9-사랑의 묘약인 합환채부부들에겐 생명, 행복의 상징아름다운 꽃을 피운 자귀나무. 공동번역 성서는 합환채를 부부의 행복과 관계가 깊은 자귀나무로 잘못 번역했다. 허영엽 신부(서울대교구 홍보실장) 창세기에 유명한 자매, 레아와 라헬 이야기가 나온다. 성격이 전혀 다른 언니 레아와 동생 라헬은 모두 한 남자 야곱을 남편으로 섬겼다. 그런데 남편 사랑은 늘 예쁜 외모를 지녔던 라헬 차지였다. 당시 사람들 관점에서 보면 아들을 더 많이 낳은 레아가 행복한 여성이었겠지만 레아는 남편 사랑을 얻지 못해 한 여자로서는 불행했을 것이다. 그래서 레아는 아들을 더 많이 낳아 남편 사랑을 얻으려고 눈물겨운 노력을 했다. 보리 추수 때에 레아의 큰 아들이 임신 촉진제인 합환채를 밭에서 따왔다. 그 소식을 들은 동생 라헬이 언니 레아에게 달려왔다. "언니! 그 합환채를 나에게 줘요. 나도 아들을 낳고 싶어요." 그러자 레아는 라헬에게 화를 버럭냈다. "네가 남편 마음도 독차지하고 무엇이 또 부족해서 합환채마저 달라고 떼를 쓰는거냐?" 그동안 꾹꾹 참아왔던 레아의 분노가 폭발하는 순간이었다. 라헬은 언니 레아의 역정에 눈도 깜짝 않고 거래를 했다. "언니, 합환채를 주면 오늘 밤 그이가 언니와 함께 자게 해주지요." 결국 레아는 라헬에게 합환채를 주었다. 그날 밤 남편이 들에서 일을 마치고 돌아오자 레아는 그를 맞으며 말했다. "저에게 오셔야 해요. 내 아들 합환채를 주고 당신을 빌렸거든요"(창세기 30, 14~16 참조). 합환채란 어떤 식물인가? 합환채를 영어 성경은 '사랑의 사과'(Love Apple), 일본 성경은 '연애가지'라고 번역했다. 또 아랍인들은 정욕을 불러일으키는 힘이 있다고 믿어 '악마의 사과'(Devil's Apple)라고 불렀다. 그런데 공동번역 성서는 합환채를 자귀나무로 잘못 번역했다. 지난해 한국천주교중앙협의회에서 출간한 성경은 합환채로 바르게 번역했는데, 자귀나무는 지중해 연안에는 없는, 합환채와 전혀 다른 식물이다. 그렇다면 합환채를 왜 자귀나무로 번역했을까? 합환채와 자귀나무는 비슷한 점이 많다. 자귀나무 꽃은 6~7월 초여름에 피는데, 예로부터 우리 조상들은 자귀나무가 첫번째 꽃을 피울 때 팥을 파종했다고 해서 이 이름으로 불렀다. 자귀나무는 예로부터 부부 금실을 상징하는 나무로 안마당에 심어 놓으면 부부 금실이 좋아진다고 생각했다. 특히 자귀나무는 밤이 되면 잎을 접고 깊이 잠드는 것처럼 보인다. 그래서 자귀나무를 합환목(기쁨으로 만나는 나무), 합혼수(혼인으로 만나는 나무), 유정수(정이 많은 나무), 야합수(밤에 만나는 나무) 등으로 달리 부르지만 모두 비슷한 뜻을 지니고 있다. 하나같이 부부간 만남과 즐거움을 상징하는 뜻을 갖고 있는 이유로 공동번역 성서는 합환채를 자귀나무로 번역했던 것 같다. 서구사회에서 합환채는 가장 미신적이고 공포를 주는 식물 중 하나였다. 합환채 뿌리는 독성이 강해 다량 섭취하면 뇌신경이 손상된다. 유독성분이 규명되지 못했던 옛날에 합환채를 먹고 흥분이 지나쳐서 미쳐버리는 것을 악마의 장난이라고 믿었다. 합환채 과실은 향기롭지만(아가 7 ,14) 열매 속에는 약하기는 해도 유독성분이 있어서 많이 섭취하면 구토와 설사를 일으킨다. 그러나 중동지역에서는 유독성의 위험을 무릅쓰고 수태력 증진 효과와 약간의 마약 성분으로 부부들이 즐겨 먹었다. 고대 사회에서는 극소량을 술에 담가 외과수술용 마취약으로 사용했다. 유효성분이 열매에 들어 있어 이것을 말려 예로부터 약품으로 사용하기도 했다. 특히 마취, 최면, 진정, 최음의 효과도 있으며 적당량을 사용하면 치통, 두통 등을 경감시켜 주고 사람 마음을 상쾌하게 해준다. 따라서 서양에서 합환채처럼 영적, 의학적, 미신적으로 크게 영향을 끼친 식물도 흔하지 않다. 합환채를 자귀나무로 오역했지만 자귀나무 역시 우리나라에서는 옛날부터 부부의 행복과 관계가 깊은 나무이다. 신학교에서는 자귀나무 꽃이 필 즈음이면 여름 방학을 한다고 해서 '방학나무'로 부르니 합환채처럼 자귀나무도 기쁨을 주는 나무임에는 틀림없다.cpbc2006.07.12
서울 민족화해위원회, 참회와 속죄의 성당 상량식"온 겨레가 화해의 기쁨 얻게 하소서"▲김운회(오른쪽) 주교가 서울대교구 및 의정부교구 사제단이 함께한 가운데 참회와 속죄 성당 대들보에 부착할 상량판에 성수를 뿌리며 축복하고 있다. ▲북측 만수대 창작사 소속 화가 7명이 9월부터 중국에서 제작해 들여온 유리 모자이크 벽화 `구세주` 일부. 겨레 화해와 일치를 위한 기도의 요람 '참회와 속죄의 성당' 대들보가 올라갔다. 지난 4월 성전 신축에 들어간 지 8개월만의 경사로, 상량문에는 "눈물로 씨 뿌리던 이들 환호하며 거두리라. 뿌릴 씨 들고 울며 가던 이 곡식 단 들고 환호하며 돌아오리라"(시편 126,5-6)는 성경 구절이 서울대교구장 겸 평양교구장 서리 정진석 추기경의 친필로 새겨졌다. 서울대교구 민족화해위원회(위원장 최창화 몬시뇰)는 11월27일 경기도 파주시 탄현면 성동리 694 신축현장에서 김운회(주교회의 민족화해위원회 위원장) 주교 주례와 서울대교구 및 의정부교구 사제단 11명 공동집전으로 200여명의 신자들이 함께한 가운데 '참회와 속죄의 성당' 상량미사를 봉헌하고 '상량판' 축복식을 거행했다. 참회와 속죄의 성당 공사는 특히 10월9일 북측이 핵실험을 강행, 분단의 골이 깊어지는 가운데서도 꾸준히 진행돼 현재 45.8%(함께 지어질 민족화해센터를 포함하면 14.9%) 공정률을 보이고 있으며, 터파기ㆍ골조 공사와 종탑 공사는마무리된 상태다. 성당은 북에 실재했던 성당을 본따 외양은 평양교구 신의주 진사동성당을, 내부는 덕원자치수도원구 성 베네딕도회 대수도원 성당을 각각 재현했으며 내년 4월께 완공될 예정이다. 이날 상량식 중에는 남북 화해의 상징적 작품이 될 북측 만수대창작사 제작 유리 모자이크 벽화 '구세주'(140×240㎝)가 제대에서 일부 공개돼 신자들 눈길을 끌었다. 북녘 화가 7명이 9월부터 40여일간 중국에서 제작해 국내에 반입한 이 작품은 대성당 정문 외벽 상단에 설치된다. 또 제대 상단 돔형 부위에는 예수 그리스도와 103위 성인 중 성 유정률(베드로), 우세영(알렉시오), 고순이(바르바라), 정하상(바오로), 유대철(베드로), 김효임(골룸바)ㆍ효주(아녜스) 등 남북 대표적 성인을 만수대창작사 화가들이 그린 폭 20ｍ, 높이 9ｍ 크기 모자이크화가 설치된다. 이와 함께 성당 내 유리화는 최영심(빅토리아)씨가 제작함으로써 참회와 속죄 성당은 남북 작가들의 작품이 한데 어울리는 화해의 성전이 될 전망이다. 김 주교는 미사 강론을 통해 "재를 뿌리고 엎드려 주님께 용서를 청하는 참회와 속죄 성당을 통해 남북간 갈등이 치유되고 온 겨레가 참회의 눈물을 흘리며 화해의 기쁨을 얻는 성전이 되기를 바란다"고 기원했다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.krcpbc2006.11.29
평양교구 설정 80돌 기획 - 고원익 평양교구 신우회장의 '사부곡'아! 꿈에서도 그리던 그 이름, 아버지...▲월남 때 생이별한 자신의 부친(뒷줄 가운데)과 본당 주임 사제 등 모습이 담긴 1935년 3월께 중화본당 사진을 들어보이며 감회에 젖은 고원익 평양교구 신우회장. ▲1935년 7월께 촬영한 사진(아래). 중화본당 4대(1935. 7~39. 1) 주임으로 사목한 강영걸(왼쪽) 신부와 메리놀외방전교회원 기본스 신부가 앉아 있고, 그 뒤로 본당 어린이들과 남녀 어른들이 함께하고 있다. 네모 점선 안에 중화본당 복사시절 고원익(위 확대한 부분 아래 둥근 점선) 회장과 큰 형 원근(위 둥근 점선, 2001년 선종)씨가 보인다. 60여년 만에 그리운 아버지 얼굴을 사진을 통해 접한 고원익(마티아) 평양교구 신우회장 눈가엔 눈물이 맺힌다. 어느덧 팔순을 눈 앞에 둔 희수(喜壽, 77살), 그 나이에 빛 바랜 사진을 통해서나마 접한 중화본당 유치원 코흘리개 동무들과의 기막힌 만남. 아픔과 설움, 가슴에 맺힌 그리움이 교차한다. 평양교구 설정 80돌을 기념, 평화신문이 기획한 특집연재에서 평생을 가슴에 담고 삭인 가족과 친구들 얼굴을 막 확인한 터였다. 머리카락이 사뭇 희끗히끗해진 고 회장은 1935년 7월께 촬영된 중화본당 공동체 사진(평화신문 1월21일자)을 보자마자 돌아가셨을 아버지, 형, 친구들을 금세 찾아냈다. "일제강점기 암울했던 시절이었지만 사진을 보니 '신앙의 꽃'을 피우던 10대 시절이 새록새록 살아납니다. 당시엔 멀리에 사는 공소 신자들도 턱수염에 고드름이 달라붙는 칼바람을 맞으면서도 미사를 거르지 않았지요. 북에 두고 온 동무들도 이런 신앙을 아직도 간직하며 살아있을 것입니다." 동강난 한반도. 그 허리를 사이에 두고 남과 북으로 갈려 60성상 신앙의 불을 끄지 않았을 형제들을 생각하는 그의 눈시울이 이내 붉어진다. 고 회장의 부친 고인덕(인노첸시오, 1896~ ?)옹은 1927년 중화본당 설정 당시 초대회장을 맡아 자신의 집을 공소로 쓰도록 했던 인물. 고옹의 아들 4형제 중 셋은 교회에 대한 공산정권의 박해를 피해 1946년 1월 남쪽으로 내려오다가 붙잡혀 죽을 뻔한 위기를 넘기고 월남에 성공했지만 부친과 막내는 북에 남았다. "형과 같이 중화본당 복사를 할 때 메리놀회 고 신부님이 절대 신사참배를 하지 말라고 당부하셨던게 생각이 나네요. 그래서 저와 형은 신사참배를 하라는 학교의 지시를 거부하다가 의자를 들고 종일토록 벌을 서고 결국엔 형이 퇴학을 당해 멀리 평양성모보통학교에 다녀야 했습니다." 고 회장은 당시 중화본당은 사제에 대한 순명과 천주에 대한 믿음으로 가득찬 공동체였다고 회고했다. "70년 세월이 지났지만 지금도 신부님은 어렵기만하고 판공 때 외우는 것이 많아 신부님께 종아리 맞던 기억이 눈에 선합니다. 태중 교우라지만 첫영성체를 하려면 교리공부가 아주 엄격해 주요기도 12단과 요리문답, 주요 성경내용을 외워야 했지요. 너무 길어서 때론 회초리도 맞아가며 교리를 배웠어요." 그러나 그런 순명의식과 투철한 믿음이 고 옹을 비롯한 중화본당 공동체의 신앙을 굳세게 해준 원동력이 됐다. "요즘엔 꿈만 꾸면 고향 성당과 친구들 모습이 보입니다. 60년전 고향, 그 성당이며 그 자리입니다. 20년 전만 해도 50여명이나 되던 평양교구 신우회 형제들이 이제 15명밖에 남지 않았습니다. 지금이야 덤으로 살지만 아직도 고향에 갈 꿈을 버리지 않고 삽니다. 실향 1세대들이 죽기 전에 꼭 통일이 돼 성당터를 확인하고 공동체를 복원할 수 있는 길이 열리길 늘 하느님께 기도합니다." 전대식 기자 jfaco510@pbc.co.krcpbc2007.02.01
그리스도교의 생명 이해조규만 주교(서울대교구 보좌주교) '인간 생명은 소중하다''인간은 존엄하다' 누구나 인정하는 사실이다. 대한민국 헌법에도, 유엔 인권선언문에도 분명하게 명시되어 있다. 그리스도교 역시 예외가 아니다. 그리스도교는 생명을 위한 종교이다. 예수 그리스도는 "나는 길이요 진리요 생명이다"(요한 14, 6)고 말씀하셨다. 그리스도교는 생명의 종교라고 해도 과언이 아닐만큼 생명을 소중히 여긴다. 그 가운데서 특히 인간 생명을 신성하게 여긴다. 어떤 환경운동가들은 인간 생명뿐 아니라 다른 모든 생명도 소중하다고, 심지어 인간 생명과 똑같이 귀하다고 말한다. 그러나 성경은 인간 생명이 다른 모든 생명보다 귀하다는 것을 분명히 말하고 있다. "너희는 수많은 참새보다 더 귀하다"(마태 10, 31). 생명에 대한 과학과 신학의 접근 방법은 다르다. 과학은 생명 현상을 관찰하지만 신학은 생명의 의미를 묻는다. 교황 요한 바오로 2세는 그러한 종교와 과학이 상호의존적이라고 했다. 과학의 특성 또는 문제점 가운데 하나는 스스로를 통제할 수 있는 방법이 없다는 점이다. 할 수 있으면 그게 옳든 그르든 하고야 만다. 원자폭탄 개발이 그러했고, 최근 황우석 박사 연구도 그러한 것이었다. 구약성경에도 생명은 소중한 것으로 나온다. 생명은 하느님에게 속해 있으 며, 생명을 주관하시는 분이 바로 하느님이기 때문이다. 특히 인간이 하느님 모상이기에 인간 생명은 더욱 귀한 것이다. 인간은 하느님을 닮았다. 자식이 부모를 닮는 것과 비슷한 이치이다. 예수 그리스도께서 선포한 복음의 핵심은 '하느님 나라'다. 예수는 먼저 하느님 나라를 구하라고 했다. 인간을 구원하고 영원한 생명을 주는 것이 바로 하느님 나라다. 예수가 영원한 생명을 중시했다고 해서 현세 생명을 무시한 것은 결코 아니다. 예수는 병자를 치유했고, 배고픈 이들을 위해 빵의 기적을 베풀었다. 안식일이 사람을 위해 있는 것이지, 사람이 안식일을 위해서 있는 게 아니라며 생명을 구하는 데 유다교의 안식일법을 어기는 것도 서슴지 않았다. 예수는 인간 생명을 왜 그토록 소중하게 여긴 것일까. 인간은 바로 하느님의 자녀이기 때문이다. 이것이 예수가 가르친 인간 사랑의 바탕이자 핵심이다. 예수에 의하면 우리 모두는 하나도 예외없이 하느님의 귀하디 귀한 자녀들이다. 옳거나 그르거나, 착하거나 악하거나, 남자나 여자나 하는 것은 전혀 문제가 되질 않는다. 인간이 보기에 아무리 하잘 것 없고 보잘 것 없는 이들이라 할지라도 하느님에게는 똑같이 소중한 자녀들인 것이다. 이런 이유로 교회는 살인을 반대한다. 낙태와 안락사, 사형제도를 반대한다. 인간생명의 존엄성에는 남녀노소, 장애자, 태아, 배아의 구별이 있을 수 없다. 생명경시 풍조가 만연한 오늘날 일부 과학자들은 수정된 후 14일이 지나지 않은 인간생명은 온전한 생명이 아니라며 보잘 것 없는 것으로 치부한다. 생명 여부를 특정 일수로 따진다는 것 자체가 말이 되지 않는다. 인간 생명은 내 마음대로 할 수 있는 게 아니다. 하느님이 주신 것이다. 예수님 말씀은 준엄하다. "나를 믿는 이 작은 이들 가운데 하나라도 죄짓게 하는 자는, 연자매를 목에 달고 바다 깊은 곳에 빠지는 편이 낫다."(마태 18, 6) 인간은 '하느님 모상'으로서, '하느님 자녀'로서 영원하신 하느님 생명에 초대받은 존재이다. 하느님으로부터 긍정된 존재이자 사랑받는 존재가 바로 인간이다. 그분께 초대받은 영원한 생명이기 때문에도 인간의 현세 생명은 매우 소중하다. 또한 단 한번의 인생, 곧 삶의 유일회성 역시 인간 생명의 소중함을 일깨워준다. 이런 이유로 예수님은 인간 생명을 구하는 일에 헌신했다. 마침내는 자신의 목숨을 인간을 위해 바치셨다.cpbc2006.08.30
33- 십자가의 길 기도 유래와 의미가 궁금합니다(상)예루살렘에서 14처를 따라 가며 십자가의 길 기도를 바치고 있는 순례자들. 십자가의 길 기도는 어떻게 해서 생겨났나요? ------------------------------------------- 성당 안에 들어가면 보통 양쪽 벽면에 예수님이 재판을 받으시는 모습부터 십자가를 지고 가시는 모습, 십자가에 못박히는 모습, 무덤에 묻히시는 장면 등이 조각이나 그림, 또는 색유리화 등으로 묘사돼 있는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 그 수는 14개로 이뤄져 있습니다. 이를 십자가의 길 14처라고 하지요. 신자들은 이 14처를 한 처씩 찾아 그 아래에서 기도를 바치는데 이 기도를 십자가의 길 기도라고 부릅니다. 십자가의 길은 예수님의 십자가 수난과 죽음의 길을 따라가면서 바치는 기도여서 신자들이 특히 사순시기에 개인적으로나 단체로 많이 바치는 기도입니다. 물론 십자가의 길은 사순시기에만 바치는 기도가 아니라 다른 시기에도 얼마든지 바칠 수 있습니다. 십자가의 길 기도 유래와 이 기도의 의미에 대해서 알아봅니다. ▶십자가의 길 기도 유래 성경은 예수님이 돌아가신 후 바위로 깎아 만든 무덤, 곧 돌무덤에 묻히셨다고 전합니다(루카 23,53). 그러나 예루살렘이 함락되고, 그리스도인들에 대한 박해가 계속되면서 예수님 무덤은 사람들에게 잊혀지고 말았습니다. 313년 콘스탄티누스 황제의 칙령으로 그리스도교가 자유를 얻게 되자 예수님 무덤에 대한 관심이 되살아났습니다. 특히 황제의 어머니 성녀 헬레나는 예수님 무덤을 찾는 데 열성적이었습니다. 전하는 바에 따르면 헬레나 성녀는 꿈에 예수님 무덤이 땅 속에 묻혀 있는데 그 위에 아프로디테 신전이 세워져 있다는 말을 듣고는 무덤을 발굴했다고 합니다. 그리고 그곳에 성당을 지었습니다. 그 성당이 예루살렘의 예수님 무덤 성당입니다. 예수님 무덤 자리에 성당이 세워지자 사람들은 자연히 이 무덤 성당을 찾아와 기도하기 시작했습니다. 중세기에 예수님 무덤 성당은 특히 참회하는 고행자들의 순례지가 됐습니다. 여기에는 사제들이 중죄를 지은 이들에게 예루살렘 성지순례, 특히 예수님 수난과 관련된 장소들을 순례하라는 보속을 준 영향도 있다고 합니다. 물론 그 순례의 중심은 예수님 무덤 성당이었습니다. 그곳은 또한 예수님께서 부활하신 곳이기도 하니까요. 예루살렘을 순례해 예수님 수난과 죽음을 묵상하는 것 자체가 은총의 체험이었지만 또한 성지를 순례하고 온 이들은 전대사를 받는 특전을 누렸습니다. 하지만 오늘날처럼 교통편이 발달한 것도 아닌 중세기에 예루살렘 성지순례는 보통 사람들은 엄두도 낼 수 없는 일이었습니다. 그렇다고 돈이 많은 사람들, 신분이 높은 사람들, 건강한 사람들만 예루살렘 성지순례를 하고 전대사를 받는다는 것은 공평치 못해 보였지요. 그래서 일부 수도회들을 비롯해서 교회 단체들은 유럽 여러 도시에 예루살렘 예수님 무덤 성당을 본딴 성당을 지었습니다. 그리고 성당에는 조각이나 그림 등으로 예수님의 수난과 관련된 장소들을 표시했지요. 이제는 굳이 예루살렘까지 가지 않더라도 이 성당들이 있는 도시들로 가서도 예수님 수난과 죽음을 묵상하면서 영적 은혜를 체험할 수 있게 됐습니다. 하지만 이 역시 가난한 농부들에게는 쉽지 않은 일이었습니다. 이런 상황에서 프란치스코회 수사들은 또 다른 방법을 생각했습니다. 각 성당마다 예수님 수난의 길을 묵상할 수 있도록 성당 안에 나무 십자가로 수난과 관련된 주요한 지점(처)들을 표시해 놓은 것입니다. 처는 조금씩 차이가 있긴 했지만 보통 14처로 이뤄졌습니다. 이때가 14세기 쯤이었다고 합니다. 프란치스코회 수도자들은 이것으로 그치지 않고 교황청에 청원을 해 이 십자가의 길을 따라 기도하는 이들이 전대사를 얻을 수 있도록 했습니다. 이렇게 해서 신자들은 예루살렘을 가지 않아도, 또 큰 도시에 가서 순례하지 않아도 가까운 성당에서 십자가의 길 기도를 바치고 전대사를 얻을 수 있게 됐습니다. 1731년 교황 클레멘스 12세는 십자가의 길을 오늘날처럼 14처로 고정하면서 교구 직권자(교구장 주교나 또는 교구장에게서 위임을 받은 책임자, 예컨대 총대리)의 허가를 얻어 합당한 방법으로 세운 14처가 있는 성당이나 경당, 순례지 등지에서 십자가의 길 기도를 바칠 때 전대사를 받을 수 있도록 했습니다. ▶계속 이창훈 기자 changhl@pbc.co.krcpbc2007.02.28
- 8월 ▨경향잡지='경향돋보기'를 통해 △성모공경의 길잡이 올바른 성모신심 △여름캠프를 앞둔 보좌신부의 단상 △학교급식으로 들여다본 오늘 △바람직한 교정사목을 위해 △해양사목의 역사와 의미 등을 다뤘다.(한국천주교중앙협의회/3300원) ▨내친구들=이번호를 마지막으로 폐간돼 유성식(마태오) 사장 수사의 폐간에 따른 인사 말씀과 기획동화 '세상의 물을 가져다준 달팽이 소녀'(서진선 그림, 이정환 엮음)를 실었다. 총 9편에 이르는 연재만화는 모두 이번호로 종결되지만 마무리되지 않는 만화는 인터넷 누리방(www. myfriends.or.kr)을 통해 계속 만날 수 있다. (다솜/3000원) ▨레지오마리애=특집으로 '아름다운 사람'(정지풍 대전교구 성거산성지 주임 신부, 유병란, 안명현, 신범수)을 다뤘고, '내 인생의 레지오'(양철화 요셉, 미국 성 크리스토퍼한인본당 '구세주의 어머니' 쁘레시디움 단원) 이야기를 들어봤다.(한국세나뚜스협의회/1800원) ▨사목='성전건축'을 특집으로 △주님께서 집을 아니 지어 주시면 △한국교회 성전 건축의 현주소와 미래를 위한 제언 △성전 건축에서 본당 사제의 역할 등 9편의 글을 게재했다. 이밖에 본당 건축위원회 역할과 기능, 성전 리모델링, 친환경 교회건축, 지역공동체와 성전 건축 등 문제도 아울러 다뤘다.(한국천주교중앙협의회/4000원) ▨성모기사=특별기고로 '13호 아사감방과 예수님의 골고타 언덕'을 싣고, '한국 순교성지를 찾아서' 꼭지에선 삼성산 와고개를 소개했다. 꼴베 성인 대축일(14일)을 맞아 성모기사회에서 새로 제작한 성모승천대축일과 성 막시밀리아노 콜베 대축일을 위한 9일 기도문을 실었다.(성모기사회/1000원, 후원회원 무료) ▨생활성서='순례'를 특집으로 △하느님의 특별한 초대 △그리스도교 순례의 역사 △삼소회, 성자들의 자취를 따라 걷다 △"성지는 마음 속 또 다른 성지입니다"등을 게재했다.(생활성서사/3900원) ▨성서와함께='새로봄' 꼭지에선 '생명의 터'를 주제로 생태계의 현장인 바다와 갯벌을 조명했다. △갯벌과의 만남 △새만금 방조제 끝막이 공사를 바라보며 △갯벌 생태계 복원을 위한 생태학적 원리 등이다. 백철현 서울대 교수(종교학과)가 집필하는 '문자의 기원과 성경' 연작을 새로 시작해 첫회로 '진리는 믿음이다'를 내보냈다.(성서와함께/3000원) ▨소년=가톨릭출판사가 걸어온 길 120년 발자취를 조명하고 '신나는 게임세상' 꼭지에선 온몸으로 즐기는 비디오 게임을 소개했다. '우리가 만들어요' '아기자기 한마당' '마음 키우기' '더 넓은 세상을 향하여' '글잔치 한마당' 등 알찬 꼭지들로 가득하다.(가톨릭출판사/4000원) ▨야곱의우물=표지인물로 노래와 함께하는 나그네 여정을 걸어온 원로가수 최희준(디모테오)씨를 인터뷰했고, '성경 속 하느님' 꼭지에선 '한결 같으신 분 하느님'을 다뤘다. '「다빈치 코드」 유감'도 읽어볼 만하다.(바오로딸/2000원) ▨착한이웃='내 삶의 향기' 꼭지에선 △언제나 사랑의 문제가 △인생을 아름답게 △하는 일과 쉬는 것 △마지막 사진 △내 곁에 머무는 고향 △빈 마음으로 길을 떠나라 △포토 포엠-내 쉴 집이 그곳에 있었네 △고독, 그리고 행복 등을 게재했다.(착한이웃/3000원) ▨참소중한당신='여행지에서 만나는 하느님'을 특집 주제로 △관광사목의 빠른 정착을 위해 △찜찜하지 않게 주일 지키기 △하나여서 너무 좋은 것 등을 실었다.(에우안겔리온/2900원) 오세택 기자cpbc2006.08.02
해외 봉사, 그 가치를 찾아서김원형(바오로, 서울 사당동본당)청년 빈첸시오 회원들이 방글라데시 사람들과 기념촬영을 하고 있다. 앞줄 오른쪽에서 네번째가 필자. 빈첸시오 한국이사회 소속 청년 빈첸시오 회원 13명은 지난해 12월16~23일 방글라데시로 봉사활동을 다녀왔다. 서울, 인천, 대전, 청주에서 모인 청년들은 7박8일간 빈민촌 방문, 집짓기 등을 전개하며 가난하지만 행복한 이들을 만나고 돌아왔다. 다음은 봉사활동에 참여한 김원형(바오로, 서울 사당동본당)씨 체험기다. -------------------------------------------------- 내가 처음 방문했던 슬럼가는 집 자체가 형태를 갖추지도 못하고 있었다. 일부는 지붕과 벽이 허물어져서 철거 중인 폐허라 해도 과언이 아닐 정도였다. 길거리에는 온갖 쓰레기가 바다의 모래알만큼 많이 널부러져 있었는데, 설상가상으로 거기에 군데군데 짐승 배설물이 섞이고 특유의 카레 냄새와 섞여 고약한 냄새를 풍겼다. 치안마저 전혀 보장되지 않는 그곳에서 살고 있는 사람들 차림새는 보통 대한민국 빈민들 차림새를 부자인양 느끼게 했다. 그런데 그런 상황에서 사람들은 웃고 있었다. 허름한 집 한 가운데에서는 흥겨운 노래를 틀어놓고 춤을 추고 있는 젊은이들 모습을 보았다. 순박한 아이들이 우리들을 쫓아다니며 미소를 짓고, 어른들도 우리가 카메라 셔터를 누를 때마다 나름대로 각자 포즈를 지어주며 웃어주었다. 사실, 우리가 실질적 봉사활동을 펼친 곳은 지독한 가난에 빠져 있는 슬럼가가 아니라, 어느 정도 생활수준이 있는 가톨릭 신자 마을이었다. 물론 그곳 마을 사람들 역시 우리나라 빈민들보다 그 이하 환경에서 살고 있었다. 그럼에도 왜 그들은 내가 처음 생각했던 고통스런 모습이 아니었던가? 왜 사람들은 그런 환경에서도 활짝 웃고 있었던가? 이런 현실에서 나는 의문을 갖지 않을 수 없었다. 내가 이곳 사람들을 돕는 것이 과연 의미 있는 일일까? 국내에서는 갖출 것을 다 갖추고도 고통스럽게 느끼며 죽어가는 이들이 얼마나 많은데, 왜 내가 이런 곳에 있어야 할까 하는 생각이 들지 않을 수 없었다. 그날 밤, 나는 고민 속에서 꿈을 꾸었다. "아들아, 네가 나를 위해 무엇을 준비했느냐!" 나는 크게 느꼈다. 국내에 있든, 해외에 있든 내가 나보다 못한 사람, 또는 나보다 나은 사람이라 하더라도 각자 아픔 속에 살아가는 사람들을 위해서 무엇을 해줄 수 있는 인간인지에 대해 생각했어야 했다. 자기 자신도 제대로 알지 못하는 내가 과연 해외 봉사를 할 가치가 있었던가? 데레사 수녀께서도 큰 봉사보다는 자기 주위에서 가까운 나눔을 찾으라고 하셨다. 하지만 성경에서 우리는 또 다른 시점을 찾아볼 수 있다. 예수님께서 돌아가신 후 사도들은 자기가 근거하는 이스라엘 근처에서 그 신앙을 전파한 것이 아니라, 더 멀리 떨어진 신앙 저편까지 나아가서 하느님의 사랑을 전했던 것이다. 분명 국내에서의 봉사도 중요하지만, 누군가가 해외로 나가지 않으면 안 된다. 게다가 우리나라는 OECD 국가 중 가장 해외 지원율이 낮은 국가 중 하나이며, 한국전쟁 이래 해외로부터 가장 많은 지원을 받은 나라 중 하나이다. 아직 젊고 가능성 있는 내가 하느님 나라의 대표로서, 대한민국의 대표로서 자부심을 갖고, 나의 능력을 키우기 위해서 더욱 노력하지 않을 수 없다. "주님, 제 존재는 누군가를 위해 살아가기에는 부족한 점이 너무나도 많은 존재이지만, 당신 안에서 당신 뜻에 따라 살아가도록 이끌어주소서. 아멘."cpbc2007.01.10
복음화율 46% 옛 명성 회복 다짐청주교구 영동본당 설정 50돌 감사미사, 기념행사장봉훈 청주교구장 주교(가운데) 등이 10일 영신중 예지관에서 떡을 자르며 영동본당 설정 50돌을 축하하고 있다. 감과 포도, 국내 첫 포도주 생산지로 유명한 고장, 충북 영동군. 그 한복판에서 기도와 열심으로 복음화 여정을 걸어온 청주교구 영동본당(주임 김성규 신부)이 본당 설정 50돌을 맞아 10일 교구장 장봉훈 주교 주례로 50주년 감사미사를 봉헌하고 새로운 복음화를 향한 힘찬 발걸음을 내디뎠다. 이날 미사엔 특히 영동본당 설립의 초석이 됐던 메리놀외방전교회에서 함제도(메리놀회 한국지부장) 신부, 방 로베르토(9대 주임) 신부 등이 참석해 의미를 더했다. 장 주교는 미사 강론에서 "이제 100주년을 향해 나아갈 영동본당 공동체는 특별히 50주년을 맞아 고령사회에 접어든 지역사회 상황을 감안, 어르신들을 위해 무엇을 할지 고뇌하고 계획을 세워나가길 바란다"며 특별히 선교 공동체가 돼 줄 것을 당부했다. 미사에 이은 기념식에서 여만구(니코메데스)ㆍ이원훈(루도비코)ㆍ최송(마루타스)씨 등이 김성규 주임 신부에게서 공로패를 받았다. 김 신부는 "50주년을 함께해 주시기 위해 참석하신 모든 분들께 감사드린다"며 지난 1967년 영동군 통계에서 당시 군내 인구 1만여명 중 천주교 신자가 4610명에 이르렀던 것을 상기하고, "앞으로 전 신자공동체와 함께 전성기를 이뤄내도록 노력하겠다"고 다짐했다. 하느님 사랑 안에서 50년을 보낸 영동본당 공동체의 50돌 기념행사는 '지역에 하느님 사랑을 전하는 공동체'를 주제로 외적 사업보다는 공동체의 내적 성장을 위한 위한 기도운동과 성경 공부에 치중했다는 점이 특징. 묵주기도 100만단 봉헌을 통해 본당 설정 50주년을 감사하면서 지역사회 복음화를 위한 내적 기반을 마련하고 100일기도로 새벽미사를 봉헌하면서 성경 공부에 돌입했다. 또 본당 빈첸시오회를 통해 충청북도에서 전개하는 사회복지 결연 릴레이에 참여하고 물덴동산 요셉의 집 등 시설에서 마사지 및 이ㆍ미용, 청소 봉사활동을 벌이는 한편 어려운 이웃 38가정을 돕고 있다. 1956년 6월1일 옥천본당에서 분리, 설정된 영동본당은 이듬해 황간본당을, 1959년엔 청산본당을, 1995년엔 학산본당을 분가하는 등 군 내 복음화의 산실이 돼 왔다. 그간 최광조ㆍ이준연ㆍ정남규 신부 등 3명의 사제를, 최경희(마르가리타, 예수성심시녀회) 수녀 등 8명의 수도자를 배출했다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.krcpbc2006.06.15
서울대교구, 수원교구, 의정부교구, 인천교구 ▨서울대교구 ◇난곡동 : 수의 제작 및 염가 판매(02-863-8405) ◇세종로 : V.I.S(청년봉사단체) 필리핀 현장체험 봉사자 모집 ◇구로3동 : 레지오 마리애 '사랑의 모후' 꾸리아 신설 ◇여의도 : 인순이씨 잠비아 어린이 돕기 사랑의 징검다리 콘서트(4/26) ◇반포 : 반디회(디지털 카메라 동호회) 회원 모집 ◇상도동 : 미션수행 경진대회(6월말까지 수행) ◇포이동 : 가두선교 발대식(4/23) 및 1차 가두선교(5/6까지) ◇시흥백산 : 시흥5동본당으로 이름 변경 ▨인천교구 ◇오정동 : 60살 이상 어르신 효도관광(5/6 충남 덕산온천 및 수덕사) ◇용현5동 : 청년회 산행 및 성지순례(5/14 강화 마니산, 갑곶성지) ◇대야동 : 혼인 갱신식 및 부부 피정(5/13~14 성 안드레아 피정의 집) ◇여월동 : 어르신 교리반 모집(70살 이상 어르신, 3개월 교리+세례 후 3개월 성경공부) ◇상동 : 티 없으신 어머니 Pr. 1000차 주회 ◇하성 : 성지순례 및 야유회(5/14, 충남 보령 갈매못 성지, 70살 이상 어르신 무료) ◇신천 : 유소년 및 청소년 축구교실 개설 ◇삼정동 : 65살 이상 어르신 경로 나들이(5/9 강화 일만위 순교자 현양성지와 갑곶성지) ▨수원교구 ◇곤지암 : 한글 서예 교실 개강 ◇구미동 : 거룩한 독서 특강(매주 토) ◇과천 : 청소년 신앙생활 활성화를 위한 묵주기도 ◇고등동 : 본당의 날 행사(4/30) ◇꽃뫼 : 고3 첫 기도모임(4/30) ◇본오동 : 30대 청년 성경공부(매주 토) ◇산본 : 사물놀이 수업(매주 화) ◇중앙 : 마라톤 동호회원 모집 ▨의정부교구 ◇3, 4지구 : 축구대회(4/30, 동두천공설운동장) ◇창현 : 새성전 착공미사(4/30) ◇의정부1동 : 우리농 농산물 주말장터 개장(5/7) ◇천마 : 본당 전신자 야유회(5/14) ◇광적 : 유치원~초등학교 6학년 대상 미술 무료교육, 사무실 접수 ◇주엽 : 어르신들을 위한 건강강좌(4/30 소성전) ◇정발산 : 가톨릭 신학대 견학(5/8)cpbc2006.04.26
모든 것이 당신 것입니다예수님을 체험하는 방법 안내 모든 것이 당신 것입니다 류해욱 신부 지음/바오로딸/8000원 -------------------------------- 잔잔한 묵상글로 꾸준히 신자들 사랑을 받고 있는 예수회 류해욱(말씀의 집 피정 지도) 신부가 지난 3년 간 「성모기사」 에 '시가 있는 복음 묵상'으로 연재한 글 모음이다. 지은이는 우리가 참으로 예수님을 만나려면 성경을 읽는 것으로 그치지 않고 복음 말씀에 대한 묵상이나 관상을 통해 예수님을 체험할 수 있어야 한다고 강조한다. 어떻게 그분을 체험할 수 있을까. 우선 예수님를 만나려는 강한 열망이 있어야 한다. 예수님을 만나고자 하는 강한 열망은 우리 마음을 그분께 열어놓게 한다. 이렇게 마음을 열어놓고 나면 그분께서 우리에게 말씀하시는 바를 귀 기울여 들어야 한다. 지은이는 주님께서 말씀을 들려주실 때는 두 가지 특징이 있다고 말한다. 하나는 고요 속에서 말씀을 건네신다는 것이고, 다른 하나는 뜸을 오래 들이신다는 것이다. 마음을 열고 그분께 시간과 장소를 내드리고 그분께 전적으로 자신을 맡겨 드려야 함을 강조하는 표현이다. 이 책에 실린 글들을 지은이 자신이 이런 방식으로 복음을 묵상한 내용들이다. 따라서 이 묵상들은 독자들에게는 어떻게 예수를 체험할 수 있는지 인도해주는 안내자이자 본보기를 보여주는 사례라고 할 수 있다. 이창훈 기자cpbc2006.08.23885호 2006년 8월 27일PDF
<4> 편집실교리교사들 감사 편지에 '뿌듯'▲편집회의에서 환한 웃음을 짓고 있는 편집실 직원들. ▲손세희 편집장이 인쇄용 필름을 확인하며 최종 교열작업을 하고 있다. 이번엔 청소년국 편집실로 왔습니다. 청소년국에서 발행하는 「가톨릭 디다케」와 「주님 가까이」를 만드는 곳이죠. "저흰 어제부터 밤새웠어요. 마감 때라 잡지가 완성될 때까진 거의 이런 모습이에요. 사진 찍지 말아주세요." 청소년국 편집실을 방문했더니 한 기자분이 이렇게 말하더군요. 그래도 카메라를 들이대며 도촬(도둑촬영)하는데 성공했지요. 대신 야근이 끝난 후 상태 좋을 때(?) 다시 찍어주겠다는 약속을 했답니다. 편집실 한달 일과는 '이달엔 어떤 알찬 내용으로 꾸밀까'하는 '기획'에서 시작합니다. 기획 단계에선 청소년 여러분에게 꼭 필요한 성경 말씀과 주일학교 선생님들이 청소년 여러분에게 가르쳤으면 하는 것들을 생각하고 뽑아내는 단계죠. 신부님이나 수녀님들께 원고를 부탁하기도 합니다. "받는 원고는 보통 두달 전에 마감해요. 원고가 늦게 들어오면 그만큼 만드는 게 늦어지기에 미리미리 받는답니다. 취재는 한달에 3~4꼭지 정도 하지요. 기자들과 여러 차례 회의를 거쳐 취재 대상을 선정하고 취재 후엔 원고를 다듬어요." 손세희(효주 아녜스) 편집장의 말입니다. 원고를 받으면 '교열 및 교정'을 거쳐 '편집'을 하고 '인쇄'에 들어갑니다. 이렇게 해서 매월 잡지가 탄생합니다. 기획이 끝나면 기자들도 바빠집니다. 전국에 있는 교사들을 대상으로 취재하러 다녀야 하거든요. 원고가 들어오고 교정을 보는 중간마다 편집과 취재에 대한 회의도 필수죠. 올해부터는 주일학교 교사 출신 명예기자 4명이 디다케에서 활약하고 있어요. 명예기자는 수시로 뽑는다니까 관심 있는 주일학교 교사는 지원해 볼만 하겠습니다. 김지현(크리스티나) 기자는 "디다케를 보고 주일학교 학생들 가르치는데 많은 도움을 받았다고 편지나 엽서가 올 때 가장 보람 있다"고 말했습니다. 한창 원고를 쓰느라 바쁜 김유정(체칠리아) 기자와 교열 작업 중인 손세희 편집장 그리고 넘겨받은 원고 내용에 맞게 멋진 그림을 그리는 디자인팀 고성진(요셉) 실장과 안성철(세례자 요한)님 등이 모두 눈이 벌겋게 충혈됐습니다. 손 편집장은 "마감 때는 보통 밤 10시까지 근무하는데 어떤 경우는 새벽 1시까지도 일한다"며 고등학생들이 '야자(야간 자율학습)'를 하는 것처럼 한달에 일주일 정도는 야근에 시달린다고 털어놨습니다. 피곤하고 귀찮기만 한 야간 자율학습도 이렇게 사회생활 하는데 도움이 된다는군요? 이때 어디선가 기분좋은 말소리가 들려옵니다. "출출한데 라면 먹고해요!" ○…야근하느라 지친 편집실 직원들에게 돌발질문 하나를 던졌습니다. ▶기자: '야근'과 '야자'의 차이는 무엇인가요? ▶직원들: 1. 야근은 돈 받고 하지만 야자는 돈 내고 한다. 2. 야근은 하고 싶어서(?) 하지만 야자는 하기 싫어도 한다. 3. 야근은 큰 책임감이 필요하지만 야자는 이름만(?) 자율학습이다. 이힘 기자 lensman@pbc.co.kr <<'가톨릭 디다케' 와 '주님 가까이'>> 「가톨릭 디다케」는 주일학교 교리교사를 위한 월간지입니다. 주일학교 선생님들이 재밌는 이유를 이제야 아셨다고요? 주일학교에서 하는 행사가 유익하고 감동적이었나요? 바로 가톨릭 디다케를 통해 선생님들이 정보를 얻고 의사소통을 하기 때문이에요. 즐거운 주일학교 교육을 위한 다양하고 유익한 내용과 주일학교 교사들의 진솔한 이야기가 실려있지요. 1982년 6월에 창간됐으니 내년이면 벌서 25주년이네요. 디다케에는 주일학교에 다니는 청소년 여러분과 선생님들에 대한 사랑이 담겨 있습니다. 디다케(Didache)는 '가르침', '훈시'라는 뜻으로 그리스어 랍니다. 「주님 가까이」는 입시를 앞두고 눈코 뜰 새 없이 바쁜 고3 학생들을 위한 잡지에요. 학교 가랴, 학원 다니랴 정신없이 바쁜데, 봉사활동은 물론 시험은 또 왜 그렇게 많은지…. 아무래도 마음 편히 성당에 나오기 힘든 학생들이 주님 사랑과 은총을 느낄 수 있도록 주님께 한걸음 다가가자는 의미로 만들어집니다. 경제읽기와 영어로 성경이 읽히네, 시사 가까이, 직업의 발견, 고3 일기 등 다채로운 꼭지는 수험생들에게 '지식 비타민' 역할도 하지요. 크기도 팸플릿 정도로 한손에 들어오지요. 이힘 기자cpbc2006.09.20889호 2006년 9월 24일PDF
서울 역삼동본당 영어미사 4돌 기념음악회`국적은 달라도 우리는 하나` 영어미사 성가단원들이 함께 노래를 부르고 있다. 사진제공=역삼동본당 서울 역삼동본당(주임 정무웅 신부)은 7월22일 경환당에서 '주님안에 하나'(TO BE ONE IN GOD)를 주제로 영어미사 4주년을 기념하는 음악회를 열었다. 영어미사 성가대(단장 김수완)의 다양한 공연으로 진행된 음악회는 지난 4년의 발자취를 되새기고 국내 외국인 거주자들과 신자들의 참여를 높이고자 마련됐다. 역삼동본당 영어미사는 2002년 월드컵을 앞두고 관할지역 내 외국인 관광객 및 거주자들이 많은 점을 고려해 개설했다. 2004년 2주년 기념 공연에 이어 올해가 두번째다. 본당은 영어미사를 위해 외국어 미사 통상문도 발간하고 영어미사 성가대를 비롯해 전례부도 따로 두고 있다. 주일 오전 10시에 봉헌되는 영어미사에 참례하는 신자는 평균 80여명. 김수완(체칠리아) 단장은 "다른 국적의 사람들이 함께 미사를 드린다는 것은 주님 안에서 하나의 목소리를 내는 것과 같다"며 "외국인을 비롯해 많은 사람들이 참여했으면 좋겠다"고 말했다. 현재 영어미사를 봉헌하고 있는 본당은 서울대교구에만 10여곳으로 영어성경공부반을 비롯해 회화반도 운영하고 있다. 이지혜 기자cpbc2006.08.02882호 2006년 8월 6일PDF
"중국 옌벤 지역에 신앙 싹 틔웁니다"안양 평촌본당, 5개 본당 방문 레지오 마리애 교본 등 전달평촌본당 순례단이 옌벤 투먼성당에서 조선족 신자들과 함께 기념촬영을 하고 있다.사진제공=평촌본당 수원교구 안양시 평촌본당(주임 박건순 신부) 신자들이 퍼트린 선교 씨앗이 중국 옌벤지역에서 싹을 틔우고 있다. 평촌본당과 결연을 맺어 도움을 받아온 옌벤 투먼(圖們)본당에선 이미 레지오 마리애가 자리를 잡아 단원들이 활발히 활동하고 있다. 꾸준히 세례자가 탄생하며 신자들이 늘고 있는 것도 다 레지오 마리애 덕분이다. 또 롱징(龍井)본당은 레지오 마리애 창단을 준비 중이며 레지오 마리애 교본과 수첩, 회의록 등 관련 자료를 평촌본당을 통해 전해받았다. 평촌본당에서 보내주는 매일미사책을 등사해 돌려볼 정도로 열악한 환경인 옌벤천주교회에 본당의 작은 관심으로 활기를 띄고 있는 것이다. 본당 주임 박건순 신부와 신자 20여명은 최근 옌벤천주교회 및 백두산 방문 순례를 통해 옌벤지역 5개 본당(옌지ㆍ투먼ㆍ차주커우ㆍ롱징ㆍ훈춘본당)에 들러 미사를 봉헌하고 「매일미사」책과 새 「성경」, 성가책, 기도서, 성금 등을 전해주고 돌아왔다. 2004년에 이어 두번째 옌벤지역 본당들을 방문한 신자들은 "말로만 듣던 동포들 신앙생활을 둘러보니 더 많은 사랑과 나눔이 필요하다는 것을 느꼈다"면서 "이 선교를 발판으로 훗날 북녘 선교에도 큰 도움이 되길 바란다"고 입을 모았다. 평촌본당은 1993년부터 옌벤지역 성당들을 위해 선교활동을 해온 레지오 단원 최명국(사무엘)씨를 통해 2000년부터 옌벤 교회들과 인연을 맺고 후원을 해왔다. 박수정 기자 crystal@pbc.co.krcpbc2006.09.06887호 2006년 9월 10일PDF
신태인본당 제2기 '흙 사랑 자식 사랑 어르신 캠프'지상에서 맛보는 천상 행복어르신캠프에 참여한 할머니들이 봉사자의 음악 반주에 맞춰 흥겹게 노래를 부르고 있다. "천국이 따로 없어요. 여기가 바로 천국이래요."(박양래, 아나스타시아, 65) "지난번에 너무 좋아서 이번에는 다른 할머니들도 함께 가자고 불렀지요. 정말 '겁나게' 좋아요."(한영례 데레사, 79) 전주교구 신태인본당(주임 김봉술 신부)이 4일부터 6일까지 마련한 제2기 '흙 사랑 자식 사랑 어르신 캠프'에 참여한 어르신들이 이구동성으로 하는 말이다. 이 캠프는 흙 사랑 자식 사랑으로 평생을 보낸 어르신들에게 인생의 활력과 기쁨을 체험하게 함으로써 제3의 인생인 노년기를 더욱 행복하고 보람있게 지내도록 돕고자 본당이 보건소 등 지역사회기관과 선비문화체험관 우리누리 등의 협조를 얻어 마련한 프로그램. 지난해에 이어 두번째인 이번 캠프에는 지난해보다 20명이 많은 80명의 65살 이상 지역 어르신들이 참가해 '지상에서 천국처럼'이라는 캠프 주제 그대로 '천국처럼' 행복한 시간을 보냈다. '흙사랑'의 날인 첫날 캠프장인 선비문화체험관 우리누리에 도착한 어르신들은 체조교실ㆍ노래교실ㆍ한국무용ㆍ건강강의ㆍ영상편지ㆍ탈춤ㆍ도자기만들기ㆍ떡메치기ㆍ꼭짓점 댄스 등 1박2일 동안 다양한 프로그램을 통해 '난생 처음 호강을 누리는' 기쁨을 맛봤다. 마지막 날에는 신태인성당에서 묵주만들기 등 프로그램과 미사, 저녁식사까지 마친 후 본당이 마련해준 차량 편으로 집에 돌아갔다. 본당은 어르신들이 다른 모든 걱정을 벗어버리고 프로그램에만 재미있게 참여할 수 있도록 음식 준비에서 잠자리 제공까지 세심한 배려를 아끼지 않았다. 또 프로그램을 시작할 때마다 적절한 성경구절들을 택해 놀이와 성경말씀을 접목시켜 놀이와 신앙이 어우러지도록 도왔다. 예컨대 어르신들은 헝겊인형 만들기를 하기 전에는 '하느님께서 세상을 창조하신 후 보시니 참 좋았다'는 창세기 1장 말씀을 묵상함으로써 인형만들기의 의미를 새롭게 되새겼다. 특히 어르신들은 첫날밤 전등을 끄고 칠흑 같은 어둠 속에 촛불을 밝혀든 채 미사를 봉헌하고 성수를 서로 이마에 찍어주면서 축복하는 예식을 통해 '지상에서부터 천상의 행복을 맛보는' 특별한 기쁨을 느끼기도 했다. 김봉술 신부는 "어르신들에게 늙음은 설움이 아니라 축복이며 노년기에도 즐겁고 주체적 삶을 살 수 있음을 알려드리고자 어르신 캠프를 시작했다"면서 지난해 첫 캠프 이후 어르신들이 본당 생활에 적극적일 뿐 아니라 젊은이들과도 잘 어울리는 등 많은 변화를 볼 수 있었다고 말했다. 김 신부는 또 "어르신들은 자식들을 위해서뿐 아니라 교회를 위해서도 평생 봉사해오신 분들이기에 노후를 좀더 행복하게 사실 수 있도록 배려하는 것은 교회가 해야할 몫이기도 하다"며 교회가 어르신사목에 대해 좀더 관심을 갖고 나서줄 것을 호소했다. 이창훈 기자 changhl@pbc.co.krcpbc2006.07.12880호 2006년 7월 16일PDF
