 봉독하는 사제나 부제는 먼저 "주님께서 여러분과 함께"하고 인사하는데, 이것은 주님께서 곧 봉독되는 복음을 통해 회중과 함께 하시기를 기원하는 것입니다. 회중은 "또한 사제(부제)와 함께"하고 응답합니다. 이어 봉독자는 "○○가 전한 거룩한 복음입니다"라고 말하면서 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋습니다. 회중은 "주님 영광 받으소서"하고 응답하면서 역시 이마와 입술과 가슴에 십자를 긋습니다. 이것은 주님 말씀인 복음을 머리에 새기고 입으로 고백하며 가슴에 담아 실천하겠다는 것을 나타냅니다. 또 복음서에 십자표시를 하는 것은 복음이 주님 말씀임을 상징합니다. ◇강론 복음 봉독이 끝나면 모두 앉아서 사제의 강론을 듣습니다. 강론은 독서와 복음으로 선포된 말씀을 더 깊이 이해하고 삶에서 실천하도록 도와줍니다. 강론은 그날 전례와 독서에 바탕을 둡니다. 강론은 주일과 의무축일에는 중대한 이유가 없는 한 반드시 해야 하며 다른 날에도 강론하는 것이 바람직합니다. 강론이 끝나면 묵상하기 위해 잠시 침묵합니다. ◇신앙고백 주일과 대축일, 기타 성대하게 미사를 드릴 때는 강론 후 모두가 일어나서 신앙을 고백합니다. 이 신앙고백문을 신경이라고 하는데 미사 공식 신경은 니케아-콘스탄티노플 신경입니다. 물론 사도신경을 바치기도 합니다. 그러나 니케아-콘스탄티노플 신경이 길다는 이유만으로 사도신경을 바치는 것은 좋지 않다고 「지침」은 가르칩니다. ◇보편지향기도 흔히 신자들의 기도라고 하는 보편지향기도는 회중이 믿음으로 받아들인 하느님 말씀에 응답하고 세례 때 받은 자신의 보편 사제직을 수행하며 모든 이의 구원을 위해 바치는 기도입니다. 따라서 보편지향기도는 신자 개인의 청원이 아니라 공동체의 청원을 소박하고 명료하게 하느님께 아뢰는 것입니다. 사제 권고에 이어 선창자나 신자 대표들이 바치는 보편지향기도는 보통 다음과 같은 순서로 바칩니다. 1)교회에 필요한 사항 2)위정자와 세상 구원을 위해 3) 온갖 어려움에 시달리는 이들을 위해 4) 지역 공동체를 위해. 그러나 혼인미사라든가 장례미사 혹은 다른 특별한 지향을 지닌 미사 때는 그 미사 지향에 맞는 기도를 더할 수 있으며, 순서도 바꿀 수 있습니다. 평일 미사 때는 보통 보편지향기도를 바치지 않습니다. 말씀 전례는 보편지향기도로 끝나고 이어서 성찬 전례가 시작됩니다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.krcpbc2006.09.27890호 2006년 10월 1일PDF
진지함에 슬며시 밴 미소청주교구 신성근 신부 '얘야, 애비다' 펴내 수품 22년차 신성근(청주교구 충주 안림동본당 주임) 신부는 천생 '학자사제'다. 교육학(충북대 대학원)에 교회법(우르바노대 대학원), 법학(청주대 대학원), 건축공학(충청대)까지 각 분야 석ㆍ박사 학위가 즐비하다. '타고난' 학구열이라고 볼 수밖에 없는 대목. 그러면서도 전례나 사목행정에 관한 한 칼 같고 반듯하고 열정적인 모습을, 사목에 관한 한 따뜻하고 인정 많은 사제의 본분을 잊지 않는다. 게다가 신 신부의 강론은 쉽고 예화 또한 풍부해 팬이 많다. 그래서 신 신부가 2005년 8월7일부터 지난해 10월29일까지 1년3개월여에 걸쳐 청주교구 주보에 연재한 '사제의 수다'는 교구민들의 '열독' 꼭지로 인기가 높았다. 그 수다가 「얘야! 애비다」라는 한 권의 책으로 묶여져 신자들을 찾아왔다. 여러 학문분야에서 공부를 통해 '내공'을 쌓은 신 신부가 이번에 펴낸 칼럼집에는 사제로서 삶의 향기와 체취, 그리고 그가 지향하는 사제상을 고스란히 드러내고 있다는 점에서 가벼운 것 같으면서도 전혀 가볍지 않는, 진지한 것 같으면서도 웃음이 함초롬히 담겨 있다. '착한' 목자가 되고픈 소박한 내면부터 시작해 다양한 신앙적 화두를 던지며 늘 주님 말씀에 귀기울이는 사제의 모습은 보는 이로 하여금 자신의 신앙을 새삼 점검케한다. 아들 신부에게 고해성사를 보러온 아버지와 얽힌 사연, 예수 수난 대목이 나오면 눈물 때문에 성경이 얼룩지곤하는 할머니 얘기 등 사목단상이 빼곡하다. 사제생활 20여년을 통해 신 신부가 가슴에 품고 있던 일상이자 삶의 흔적이 담긴 50편의 글은 읽는 이들에게 때로는 따끔한 경계로, 때로는 따스한 위로로, 때로는 행복하기만 한 복음 묵상으로 다가온다. 이 책의 판매 수익금 전액은 안림동본당 수녀원 신축 기금으로 쓰여진다. 장봉훈(청주교구장) 주교는 추천 글을 통해 "(이 책에는) 교회를 사랑하는 마음, 동료 사제를 아끼는 마음, 사람을 보듬는 사제의 마음이 웃음과 함께 스며들어 있다"며 "책장에 꽂아두면 찾기 어려울 만큼 표가 나지 않는 작은 책이지만 여러분 눈길이 행간을 넘을 때면 한 사제가 펼치는 소박한 이야기는 어느새 미소를 머금게 할 것"이라고 추천했다. 문의 : 043-252-1929, 청주교구 전산홍보실(청주교구/1만원) 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.krcpbc2007.01.17905호 2007년 1월 21일PDF
![[교회상식 교리상식]1- 일요일엔 성당에 꼭 가야 하나요?](http://cpbc.co.kr/CMS/newspaper/2007/03/rc/45171_1.0_titleImage_1.jpg)
