교황청 방문하는 한국교회사연구소장 김성태 신부'가톨릭 대사전' 12권 교황께 봉정 "하느님께서 이뤄주실 것이라는 믿음 하나로 맨 주먹으로 시작한지 13년만에 「한국 가톨릭 대사전」 12권을 완간해 선임 교황님이신 요한 바오로 2세에 이어 현 교황 베네딕토 16세께 봉정하게 돼 더없는 영광으로 생각합니다." 염수정 주교를 비롯한 이사진과 함께 「한국 가톨릭 대사전」(12권 1질) 교황 봉정 출발에 앞서 15일 소회를 밝힌 한국교회사연구소장 김성태 신부는 "이번 교황 봉정의 의미는 대사전이 세계 어디에 내놓아도 손색없는 사전이라는 것을 입증하는 것"이라고 기뻐했다. 「한국 가톨릭 대사전」은 27일 교황 베네딕토 16세의 일반 알현식때 봉정된다. 또 이 행사 후 교황청 인류복음화성 장관 이반 디아스 추기경을 방문, 사전 1질을 선물로 전할 예정이다. 「한국 가톨릭 대사전」은 지난 1995년 교황 요한 바오로 2세에게 1~5권이 봉정된 바 있다. 이 때 요한 바오로 2세는 "세계 최고의 사전"이라는 찬사와 함께 개인 도서관에 소장할 것임을 약속한 바 있다. 김 신부는 "학자이신 현 교황님도 대사전에 크게 만족할 것으로 기대한다"며 "이번 사전 봉정으로 한국교회의 신학과 문화적 우수성이 세계 교회에 알려지는 계기가 됐으면 좋겠다"고 말했다. 김 신부는 "사전의 가치는 얼마나 많은 사람들이 읽고, 그 내용을 체화하느냐에 있다"며 "성경과 함께 신자 가정마다 대사전을 비치해 영적 양식으로 활용해 줬으면 한다"고 당부했다. 리길재 기자 teotokos@pbc.co.krcpbc2006.09.20889호 2006년 9월 24일PDF- 성체대회는 끝이 아니라 시작 2006년 서울대교구 성체대회가 16일 봉헌된 장엄미사를 끝으로 막을 내렸다. 기존 성체대회 미사와 크게 다르지 않았을 수도 있는 이날 장엄미사가 각별한 의미를 지니는 이유는 뇌사시 장기기증과 사후 각막기증, 하루 100원 모으기 등을 약속하는 헌신봉헌서 봉헌을 통해 성체성사 정신을 말이 아닌 구체적 행동으로 옮겼다는 점 때문이다. 입으로야 아무리 좋은 말을 외친들 실천이 뒤따르지 않는다면 성경 말씀처럼 그야말로 '울리는 징'에 불과하다. 한번 참가하는 것으로 끝내는 일회성 행사가 아니라 석달이라는 대회 기간 동안 사랑 나눔을 꾸준히 독려하고 실천에 옮겼다는 점에서 이번 성체대회는 향후 교회 행사의 새로운 모델을 제시했다고 해도 과언이 아니다. 미사를 마치고 성당 문을 나서도 그리스도인은 그리스도인인 것처럼 성체대회를 마쳤다고 해서 그 정신을 저버릴 수 없는 이들이 또한 그리스도인이다. 이번 성체대회 기간 중 실천사항으로 제시한 생명문화 알기와 참여, 국내 입양, 사후 장기기증, 100원 모으기 등은 성체대회가 아니더라도 신앙인이라면 꼭 관심을 갖고 참여해야 할 덕목들이다. 조금만 관심을 기울여 주변을 살펴보면 우리의 따스한 손길을 기다리는 이웃이 너무나 많다. 성체대회의 진정한 폐막일은 고통받고 소외된 이들의 눈물이 남김없이 씻어진 바로 그날일 것이다. 2006년 서울대교구 성체대회는 끝이 아니라 시작일 뿐임을 잊지 말자.cpbc2006.09.20889호 2006년 9월 24일PDF
사비들여 의정부교구 적성본당 장파리공소 리모델링 나선 이재원씨"이제 돌아왔으니 '하느님 집' 지어야죠"적성본당 장파리공소를 사비로 리모델링하고 있는 이재원(오른쪽)씨와 함께 일하는 정진호씨. "저요? 에휴~ 망나니였죠." 검은 선글라스에 가죽 잠바, 가죽 장갑. 범상치 않은 옷차림의 이재원(스테파노, 53, 의정부교구 화정동본당)씨는 자신을 이렇게 소개했다. 수녀들의 제보를 받고 달려간 의정부교구 적성본당 장파리공소에서 만난 이씨는 사비를 들여 공소 내부를 리모델링하고 있는 건축가다. 1979년 세례 받고 이듬해 견진을 받은 후 냉담 길로 들어섰던 그는 동서가 건네 준 김웅열(청주교구) 신부의 강론 테이프를 듣고 20년만에 다시 성당으로 돌아와 성당 개보수를 하는 일에 참여했다. 그러던 중 지난 재의 수요일 저녁 미사를 봉헌하러 장파리공소에 들렀다가 추워서 덜덜 떨며 미사 참례하는 아이들을 보고 공소 수리를 결심했다. 지은 지 40년이 넘은 장파리공소는 건물이 낡아 비가 새고 밖보다 안이 더 추울 정도다. 리모델링에 드는 비용은 개인이 부담하기에는 적지 않은 데도 이씨는 "화정동본당 신자 3500명이 커피 한 잔 값만 아끼면 되는 비용"이라고 말했다.오히려 "원래 일산 쪽에 예정돼있던 공사 수익금으로 내외장 수리를 다하려고 했는데 그 공사가 취소되는 바람에 내부 수리만 하게 됐다"며 미안해 했다. 이씨는 자재를 구하려 장파리공소에서 경기도 광주, 곤지암, 수원 등 먼 거리를 직접 다녀야하는 바쁜 일정에도 성경 필사에 열심이다. 공동번역성경 신구약을 1년 1개월에 걸쳐 필사하고 새 성경이 나오자 다시 필사를 시작했다. 이씨는 "돈만 벌 때는 그냥 내 멋에 살았는데, 성경을 쓰면서 변화되는 나를 발견했다"며 다른 사람들도 성경을 써 볼 것을 권했다. 목공일을 맡고 있는 정진호(베드로, 47, 수원교구 서둔동본당)씨도 "스테파노씨가 사비로 성당 리모델링을 시작한다기에 '마음 씀씀이가 예뻐' 공사에 동참했다"며 "이제는 신자들이 따뜻한 성당에서 미사를 볼 수 있을 것"이라고 자기 일처럼 기뻐했다. 정씨도 이씨를 도와 실비만 받고 일하고 있다. 이달 중으로 공사가 끝나게 될 장파리공소는 이씨 큰 아이가 유학 중 다녔던 스위스의 한 공소건물을 본따서 리모델링했다. 이씨는 "어려운 다른 공소에서도 도움을 요청하면 찾아갈 것"이라며 도움이 필요하거나 관심있는 사람은 직접 와서 완성된 성당을 볼 것을 권했다. 김민경 기자 mksophia@pbc.co.krcpbc2006.03.29865호 2006년 4월 2일PDF
제주 성산포본당, 전 신자 성서공부로 복음적 삶 체득'성서 속의 나의 인생' 구약 과정 마쳐성산포본당 신자들이 주일미사 중 `성서 속의 나의 인생` 성경공부 시간에 이시우 주임신부 강의를 경청하고 있다. 제주교구 성산포본당(주임 이시우 신부)이 지난 2004년 2월부터 성경공부 열기로 적극적인 신앙생활과 소공동체 활성화에 새로운 활력을 얻고 있다. 성산포본당 신자들은 우도공소 미사를 포함한 모든 주일미사 강론시간에 이시우 주임신부 지도로 '성서 속의 나의 인생'이란 제목 아래 전 신자들이 성경공부를 하고 있다. 교구차원에서 소공동체 활성화를 위해 '전 신자 성경쓰기'를 실천하면서도 성경을 어렵게만 생각하는 본당 신자들이 어떻게 하면 효과적으로 성경공부를 할 수 있을까 궁리 끝에 주일미사 강론시간에 신구약 전 과정을 공부해 보자고 이 신부가 제안한 것. 물론 처음에는 주일미사 시간이 길어질 것을 우려한 신자들이 모두 냉담한 반응을 보였다. '공부'라는 말에 손사래부터 치는 신자들도 있었지만 창세기부터 시작한 성경공부는 모세오경이 끝나갈 무렵부터 신자들 사이에 작은 변화가 일어났다. 이 신부가 "성서 속의!"라고 선창하면 "나의 인생!"이라고 일제히 화답하며 성경공부를 시작하는 신자들은 조는 사람 하나 없이 강의를 경청하는 것은 물론 신앙생활에 활력이 생기면서 구역별 소공동체 모임 참여율도 80% 이상으로 늘어났다. 공동체 의식 역시 자연스럽게 강화됐다. 주일마다 전 신자들이 신구약 합본 성경을 들고 다녀 인근 개신교회에서 예사롭지 않은 시선으로 바라보는 것도 재미있는 변화 중 하나. 본당 신자들은 지난 8일 마카베오기 하권을 끝으로 꼬박 2년간 구약 46권 성경공부 과정을 마치면서 '말씀에 귀 기울이고 말씀을 실천하는' 복음적 삶을 체득하게 된 것이다. 이창남(레오) 본당 사목회장은 "주임 신부님의 열정으로 시작된 '성서 속의 나의 인생' 성경공부는 본당 소공동체를 활성화하고 전 신자들이 말씀 안에 하나 되는 공동체라는 영적 결실을 맺었다"며 신약성경 과정도 이어가기를 바란다고 말했다. 제주=김승호 명예기자 k-ambrosio@pbc.co.krcpbc2006.01.18856호 2006년 1월 22일PDF
4- 해방과 강함의 상징 독수리이스라엘 백성을 날개에 태워서울 혜화동성당 전면에 있는 `최후의 심판도`(1961, 화강석 부조, 김세중ㆍ장기은). 이 작품에는 예수님을 중심으로 성경말씀과 함께 4명의 복음사가가 좌우에 자리잡고 있다. 사자는 마르코, 독수리는 솟구치는 영감을 글로 담은 사도 요한, 날개달린 남자는 마태오, 황소는 루카를 상징한다. 허영엽 신부(서울대교구 홍보실장) 독수리는 날카로운 부리와 발톱, 예리한 시력과 힘을 가진 육식성 새이다. 강하고 용맹스러운 이미지 때문에 많은 나라의 문장에 독수리가 등장한다. 미국은 국가와 대통령 문장에 독수리 그림을 사용하고 있다. 그런데 독수리 문장 사용은 로마시대까지 거슬러 올라간다. 로마 제국은 창공을 힘차게 나는 독수리를 제국과 황제의 상징으로 정했다. 로마제국이 멸망한 후에도 힘 있는 나라나 왕들은 독수리를 지배자의 상징으로 삼았다. 아마도 자신들도 로마 황제와 같은 권위를 누리고 싶다는 원의가 작용했을 것이다. 러시아 제국이나 나폴레옹과 같은 경우가 대표적이다. 새들의 왕자인 독수리는 창공을 가장 높이 날고 가장 오래 비행하는 맹금류다. 맹금류란 다른 동물을 포식하는 조류(鳥類)를 말한다. 모든 맹금류는 갈고리 모양으로 굽은 부리와 날카롭게 휜 발톱을 가지고 있다. 독수리는 창공을 최고 5㎞까지 날 수 있으며 날개를 거의 움직이지 않고 원을 그리며 나는 것이 특징이다. 아주 눈이 밝은 사람의 시력은 2.0 정도인데 독수리의 시력은 대략 6.0 정도 된다고 한다. 이 정도 시력을 사람이 갖게 되면 1㎞밖에 있는 글자도 거뜬히 읽을 수 있다. 그러므로 우리나라 여의도 면적의 3~4배 범위 안에 있는 먹이들은 모두 독수리 한 마리의 포위망 속에 들어가게 되는 셈이다. 독수리는 한 짝과 평생을 보내며 높은 나무 위나 바닷가 바위 언덕 꼭대기에 둥지를 틀고 새끼들을 돌본다. 독수리는 특히 강인한 훈련으로 자신의 새끼를 기른다. 어미 독수리는 새끼가 날개 깃이 나기 시작하면 등에 업고 높은 창공에서 떨어뜨린다. 그러면 새끼 독수리는 작은 날개 깃으로 사력을 다해 파닥거리면서 땅에 떨어진다. 새끼가 지면에 닫는 순간 어미 독수리는 날쌔게 새끼를 업고 다시 창공에서 비상해서 그 새끼를 다시 떨어뜨린다. 이와 같은 강인한 훈련을 통해 독수리는 창공을 가장 오래, 가장 높이 날 수 있는, 새 중에 왕자가 되는 것이다. 독수리는 날카로운 눈과 억세고 예리한 발톱으로 땅위 토끼나 들쥐를 잡아채며 절벽이나 높은 나무에서 먹이를 먹는다. 자연보호의 상징처럼 된 이들 맹금류는 숲의 먹이사슬에서 맨 꼭대기에 있기 때문에 건전한 생태계를 유지하고 보전하는데 반드시 필요하다. 성경에는 독수리가 자주 등장한다. 성경에 독수리는 이스라엘을 구한 상징적 동물로 표현되고 있다. "너희는 내가 이집트인들에게 무엇을 하고 어떻게 너희를 독수리 날개에 태워 나에게 데려왔는지 보았다. 이제 너희가 내 말을 듣고 내 계약을 지키면, 너희는 모든 민족들 가운데서 나의 소유가 될 것이다. 온 세상이 나의 것이다"(탈출 19,4-5). 하느님은 그의 소유가 된 백성 이스라엘을 향해 "내가 너희를 독수리 날개에 태워 내게로 데려왔다"고 말씀하신다. 이것은 독수리 상징을 통해 하느님의 부성적 사랑을 드러내고 있는 것이다. 독수리는 약한 짐승이나 새, 살아있는 뱀을 먹이로 삼고 특히 썩은 시체를 즐겨 먹는다. 그래서 예수님께서 주검이 있는 곳에 독수리가 모인다고 하셨다(마태 24,28). 이것은 로마에 의한 예루살렘의 멸망을 예언한 말씀으로 유명하다. 즉, 독수리가 먹이를 찾아내듯 유다인들을 찾아내서 파멸시킨다는 것을 비유적으로 말한 것이다. 또한 독수리는 하느님 의지, 하느님의 뜻을 이룰 사람 또는 군대로서 하느님을 대리한 심판자로 비유된다. 그리고 독수리는 성경에서 강함과 신속함의 이미지(2사무 1,23)로 나타나는데 이것은 먹이를 사냥하는 능력과 갑자기 공격하는 독수리의 습성 때문이다. 독수리는 악조건을 극복하는 높은 안목과 넓은 시야를 지닌 용맹스러운 새다. 독수리가 창공을 힘차게 높이 날듯이 우리 신앙의 날개도 높이 솟구쳐야 하겠다. 이제 우리의 날개로 다른 이들을 구원의 땅으로 데려와야 할 것이다.cpbc2006.06.08875호 2006년 6월 11일PDF
이 달의 교계 잡지 ▨가톨릭 디다케=보물상자에서는 '생명'을 주제로 △주일학교 생명윤리 교육의 필요성과 방향성(구인회) △생명 담은 책꽂이(서울대교구 행복한 가정운동 본부) △생일 축하해(김 마리 아니마) △생명의 시작(홍석영) 등을 담았다. (서울대교구 청소년국, 3500원). ▨경향잡지='경향 돋보기'에서 △가톨릭과 개신교 청소년들의 만남(배봉한) △쉼과 여가(한우진) 등을 다뤘고, '주제가 있는 수필'에서는 △힌두교의 나라 네팔에서(김지나) △목사 마누라가 천주교 나간대(김정택) 등을 실었다. (한국천주교중앙협의회, 3300원) ▨내 친구들='엄마와 함께 떠나는 가족 여행'은 허준 박물관을 찾았고, 사도 성바오로 이야기(글ㆍ그림 이범기)는 제5회로 '주님 앞에 흘린 눈물' 편을 실었다. 특별기획 연재 가족만화 '네 바퀴로 가는 자동차'는 세번째로 '아빠와 생일 케이크' 얘기.(다솜, 3000원) ▨레지오 마리애=특집 '가정의 소중함'을 주제로 △소중한 가정을 위하여(박성철) △참 사랑의 샘터(윤영수) △자연과 가까운 아이들(강연희) △대가족의 행복(김복중)을 실었다. (한국세나뚜스협의회, 1800원) ▨사목='복음과 청년'을 특집으로 △인생은 즐겁고 할 일은 널려 있다(박기호) △가톨릭 청년성서모임과 청년사목의 미래(손희송) △소비주의 시대 청년 공동체 운동(조상민) △젊은이, 세상 속의 교회를 이루는 새로운 사명(현재우)을 실었다.(한국천주교중앙협의회, 4000원) ▨성모기사=성모기사회 한국진출 30주년을 맞아 서울대교구장 정진석 추기경의 축하메시지를 실었다. 한국 순교성지를 찾아서(이충우)는 다블뤼 주교관이 재현된 '합덕 신리'를 찾았다.(성모기사회, 1000원ㆍ후원회원 무료) ▨생활성서='얼굴'을 특집으로 △삶이 아름다운 사람들(임종진) △얼굴에 관한 속설들의 심리적 이해(박지영) △신의 얼굴(노성두) △내 인생의 소중한 얼굴(정호승) 등을 실었다. 순교자의 길을 따라(한수산)는 강화도 일만위 순교자 현양동산을 소개한다.(생활성서, 3900원) ▨성서와 함께='새로봄' 꼭지에서 △어른이 된다는 것은(안철) △어른이 되는 길목에서(정진섭ㆍ이윤경) △바르 미츠바-계명의 아들(정장표)을 실었고, '생활 속의 복음'에서는 동정의 의미(이종한)을 다뤘다. (성서와함께, 3000원) ▨소년='만화성경'은 하느님께 오리발 내민 사라(창세 16~18장) 편을, '꾸러기 성경'은 '거룩함이란 무엇인가'를 실었다. '신기한 과학'에서는 바나나 우유에는 바나나가 없다(전종호)가, '나는야 일등 요리사'에서는 쇠고기 유부 초밥 만드는 법(김진숙)이 소개된다.(가톨릭출판사, 4000원) ▨야곱의 우물=표지인물로 문학인 장영희(마리아)씨를 소개했고, '성경 속 하느님'에서는 하느님은 시간의 주인(박태식), '성경 돋보기'에서는 왕의 조건-열왕기 상ㆍ하(김혜윤)를 다뤘다. (바오로딸, 2000원) ▨착한이웃=창간 3주년 특집으로 '봉사, 혼자서 여럿이서'라는 주제로 △정책적 제도적 지원을 통해 정착된 미국의 자원봉사(현경자) △영국, 봉사와 복지사회의 행복한 만남을 꿈꾸다(정재영) 등을 다뤘다. 교회와 인물로는 두봉 주교(한경심)를 찾았다. ▨참소중한 당신=표지인물로 김후란 시인을 소개했다. '팔자를 이기는 신앙' 첫번째로 팔자 한번 고쳐봅시다(차동엽)를, '이것이 궁금해요'는 사람에게 '오상'이 나타날 수 있나요?(오용호)를 다뤘다.(에우안겔리온, 2900원) 이창훈 기자cpbc2006.05.04870호 2006년 5월 7일PDF
새 번역 '성경' 공용 성서로 채택주교회의 총회 결정 전국 성당 표기 '천주교 OO성당' 통일제44차 세계성체대회 표장을 응용해 산업자원부 기술표준원에 등록한 천주교 성당 공식 표지 두 가지(아래)와 전국 성당 표기(위)의 예. 지난 1988년부터 17년에 걸쳐 국내 여러 성서학자들이 심혈을 기울여 원문에 가깝게 완역하고 윤문한 '새번역 성서'가 한국 천주교회의 공용 성서로 채택돼 「성경」이라는 이름으로 출간된다. 또 '○○ 천주교회', '천주교 ○○교회'등으로 혼용되던 전국 성당 표기가 '천주교 ○○성당'으로 통일되며, 제44차 성체대회 표장을 응용한 두 가지 도안이 산업자원부 기술표준원에 천주교 성당을 상징하는 공공 표지로 등록돼 사용된다. 주교회의(의장 최창무 대주교)는 7일부터 나흘간 서울 중곡동 주교회의 사무처에서 개최한 봄 정기총회를 통해 이같이 결정했다. 한국 천주교회 역사상 처음으로 신ㆍ구약성서 전체를 독자적으로 번역한 「성경」은 앞으로 3개월간 수정 보완 작업을 거쳐 7월 이후 출판될 예정이다. ▶관련기사 3면 주교회의는 이와 함께 주교회의 교리교육위원회가 한국 천주교회 사목적 상황을 고려해 교리교육의 구체적 원칙과 방향을 제시한 「한국 천주교회 교리교육 지침서」, 유치부부터 초ㆍ중ㆍ고등부까지 이뤄지고 있는 주일학교 교과과정을 통일한 「주일학교 교리교재 진도표」를 승인, 빠른 시일 안에 발행키로 했다. 아울러 한국 교회 전체를 아우르는 통합전산망 구축과 행정업무 표준화 작업이 필요하다는 데 인식을 같이 하고, 이를 추진할 '사목행정연구위원회'(가칭)를 설립해 작업이 마무리될 때까지 한시적으로 운영해 나가기로 했다. 주교회의는 이 밖에도 6월25일 가까운 주일에 지내온 '민족의 화해와 일치를 위한 기도의 날'을 6월25일 전 주일로 옮기고, 해외원조주일 전 주일에 기념해온 '이민의 날'을 올해부터 근로자의 날인 5월1일(주일인 경우)이나 그 전 주일에 지내기로 했다. 또 △성체성사의 해를 맞아 교구별로 다양한 기념행사를 갖고 △주교회의 신앙교리위원회 생명윤리연구회가 '생명윤리 및 안전에 관한 법률' 개정을 위해 준비 중인 헌법 소원을 적극 지원하며 △한ㆍ일 주교교류모임 활성화를 위해 한국측 연락 담당 강우일 주교와 함께 이문희 대주교, 장익 주교를 협조자로 선임하고 △주교회의 민족화해주교특별위원회에 의정부교구장 이한택 주교도 참여토록 했다. 박주병 기자 jbedmond@pbc.co.krcpbc2005.03.16814호 2005년 3월 20일PDF
30대, 숨겨둔 열정을 보여라수원 본오동본당 '광암 청년회'숨어있던 30대들을 끌어내며 본당에 새로운 활력을 불어넣고 있는 본오동본당 광암 청년회 회원들. '끼인 30대'는 본당에서 갈 곳이 없다. 이제 막 대학생활을 시작한 20대 초반 청년들과 함께 하기도 50~60대 이상 어른들과 함께 하기도 모두 부담스럽다. 20대 때 청년활동을 해온 30대들은 후배들에게 자리를 내주고 나니 마땅히 남아있을 곳이 없고 새로 신앙을 갖게 된 30대는 또래들이 모인 단체가 없어 마음 둘 곳이 없기 때문이다. 이러한 때에 수원교구 안산대리구 본오동본당(주임 전합수 신부) 30대 청년 모임 '광암 청년회' 활동은 유난히 돋보일 수밖에 없다. 광암 청년회(회장 배영진)는 출범한 지 1년이 조금 넘었지만 본당에서 확실하게 뿌리내리며 30대들을 하나둘씩 흡수하고 있다. 현재 활동하고 있는 광암 청년회 소속 신자들 대다수가 그동안 성당에 모습을 드러내지 않았던 숨은 신자들이라는 점도 큰 수확이다. 광암 청년회가 생겨날 수 있었던 데에는 현 회장을 맡고 있는 배영진(안드레아, 32)씨의 '빗나간 행적' 때문이다. 20대에는 본당 청년회장까지 맡으며 활발히 활동하던 배씨는 후배들에게 자리를 내주고 나이가 들면서 자연스레 청년활동에서 멀어지게 됐다. 그러다 보니 어느 때부턴가는 미사에만 참례하게 됐다. 전합수 신부는 배씨 뿐만 아니라 그 또래들도 슬며시 본당에서 사라지는 것을 목격하고 '이게 아니다' 싶었다. 그래서 배씨를 불러내 광암 청년회를 조직하고 회장 자리에 앉혀 놓은 것이다. 배씨는 "신부님께 단단히 잡힌 것"이라면서도 "본당에서 다시 활동할 수 있는 단체가 생겨 스스로가 기쁘고 게다가 또래들과 함께 할 수 있어 신이 난다"고 즐거워했다. 그러면서 슬며시 꺼내 든 광암 청년회 자랑은 '우리 청년 회원들 신앙 열정이 얼마나 뜨거운지 모른다' '다들 서로 아껴주고 힘이 돼준다' '또래끼리 뭉치니 신앙 활력도 배가 됐고 다들 성당에 오고 싶어 한다'는 등 끝이 없다. 광암 청년회 활동은 1주일에 한번씩 진행하는 성경공부에 중심을 두고 있다. 또한 신앙캠프와 피정을 진행하며 영적 성숙을 위해 끊임없이 노력해 단순한 친교모임의 한계에서 벗어났다. 또 미사시간에 주보 나눠주기 활동으로 본당 신자들과도 함께 하고 있고 쉬고 있는 또래 30대들에게 일일이 전화를 걸고 찾아가는 회원배가운동을 벌이는 등 활발히 활동하고 있다. 또 결혼 여부에 상관없이 서로 함께하는 것이 특징인 광암 청년회는 본당에 새로운 활력을 불어넣으며 다른 본당에도 좋은 모범을 보이고 있다. 박수정 기자 crystal@pbc.co.krcpbc2006.12.07899호 2006년 12월 10일PDF
이젠 '노인이 사목 주체' 인식 바꿔발족 한돌 맞은 서울 노인사목부서울대교구 노인사목부는 지난 1년간 다채로운 활동을 통해 한국교회에 `노인`이라는 새로운 화두를 던졌다. 사진은 11월21일 열린 서울 시니어 아카데미 설립 축하식 장면. 한국교회에서 노인사목 전담 부서로는 처음 설립된 서울대교구 사목국 노인사목부(전담 이성원 신부)가 1일로 설립 1주년을 맞았다. 2003년 폐막한 서울대교구 시노드 후속 실천 과제 가운데 하나로 신설된 노인사목부는 지난 1년간 노인을 사목의 대상만이 아닌 사목의 주체로 나서도록 하는 다채로운 활동을 통해 한국교회에 '노인사목'이라는 새로운 화두를 던졌다는 평가를 받고 있다. 노인대학연합회를 산하에 두고 있는 노인사목부는 먼저 단발적으로 이뤄지던 노인대학연합회 봉사자 교육을 중ㆍ장기 계획으로 전문화ㆍ체계화하는 한편 노인사목 활성화를 위해 노인문제 전문가들로 구성된 노인사목연구회를 발족시키고, 그리스도교 영성과 다양한 분야의 노인문제에 대한 전문성을 길러주는 「우리, 노년의 삶을 이해합시다」를 펴냈다. 노인사목부는 또 노인사목을 교회 내부에 국한하지 않고 외부와 연대 및 교류를 통해 대사회 활동으로 공식화하고자 최근 노인대학연합회 산하에 사단법인 '서울 시니어 아카데미'(이사장 염수정 주교)를 별도로 설립했다. 노인사목부는 아카데미를 통해 정부와 교회 외부 자원을 보다 원활하게 활용하게 된 것은 물론 대학 평생교육원처럼 사회가 인정하는 민간 자격증을 발급할 수 있는 권한을 갖게 됐다. 노인사목부는 상대적으로 젊은 노인층에 대한 사목 프로그램이 부족하다는 판단 아래 내년 3월 그들의 자아 실현을 도울 수 있는 2년 과정의 '시니어 아카데미'를 교구 차원에서 개설해 시범 운영한 뒤 각 본당으로 확산시킬 계획이다. 또 젊은 노인층 가운데 각 분야 전문가들을 한데 모아 교회 가르침을 토대로 교육한 다음 본당 노인대학은 물론 외부의 노인 관련 프로그램을 진행할 수 있는 인력 은행을 구축하며, 노인성가대나 전례단, 봉사단 등 본당마다 각기 다른 이름으로 움직이고 있는 노인 관련 단체들을 정비하고 단체 활동을 적극 지원하겠다는 구상을 갖고 있다. 아울러 노인 관련 프로그램 개발 방법론과 사례를 실은 '봉사자 양성 중급 교재'와 노인대학 설립 및 운영과 관련한 모든 내용을 담은 '노인대학연합회와 개설안내' 책자를 조만간 발간하는 한편 노인대학연합회 홈페이지 제작에도 적극 나설 예정이다. 조청기와 '듣는 성경' 보급도 노인사목부가 지속적으로 펼칠 노인 지원 사업 가운데 하나다. 이성원 신부는 "노인들에게 단순히 식사와 여흥을 제공하는 경로잔치식 노인사목 시대는 지났다"면서 고령화 사회에 적극 대처코자 하는 노인사목에 많은 관심과 성원을 요청했다. 남정률 기자 njyul@pbc.co.krcpbc2006.12.07899호 2006년 12월 10일PDF- 부산 광안본당 설립 50주년 체육대회 부산교구 광안본당(주임 김근배 신부)은 11일 동수영중학교 운동장에서 본당 설립 50주년 기념미사를 봉헌하고 체육대회 및 기념행사를 열었다. 1901년 수영공소에서 출발한 광안본당은 1956년 부산 남부지역 최초 본당으로 승격했다. 또 신앙 선조들이 순교한 수영 장대골 순교성지가 가까운 지리적 특성상 1968년 부산교구 순교복자 기념성당으로 지정됐다. 광안본당은 올해 초부터 기도봉헌, 표어공모, 성경필사, 효도잔치, 지역봉사활동 등 다양한 기념행사를 열어 50주년 맞이를 준비해왔다. 전상해 명예기자 jsh@pbc.co.krcpbc2006.06.15876호 2006년 6월 18일PDF
꽃처럼 아름다운 사람들류정(조선일보 기자) 사례1 어머니는 불교 신자다. 매일 아침 물 한 그릇을 떠 놓고 기도를 올리고, 염주알을 돌려가며 불경을 외고, 법당 불상을 향해 절을 한다. 방마다 부적을 붙이고, 부처님 오신 날에는 연등을 사서 자식의 행복을 기원하실 땐 한국적 기복신앙에 가까워 보이긴 해도, 어머니는 영락 없는 '열혈 신자'다. 그런 어머니가 가장 친하게 지내는 친구분은 가톨릭 신자다. 어릴 때 세례를 받았고, 성경을 몸에 끼고 사실만큼 독실한 분이다. 어머니는 가끔 그 아주머니와 성당을 찾아 신부님 말씀을 귀 담아 들으신다. 아주머니도 어머니가 사드린 염주를 손에 쥐고 사찰을 찾는다. 두 분은 각자의 '신(神)'에게 서로를 위해 기도한다. 그들은 이런 교류가 자신이 믿는 종교를 배신하는 행위라고 생각하지 않는다. 모든 종교가 추구하는 '포용'이라고 믿는다. 사례2 "대학에 가면 개량한복을 입고 오토바이를 타고 다닐 거야." 고등학교 시절, 이렇게 엉뚱했던 친구가 있다. 그러나 외곬의 괴짜나 냉소적 반항아와는 거리가 멀었다. 편지에 시 써주기를 좋아하고, 머리가 살짝 벗겨진 신부님을 잘 따르던 그저 순수하고 청백한 소녀였다. 친구는 또 말했다. "특수교육과나 교정학과를 가서 도움이 필요한 사람들을 위해 일 하고 싶어." 그는 결국 교정학과에 진학했고, 지난해 정말로 교정관이 되었다. 졸업 후 성당과 소년원에서 보호관찰, 교화 업무로 실무경험을 쌓고, 밤에는 두꺼운 책을 읽으며 몇 번의 고배를 마신 끝에 수백 대 일의 경쟁을 뚫었다. 힘들다는 이유로 자신의 꿈을 배신하지 않는 용기는 그의 곧은 신앙심에서 나왔다. 친구 덕분에 세상의 어둠만 배웠던 범죄자들이 밝은 길을 알아가고 있다고 생각하면 늘 고맙고 기분이 좋다. 사례 3 "정말 열심히 기도했어. 하지만 하느님은 우리 아버지를 살려주지 않았어." 군대에 있을 때 아버지를 여읜 한 친구는 어릴 때부터 이어온 가톨릭 신앙에 회의를 느꼈다고 했다. 그 뒤로 그는 기도를 하지 않았다. 많이 울었고, 간절히 바랐고, 깊은 진심이 담긴 기도였는데도 마음이 닿지 않아 실망이 컸던 모양이다. 그는 그때부터 눈물도 흘리지 않는다고 한다. 그는 전보다 많이 강해진 것 같다. 하지만 요즘 다시 마음을 열기 시작했다. 다시 성당을 찾고 싶어한다. 강해짐으로써 그는 깨달았다고 한다. 누구나 겪어야 하는 슬픔을 누군가의 탓으로 돌리고 싶었던, 어린아이 같은 원망이었음을. 하느님은 인간이 바라는 것을 모두 해 줄 수 없지만, 마음이 의지할 곳을 조건 없이 베풀어 준다는 것을. 여전히 그는 누구보다 선하다. 아마, 어릴 때부터 간직해온 신앙이 빚어낸 심성 때문일 것이다. 가톨릭에 대해 이론적으로는 잘 알지 못한다. 다만 살아오면서 만난 가톨릭 신자들은 하나같이 꽃처럼 아름다웠다. 매사에 긍정적이고 타인에 대한 이해심이 넓은 가톨릭 신자들이 세상에 존재하는 많은 불신과 미움을 지혜롭게 보듬어주길 진심으로 바란다.cpbc2007.01.10904호 2007년 1월 14일PDF- 서울 평협, 성가 노랫말 공모10월31일 마감 서울대교구 평신도사도직협의회(회장 한홍순, 지도 민병덕 신부)는 미사전례 성가 창작과 보급을 하려고, 성가 노랫말을 공모한다. 이번 공모는 신앙의 토양을 보다 튼튼하게 해줄 성가 창작과 육성을 고취하기 위한 것으로, 서울평협은 매년 평신도주일을 기해 성가합창제를 여는 등 21세기 문화 복음화시대를 맞아 전례 활성화를 통한 신자 일치와 화합에 많은 노력을 하고 있다. 노랫말은 △전례서와 성경에 부합하고 △생명ㆍ사랑ㆍ가정의 소중함을 일깨우며 △3,4,4,3 또는 7,5조의 일정한 운율을 갖춘 형태로 2∼3절 길이면 된다. 누구나 참여할 수 있으며, 마감은 10월31일. 시상식은 11월 성가합창제 때 열리며, 상금은 최우수상(1명) 100만원, 우수상(2명) 각 50만원, 장려상(3명) 각 30만원이다. 서울평협은 수상작으로 선정된 노랫말에 대한 창작곡 공모를 내년 상반기에 실시하며, 내년 성가합창제 때 당선작을 지정곡으로 연주한다. 보낼 곳 : 100-809 서울 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 510호 서울평협 사무국. 전자우편 clak@catholic. or.kr(보낼 때 이름ㆍ세례명ㆍ본당ㆍ연락처 명기). 문의 : 02-777-2013. 남정률 기자cpbc2006.08.16884호 2006년 8월 20일PDF
- 서울대교구, 인천교구, 수원교구, 제주교구 ▨서울대교구 ◇마장동 : 어린이(초등학교 2∼6학년) 축구단원 모집 ◇암사동 : 컴퓨터 무료 교육(7/6부터) ◇반포4동 : 제2회 우리 본당 음악제(7/8) ◇동대문 : '음식으로 지키는 건강' 특강(7/13) ◇등촌동 : 우재근(가스팔) 서양화전(7/15∼23) ◇신정동 : 본당 설립 30주년 기념 전 신자 가족캠프(7/31∼8/8) ◇새남터 : 사제수품자를 위한 덕담 이어쓰기 ◇청구 : 본당 로고 공모 ▨인천교구 ◇청수 : 70살 이상 어르신 공동 병자성사(7/20) ◇만수3동 : 무료 내과진료 개설(매월 첫째주일 오후 3~6시) ◇남촌동 : 웨딩드레스, 폐백용품, 폐백음식 저렴하게 대여 ◇영종 : 장마 대비 본당 시설물 점검 및 보수작업 ▨수원교구 ◇명학 : 예비신자 입교를 위한 고리기도 ◇고잔 : 성경공부(매주 수) ◇정자꽃뫼 : 현대사특강(7/14) ◇발안 : 조당해소와 쉬는교우 회두를 위한 묵주기도 바치기 ▨제주교구 ◇김녕 : 제1차 거리선교 및 호구 방문(150가구) 실시cpbc2006.07.05879호 2006년 7월 9일PDF
34- 행복과 기쁨의 꽃 수선화청초함 머금은 '사순절의 백합' 그리스 신화에 나오는 이야기다. 제우스의 양을 치는 목동으로 나르시스라는 아름다운 소년이 있었다. 소년은 양떼를 몰고 다니며 평화로운 날을 보냈다. 어느 날 나르시스가 수정처럼 맑은 시냇물이 흐르는 산골짜기로 양떼를 몰고 지나다가 목이 말라 물을 먹으려고 시냇가에 엎드렸다. 그런데 물속에 아름다운 사람의 얼굴이 나타나 자기를 쳐다보고 있는 것이 아닌가! 아름다운 소년은 샘물에 비친 자신의 모습에 반해 물 속에 빠져 죽고 말았다. 소년이 죽은 자리에 수선화가 피었다. 그래서 수선화의 속명인 나르키수스(Narcissus)는 그리스 신화에 나오는 나르시스(나르키소스)라는 소년의 이름에서 유래한 것이다. 그래서 꽃말도 '자기주의' 또는 '자기애'를 뜻하게 되었다. 그리스의 시인 호메로스가 수선화를 찬양한 시를 지었을 정도로 예로부터 많은 사랑을 받은 꽃이다. 우리나라에서 수선화는 주로 남부지방에서 관상용으로 재배하고 있다. 이른 봄, 동절기에 우리나라에서 볼 수 있는 유일한 풀이 수선화다. 옛 선비들은 눈 내리는 이른 봄 눈밭에서 이 꽃을 보면서 글을 짓고 묵향에 젖었다고 한다. '수선'이라는 말은 자라는데 많은 물이 필요해서 붙여진 이름이고 또한 물에 사는 신선이라는 의미를 갖는다. 가을에 연한 녹색 싹이 나와, 비를 맞으면 갑자기 자라서, 12월부터 꽃이 피기 시작해 이듬해 2월이나 길게는 4월까지 핀다. 풀잎은 가늘고 난초 잎같이 날렵하며 양파 모양의 뿌리줄기를 가지고 있다. 중국에서는 이 꽃의 모양이, 은쟁반에 금잔을 올려놓은 듯하다고 해 금잔은대(金盞銀臺)라고 부르기도 한다. 약간 습한 땅에서 잘 자라며, 땅속줄기는 검은색으로 양파처럼 둥글고 잎은 난초잎같이 선형으로 자란다. 원산지는 지중해 연안으로 특히 스페인ㆍ포르투갈에 많으며, 북아프리카에도 분포한다. 꽃이 필 때 아름답고 향기가 그윽하다. 또한 수선화는 생즙을 내어 부스럼을 치료하고, 꽃으로 향유를 만들어 풍을 제거하며 발열, 백일해, 천식, 구토에도 이용한다. 제주도에 귀양 간 추사 김정희가 서울에 사는 친구에게 편지를 썼다. 서울에서 귀하게 여겨 가꾸던 수선화가, 제주도에는 어느 곳에나 지천으로 나 있어서, 농부들이 김매기가 어려워 원수처럼 여긴다고 적고 있다. 성경에서 수선화는 아가서와 이사야서에 두차례 정도 등장한다. 수선화는 팔레스티나에 많이 자생하고 있고 이스라엘에서는 가장 흔하고 잘 알려져 있는 꽃이다. 수선화는 '봄의 환희'라 해서 이스라엘 사람들에게 가장 흔하고 쉽게 접할 수 있는 것의 상징으로 나타난다. "나는 사론의 수선화, 골짜기의 나리꽃이랍니다"(아가 2,1). 사론은 평원, 황야를 뜻하는 단어로 이 세상을 뜻한다. 수선화는 이스라엘에 가장 흔하고 하찮은 꽃으로 하느님 앞에서의 겸손을 시적으로 나타내고 있다. "수선화처럼 활짝 피고 즐거워 뛰며 환성을 올려라. 레바논의 영광과 카르멜과 사론의 영화가 그곳에 내려 그들이 주님의 영광을, 우리 하느님의 영화를 보리라"(이사 35,2). 이스라엘의 귀향과 행복을 전할 때 수선화를 언급할 정도로 이스라엘 사람들에게 사랑받는 꽃 중의 하나이다. 수선화는 부활 전 사순시기에 꽃이 피므로 사순절의 백합이라고도 부른다. 마호메트도 "2개의 빵을 가진 자는 1개를 수선화와 바꿔라. 빵은 육의 양식이요, 수선화는 영의 양식이다"고 설파했을 정도로 근동지방에서는 수선화의 청초하고 맑은 향기를 사랑했다.cpbc2007.01.24906호 2007년 1월 28일PDF
책꽂이 예수, 인간의 이미지 안셀름 그륀 지음/이성우 옮김/분도출판사/7000원 ---------------------------------------------- 영성 강좌 및 저술가로 우리에게도 친숙한 베네딕도회 안셀름 그륀 신부가 알기 쉽게 쓴 루카 복음 입문서. 예수 사건을 감동적으로 체험한 복음사가 루카가 이를 그리스인들에게 생생하게 전하고자 루카 복음서를 썼듯이 지은이는 오늘날 사람들에게 예수가 생생하게 다가오도록 하려는 바람에서 이 책을 썼다고 말한다. 크리스천 유머 박영만 지음/프리윌/8000원 ------------------------- 구병진 신부의 「웃으면 천당가요」와 같은 유형의 유머 집. '웃음을 퍼뜨리는 자는 복이 있나니'라는 부제에서 알 수 있듯이 성경 말씀과 기도문을 비롯해 교회 생활과 관련한 다양한 내용들을 소재로 웃음거리를 제공한다. '억울한 베드로''물위를 걸은 이유' 등 120여편의 웃음 넘치는 얘기를 담고 있다. 아무도 모르는 예수 톨스토이 원작/이동진 옮김/해누리/1만원 -------------------------------------- 러시아의 문호 톨스토이가 신약 성경에서 예수의 행적을 사실적으로 추적하면서 예수의 가르침을 재구성한 책. 톨스토이가 모든 창작활동을 중단하고 「교리신학비판」 「참회록」과 함께 쓴 대표적 저서 중 하나로 톨스토이가 어떻게 예수의 생애와 가르침을 이해하고 있는지를 알 수 있다. 그때는 몰랐습니다 임채영 엮음/예문/9500원 ------------------------- 지난 30년 동안 MBC 라디오 '여성시대'에 소개된 사연들 중 부모님에 관한 감동적 사연들을 선별해서 엮은 책이다. 부모님을 향한 자식의 그리움과 회한, 자식을 바라보는 부모의 안타까운 내리 사랑 등 모두가 가슴절절한 얘기들이 수록돼 있다. 가정의 달을 지내며 한번쯤 읽고 부모님 사랑을 되새겼으면 하는 책이다. 이창훈 기자cpbc2006.05.24873호 2006년 5월 28일PDF- 예비신자 교리받고 영세한 95살 강신율 할아버지방황하는 외아들 새 삶 찾아준 자식 사랑 올해 아흔다섯살 고령의 할아버지가 꼬박 6개월 동안 성당에 나와 예비자 교리를 이수하고 세례를 받았다. 주인공은 10월22일 마산교구 월남동본당(주임 이창섭 신부)에서 세례를 받은 강신율(요셉, 95) 할아버지. 몇년 전 교통사고로 오른쪽 무릎을 다쳐 10분 이상 걷지 못할 정도로 거동이 불편한 강 할아버지는 교리봉사자가 직접 집으로 찾아오는 방문교리를 받을 수도 있었지만 몸소 성당에 나와 교리를 받는 수고를 선택했다. 젊은 시절 사진작가 겸 언론인으로 활동했던 강 할아버지는 후배 사진가인 김형철(마카리오)씨의 오랜 권유로 지난 부활절에 입교했다. 그동안 신앙 갖기를 꺼리던 강씨가 가톨릭 신앙에 귀의한 것은 약물중독을 끊지 못해 방황하는 외아들을 신앙의 힘으로 새 삶을 찾게 해 주고 싶어서였다. '내리 사랑'이라 했던가? 강 할아버지는 "아들을 고통에서 구원할 분은 천지만물을 창조하신 하느님밖에 없다는 것을 깨닫고 아들을 성당에 보내려고 내가 먼저 세례를 받기로 했다"고 고백했다. 강 할아버지는 매주일 오전 9시에 실시하는 예비자교리와 교중미사에 참례했다. 주일마다 태워다 달라는 핑계로 아들을 성당에 데려가려는 의도였다. 지극히 효자였던 아들 승철씨는 그 깊은 뜻은 모르고 다만 아버지 청을 외면하지 못해 주일마다 차에 태워 성당에 모시고 다녔다. 강 할아버지의 간절한 기도가 이뤄진 것일까? 아버지가 교리를 받는 동안 성당 밖에서 기다리던 아들은 어느새 아버지를 따라 예비자 교리반에 합류했다. 아들 강씨는 교리반 출석일수가 조금 모자랐지만 이창섭 주임신부 배려로 아버지와 함께 스테파노라는 세례명으로 세례를 받았다. 오래 전에 세례를 받았지만 쉬는신자였던 두딸도 아버지 뜻에 감복해 열심히 신앙생활을 하기로 결심했다. 아들과 함께 기도하고 성경을 읽고, 성가를 부르는 것을 좋아하는 강 할아버지는 "하느님이 인간을 지극히 사랑하심을 깨달았을 때 무척 기뻤다"며 "아들이 하느님 사랑으로 오랜 방황에서 벗어날 것을 믿는다"고 고백했다. 서영호 기자 amotu@pbc.co.krcpbc2006.11.02894호 2006년 11월 5일PDF
최 신부의 5분 레지오 훈화 등 최 신부의 5분 레지오 훈화 최영철 신부 지음/도서출판 빅벨/5500원 ------------------------------------ 레지오 마리애 단원들을 위한 5분 훈화 모음. 성경과 성모 마리아에 관한 교회 가르침을 바탕으로 마리아의 신앙과 삶, 마리아 신심 올바른 이해를 도모하는 38편 훈화를 실었다. 올해 사제수품 30주년을 맞은 지은이의 신학자로서 해박한 지식과 사목자로서 경륜이 잘 드러나 있다. 쁘레시디움 주회 훈화용으로 요긴하게 참고할 수 있지만 가까운 곳에 가져다놓고 틈나는 대로 한편씩 읽고 묵상하기에도 좋다. 아베 마리아 김영대 지음/새날출판사/5000원 ----------------------------- 레지오 마리애 광주 세나뚜스 단장을 역임한 김영대(루도비코)씨의 첫번째 시집. 「당신도 선교할 수 있습니다」 「이렇게 선교합시다」 「방문선교전략」 등 선교에 관한 저술 및 강연 활동으로 가톨릭문화대상을 수상하기도 한 저자는 '마리아의 군사' 답게 첫 시집의 3분2를 성모 마리아와 레지오 마리애에 관한 시들로 채우고 있다. 창세기 1 박요한 영식 신부 지음/성서와 함께/1만4000원 ----------------------------------------- 성서와 함께 총서 구약 6권째로, 창세기 1장부터 25장까지를 주석하고 있다. 제1부 기원 이야기(창세1-11장)와 제2부 아브라함 이야기(창세 12-25장)로 나눠 의미단락별로 문학 양식과 구조를 설명한 후 본문 구조를 따라가며 해설하고 있다. 주석서지만 쉽게 풀이하고 있어 성경공부를 시작하려는 이들에게도 권할 만하다. 울지마, 뿅이야 비르담 지음/박문희 그림/성바오로/7000원 -------------------------------------- 초등학교 저학년을 위한 동화. 햇살이 비치는 숲에서 눈을 뜬 꼬마 벌 뿅이. 가족들은 어디론가 가버렸고 혼자 남겨진 뿅이는 숲속 식구들의 보살핌 속에서 조금씩 성장하면서 사랑을 통해 진실한 마음이 무엇인지를 배우게 된다. 글을 읽을 줄 모르는 미취학 어린이에게는 구연 동화로 들려줘도 좋다. 이창훈 기자cpbc2006.06.08875호 2006년 6월 11일PDF
9-사랑의 묘약인 합환채부부들에겐 생명, 행복의 상징아름다운 꽃을 피운 자귀나무. 공동번역 성서는 합환채를 부부의 행복과 관계가 깊은 자귀나무로 잘못 번역했다. 허영엽 신부(서울대교구 홍보실장) 창세기에 유명한 자매, 레아와 라헬 이야기가 나온다. 성격이 전혀 다른 언니 레아와 동생 라헬은 모두 한 남자 야곱을 남편으로 섬겼다. 그런데 남편 사랑은 늘 예쁜 외모를 지녔던 라헬 차지였다. 당시 사람들 관점에서 보면 아들을 더 많이 낳은 레아가 행복한 여성이었겠지만 레아는 남편 사랑을 얻지 못해 한 여자로서는 불행했을 것이다. 그래서 레아는 아들을 더 많이 낳아 남편 사랑을 얻으려고 눈물겨운 노력을 했다. 보리 추수 때에 레아의 큰 아들이 임신 촉진제인 합환채를 밭에서 따왔다. 그 소식을 들은 동생 라헬이 언니 레아에게 달려왔다. "언니! 그 합환채를 나에게 줘요. 나도 아들을 낳고 싶어요." 그러자 레아는 라헬에게 화를 버럭냈다. "네가 남편 마음도 독차지하고 무엇이 또 부족해서 합환채마저 달라고 떼를 쓰는거냐?" 그동안 꾹꾹 참아왔던 레아의 분노가 폭발하는 순간이었다. 라헬은 언니 레아의 역정에 눈도 깜짝 않고 거래를 했다. "언니, 합환채를 주면 오늘 밤 그이가 언니와 함께 자게 해주지요." 결국 레아는 라헬에게 합환채를 주었다. 그날 밤 남편이 들에서 일을 마치고 돌아오자 레아는 그를 맞으며 말했다. "저에게 오셔야 해요. 내 아들 합환채를 주고 당신을 빌렸거든요"(창세기 30, 14~16 참조). 합환채란 어떤 식물인가? 합환채를 영어 성경은 '사랑의 사과'(Love Apple), 일본 성경은 '연애가지'라고 번역했다. 또 아랍인들은 정욕을 불러일으키는 힘이 있다고 믿어 '악마의 사과'(Devil's Apple)라고 불렀다. 그런데 공동번역 성서는 합환채를 자귀나무로 잘못 번역했다. 지난해 한국천주교중앙협의회에서 출간한 성경은 합환채로 바르게 번역했는데, 자귀나무는 지중해 연안에는 없는, 합환채와 전혀 다른 식물이다. 그렇다면 합환채를 왜 자귀나무로 번역했을까? 합환채와 자귀나무는 비슷한 점이 많다. 자귀나무 꽃은 6~7월 초여름에 피는데, 예로부터 우리 조상들은 자귀나무가 첫번째 꽃을 피울 때 팥을 파종했다고 해서 이 이름으로 불렀다. 자귀나무는 예로부터 부부 금실을 상징하는 나무로 안마당에 심어 놓으면 부부 금실이 좋아진다고 생각했다. 특히 자귀나무는 밤이 되면 잎을 접고 깊이 잠드는 것처럼 보인다. 그래서 자귀나무를 합환목(기쁨으로 만나는 나무), 합혼수(혼인으로 만나는 나무), 유정수(정이 많은 나무), 야합수(밤에 만나는 나무) 등으로 달리 부르지만 모두 비슷한 뜻을 지니고 있다. 하나같이 부부간 만남과 즐거움을 상징하는 뜻을 갖고 있는 이유로 공동번역 성서는 합환채를 자귀나무로 번역했던 것 같다. 서구사회에서 합환채는 가장 미신적이고 공포를 주는 식물 중 하나였다. 합환채 뿌리는 독성이 강해 다량 섭취하면 뇌신경이 손상된다. 유독성분이 규명되지 못했던 옛날에 합환채를 먹고 흥분이 지나쳐서 미쳐버리는 것을 악마의 장난이라고 믿었다. 합환채 과실은 향기롭지만(아가 7 ,14) 열매 속에는 약하기는 해도 유독성분이 있어서 많이 섭취하면 구토와 설사를 일으킨다. 그러나 중동지역에서는 유독성의 위험을 무릅쓰고 수태력 증진 효과와 약간의 마약 성분으로 부부들이 즐겨 먹었다. 고대 사회에서는 극소량을 술에 담가 외과수술용 마취약으로 사용했다. 유효성분이 열매에 들어 있어 이것을 말려 예로부터 약품으로 사용하기도 했다. 특히 마취, 최면, 진정, 최음의 효과도 있으며 적당량을 사용하면 치통, 두통 등을 경감시켜 주고 사람 마음을 상쾌하게 해준다. 따라서 서양에서 합환채처럼 영적, 의학적, 미신적으로 크게 영향을 끼친 식물도 흔하지 않다. 합환채를 자귀나무로 오역했지만 자귀나무 역시 우리나라에서는 옛날부터 부부의 행복과 관계가 깊은 나무이다. 신학교에서는 자귀나무 꽃이 필 즈음이면 여름 방학을 한다고 해서 '방학나무'로 부르니 합환채처럼 자귀나무도 기쁨을 주는 나무임에는 틀림없다.cpbc2006.07.12880호 2006년 7월 16일PDF
서울 민족화해위원회, 참회와 속죄의 성당 상량식"온 겨레가 화해의 기쁨 얻게 하소서"▲김운회(오른쪽) 주교가 서울대교구 및 의정부교구 사제단이 함께한 가운데 참회와 속죄 성당 대들보에 부착할 상량판에 성수를 뿌리며 축복하고 있다. ▲북측 만수대 창작사 소속 화가 7명이 9월부터 중국에서 제작해 들여온 유리 모자이크 벽화 `구세주` 일부. 겨레 화해와 일치를 위한 기도의 요람 '참회와 속죄의 성당' 대들보가 올라갔다. 지난 4월 성전 신축에 들어간 지 8개월만의 경사로, 상량문에는 "눈물로 씨 뿌리던 이들 환호하며 거두리라. 뿌릴 씨 들고 울며 가던 이 곡식 단 들고 환호하며 돌아오리라"(시편 126,5-6)는 성경 구절이 서울대교구장 겸 평양교구장 서리 정진석 추기경의 친필로 새겨졌다. 서울대교구 민족화해위원회(위원장 최창화 몬시뇰)는 11월27일 경기도 파주시 탄현면 성동리 694 신축현장에서 김운회(주교회의 민족화해위원회 위원장) 주교 주례와 서울대교구 및 의정부교구 사제단 11명 공동집전으로 200여명의 신자들이 함께한 가운데 '참회와 속죄의 성당' 상량미사를 봉헌하고 '상량판' 축복식을 거행했다. 참회와 속죄의 성당 공사는 특히 10월9일 북측이 핵실험을 강행, 분단의 골이 깊어지는 가운데서도 꾸준히 진행돼 현재 45.8%(함께 지어질 민족화해센터를 포함하면 14.9%) 공정률을 보이고 있으며, 터파기ㆍ골조 공사와 종탑 공사는마무리된 상태다. 성당은 북에 실재했던 성당을 본따 외양은 평양교구 신의주 진사동성당을, 내부는 덕원자치수도원구 성 베네딕도회 대수도원 성당을 각각 재현했으며 내년 4월께 완공될 예정이다. 이날 상량식 중에는 남북 화해의 상징적 작품이 될 북측 만수대창작사 제작 유리 모자이크 벽화 '구세주'(140×240㎝)가 제대에서 일부 공개돼 신자들 눈길을 끌었다. 북녘 화가 7명이 9월부터 40여일간 중국에서 제작해 국내에 반입한 이 작품은 대성당 정문 외벽 상단에 설치된다. 또 제대 상단 돔형 부위에는 예수 그리스도와 103위 성인 중 성 유정률(베드로), 우세영(알렉시오), 고순이(바르바라), 정하상(바오로), 유대철(베드로), 김효임(골룸바)ㆍ효주(아녜스) 등 남북 대표적 성인을 만수대창작사 화가들이 그린 폭 20ｍ, 높이 9ｍ 크기 모자이크화가 설치된다. 이와 함께 성당 내 유리화는 최영심(빅토리아)씨가 제작함으로써 참회와 속죄 성당은 남북 작가들의 작품이 한데 어울리는 화해의 성전이 될 전망이다. 김 주교는 미사 강론을 통해 "재를 뿌리고 엎드려 주님께 용서를 청하는 참회와 속죄 성당을 통해 남북간 갈등이 치유되고 온 겨레가 참회의 눈물을 흘리며 화해의 기쁨을 얻는 성전이 되기를 바란다"고 기원했다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.krcpbc2006.11.29898호 2006년 12월 3일PDF
전주교도소 재소자 18명 견진성사이병호 주교가 재소자들에게 견진성사를 집전하고 있다 전주교도소 재소자 18명이 7일 교도소 내 교회에서 전주교구장 이병호 주교 집전으로 견진성사를 받았다. 교구 사회사목국(국장 장상원 신부)이 주관한 이날 견진성사에서 이 주교는 강론을 통해 자신의 잘못을 뉘우친 다윗왕과 잃었던 아들의 비유를 들어 새 견진자를 비롯해 행사에 참석한 재소자 150여명에게 사랑과 희망을 잃지 말라고 격려했다. 이날 교도사목 봉사자 15명은 성가와 아름다운 율동으로 견진자들을 축하했으며, 새 견진자들은 성경 지도 책을 선물로 받았다. 전주교구 홍보국 제공cpbc2006.06.15876호 2006년 6월 18일PDF
