CPBC 검색 - 성경

[사제의 눈] 우리가 죄인이다성경 이야기로 시작합니다. 하느님 나라를 위한 예수님의 긴 여정은 예루살렘 입성으로 완성돼 보였습니다. 예수님은 열두 사도들과 함께 예루살렘으로 입성합니다. 예루살렘 군중들은 예수님이 자신들에게 온다는 소문으로 흥분을 감추지 못했습니다. 최고의 인기를 누리던 나귀를 타고 오는 예수님을 위해 군중들은 길에 겉옷을 벗어 깔고 종려나무 가지를 흔들었습니다. 군중들이 예수님에게 환호한 이유는 예수님이 자신들에게 기쁨을 줄 것이라고 믿었기 때문입니다. 그동안 군중들은 예수님과 함께하며 웃기도 하고 울기도 했습니다. 아픈 이들은 병을 고치고 굶주린 이들은 배를 채우기도 했습니다. 예수님과 함께하면 삶의 근심 걱정이 모두 사라졌습니다. 다른 이들에게 예수님을 만나보라며 추천해 주기도 했습니다. 군중은 점점 불어나 예수님이 편하게 식사하지도 못할 정도로 사람들은 몰려들었습니다. 군중들에게 예수님은 그야말로 슈퍼스타였습니다. 하지만 군중의 환호가 욕설로 바뀌는 데는 그리 오래 걸리지 않았습니다. 예수님이 자신들이 바라는 기준과 다르다고 느낀 순간부터 그랬습니다. 자신들의 기대와 다른 모습을 예수님에게서 발견하자 군중들은 태도를 바꿉니다. 예수님에게 환호하던 군중들은 수군거림을 넘어 당당하게 비난하기 시작합니다. 예수님을 어떻게 하고 싶으냐는 빌라도의 질문에 군중들은 십자가에 못 박으라고 소리쳤습니다. 조롱하고 침을 뱉었습니다. 그리고 마침내 군중의 외침 속에서 예수님은 십자가 위에서 죽음을 맞이합니다. 그러고 나서야 군중은 자신의 잘못을 깨우치고 가슴을 치며 후회합니다. 오늘 [사제의 눈]은 영화배우 김새론을 기억합니다. 설리, 구하라 등 지금 우리 곁에 있지 않은 많은 연예인을 기억합니다. 모두 군중이 외치는 소리 속에서 죽어간 이들입니다. 충격과 함께 깊은 슬픔을 느낍니다. 우리는 예수님을 죽음까지 이끌었던 군중을 지금 여기에서 다시 만납니다. 먼저 악성 댓글러입니다. 자신들의 스트레스를 풀기 위한 샌드백처럼 연예인에게 악성 댓글을 달았습니다. 반성하지 않는다고 자숙하지 않는다고 조롱하고 공격했습니다. 여기에 악성 댓글러들이 활동할 수 있도록 판을 만들어준 언론이 있습니다. 알 권리 보장이라는 말로 자극적인 기사를 쏟아냈습니다. 연예 생활을 중단해도 끝까지 찾아내 기사를 작성했습니다. 그런 기사는 조회수가 올라가고 돈이 되기 때문입니다. 자신들의 기사로 인격이 살해되고 있는지는 중요하지 않았습니다. 하지만 불행하게 죄 많은 인간은 또 비난하고 악성 댓글을 달 겁니다. 하지만 우리의 양심이 살아있다면, 그 옛날 예수님을 죽음으로 몰아간 군중은 막을 수 있습니다. 언론의 윤리와 연예 기사에는 댓글을 허용하지 않는 등 제도적 장치도 마련돼야 합니다. 이 죽음의 행렬을 막아내야 합니다. 오늘 [사제의 눈] 제목은 <우리가 죄인이다>입니다. 생명에 반하는 악성 댓글러가 사라지고 언론 윤리가 회복되길 바라며 오늘도 평화를 빕니다.

조승현2025.02.22

'약보다 더 중요한 것' 내어주는 요셉의원 고영초 원장세계병자의 날 방문한 요셉의원 [앵커] 서울 영등포 쪽방촌에는 몸이 아파도 병원을 찾기 어려운 사람이 많은데요. 1997년부터 그곳 주민들의 몸과 마음을 보살펴온 요셉의원에서 방문진료에 나서는 이들이 있습니다. 지난 11일 세계 병자의 날을 맞아, 이정민 기자가 현장에 다녀왔습니다. [기자] "요셉의원에서 왔어요." 요셉의원 고영초 원장이 쪽방촌 방문 진료를 하는 날. 쪽방 문을 열고 들어가자 한 주민이 자리에 누운 채로 고 원장을 맞이합니다. 환자는 소아마비를 앓은 데다 현재 간경화로 배가 부풀어 있는 상황. 고 원장은 환자의 배를 만져보며 꼼꼼히 상태를 살핍니다. <고영초 가시미로 / 요셉의원장> "잠깐만 제가 배를 조금 볼게요." 2년 전 요셉의원 원장에 취임한 고 원장은 가장 먼저 병원을 찾기 어려운 환자를 위한 방문진료를 시작했습니다. 현재 요셉의원은 일주일에 두 번 쪽방촌 방문 진료를 하고 있습니다. <고영초 가시미로 / 요셉의원장> "가보니까 정말 치료가 필요하고 의사의 도움이 꼭 필요한 환자들인 경우에 못 오는 사람들이 더 많구나 그런 걸 이제 느끼게 돼 가지고. 실제로 우리 병원에 엘리베이터가 있는 것도 아니고 휠체어가 올라올 수도 없고..." 어릴 적 사제의 꿈을 키웠던 고 원장. 지금은 사제 대신 의사의 길을 걸으며 50년 넘게 어려운 이웃의 몸과 마음을 돌보고 있습니다. <고영초 가시미로 / 요셉의원장> “내가 보기엔 지금은 목욕을 해도 괜찮을 정도예요.” 고 원장은 '약보다 더 중요한 것'이 있다고 말합니다. 바로 어려운 이웃의 목소리에 귀 기울이는 것입니다. <고영초 가시미로 / 요셉의원장> "저는 될 수 있으면 제가 원장이 되고 나서 낮에 진료를 하면서 저는 시간이 많으니까 얼마든지 내가 얘기를 들어주거든요. 그럼 자기 얘기들을 이렇게 들어주면 굉장히 아주 고마워하고, 그게 사실은 약 주는 것보다 더 중요하지 않을까 하는 그런 생각을 해요." 요셉의원은 병원을 찾는 쪽방촌 주민과 노숙인들을 위해 의료 서비스에 더해 음식과 옷, 미용 등도 지원하고 있습니다. *이발 장면: NPS-3 클립0199~0207 이곳에서 환자들은 특별한 사람이 아닌 그저 보통 사람일 뿐입니다. 환자들은 자신을 사랑으로 대해주는 요셉의원에 고마운 마음을 전합니다. <요셉의원 방문 환자> "여기 오는 사람들이 다 그러지만 일단 가족이 없으니까 저 같은 경우엔 아픈 것에 대해서 세밀하게 해주시고 추천도 해주시고 하니까..." 고 원장은 요셉의원 원장으로서 임기가 끝나면 호스피스 병동에서 죽음을 앞둔 환자들을 위해 봉사하고 싶다는 계획도 밝혔습니다. 의사로서 환자들이 존엄한 죽음을 맞이하는 것이 중요하다는 생각에서입니다. <고영초 가시미로 / 요셉의원장> “사람들 죽는 과정을 이렇게 보면 좀 더 잘 죽음을 맞이할 수 있는데 하는 그런 안타까운 생각을 좀 했거든요. / 그럴 때 그 환자들이 어떻게 하면은 잘 죽음을 맞이할 수 있게 하는지 굉장히 중요하다고 생각을 해요.” 고 원장은 '가장 작은이들 가운데 한 사람에게 해준 것이 바로 나에게 해준 것'이라는 성경구절을 되새기며 오늘도 어려운 이웃을 찾아 나섭니다. CPBC 이정민입니다.

이정민 2025.02.15

교황 “이주민과의 만남은 구원의 기회”프란치스코 교황, 9월 29일 제110차 '세계 이주민과 난민의 날' 담화 [앵커] 이번 주일(29일)은 교회가 정한 제110차 ‘세계 이주민과 난민의 날’입니다. 프란치스코 교황은 담화에서 “이주민과의 만남은 그리스도와의 만남이며 구원의 기회”라며 형제적 사랑을 강조했습니다. 담화 내용을 서종빈 기자가 전해드립니다. 이주민 (사진=바티칸 뉴스) [기자] ‘세계 이주민과 난민의 날’ 담화의 주제는 “하느님께서는 당신 백성과 함께 걸어가십니다”입니다. 이주민을 특별하게 바라보는 교회의 순례자적 차원에 초점을 맞췄습니다. 교황은 이주민의 고단한 여정을 성경 탈출기의 여정에 비유했습니다. “이주민과의 만남은 곧 그리스도와의 만남”이고 이는 “구원의 기회”라고 역설했습니다. “하느님께서는 언제 어디서나 탈출하는 이들의 길을 앞장서고 그들과 동행하신다”고 말했습니다. 교황이 그리스에서 이주민을 만나고 있다 (사진=바티칸 미디어) 따라서 “모든 발걸음을 인도하시고 보호하시는 하느님의 현존을 인식하는 게 중요하다”고 강조했습니다. 교황은 도움이 필요한 이들 안에 그리스도가 현존하기 때문에 이들은 우리를 구원하고 이들을 통해 그리스도의 얼굴을 볼 수 있다고 설명했습니다. 그렇기에 존엄한 삶의 여건을 찾아 고향 땅을 떠날 수밖에 없는 모든 이를 위해 한마음으로 기도하자고 호소했습니다. 또한 그들의 여정에 ‘시노드 정신’으로 함께 길을 걸어가자고 당부했습니다. 전쟁을 피해 떠나는 우크라이나 피란민들 (사진=바티칸 뉴스) 유엔난민기구에 따르면 전쟁이나 재난, 박해 등으로 인한 전 세계 강제 이주민 수는 1억 2천만 명에 이릅니다. CPBC 서종빈입니다.

서종빈 선임 2024.09.26

역대 동계 올림픽을 빛낸 가톨릭 신자 선수는?김연아 스텔라 등 6인의 신앙과 인내 그리고 기도 2026년 2월 6일 이탈리아 밀라노-코르티나에서 열린 2026 동계올림픽 개막식에서 성화 봉송 주자들이 행진하고 있다. OSV 전 세계인의 눈과 귀가 제25회 동계올림픽이 열리는 이탈리아 밀라노와 코르티나담페초를 향하고 있다. 인간의 한계에 도전하는 선수들의 탁월함과 서로에 대한 존중 그리고 그들의 우정과 연대에 환호하고 감동한다. 올림픽과 신앙이 추구하는 공통의 가치는 '환영과 연대, 평화 증진'이다. 선수들에게 자신의 신앙은 고된 훈련과 고통스러운 경쟁 속에서 '인내와 위로'라는 영적 선물을 제공한다. 역대 동계올림픽에서 가톨릭 선수들은 어떻게 인내하고 감동을 선사했을까? 가톨릭은 그들에게 어떤 위로가 되었을까? 역대 동계올림픽 가톨릭 선수 6인의 신앙과 인내, 기도를 살펴봤다. 김연아 (스텔라, 한국 피겨스케이팅) "가톨릭은 위로와 배려 그 자체였다" (좌측)가톨릭 신자인 한국의 김연아 스텔라 선수가 2014년 2월 21일 소치 동계올림픽 피겨 스케이팅 갈라쇼에서 공연하고 있다. (우측)김연아 선수가 소치 동계올림픽 여자 프리 스케이팅 시상식에서 은메달을 들고 기뻐하고 있다. OSV, CPBC합성 세계 피겨의 전설이 된 '피겨 여제' 김연아 스텔라. 2010년 밴쿠버, 2014년 소치 동계올림픽에서 금메달과 은메달을 획득했다. 한국 피겨 스케이팅 사상 최초의 올림픽 메달리스트가 되었다. 그러나 2006년부터 각종 부상을 당하며 병원에 입원과 퇴원을 반복했다. 병원에서 김연아는 가톨릭 신자인 스포츠 의학 전문 의사(하늘 병원 조성연 원장)와 한 신부(당시 서울대교구 직장 사목 담당 이승철 신부)를 만났다. 그녀는 2014년 교황청 평신도가정생명부와의 인터뷰에서 이렇게 말했다. "그들은 저에게 성경 구절을 인용하며 위로와 용기, 희망을 주었습니다. 심리적 고통을 극복할 수 있도록 도움을 주었습니다. 그들은 저를 가톨릭으로 개종시키려 하지 않았습니다. 힘든 시기를 겪고 있는 한 소녀에 대한 순수한 배려였습니다. 그들은 가톨릭 신앙의 가치에 따라 저에게 최선의 조언을 해주었습니다" 김연아 스텔라가 2008년 5월 24일 세례식후 기념 촬영을 하고 있다. CPBC DB 2년 동안 계속 재발하는 허리 통증에도 포기하지 않고 버틸 수 있었던 것은 가톨릭 신앙이었다. 김연아는 2008년 5월 24일 서울 동소문동 성 김대건관 경당에서 세례를 받았다. 세례명은 스텔라. 밤바다를 항해하는 선원들에게 바다의 별(Maris Stella)과 같은 존재, 성모 마리아를 의미한다. 그녀는 세례 후 가톨릭평화신문과의 인터뷰에서 "마음속에 큰 위로를 느꼈다"며 시합 전에는 "항상 기도하겠다"고 말했다. 어머니 박미희 씨도 그날 '안나'라는 세례명으로 함께 세례를 받았다. 이후 그녀는 경기에 나설 때마다 성호를 그으며 기도했다. 신자는 물론 비신자들은 그 모습에 감동하며 그녀를 응원했다. 타라 리핀스키 (아기 예수의 데레사, 미국 피겨스케이팅) "성녀라면 어떻게 했을까?" (좌측) 미국 피겨 스케이팅 선수 타라 리핀스키가 1998년 2월 18일 나가노 동계올림픽 피겨 스케이팅 경기 첫날 쇼트 프로그램을 선보이고 있다. (우측) 타라 리핀스키가 나가노 동계올림픽 시상식후 관중들에게 손을 흔들고 있다. OSV, CPBC합성 또 다른 존경받는 올림픽 피겨스케이팅 선수이자 현재 NBC 해설가인 타라 리핀스키. 1998년 나가노 동계올림픽에서 금메달을 획득했다. 그녀는 자신의 성공 요인 가운데 하나로 성녀 '아기 예수의 데레사'의 전구를 꼽았다. 어머니 팻이 성녀 '아기 예수의 데레사'에게 바치는 9일 기도를 통해 가톨릭 신앙에 대해 새로운 활력을 얻었다. 리핀스키는 2001년 피츠버그 포스트-가제트와의 인터뷰에서 성녀 데레사가 "완벽해 보이지 않아서 좋았다"며 "그런 모습에서 나와 공통점이 있다는 느낌을 받았다"고 말했다. 그녀는 "성녀 테레사가 완벽주의와 싸웠던 것에 공감하며 위안을 얻었다"고 밝혔다. 그러면서 "성녀는 수녀원에 들어가기 위해 애썼는데, 마치 제가 너무 어려서 받아들여지지 못했던 것처럼요"라고 덧붙였다. 리핀스키는 불과 15살의 나이로 올림픽 금메달을 땄다. 일본 나가노 동계올림픽 여자 싱글 프리 프로그램 시작 전, 리핀스키가 링크에 오르자 코치는 성 데레사 조각상을 들고 있었다. 리핀스키는 "링크에 섰을 때 성녀께서 저와 함께 계신다는 강렬한 느낌을 받았던 기억이 나요"라며 "성녀 생각이 끊이지 않았어요. 덕분에 자신을 의심하거나 기술적인 부분에 대해 걱정하지 않을 수 있었죠"라고 말했다. 리핀스키는 "성녀가 저를 한 사람으로서 변화시켰다"며 "성녀라면 어떻게 했을까?" 늘 생각하고 "자신의 모든 삶에 적용할 수 있었다"고 회고했다. 레베카 뒤소 (미국 크로스컨트리 스키) "올림픽 반지와 스키에 새긴 프라사티 성인" (좌측) 올림픽 크로스컨트리 스키 선수이자 독실한 가톨릭 신자인 레베카 뒤소(왼쪽에서 두 번째)가 남편 샤벨, 여덟 자녀, 며느리, 두 손주와 함께 찍은 사진(날짜 미상)에서 포즈를 취하고 있다. (우측) 레베카 뒤소가 2005년 12월 미국 앨버타주 캔모어에서 열린 앨버타 100주년 월드컵에서 스키를 타고 있다. 그녀는 20년 전, 크로스컨트리 스키 선수로 토리노 동계 올림픽에 출전했다. OSV, CPBC합성 크로스컨트리 스키 선수 레베카 뒤소는 20년 전인 2006년 토리노 동계올림픽에 참가하면서 자신의 신앙을 보여주었다. 올림픽 출전 전, 뒤소는 어린 시절부터 알고 지낸 연인과 19살에 결혼했고 시어머니 덕분에 신앙생활에 더욱 깊이 빠져들었다. 뒤소는 시어머니에 대해 이렇게 말했다. "그녀는 정말 깊은 내면의 삶을 지니고 있었고, 그것을 끊임없이 우리에게 전해주셨습니다. 예수 그리스도의 사랑과 자비, 그리고 가톨릭 신앙의 아름다움과 깊이, 그리고 고귀함을 말이죠", "그녀는 우리에게 보편 교회를 그토록 열정적이고 일관되게 보여주셨기에, 우리는 그 신앙의 사랑에 빠지지 않을 수 없었습니다" 뒤소는 최근 OSV 뉴스에 비록 메달을 따지는 못했지만, 토리노 올림픽은 특별한 경험이었다고 말했다. 그녀는 남편과 당시 4살이었던 아들과 함께 올림픽에 참가했고, 아들은 경기장에서 그녀를 응원했다. 또한, 그녀는 당시 복자였던 피에르 조르조 프라사티에 대한 존경심을 전파하고, 자신의 올림픽 반지와 스키에 그의 이름을 새겼다. 지난해(2025년) 9월 시성된 성 피에르 조르조 프라사티는 열렬한 스키어이자 산악인이었으며 가난한 이들을 위한 자선 활동에 헌신하다 24살에 선종했다. 프라사티 성인이 남긴 유명한 좌우명은 "높은 곳으로(Verso l 'alto)"였다. 그녀는 별도의 세례명 없이 레베카(Rebecca)라는 이름 그대로 신앙생활을 하고 있다. 여전히 스키를 즐기며 미국 아이다호에 있는 자신의 고향에서 여덟 자녀 그리고 두 손주와 함께 생활하고 있다. 그녀는 인터뷰에서 이렇게 강조했다. "양심에 거리낌 없이 스포츠를 하면서 하느님 나라를 건설할 수 있다면, 그것은 정말 위대한 일입니다." 커스틴 홀럼(미국 스피드스케이팅) "선수에서 수녀로...진정한 평화를 찾아" (좌측) 1998년 올림픽 스피드스케이팅 선수였던 프란치스코 갱신 수녀회(Franciscan Sisters of the Renewal) 소속인 캐서린 수녀가 2007년 뉴욕 브롱크스에 있는 성 아달베르트 성당에서 기도하고 있다. 캐서린 수녀는 1998년 일본 나가노 동계 올림픽에서 미국 대표로 출전했을 당시에는 커스틴 홀럼 이라는 이름으로 활동했다. (우측) 미국 스피드 스케이팅 선수 커스틴 홀럼이 1997년 1월 25일 스위스 다보스에서 열린 스피드 스케이팅 월드컵 여자 3000m 경기에서 빙상을 질주하고 있다. OSV, CPBC합성 커스틴 홀럼은 미국의 스피드스케이팅 선수 출신으로 프란치스코 갱신 수녀회(Franciscan Sisters of the Renewal) 수녀(캐서린)가 됐다. 1998년 나가노 동계올림픽에서 스피드스케이팅의 떠오르는 스타였다. 17세의 나이로 최연소 주니어 국가 챔피언에 올랐다. 미국 대표팀 소속으로 올림픽 3,000m에서 6위, 5,000m에서 7위를 차지했다. 그녀의 어머니이자 코치인 다이엔 홀럼은 1972년 뮌헨올림픽에서 금메달을 딴 스피드 스케이팅의 전설이었다. 어머니 또한 독실한 가톨릭 신자로 딸에게 신앙의 중요성을 강조했으며, 포르투갈 파티마 성모 성지로 순례를 갈 수 있도록 비용을 지급했다. 그곳에서 16살인 커스틴 홀럼은 자신의 소명을 느끼고 "성체 안에 계신 예수님의 현존을 깨닫는 강력한 경험"을 했다. 이후 홀럼은 스피드스케이팅 선수 생활을 이어가는 대신, 대학 졸업 후 뉴욕 브롱크스에 있는 프란치스칸 갱신 수녀회에 입회했고 영국에 새로운 수녀원을 설립하기 위해 선교사로 파견됐다. 그녀는 가톨릭 뉴스 서비스와의 인터뷰에서 이렇게 말했다. "저는 평생 스케이트를 탈 거라고 마음속으로 생각하지 않았어요. 스포츠보다 더 중요한 인생이 있다는 걸 알고 있었죠", "그 결정을 후회한 적은 한 번도 없어요. 하느님께서 저를 다른 길로 인도해 주신 은총이라고 생각합니다." 2018년 NBC와의 인터뷰에서는 이렇게 말했다. "경쟁하고 좋은 성적을 내는 것, 심지어 개인 최고 기록을 세우는 것만으로도 큰 기쁨과 흥분을 느낄 수 있어요", "하지만 그런 기쁨은 언제나 순간적이죠. 다음 경기를 앞두고 긴장하게 되니까요" 그러면서 "하느님께서 당신을 위해 세우신 계획을 진정으로 깨닫게 될 때, 비로소 우리는 진정한 평화를 찾을 수 있다"고 말했다. 데이비드 바우어 신부 (캐나다 하키 코치) "보복하지 말라" 용서의 모범 1964년 오스트리아 인스브루크 동계올림픽에서 보기 드문 광경이 펼쳐졌다. 캐나다 대표팀 코치를 맡고 있던 가톨릭 신부가 스웨덴 선수가 던진 부러진 하키 스틱에 얼굴을 맞았다. 타격으로 여전히 피를 흘리고 있던 데이비드 바우어 신부는 선수들에게 이렇게 말했다. 스틱을 던진 스웨덴의 칼-고란 외베리 선수에게 "보복하지 말라". 접전 끝에 캐나다가 승리한 경기에서 페널티킥을 얻고 싶지 않았기 때문이었다. 바우어 신부는 다음 날 체코슬로바키아와 소련의 경기를 관전하기 위해 경기장으로 돌아갔다. 그는 외베리에게 함께 앉자고 권유하며 스웨덴 선수에게 악감정이 없다는 메시지를 전달했다. 캐나다는 4위를 차지했지만, 바우어 신부는 스포츠맨십을 인정받았다. 바우어 신부는 보스턴 브루인스 하키팀의 스타인 바비 바우어의 형이다. 1940년대 캐나다에서 성공적인 주니어 하키 선수로 활약했다. 그러나 프로 하키 선수 생활을 이어가는 대신, 그는 바실리오회에 입회하여 사제가 되었다. 이후 토론토의 세인트 마이클 칼리지와 이후 브리티시 컬럼비아 대학교의 세인트 마크 칼리지에서 학생들을 가르쳤다. 바우어 신부는 지도에 있어 총체적인 접근 방식을 취했다. "용기, 판단력, 신중함, 인내력, 팀워크, 페어플레이와 같은 하키의 미덕을 통해 인격을 향상할 수 있다면, 하키 선수로서도 발전할 것"이라고 확신했다. 하키 발전에 이바지한 공로로 1967년 캐나다 훈장을 받았고 1988년 선종했다. 이어 1989년 하키 명예의 전당에 헌액됐다. 커트 토마세비츠 (미국 4인승 봅슬레이) "가톨릭 신앙으로 스포츠의 공허함을 채우다" 네브래스카 가톨릭 고등학교 학생이 미국 4인승 봅슬레이 올림픽 대표팀 동료들과 함께 사진을 찍었다. (좌측) 커트 토마세비츠 (왼쪽 사진 원표시)는 이탈리아 토리노 동계올림픽에 출전하는 미국 4인승 봅슬레이 팀의 일원으로 경기에 참가했다. (우측) 커트 토마세비치가 당시 토리노의 한 카페에서 촬영한 사진. OSV, CPBC합성 미국의 4인승 봅슬레이 선수 커트 토마세비츠. 2010년 밴쿠버와 2014년 소치 동계올림픽 4인승 봅슬레이에서 금메달과 은메달을 획득하며 역사를 다시 썼다. 2018년 인터뷰에서 그는 자신의 가톨릭 신앙이 삶을 올바른 방향으로 이끌어주는 원동력이라고 말했다. "만약 제가 가톨릭 신자가 아니었다면, 제 인생은 봅슬레이 사고와 같았을 것"이라고 그는 말했다. "가톨릭 신자라는 사실 덕분에 저는 우선순위를 바로잡을 수 있었고, 대부분의 사람이 뭐라고 하든 운동 경기는 덧없는 것이며 그것을 통해 자신의 가치를 판단해서는 안 된다는 것을 알게 되었습니다"라고 밝혔다. 그는 또 이렇게 회상했다. "첫 번째 충돌 사고는 너무 오래가 썰매가 멈추기 전에 성모송을 세 번 반이나 외울 수 있었어요. 정말 충격적이었죠", "하지만 다시 경기에 복귀해야 했고 두려움에 사로잡히지 않아야 했어요. 그 사고는 제가 승리를 위해 기도하는 게 아니라 모두가 최선을 다해 경쟁하고 아무도 다치지 않기를 기도한다는 사실을 다시 한 번 깨닫게 해줬습니다" 선수 생활 말년에 봅슬레이를 그만두면서 채워야 할 공허함을 가톨릭 신앙으로 채웠다고 고백했다. "그리스도께서 우리의 안녕을 위해 세우신 교회의 일원이라는 것이 얼마나 중요한지를 다시금 깨닫게 해주었습니다. 저는 최고의 봅슬레이 선수가 되기 위해 매우 노력했지만, 봅슬레이를 신처럼 숭배하지는 않았습니다. 만약 그랬다면, 봅슬레이를 그만두는 과정이 도전이라기보다는 훨씬 더 고통스러웠을 것입니다" 토마세비치는 이번 밀라노 동계 올림픽에서 미국 봅슬레이 대표팀의 '경기력 감독'이라는 새로운 직책으로 복귀했다. 2026년 2월 6일 이탈리아 밀라노 코르티나 동계올림픽 개막식에서 무용수들이 공연을 펼치고 있다. OSV

서종빈 선임 2026.02.12

쉽고 재미있는 성경공부…CPBC '바이블 무브''지금까지 이런 성경공부는 없었다!'[앵커] 가톨릭신자라면 누구나 한 번쯤 성서를 제대로 공부해보고 싶다는 열망을 가져보셨을 겁니다. 혼자 해보자니 또 쉽지 않은 게 성서 공부인데요. 이런 분들을 위해 저희 가톨릭평화방송에서 준비한 성서 강의 프로그램이 있습니다. 김현정 기자가 소개합니다. [기자] 언제나 시작만 했다가 창세기에서 더 진도가 나가지 못하는 성경 공부. 비슷한 경험을 한 가톨릭신자들이 적지 않을 겁니다. 그만큼 쉬운 것 같으면서도 어려운 게 성경 공부입니다. 현실의 삶과 연결시켜 이해하는 데 적잖은 어려움이 있어 성경구절이 좀처럼 피부로 다가 오지 않을 때도 있을 겁니다. 이런 분들을 위해 가톨릭평화방송에서는 좀 더 쉽고, 성경을 생활화할 수 있는 성서강좌를 마련했습니다. 강사는 50년간 성서생활화 운동을 해온 영원한 도움의 성모수도회 네 명의 수녀입니다. 그야말로 성경공부와 나눔에 있어선 ‘어벤져스 군단’이라 할 수 있습니다. <손상희 수녀 / 영원한 도움의 성모수도회> “네 명의 수녀가 나누어서 강의를 하고 있습니다. 그런데 이 네 명의 수녀가 모두가 성격이 다르고 나이대도 다르고 하느님을 만나는 방식도 모두 달라요. 그래서 이 프로그램을 시청하시면 아, 각자의 수녀가 어떻게 삶 안에서 하느님을 만나는가 보고 계시면 아마 여러분들의 삶과 비슷한 또 여러분들의 성향과 비슷한 수녀의 강의를 찾으실 수 있을 거예요.” 네 명의 강사들이 이번 ‘바이블 무브’를 하면서 내세우는 키워드가 ‘생활화’, ‘재미’, ‘실천’입니다. 그래서 프로그램 이름도 ‘바이블 무브’입니다. <김선미 수녀 / 영원한 도움의 성모수도회> “성경의 이야기가 나의 이야기고 성경 속에 나오는 수많은 사건들이 바로 나의 삶의 이야기라는 것을 이해시키고 그래서 이러한 바이블 무브에서 하는 성경의 강의는 좀 더 현대인의 삶에 적용을 시켜서 또 많이 이해하고….” <손상희 수녀 / 영원한 도움의 성모수도회> “제 강의가 제일 쉬우실 거예요. 제가 그거는 자부합니다. 바이블 무브를 통해서 성경은 쉽고 재미있고 내 삶과 가까이 있다는 것을 아시게 될 거예요.” 지난 7일 손상희 수녀의 구약입문으로 첫 강의가 시작됐습니다. 8월 22일까지 25주간의 강의가 방송될 예정입니다. 이번 강의에서 다루는 성서는 창세기, 탈출기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아기, 판관기, 룻기, 사무엘기 상‧하, 열왕기 상‧하, 역대기 상‧하, 에즈라기, 느헤미아기, 토빗기, 유딧기, 에스테르기, 마카베오 상‧하권입니다. 바이블 무브는 매주 화요일 오전 8시와 오후 2시, 수요일 자정, 토요일 오전 8시에 방송됩니다. CPBC 김현정입니다.

김현정2023.03.29

한국가톨릭작곡가협회 성음악발표회…희년 맞이 '희망을 노래하다' [앵커] 성음악의 아름다움과 전통을 잇는 한국가톨릭작곡가협회가 내년 희년을 앞두고 특별한 음악회를 준비하고 있습니다. 연습 현장에 전은지 기자가 다녀왔습니다. [기자] 지휘자의 손짓에 맞춰 합창단원들의 화음이 하모니를 이룹니다. 한국가톨릭작곡가협회의 성음악발표회를 앞두고 루멘챔버콰이어 단원들이 연습에 한창입니다. 협회는 '희년을 노래하다'를 주제로 성음악발표회를 마련했습니다. 이 자리에서 작곡가들은 저마다의 영성을 담은 합창곡 스무곡을 새로 공개합니다. '희망의 순례자', '희년기도' 등 가톨릭 희년의 의미와 영적 은혜를 새길 수 있는 곡들입니다. 뿐만 아니라 작곡가협회 회원들은 희년 공식 주제곡인 '희망의 순례자들'의 악보 제작에도 참여했습니다. <김지영 스테파니아 / 작곡가> "희년기도나 혹은 희망의 순례의 의미나, 희년이 어떤 의미인지를 저희가 자료를 회원들에게 보내주면서 스스로 작사를 하신 분들도 계시고, 희년에 관련된 기도문이나 관련된 성경구절을 가지고 인용해서 또 작사를 하셔서 거기에 곡을 붙여서 합창곡으로 모두가 작곡하였습니다." 한국가톨릭작곡가협회는 전례음악 활성화에 뜻을 모은 작곡가들이 2009년 창립했습니다. 이후 김수환 추기경 선종 추모곡을 작곡하는 등 교회에서 기억해야 할 순간을 곡에 담아 꾸준히 발표하고 있습니다. 작곡가들은 이번 성음악발표회가 희년을 준비하는 신자들에게 희망의 신호가 되길 바랐습니다. <박하얀 에우세비아 / 작곡가> "다양한 교회음악을 한자리에서 들을 수 있는 그런 시간이 될 겁니다. 저도 다른 선생님들의 작품을 기대하고 있고. 이번 연주를 여러분이 관심 있게 보시면서 본당에서 어떤 노래를 함께 하면 희년을 기쁨을 함께 할 수 있을지, 이 여정을 함께 갈 수 있을지 그 마음으로 즐겨봐 주시면 어떨까 하는 생각입니다." 한국가톨릭작곡가협회의 성음악발표회 두 번째 공연은 오는 25일 서울 도림동성당에서 열립니다. CPBC 전은지입니다.

전은지2024.10.20

AI 로봇이 미사를 집전한다면…교황청의 연구 결과는? [앵커] 바야흐로 인공지능 시대입니다. 우리의 일상을 크게 바꿔놓은 인공지능. 하지만 편리함 이면엔 우려되는 점도 적지 않습니다. 교황청의 연구 결과를 담은 책이 번역 출간됐습니다. 김혜영 기자입니다. [기자] 인공지능 로봇이 집안일부터 창고 정리, 심지어 연애 상대까지 되어주는 시대. 그렇다면 로봇이 미사도 집전할 수 있을 것인가? 이는 결론적으로 가능하지 않습니다. 교황청 AI 연구 그룹이 펴낸 「인공지능과 만남」에 따르면, 로봇이 하는 미사는 사제의 인간적 현존이라는 전례의 본질에 어긋납니다. <이성효 주교 / 「인공지능과 만남」 번역> “어쩔 때 우리 사제들도 강론이 안 되고 그러면 정말 인공지능처럼 말도 잘하고, 조리있게 잘하고, 표현도 잘하고, 신자들한테 감동을 주고, 이런 쪽으로 착각을 하게 되는데 그게 아니라 사제라는 존재 자체가 얼마나 소중한지를 깨닫게 하는 거예요.” 사진 출처 = Microsoft Bing 로봇은 신자들과 내적 친교도 이루기 어렵습니다. 신자들은 전례 집전자가 로봇인 걸 아는 순간 미사에 참여하지 않을 것입니다. 「인공지능과 만남」은 교황청 문화교육부 산하 디지털문화센터가 꾸린 전문가 그룹이 우리의 삶에 스며든 AI를 가톨릭의 관점으로 연구한 책입니다. 주교회의 사회홍보위원장이자 교황청 문화교육부 위원인 이성효 주교는 최신 AI 윤리를 한국 사회에 알리고 싶은 마음에 수원교구 사제 9명과 팀을 꾸려 책을 번역했습니다. <이성효 주교 / 「인공지능과 만남」 번역> “우리가 우려하는 또 우리가 기대하는 인공지능 시대에 올바른 신앙인의 자세, 올바른 인간의 자세에 대해서 대화하는 마음으로 함께하기 위해서…” 번역과 감수를 맡은 곽진상 신부가 꼽은 책의 핵심은 AI를 사용할 때 인간의 존엄성을 망각해선 안 된다는 것입니다. AI가 제공하는 돌봄의 기능을 부정하는 건 아니지만, 연애나 우정 등 자기증여적 사랑이 불가능하다는 점을 인식할 필요가 있습니다. 실제로 미국에선 AI 챗봇과 대화를 나눈 소년이 자살한 사건이 있었습니다. <곽진상 신부 / 「인공지능과 만남」 번역 및 감수> “AI에 의해서 인간 본연의 정체성을 잃을 가능성이 있으므로 인간이 인간 본연의 그 고유의 가치를 인정하면서 AI를 잘 선용해야 된다.” 「인공지능과 만남」은 가정과 교육, 의료, 법과 정치, 군사 등의 분야에서 AI를 어떻게 활용해야 할지, 어떤 점을 주의해야 할지도 구체적으로 제시합니다. 그리고 AI가 주도하는 세상에서 침묵의 시간을 갖고 성경을 묵상할 것을 권고합니다. 이는 알고리즘이 우리의 행동 패턴을 고려한다는 점을 감안한 것입니다. 최근 제6대 마산교구장에 임명돼 책 발간을 더 서둘렀다는 이성효 주교. “AI 기술과 문화는 복음의 가치가 얼마나 소중한지 역설적으로 보여준다”며 이 책이 인공지능 분야 개발자와 연구자, 사용자 모두에게 도움이 되길 희망했습니다. <이성효 주교 / 「인공지능과 만남」 번역> “기술은 도덕적으로 중립적이지 않습니다. 기술은 항상 의도와 목적 지향적 구조를 내포합니다. 예를 들어 속도를 높이는 기술은 빠른 이동이 도덕적으로 더 낫다는 것을 전제합니다. 효율이나 규모를 증대하는 기술도 마찬가지로 효율성과 규모가 도덕적으로 더 낫다는 것을 전제합니다.” CPBC 김혜영입니다.

김혜영2025.01.13

글로벌 와이 I 모스크바 테러, 진짜 배후는? [김혜영의 뉴스공감-문희정] ○ 방송 : CPBC 라디오 <김혜영의 뉴스공감> ○ 진행 : 김혜영 앵커 ○ 출연 : 문희정 국제정치평론가 ① 유엔 대북제재 패널 종료 ② 모스크바 테러, 러시아 "우크라 연관 증거 확보" ③ 미국, 다리 붕괴 충격…볼티모어항 폐쇄 ④ 트럼프가 성경을 보증했다?

김혜영의 뉴스공감2024.03.29

전국 각 교구 2025년 ‘희망의 희년’ 사목교서 대구대교구 등 2025 사목교서 '전례쇄신 ·선교하는 교회·젊은이에 대한 관심' 강조[앵커] 이어서 대구대교구를 비롯한 각 교구의 2025년 사목교서를 살펴봅니다. 각 교구는 희망의 희년을 맞아 전례 쇄신과 선교하는 교회, 젊은이들에 대한 관심을 강조했습니다. 서종빈 기잡니다. 2027 서울 WYD 상징인 나무 십자가와 성모 성화가 11월 24일 성 베드로 대성당에서 한국 청년들에게 인계됐다. (사진=OSV) [기자] 장기 사목 계획에 따라 교회 쇄신의 여정을 걷고 있는 대구대교구는 2025년과 2026년 두 해를 “아름답고 거룩한 전례”의 해로 지냅니다. 교구장 조환길 대주교는 “본당과 교구 전례위원회를 중심으로 더 많은 대화와 참여의 기회를 얻고 전례의 본질과 성령의 활동 아래 전례 쇄신을 위한 모든 노력을 기울이자”고 당부했습니다. 의정부교구는 ‘미사에서 주님을 만나 기쁨으로 서로 친교를 나누고 이웃에게 선교하며 봉사하는 교회를 향하여’라는 제목의 사목 지침으로 7년간의 신앙 여정을 제시했습니다. 교구장 손희송 주교는 2025년부터 4년 동안은 성경 말씀, 기도와 성가, 신앙 고백과 성체성사를 중점에 두고 신앙생활을 하자고 밝혔습니다. 이어 3년 동안은 기쁨의 열매인 친교와 선교, 사랑의 봉사에 역점을 두는 교회 공동체를 살아가자고 요청했습니다. 인천교구는 2025년 희망의 희년을 맞아 성체조배의 삶을 생활화하자고 강조했습니다. 교구장 정신철 주교는 믿음에서 나오는 희망을 이웃과 나누고 젊은이들에 대한 깊은 관심과 사랑, 그리고 사회정의와 평화 실현을 위한 노력과 기도를 권고했습니다. 대전교구는 2025년부터 2028년까지 4년간의 사목 지표로 “성사의 은총 안에서 형제 공동체인 교회, 복음을 전하며 피조물을 돌보는 교회”를 제시했습니다. 교구장 김종수 주교는 이를 위해 주일학교 사목 활성화와 평신도 지속 양성, 사회복음화와 사회복지 실천, 소공동체 사목과 촉진팀 양성 등을 제안했습니다. 청주교구의 내년도 사목 지표는 “최양업 신부님의 영성과 삶을 내면화하는 교구 공동체의 해”입니다. 교구장 김종강 주교는 “사랑이 시들고 이기적인 세상에서 참사랑에 헌신한 최양업 신부님의 고귀함이 생생히 증언되고 있다”며 “시복과 시성이 이루어지길 모두 함께 기도해 달라”고 요청했습니다. 원주교구는 설정 60주년을 맞는 2025년을 ‘은총의 해’로 선언했습니다. 교구장 조규만 주교는 교구 설정 60주년과 희년을 맞아 “좋은 생각, 선한 마음으로, 좋은 일을 많이 하자”며 주님의 놀라운 은총에 감사하며 이웃에게 사랑과 호의를 베풀자”고 밝혔습니다. 군종교구는 2025년을 “신앙 회복과 성장을 위한 견진성사의 해”로 설정했습니다. 교구장 서상범 주교는 ‘2027 서울 WYD’ 주제인 “용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다”를 언급하며 젊은이들의 신앙이 더욱 활성화되길 기원했습니다. CPBC 서종빈입니다.

서종빈 선임 2024.11.27

기도에는 어떤 종류가 있을까요?기도의 해 살아가기 ① 기도의 의미와 종류는?[앵커] 프란치스코 교황은 2025년 희년을 준비하는 올해를 ‘기도의 해’로 선포했는데요. 교황청 관련 부서가 최근에 사목 자료집을 냈습니다. 기도의 의미와 방법을 소개하고 있는데요. 서종빈 기자가 전해드립니다. 묵주 기도 집회 (OSV) [기자] 기도는 하느님과의 친밀한 대화입니다. 우리 마음을 하느님의 자비로운 마음에 가까이 닿게 하고 삶을 변화시키며 희망을 갖게 합니다. 루카 복음서에서 제자들은 예수님께 기도하는 법을 가르쳐 달라고 청합니다. 예수님은 그들에게 ‘주님의 기도’를 가르쳐 주셨습니다. 주님의 기도는 하느님을 찬미하며 필요한 것과 용서를 청하고 약속하며 보호를 간청하는 기도입니다. 이처럼 기도에는 흠숭, 찬미와 감사, 전구와 청원이 담겨 있습니다. 흠숭은 하느님 앞에 겸손한 마음을 가지고 경배 드리는 행위입니다. 찬미와 감사는 하느님께서 주신 수많은 은총에 기쁨과 감사를 드리는 것입니다. 전구는 성인들과 함께 세상과 형제자매들이 필요로 하는 것을 하느님께 청하는 기도입니다. 청원은 나약한 우리가 개인적으로 간절하고 시급한 것들을 하느님께 표하는 기도입니다. 기도에는 다양한 방법이 있습니다. 십자 성호와 성모송, 영광송처럼 정형화된 염경 기도가 있고 하느님과 대화하는 묵상 기도가 있습니다. 또 침묵 속에서 하느님을 바라보며 단순히 하느님과 함께 머무는 관상 기도가 있고 교회의 공적인 기도인 전례가 있습니다. 성경이나 묵주를 가지고 기도할 수 있고 그저 생각나는 대로 기도를 바칠 수도 있습니다. 기도는 하느님과의 상호 작용으로 이루어집니다. 말하는 것이기도 하지만 듣는 것입니다. 신자들의 기도 (OSV) 우리가 하느님을 향해 나가면 하느님은 우리에게 다가오십니다. 하느님께 우리를 내어드리면 그분은 당신 자신을 우리에게 내어주십니다. 교회는 어떻게 기도하는가보다 하느님을 위해 시간을 내는 것이 가장 중요하다고 권고합니다. 성경은 “기도하면 숨은 일도 보시는 하느님께서 너에게 갚아주실 것”이라고 말합니다. CPBC 서종빈입니다.

서종빈 선임 2024.05.18

'이혼' 관찰하는 사회…'부부 의미' 훼손 우려도[앵커] 요즘 방송 프로그램에선 '이혼'이 뜨거운 소재입니다. 연예인뿐 아니라 일반인이 겪는 이혼이 관찰 프로그램로 제작되고 있는데요. 사생활 침해 논란은 물론 혼인의 가치를 훼손할 수 있다는 우려가 나옵니다. 전은지 기자입니다. [기자] 부부가 갈등을 토로하고, 전문가가 상황을 진단하는 프로그램. 이혼을 바라보는 사회의 시선이 변하면서, 이혼을 소재로 한 예능 프로그램이 인기를 끌고 있습니다. 연예인, 비연예인 할 것 없이, 이혼 위기를 겪는 이야기가 관찰되고, 시청자는 출연자의 가정사를 두고 갑론을박을 벌이기도 합니다. 지난해 우리나라의 이혼 건수는 9만 2천여 건. 매해 이혼 건수가 감소하고는 있지만, 1인 가구 수의 증가나 결혼 인구 감소 등과 비교하면 여전히 적지 않은 수입니다. 이혼 예능이 부부의 갈등을 꾸밈없이 보여주고, 전문가의 조언을 담는다는 점에서 본인의 가정을 돌아보게 한다는 의견이 있습니다. <권혁주 라자로 / 서울대교구 사목국 기획연구팀> "대부분 이혼 프로그램이 굉장히 자극적이긴 하지만, 반드시 이 부부들을 다시 재결합시키기 위해서 전문가적인 상담이나 그런 프로그램들이 대부분 같이 엮여있다는 것이죠. 오히려 이런 프로그램을 통해서 자신의 가정을 돌아볼 수 있는 계기도 되거든요. 사실 회복보다 더 중요한 게 예방이거든요." 가톨릭교회는 혼인의 불가해소성을 들어 이혼을 인정하지 않습니다. 이는 “하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다”(마태 19,6)는 성경 말씀에 근거합니다. 이혼 예능이 부부가 연을 맺는 일을 가볍게 다루거나, 부부들의 잘잘못을 따지는 데 치중한다는 비판적 의견도 있습니다. 나아가 이런 프로그램이 만연해지면 혼인의 가치가 훼손될 수 있다는 우려도 나옵니다. <송영오 신부 / 수원교구 가정사목연구소장 역임> "이혼에 대한 게 나와서 사람들이 즐겨진다고 하면 그런 부분들이 만연돼 있는 거죠. 결혼은 긍정적이고 좋은 거라는 걸 표현 안 하고 안 좋은 것만 자꾸 매스컴을 통해서 주니까 젊은 애들이 '결혼은 무덤이다'" 또 출연자의 동의를 얻었더라도, 개인의 사생활 침해나 비방 논란도 남아있습니다. 부부는 '생명과 사랑의 내밀한 공동체'라고 교회는 가르칩니다. 이혼 예능 프로그램을 유희의 대상으로 소비하기에 앞서, 부부의 의미와 혼인의 가치를 내밀하게 바라보는 게 필요합니다. CPBC 전은지입니다.

전은지2024.11.01

동성애 남성 신학교 입학 허용 관련 보도 "명백한 왜곡"[앵커] 최근 일부 외신이 '이탈리아 주교회의가 동성애 남성의 사제서품을 허용했다'며 관련 문헌을 보도해 논란이 일었죠. 이탈리아 주교회의는 즉각 사실이 아니라고 밝혔지만, 그 파장은 컸는데요. 국내 언론들도 이를 앞다퉈 보도했는데, 사실이 다릅니다. 전은지 기자가 짚어봤습니다. [기자] 최근 외신들은 지난달 이탈리아 주교회의가 발간한 '이탈리아 신학생 양성을 위한 지침과 규범' 문헌을 교황청이 승인했다고 보도했습니다. 그러면서 "문헌에는 '동성애를 지향하더라도 독신으로 남을 경우 신학교 입학 허용을 승인한다'는 내용이 담겼다"고 전했습니다. 이탈리아 주교회의는 즉각 사실이 아니라고 반박했지만, 동성애 남성의 신학교 입학 허용에 관한 오보는 국내에서도 일파만파 퍼졌습니다. 문제가 된 부분은 문헌의 44항입니다. 해당 문항에는 "양성 과정에서 동성애 성향을 언급할 때, 식별하기 위해 이 주제를 축소할 것이 아니라, 모든 후보자가 전체적인 의미를 파악하도록 해야 한다"고 나와있습니다. 사제 지원자들은 자유와 책임을 기반으로 독신과 순결의 의미를 생각해 봐야 한단 겁니다. 언론들은 이 부분만을 인용해 동성애 남성들도 순결만 지키면 사제의 길을 걸을 수 있다고 보도했습니다. 하지만 해당 문장의 앞부분엔 '동성애 성향을 지닌 이들의 신학교 입학은 불가능하다'고 명시돼 있습니다. 또 그 대상은 '동성애 행위를 하는 사람', '성향을 보이는 사람' 또는 이른바 '게이 문화를 지지하는 사람'이라고 나와있습니다. <방종우 신부 / 가톨릭대 신학대 교수> "몇 개의 부분만을 편집해서 순결함만 지키면 그리고 성행위를 하지 않으면 동성애자도 마치 신학교에 입학 가능한 것처럼 이제 언론 보도가 잘못 나간 경우입니다." 교황청 성직자성의 「사제 성소의 선물」을 바탕으로 한 '한국 천주교 사제 양성 지침'에도 동성애 성향을 지닌 사람은 신학교나 성품에 받아들일 수 없다고 나와있습니다. 방 신부는 "교회는 동성애자를 혐오해선 안된다고 말한다"면서도 "사제성소의 길을 걷는 이들에게는 교회의 가르침이 엄격하게 적용돼야 한다"고 말했습니다. <방종우 신부 / 가톨릭대 신학대 교수> "(교회는) 동성애자들이 사회적 차별을 받는 것에 대해서는 '개탄할 일이다'라고 까지도 표현을 하거든요. 사제가 되는 것의 문제는 또 조금 다른 문제, 혐오의 문제가 아니라 하느님의 길을 가는 데 있어서 그냥 올바른 길을 걸어가는 그런 자들에 대한 어떠한 시선이라고 생각을 하시는 게 좋을 것 같아요." 방 신부는 "성행위를 하지 않는 선천적 동성애자들에 한해서는 교회가 받아들일 수 있다"는 보도 내용도 잘못됐다고 지적했습니다. 교회는 생명과 가정을 염두에 두지 않은 성행위는 쾌락의 도구에 그칠 수 있다고 우려합니다. <방종우 신부 / 가톨릭대 신학대 교수> "즐거움을 해소하기 위해서 성행위를 하게 될 경우에 거기에서 많은 죽음의 문화가 일어난다고 이야기를 우리가 해요. 낙태라든지 아니면 뭐 여러 가지 인격의 침해라든지 혹은 우리가 성폭행이라든지…" 방 신부는 그리스도인이라면 교회가 소수자들의 아픔에 귀 기울이고 있다는 걸 생각하면서도 교회의 근원적인 가르침을 인지해야 한다고 강조했습니다. <방종우 신부 / 가톨릭대 신학대 교수> "교회는 어떠한 우리 개인의 아픔이나 힘듦에 대해서 귀는 기울이고 있다는 걸 아셨으면 좋겠고. 한편으로는 교회의 가르침이나 성경의 어떤 가르침을 기반으로 한 이런 이야기들이 하느님이 원하는 길을 잘 따르게 하기 위한 어떠한 지침으로써 우리가 이야기하는 거라는 걸 분명히 염두에 둘 필요가 있을 것 같아요." CPBC 전은지입니다.

전은지2025.02.08

[시사천국] 이미지가 실재를 압도한다…선거철, 정치인은 왜 '시장'에 가나○ 방송 : CPBC 라디오 <김준일의 시사천국> (FM 105.3 MHz 18:03 ~ 19:00) ○ 일자 : 2026년 5월 1일 금요일 ○ 진행 : 김준일 앵커 ○ 출연 : 김성완 시사평론가, 서효인 시인 ▷<시사천국> ‘문장들’의 새로운 버전, ‘천국의 서재’로 새롭게 시작합니다. 한 주간 쏟아진 핫한 뉴스의 이면을, 서재에 꽂힌 다양한 읽을거리에서 찾아 차가운 이성적 시선을 더해보겠습니다. 어려운데요. 뭔 말인지 저도 모르겠고. 김성완 평론가, 서효인 시인 두 분이 제 옆에 앉아 계십니다. 두 분 안녕하세요. ▶안녕하세요. ▷많이 놀라셨어요? ▶서효인: 놀랐어요. 날개가 있어가지고. ▷빨리 익숙해지세요. ▶김성완: 누가 시켰는지 궁금합니다. 우리도 악마 분장으로 해 주시면 좋겠습니다. ▷그럴까요? ▶김성완: 예. ▷저희가 출연자들한테 강요를 할 수가 없어서. 다음에 저희가 한번 고려해 보도록 하겠습니다. '천국의 서재' 괜찮으시죠? 마음에 드시죠? ▶김성완: 근데 부담스러워졌어요. ▶서효인: 아니 책 소개를 꼭 해야 될 거 같은. ‘서재’라고 하니까. ▶김성완: 너무 이름이 거창해가지고 여기 이름에 걸맞게 우리가 콘텐츠를 잘 만들어 드릴 수 있을지 걱정이 됐습니다. ▷충분히 훌륭한 코너를 만들어 주시리라고 믿고요. 오늘 주제는 ‘정치인들의 시장 투어’로 정해 봤습니다. 6.3 지방선거를 앞두고 어김없이 출마자들이 전통시장으로 몰려가고 있는데. 이게 뭐 어제오늘 일이 아니에요. 꽤 오래된 전통인데. 일단 김성완 평론가님. ▶김성완: 오늘 제가 모 국회의원을 만났는데요. 대놓고 물어봤어요. “전통시장 왜 가는 겁니까? 선거 때마다 가는 거예요?” 그렇게 물어보니까 뭐라고 그러는지 아세요? ▷뭐라고 그래요? ▶김성완: “저는 어묵하고 호떡을 좋아합니다” 이렇게 얘기하더라고요. ▷어묵하고 호떡을? ▶김성완: 예. “어묵하고 호떡을 좋아해서 나는 전통시장을 가는 거지, 이렇게 뭐 굳이 선거 앞두고 그래서 전통시장 가는 거 아니다” 이렇게 얘기를 하더라고요. ▷어묵하고 호떡은 마트에서도 팔고 맛있는데요. ▶김성완: 그래도 전통시장 가서 먹는 게 훨씬 맛있잖아요. ▷그런가요. ▶김성완: 그렇게 사실 우문현답이라고도 할 수 있고요. 전통시장 가는 것에 대해서 곱지 않은 시선들도 있는 거잖아요. 왜 하필이면 선거 때만 자꾸 오고 다른 때는 한 번도 안 오더니 표만 얻으러 온 거 아니냐. 이런 곱지 않은 시선도 있기 때문에 그걸 이런 식으로 잘 받아치기도 하더라고요. ▷그렇군요. 2015년 경향신문 기사가 있어요. ‘명절 때마다 전통시장을 가나요’라는 제목의 기사인데. 지금 우리가 말하는 거하고 좀 비슷한 맥락이에요. 정치인들이 선거철 아니면 정치적 위기가 있을 때마다. 예를 들면 박근혜 전 대통령 같은 경우에는 대구 서문시장. 위기 때마다 서문시장에 가서 보수의 기운을 얻는다든지 이런 게 있었는데. 지금 10년이 지나도 세상은 AI로 개벽이 되고 있는데 똑같이 또 구포시장 찾아가서 손 털다가 걸려가지고 고생하고 있는. ▶서효인: 손이 저렸다잖아요. ▷그러니까. 제가 비하하려는 게 아니라. 거기도 전통시장이네요. ▶서효인: 맞죠. ▷어떻게 보셨어요? ▶서효인: 저는 구포시장이라는 데를 이번에 알았어요. 굉장히 핫해졌더라고요. 저는 부산 하면 자갈치 시장이랑 국제시장만 알았는데 ‘아 구포시장이라는 데도 있구나’하고 알았습니다. 그만큼 선거에서는 시장이 굉장히 중요한 것 같아요. 장 보드리야르가 말한 ‘시뮬라시옹’처럼, 하나의 기호가 된 거죠. 근데 보니까, 선거할 때 시장이 안 나오면 그림이 안 좋더라고요. ▷전통시장 나와야 된다? ▶서효인: 예. 전통시장이 나오지 않으면 그림이 잘 안 그려지는 게. ▶김성완: 그림이 없어요. 별로. 전통시장처럼 이렇게 사람들이 복작복작하면서 거기에서 날 것 같은 뭔가가 나와주면 정치인이 어느 정도 인기가 있는지가 보이잖아요. 근데 요즘에는 군중 시위 옛날에 한 100만이 모이는 어떤 연설을 정치 연설을 하거나 이럴 기회는 없는 거잖아요. ▷그렇죠. ▶김성완: 그런 그림을 만들기가 굉장히 어려워요. 전통시장이라는 게 정치인들이 찾아가서 거기에서 상인들하고 얘기하고 이러는 것들이 굉장히 정감 있어 보이고 그러니까 일부러 찾아가는 것도 있죠. ▶서효인: 그래서 아무래도 전통시장 같은 경우에는 아무래도 역사가 오래된 지역에 있기 마련이잖아요. 평택 같은 경우에는 신도시가 많이 개발됐으니까. 그래서 이번 평택을 선거 같은 경우에는 구도가 굉장히 핫하고 복잡하지만 머릿속에 그림이 잘 안 그려져요. 근데 저 며칠 동안 이 부산 보궐선거는 그림이 확실해졌습니다. 한동훈 후보가 시장 다니는 모습, 하정우 후보가 투입돼서 둘이 끌어안는 모습, 마지막에 그 손 터는 논란까지 너무 그림이 확연해져서 좀 후끈해졌다고 해야 되나요? 선거전이. ▶김성완: 시장에서 만나서 이렇게 끌어안고 난 다음에 바로 뒤돌아서서 바로 공격하던데요. ▷그 바닥 모르시는 것도 아니면서 뭐 새삼 그런 말씀을 하세요. 반대였어도 똑같았을 겁니다. 솔직히. 이제 궁금한 게 그런 거예요. ‘그럼 왜 시장이냐’라는 거예요. 다른 지역보다 시장이 가지고 있는 어떤 상징성 아니면 이미지, 연출 이런 것들이 이유가 있을 거 아니에요. 더 우위에 있는 이유. 예를 들면 서점에 갈 수도 있고. 다른 데도 공간들이 많이 있잖아요. 근데 왜 시장이냐. 사람 냄새가 난다? ▶김성완: 여러 가지 결로 설명드릴 수 있을 것 같은데요. 제일 첫 번째 꼽을 수 있는 거는 정치인의 힐링 효과? 아까 그 기사에도 언급됐던 거거든요. 정치인들이 시장 한 번 갔다 오면 힘을 얻어 온다고 해요. 사람들하고 만나서 얘기해도 보통은 갈등 관계에 있는 사람들한테 민원을 듣는 경우가 많잖아요. 근데 도대체 나는 어느 정도의 사람인지를 확인받고 싶은 욕망이 있거든요. 정치인들이 근데 전통시장에 가서 막 환호를 받는 거예요. 그러면 ‘정치를 해야 할 이유가 이거구나’라고 생각한다는 거죠. 위로받기도 하고. 거기서 힐링 효과가 발생한다는 거예요. 그래서 정치인들이 그냥 선거 때 표를 단순히 받기 위해서 간다기보다는, 한 번 가서 거기에서 많은 환호를 받고 돌아오면 다시 내가 뭔가를 뛰어야겠다라고 하는 용기를 얻어 오는 그런 기회가 된다고 하는 측면이 있다고 해요. ▷힐링. ▶김성완: 예. 그러니까 그걸 조금 더 확장한다면 아까 박근혜 전 대통령 얘기. 윤석열 전 대통령도 그랬잖아요. 지지율 떨어지기만 하면 대구 서문시장으로 달려가잖아요. 거기 가면 굉장히 많은 상인들이 막 환호해 주니까. 그 효과를 받아가지고 오면서 용기 얻어서 다시 뭔가를 해야 되겠다. 이렇게 하는 거죠. ▶서효인: 저는 관성으로 봅니다. ▷관성이요? 하던 대로? ▶서효인: 하던 대로 가야 되니까 가는 게 아닐까. ▶김성완: 너무 부정적으로 보시는 거 아닙니까. ▶서효인: 왜냐하면 전통시장은 아무래도 중장년층이 많이 가시죠. 중장년층을 많이 만나시더라고요. 화면을 보더라도. ▷그리고 서민들이 좀 많죠. 거기에. ▶서효인: 그렇죠. 서민들이 많다는 인식도 있죠. 근데 그분들은 정치적 자기 정체성이 비교적 뚜렷한 것 같아요. 이제까지 투표를 여러 번 해왔고 한 번호로만 투표를 해 왔을 가능성이 아주 커서 특별한 일이 있지 않는 이상 그 번호를 바꿀 가능성이 적다. 이게 여러 정치 평론가들의 평이었던 것 같고. 이른바 중도층 스윙보터들은 20~30대에 많은데 20~30대는 상대적으로 전통시장에 가지 않아요. 그럼 20~30대를 만나서 선거운동을 해야 되는데, 그게 우리 사회의 본질적인 문제랑 연결되는데, 커뮤니티가 무너졌다는 거죠. 커뮤니티가 형성되지가 않았어요. 오프라인 커뮤니티가. 그래서 중장년층 1세대 어르신들은 오일장이나 시장에서 오프라인 커뮤니티가 형성돼서 거기서 만나고 여론도 형성되고 하지만, 젊은 세대들은 어디에서 여론이 형성되고 커뮤니티를 형성하느냐. 알 수 없는 거죠. 그러니까 큰 사거리에서 인사하는 거예요. 자동차 지나가는데. 그리고 중장년층은 시장 가서 악수하고, 20~30대는 어디 있는지 모르겠으니까 대학교 가고. 근데 사실 그 대학생들은 다 타지에서 와서 그 지역 주민이 아닐 수도 있고. 관성이라고 생각을 해봤습니다. ▷이게 도시와 농촌과 선거 유세 전략이 다 다르고 어려움들이 있는데. 제가 어쨌든 부산이라는 도심이잖아요. 구도심이더라도 도심이잖아요. 이게 가장 어려운 게, 젊은 층은 말한 대로 아침에 직장 가서 저녁 늦게 돌아오는 경우가 많아요. 그래서 젊은 사람들을 찾아볼 수가 없다는 거예요. 여기 서울에서 유세하시는 분들도 똑같은 얘기를 해요. 그러면 사람을 볼 수 있는 데가 시장밖에 없다는 거예요. 아니면 다니는 사람들이 유권자가 아닌 사람들. 고등학생. 그래서 사진 찍어주고. 한동훈 전 대표가 그렇게 했는데. 사진 찍고 “엄마 아빠한테 얘기해라” 이런 거 하고. 실질적으로 약간의 어려움이 있다 그 생각도 들더라고요. ▶김성완: 서울도 그렇지만 이게 지역별로 특성이 좀 다른 것 같아요. 예를 들면 망원시장 같은 경우에는 젊은 층이 많이 가잖아요. 근데 어떤 데 보면 제가 사는 동네도 그렇지만, 재래시장이 있다가 다 없어져 버렸어요. 현대화하는 과정에서 다 존재감이 사라져 버렸거든요. 그래서 저는 제 옆 동네에 있는 시장에 가면 굉장히 마음이 편안하고 ‘우리 동네도 있었으면 좋겠다’ 이런 생각을 하는데요. 근데 이 시장이 정치인한테 의미가 있는 게 일단 뭐 상징성도 있지만, 바이럴 마케팅을 할 수 있는 장점이 있어요. 택시 기사들이 그런 역할을 많이 한다고 그러잖아요. “지역 선거할 때 택시 기사를 잡아라” 이런 얘기들을 많이 하는 것처럼. 계속 끊임없이 누군가에게 말할 수 있는 위치에 있잖아요. 그런 면에서 지역 상인들이 사과 하나 팔면서 “요즘 정치하면서 누구 참 좋대” 이렇게 한마디 얹어주는 게 사람들한테 직간접적으로 정치인을 홍보하는 역할들을 해 주는 그것도 좀 있을 것 같아요. 거기에 따르는 정치인들의 기대도 좀 담겨 있다고 봅니다. ▷그리고 아무래도 내가 소탈하다, 서민적이다라는 이미지를 연출하기 위해서도 최적의 장소가 아닌가. 그 생각이 들더라고요. ▶서효인: 예. 코스트코 가서 선거운동하면 그런 느낌 안 날 것 같아요. 오히려 공격 많이 당할 것 같은데요. 근데 또 아이러니한 게, 거기 유권자가 있거든요. 그러니까 이미지가 실재를 압도하는 거죠. ▷많아요. 거기. ▶서효인: 대기업이 운영하는 마트, 외국 자본이 운영하는 마트에 사람들은 많이 가고 어떤 데는 줄도 서지만 그 앞에 가기에는 겸연쩍은 이 현실. 이게 약간 선거 미디어가 현실의 뒤에 있는 혹은 현실을 제대로 비추지 않는 그런 모습인 것 같아요. ▷시장 가서 먹는 장면 연출하는 거. 아까 전에 모 정치인이 만나신 분이 어묵하고 호떡 좋아한다고 하셨는데. 최고는 아마 이명박 전 대통령이었던. 후보 시절에. 어묵 먹는 게 진짜 주옥같은 사진들이 정말 많았고. 그거의 연장선상에서 제가 좀 생각을 해 보면 역대 대선 캠페인 때의 넘버투. 하나는 노무현의 상록수. 기타 치면서 하는. 그리고 또 하나는 이명박의 국밥집. 그 국밥집 주인님 할머니가. ▶김성완: 욕쟁이 할머니. ▷욕쟁이 할머니가 “밥 쳐 먹었으니까 경제는 꼭 살려라잉” 이렇게 했는데. 이명박 후보의 서민적 이미지를 극대화하는. 이게 약간 같은 시장 통해 가는 거하고 비슷한 맥락 아닌가. 그 생각이 들더라고요. ▶김성완: 맞아요. 이명박 대통령은 경제를 살릴 수 있는 대통령. 이걸로 사실은 대선에서 승리한 거거든요. 그걸 상징적으로 그 국밥 할머니한테 국민을 대신해서 야단을 치는 모습을 보여준 거잖아요. 굉장히 좀 그 당시에는 핫한 거였어요. 저도 그거 영상 나오고 난 다음에 ‘선거가 기울었구나’ 그런 생각했거든요. 정치인의 이미지를 만들어 가기에도 사실 전통시장이 굉장히 좋은 역할을 하죠. 근데 자칫 잘못하다가 진짜 먹방으로 끝나는 경우도 있죠. 모 대통령은 떡볶이 먹방이나 뭐 이런 거 해서 곤혹을 치르기도 했었죠. ▷옆에 서 있던 재벌 총수가 더 주목을 받았죠. ▶서효인: 제가 기억하는 시장에서의 선거운동은 이재명 대통령이 지난 선거에서 상대원 시장에서 눈물을 흘리면서 연설했던 그 장면이 떠오릅니다. 그래서 시장인데 먹방이 아니고 간이 연설이었지만 그 연설과 눈물로 기억에 더 남네요. ▶김성완: 그게 좀 결이 달랐던 것 같아요. 제가 느끼기에는. 예를 들면 아까 힐링 효과 이렇게 얘기하는데, 이재명 대통령의 시장 연설이나 이런 것들은 힐링 효과하고는 조금 결이 다른 것 같아요. 왜냐하면 자라온 환경 자체가 달랐잖아요. 다른 사람하고는. ▷공감 효과라고 해야 되나요. ▶김성완: 맞아요. 그쪽이 조금 더 가까운 것 같아요. 오히려 시장에서 정치인이 뭔가 주도해서 도드라지는 모습을 보이기보다는, 그냥 시장의 한 구성원처럼 보이는 느낌 있잖아요. 그러니까 어렸을 때 화전민의 집에서 태어나서 소년공으로 커오고. 그리고 어머니나 그 가족들이 화장실 청소를 한다거나 고물을 판다거나 이런 삶을 살아왔던 사람이 가서 시장 안에서 그걸 연설할 때 공감을 만들어내는 것. 이건 좀 이전하고는 다른 장면이었다고 봅니다. ▷알겠습니다. 긍정적인 부분도 얘기했는데, 부정적인 얘기를 좀 해야 될 것 같아요. 지금 언론 보도를 보니까 구포시장이 이번에 워낙 부산 북갑이 여론의 주목을 많이 받다 보니까 굉장히 많은 사람들이 와서 다툼도 있고. 그리고 상인들 간에 ‘누구 지지하느냐’ 가지고 싸우기도 하고. 그래서 취재하러 들어간 취재진이 예를 들면 “한동훈 대표 어떻게 생각하세요?” “누구 어떻게 생각하세요” 물어보면, “나가세요” 이렇게 쫓아내고 막 난리법석이더라고요. 이 동네가 지금 보니까. ▶서효인: 서문시장만큼 베테랑들이 아니세요. ▷그래요? ▶김성완: 서문시장 가서 또 쓴소리 듣고 오는데요 뭐. ▷서문시장은 원래 정기적으로 방문을 누군가 하니까. ▶서효인: 익숙해지셨을 것 같아요. 서문시장 분들도 힘드시겠지만 이제 익숙해지셨는데, 구포시장 상인분들은 처음이라서 좀 어려우실 것 같은데. 근데 선거운동의 세트장으로 쓰이는 건 좀 문제인 것 같아요. 실제로 거기가 생계유지의 현장인데 거기서 얼마나 힘들게 일하시는데, 거기를 잠깐 들렀다 가면 얼마나 복잡합니까? 그리고 이번에 하정우 후보가 갔던 날은 예정에 없이 개혁신당에서도 오고. ▷이준석 대표가 갔죠. ▶서효인: 예. 그리고 대체로 그런 사례는 없는데 상대 후보가 왔을 때 한동훈 후보가 거기 또 가고 하니까 더 복잡했겠죠. 취재진도 굉장히 많았을 텐데. 그런 부분은 오히려 선거운동이 마이너스가 되지 않을까요? 좀 조심해야 될 것 같아요. ▷근데 이 전통시장에서 이렇게 마케팅도 하고 유세도 하는데. 제가 뭐 다 보는 건 아닌데, 전통시장을 어떻게 하겠다라는 구체적인 공약은 잘 안 나오더라고요. ▶김성완: 천사 날개 달고 하실 말씀은 아닌 것 같은데요. ▶서효인: 원래 천사가 무서워요. 성경에 보면. ▷아니 불의 심판을 내리는 사람도 천사입니다. 악마만 나쁜 게 아니에요. ▶서효인: 그게 정치인들이 두 가지는 다 해요. 하나가 시장 방문, 하나가 출판. ▷출판? 책 내는 거? ▶서효인: 예. 근데 우리나라에서 지금 가장 하향 산업이 전통시장이랑 출판입니다. ▷그래요? ▶서효인: 이용해 먹기만 하고 도움을 좀 안 줘요. 정책적으로. 출판은 농담이고. 전통시장 이렇게 많이 가고 도움을 받을 거면 지금 시장 활성화에 대한 정책이나 좀 구체적인 안이 더 나와야 되지 않을까. ▶김성완: 저는 그 가는 거를 뭐라고 하는 건 좀 그래요. 출판시장도 마찬가지지만, 대통령이 읽은 책, 휴가지에서 읽은 책 이런 거 리스트 발표하다가 한동안 발표 안 했던 적이 있거든요. 출판시장이 난리가 났죠. “그거라도 좀 발표해서 책 좀 많이 나가야 되는데” 이런 얘기 한단 말이에요. “전통시장 그거 한 번 간 거 가지고 우리가 비판할 수는 있겠지만, 좀 자주 가라. 민심이 어떤지 좀 자주 확인하고, 경쟁 후보가 있다고 달려가 가지고 나도 거기 가겠다고 하지 말고”. 진짜 자주 가서 정말 바닥 민심이 뭔지 좀 살필 수 있는 기회를 만들면 좋겠다는 생각을 해요. 가지 말라고 하는 건 조금 아닌 것 같고. ▷아니 뭐 가야죠. 가고 또 얘기도 들어봐야 되는데, 너무 여기가 쇼 비즈니스의 현장처럼 그렇게 되는 게 아닌가 생각이 들어요. 출판계 말씀하셨는데. 지원 좀 해달라는 게 저는 농담으로 들리진 않았어요. ▶서효인: 진담이었습니다. ▷농담이라고 하셔가지고. ▶서효인: 겸연쩍어서요. ▷출판업계도 힘들고 지금. 많은 데가 산업이 재구성 재편되면서 좀 어려워지는 데들이 있는 거. 그게 대표적으로 종이로 책을 읽다가, e북으로 전자책으로 읽다가, 아예 전자책도 안 읽고 그냥 유튜브만 본다든지. 아니면 전통시장 안 가고 다 마트로 가는 게 문제가 아니라 그냥 온라인 쇼핑으로 다 편리하게 하잖아요. 바쁘니까. 그럼 전통시장이 어렵고. 근데 그거를 인위적으로 뭔가를 하는 것도 쉽지는 않은 것 같아요. ▶김성완: 뭐든지 진정성이 중요한 것 같아요. 그러니까 전통시장을 살릴 수 있는 대책도 같이 내놓아야 되는 거고요. 또 정치인이 그 중요한 역할 중 하나일 거고요. 저는 출판시장 말씀하셨으니까, 이재명 대통령 SNS 또 많이 하시지만 책도 월에 이재명 대통령이 읽는 책 한 10권씩 발표하고. 그래서 많은 분들이 책 좀 많이 사고. 오늘 제가 교보 갔다 왔거든요. 좀 그렇게 북적북적했으면 좋겠어요. 뭐든지 다. 전통시장도 좀 그렇게 사람으로 북적북적했으면 좋겠고. 그러니까 그걸 촉발시키는 계기가 선거였으면 좋겠다. ▷알겠습니다. 마지막으로 짧게. 이제 또 우리가 길거리 걸어가다 보면 시장 근처에서 파란 옷, 빨간 옷 입은 분들 만날 거예요. 우리 동네를 발전시킬 맡길 ‘진짜 일꾼’을 가려내기 위해 유권자들에게 필요한 덕목은 무엇인가. 말씀해 주시죠. ▶김성완: 유권자들한테 필요한 덕목이요? ▷예. 정치인들 얘기는 많이 했으니까 유권자들한테. ▶김성완: 대놓고 쓴소리하라는. ▶서효인: 저 덕목까지는 잘 모르겠는데, 제가 예전에 초등학교도 더 들어가기 전에 송정리역에 아버지가 데려간 적이 있어요. ▷광주? ▶서효인: 예. 광주 송정리요. 정치인 유세였나 봐요. 그때 아버지 목말 타고 그 얘기 듣고 사람들이 막 박수 치고 환호하고 했던 걸 봤어요. 그때 제가 느낌이, ‘선거가 되게 재미있는 건가 보다. 사람들이 원하는 게 있나 보다. 그게 선거로 이루어지나 보지?’라고 생각했거든요. 그래서 이 선거가 잘 이루어지고 혼탁해지지 않으면 민주주의의 좋은 교육 교보재가 될 수 있다. 그래서 우리가 혼탁하지 않게 공정한 선거 했으면 좋겠습니다. ▷알겠습니다. 우리 유권자들도 정치인들도 새겨 들어야 될 것 같습니다. ‘천국의 서재’ 김성완 시사평론가, 서효인 시인이었습니다. 감사합니다. ▶감사합니다. * 본 내용을 인용할 때는 프로그램명 cpbc 라디오 <김준일의 시사천국>을 밝혀주세요. * 위 텍스트는 실제 방송내용과 차이가 있을 수 있으니 보다 정확한 내용은 방송으로 확인하시기 바랍니다.

김준일의 시사천국2026.05.01

교황 7월 기도지향 “병자성사는 장례식 준비단계 아닙니다” 병자성사 거행에 쓰이는 성경과 제구들 (사진=교황 7월 기도지향 영상 캡처) 프란치스코 교황이 7월 기도지향 영상 메시지를 통해 “병자성사는 임종을 맞이하는 사람들만의 성사가 아니며 환자가 삶에 작별을 고하도록 도와준다는 말이 아니”라고 강조했습니다. 교황은 병자성사가 “연민과 희망을 더욱 잘 드러내는 표징”이 될 수 있도록 함께 기도하자며 이같이 말했습니다. 교황은 “누군가가 매우 아플 때 그에게 병자성사를 베푸는 게 좋다”며 병자성사가 모든 희망을 버린다는 의미는 아니라고 설명했습니다. 그러면서 “병자성사는 영혼을 낫게 하는 치유의 성사, 돌봄의 성사 가운데 하나라는 것을 기억해 달라”고 권고했습니다. 병자성사를 거행하는 사제 (사진=교황 7월 기도지향 영상 캡처) 교황은 또 “병자성사가 아픈 이들에게 유익할 뿐만 아니라 노인들에게도 바람직하다”며 “병자성사로 모든 이에게 연민과 희망을 더욱 잘 드러내는 표징이 되도록 기도하자”고 당부했습니다. 병자성사는 질병으로 고통받는 이들과 그 가족을 위로하는 성사로 본질적으로 공동체적 성사입니다.

서종빈 선임 2024.07.05

[일치 주간 ①] 천주교와 개신교, 왜 갈라졌나요?[앵커] 오늘부터 성 바오로 사도의 회심 축일인 25일까지는 ‘일치 주간’입니다. 교회는 이 기간 동안 그리스도인들의 일치를 간구하는 공동 기도를 바치는데요. CPBC뉴스에서는 일치 주간을 맞아 연속 기획 보도를 준비했습니다. 오늘은 첫 편으로 천주교와 개신교는 왜 갈라졌고 개신교는 왜 다시 많은 교파들로 갈라졌는지 알아보겠습니다. 서종빈 기잡니다. [기자] 천주교와 개신교는 16세기 마르틴 루터의 종교 개혁 이래로 성경과 교리에 대한 해석 차이로 서로 다른 길을 걷고 있습니다. 15세기말 유럽 사회는 세상 종말에 대한 불안감이 가득해 구원에 대한 갈망이 절실했습니다, 신자들은 성모 신심과 성경 읽기, 반복적인 고해 성사 등 개인 신심으로 구원에 대한 확신을 얻고자 했습니다. 그러나 교회의 세속화가 깊어지면서 비판과 쇄신의 목소리는 이어졌고 그 결과 신비주의 영성이 나타났습니다. 종교 개혁을 이끈 마르틴 루터에 대한 평가는 다양합니다. 루터는 ‘아우구스티노 은수자 수도회’에 소속된 수도승으로 성경 공부에 몰두했습니다. 그는 당시 주교와 교황이 복음의 정신에서 멀어졌다고 판단하고 교회에 대해 비판적이었습니다. 루터는 “의로운 이는 믿음으로 살 것이다”(로마 1,17)라는 로마서의 말씀에 깊은 감명을 받았습니다. 그 결과 구원의 체험은 개인의 공로나 선행이 아니라 오직 성경에 대한 믿음만으로 가능하다고 봤습니다. 마르틴 루터(좌), 로욜라의 이냐시오 성인(우) 반면 거의 동시대 인물이지만 루터와 다른 길을 가면서 교회의 지속적인 쇄신과 일치를 위해 헌신한 성인이 있습니다. 예수회를 창설한 로욜라의 이냐시오 성인입니다. 가톨릭과 갈라진 뒤 개신교는 성경에 대한 자유로운 해석으로 다시 다양한 교파로 갈라졌습니다. 우리나라의 경우 19세기 말 장로교와 감리교가 근대화의 선봉에서 간접 선교를 통해 들어왔습니다. 이어 20세기 초에는 성공회를 비롯해 감리교, 성결교, 침례교, 구세군, 오순절 교회 등이 차례로 들어왔습니다. 그러나 유감스럽게도 한국의 개신교는 교파별 고유한 교리와 색깔보다는 천주교와 차별화된 신앙을 전파하는데 관심을 가졌습니다. 현재 한국에는 400여개에 이르는 개신교 교단이 있습니다. CPBC 서종빈입니다.

서종빈 선임 2024.01.18

성서주간에 읽을 말씀에 관한 책들 [앵커] 한국 천주교회는 1985년부터 연중 마지막 주간을 ‘성서주간’으로 정하고 신자들의 성경 읽기를 권고해왔는데요. 성서주간을 맞아 말씀에 관한 새로 나온 책들을 이힘 기자가 소개합니다. [기자] 「21세기 제롬 성경 주해」 시리즈의 두 번째 책인 마르코복음서가 출간됐습니다. 미국 미네소타대 신약학 교수 스티븐 아헌 크롤이 쓴 마르코복음 주해서는 새로운 해설로 독자를 사로잡습니다. ‘메시아의 비밀’을 다룰 때 기존 학자들이 예수가 메시아임을 드러내는데 집중했다면, 저자는 예수의 십자가 사건이 예수가 완전히 다른 의미의 임금임을 드러내는 식입니다. 19세기까지 마태오복음서의 요약 정도로 간주되던 마르코복음. 하지만 1970년대에는 성경본문에도 신(新) 문학비평이 적용되면서 새롭게 주목받게 됩니다. 마르코복음이 정교한 내러티브 구조와 주요 관심사들에 의해 구술됐다는 점이 새롭게 부각된 겁니다. 성서와함께는 제롬 성경 주해서 한국어판인 이 시리즈를 창세기부터 총 33권으로 나누어 출간하고 있습니다. 「천국을 향하는 순례자가 만난 예수! 루카복음」입니다. 대전교구 곽승룡 신부가 쓴 이 책은 개인이나 그룹의 성경공부를 위한 책입니다. 기도로 준비하고, 그룹 나눔과 개인 성찰, 질문과 나눔 등의 과정을 통해 성경의 의미를 발견함으로써 그리스도 안에서 성장하도록 이끌어줍니다. 셀 수 없이 많은 상징과 신비로운 표현으로 가득한 성경의 마지막 권, ‘요한묵시록’. 묵시록의 배경이 된 파트모스와 소아시아 일곱 교회에 관한 생생한 안내서가 출간됐습니다. 염철호 신부는 묵시록의 배경인 튀르키예 성지를 여러 차례 순례하면서 느끼고 알게 된 성경과 전승 이야기를 흥미롭게 풀어냈습니다. 2000년 전 에페소와 주변을 직접 찾아가 전하는 성경 해설은 독자들이 묵시록을 올바르게 이해하도록 돕습니다. 사도 바오로 서간의 중요한 주제 가운데 하나는 ‘성령을 통해 그리스도 안에 머물기’입니다. 사도 바오로 버전의 ‘준주성범’이라고 볼 수 있는 「그리스도를 입다」는 날마다 옷을 입는다는 것과는 달리, 하루하루 그리스도의 성령을 입는다는 의미입니다. 우리가 마침내 그분을 만나는 순간까지 계속될 닮음의 여정을 살아가며 인간적인 나약함과 상처 속에서도 이뤄지는 거룩한 변화의 여정이 담겨 있습니다. CPBC 이힘입니다.

이힘2023.11.29

김준일의 시사천국2026.06.26

한국에서의 첫 Soul Week…성체의 은총 느낀 청년들 ▮ Soul Week를 취재하게 된 계기 6월 28일 명동대성당 마당에서는 청년들을 위한 토크 콘서트 ‘Camp at the Cathedral’이 열렸습니다. 2027 서울 WYD를 앞두고 서울대교구가 청년들의 이야기를 듣기 위해 마련한 자리였는데, 외국인 청년도 5명이나 참가했습니다. WYD 조직위에 물어보니, 하쿠나 쪽에서 온 청년들이라는 답변을 들었습니다. 자세한 내용이 궁금해 김도연 신부에게 연락했습니다. 김 신부는 올해 초까지 서울대교구 청소년국 대학생사목부에서 사목하며 하쿠나 성시간을 이끌어온 사제입니다. 김 신부는 “스페인 청년 4명과 프랑스 청년 1명이 하쿠나 무브먼트가 주관하는 Soul Week를 준비하러 한국에 왔다가 ‘Camp at the Cathedral’에 참여했다”고 설명했습니다. 그러면서 “스페인이 아닌 나라에서 처음 열리는 Soul Week를 취재해보지 않겠느냐”고 제안했습니다. ▮ Soul Week란? Soul Week는 하쿠나 무브먼트가 주관하는 영성활동 중 하나입니다. 성체 앞에서 자신을 탐구하고 알아가며, 하느님의 눈으로 자신을 바라보는 법을 배우고 삶의 아름다움을 재발견하는 여정입니다. 참가자들은 Soul Week를 통해 고요한 시간 속에서 기도하고, 동반자들로부터 배우고, 자연을 즐기며, 다른 사람들과 삶을 나누는 법을 배웁니다. 하쿠나 무브먼트에서는 Soul Week를 “우리의 삶을 풍요롭게 만드는 인생의 축소판”이라고 설명합니다. ▮ 스페인 밖에서 열린 첫 Soul Week 한국에서의 첫 Soul Week는 7월 4일부터 7일까지 서울대교구 포이동성당 내곡경당에서 열렸습니다. 한국 청년 9명이 참가했는데요. Soul Week는 남녀가 따로 활동합니다. 그래서 남자 4명과 여자 5명이 같은 건물에 있으면서도 층을 달리해 지냈습니다. 여성 참가자들은 포이동본당 부주임 김도연 신부가, 남성 참가자들은 그리스도의 레지오 수도회 조민호 신부가 동반자로 함께 했습니다. 스페인 밖에서 열리는 첫 Soul Week를 함께하기 위해 스페인 하쿠나 청년들도 입국했습니다. 저는 마지막날인 7일 오전 여성 참가자들의 활동 현장을 찾아가 지켜봤습니다. 참가자들은 모든 일정을 마친 후, Soul Week에서 느낀 점을 공유하는 시간을 가졌습니다. 한 참가자는 “성체를 마주하는 시간이 햇볕 같았다”고 말했습니다. 다른 참가자는 “그동안 신앙생활을 하며 하느님의 계시를 기대했는데, Soul Week를 통해 하느님이 항상 함께 계셨다는 사실을 알게 됐다”고 했습니다. 참가자들은 Soul Week를 공유하러 한국에 온 스페인 청년들에 대한 고마움도 전했습니다. “스페인 청년들의 눈빛과 표정, 포용, 스킨십을 통해 마음이 열렸다”거나 “성경에서 나온 사람들 같다”고 말한 참가자도 있었습니다. 나눔을 하는 한국 청년도, 나눔을 듣는 스페인 청년도 모두 감동의 눈물을 흘렸습니다. Soul Week를 마무리하는 미사는 모든 남녀 참가자들이 함께한 가운데 봉헌됐습니다. 평화의 인사를 할 때 한 명, 한 명 서로 포옹을 하고 따뜻한 눈빛을 주고 받는 모습이 훈훈했습니다. ▮ 참가자를 만나보니 여성 참가자인 조소희 미카엘라 씨에게 Soul Week 참가 소감을 물었습니다. 30대 직장인인 조 씨는 김도연 신부가 사목하고 있는 포이동본당 청년성가대 단원입니다. 조 씨는 주보 공지를 보고 신청했는데, Soul Week가 뭔지 몰라 긴가민가 했지만 궁금한 마음에 신청을 했다고 합니다. 조 씨는 “Soul Week를 하면서 마음이 열리는 과정이 신기했다”면서 “이렇게 많은 걸 얻어간 프로그램은 처음”이라고 했습니다. 조 씨는 “교회를 굴러가게 하는 두 가지 바퀴가 하나는 성경이고 하나는 성체인데, 그동안 성경에만 너무 무게가 실려 있었다고 생각한다”면서 “Soul Week에서 성체를 깊이 생각해보고 접하면서 성체의 은총을 느끼게 됐다”고 했습니다. 그러면서 “신부님이 왜 와봐야 안다고 했는지 알게 됐다. 안 왔으면 귀중한 경험을 못 할 뻔 했다”고 했습니다. 스페인에서 온 대학생인 Angela에게도 소감을 물었습니다. Angela는 2021년 스페인에서 Soul Week를 체험한 후 3년간 매주 하쿠나 성시간에 참여했다고 합니다. Angela는 “Soul Week에서 내가 받은 것을 다른 사람에게도 주고 싶었다. 한국에서 처음으로 Soul Week가 열린다는 이야기를 듣고 주저 없이 왔다”고 했습니다. Angela에게 한국에서의 첫 Soul Week가 성공했다고 보느냐고 묻자 “More than success(성공 그 이상)”라는 답변이 돌아왔습니다. ▮ 하쿠나란? 하쿠나 운동(Hakuna movement)은 2013년 스페인에서 시작된 청년신심운동입니다. 브라질에서 열린 WYD에 참가한 스페인 젊은이들이 마드리드로 돌아와 주기적으로 성시간을 가졌고, 다른 도시 청년들이 함께하면서 스페인 전역으로 확산됐습니다. 하쿠나 운동은 스페인 마드리드대교구로부터 2017년 공식 인준을 받았고, 현재는 스페인을 비롯해 미국, 유럽, 중남미, 아시아 등에서 50여 개국이 하쿠나 운동에 참여하고 있습니다. 하쿠나 운동은 성체 앞에 무릎을 꿇고 이웃을 껴안으며 살아가는 삶을 지향합니다. 덕분에 교회를 떠난 젊은이들이 다시 교회로 돌아올 수 있었습니다. Angela에게 하쿠나 영성을 한 단어로 표현해달라고 하니 ‘bare foot(맨발)’이라고 했습니다. “우리가 발을 보호하기 위해 신발을 신지만, 신발을 신고 있으면 있는 그대로를 즐길 수 없다”는 설명을 덧붙였습니다. ‘맨발’의 영성을 강조하는 청년들의 신심 운동, 여러분도 함께하고 싶지 않으신가요? 하쿠나 영성을 체험하고 싶은 분들은 매주 목요일 저녁 7시 30분 포이동성당에서 열리는 하쿠나 성시간에 참여해보시기 바랍니다. 김도연 신부는 “성시간은 성체안에 살아계신 예수님과 직접 마주보며 대화하는 시간”이라며 “성시간에 참여하면서 변화되는 청년들을 보며 이 시대 청년들에게 가장 필요한 것이 바로 예수님의 따뜻한 사랑임을 깨닫는다”고 말했습니다. 김 신부는 “그 사랑의 불을 성시간을 통해 체험하고 이웃에게 나눌 수 있다면 좋겠다”는 바람을 밝혔습니다. 하쿠나 운동에 대해 더 자세한 내용이 궁금한 분은 인스타그램 계정(behakuna_kor@instagram)을 참고하시면 됩니다.

김혜영2024.07.11

[초대석] 박경숙 수녀 / 성서와함께 편집인 ◯ 방송 : CPBC 뉴스 ◯ 진행 : 이혜은 앵커 ◯ 출연 : 박경숙 아드리아 수녀 / 성서와함께 출판사 편집인 [앵커] 올해 창사 50주년을 맞은 ‘성서와함께 출판사’가 뜻깊은 프로젝트를 진행하고 있습니다. 성서와함께 편집인 박경숙 수녀님과 이야기 나눠보겠습니다. 수녀님, 안녕하세요. ▶ 안녕하세요. 박경숙 아드리아 수녀입니다. 반갑습니다. ▷ 먼저 창사 50주년 축하드립니다. ‘성서와함께’는 영원한 도움의 성모 수도회에서 운영하는 성경 전문 출판사라고 알고 있는데요, 50주년을 맞아 특별한 프로젝트를 마련했다면서요? ▶ (VCR-1) 축하해주셔서 감사합니다. 저희는 1973년에 ‘성서와함께’라는 가톨릭성서모임의 소식지로 출발 해서 50년간 성경에 관련된 책들, 영성 생활에 도움이 되는 책들을 펴내 왔습니다. 50년, 희년(喜年)을 맞아 하느님과 교회에 무엇을 나눌까 고민하다가 ‘21세기 제롬 성경 주해 번역·출판 프로젝트’를 기획했습니다. ‘코로나 팬데믹과 기후 위기로 힘든 시기를 보낸 하느님 백성에게 어떻게 힘을 줄 수 있을까’ 했을 때, 결국 ‘하느님 말씀’이라는 확신이 들었거든요. 마침 작년에 「21세기 제롬 성경 주해」 전면개정판이 출간돼서 시기도 잘 맞았습니다. ▷ 희년 기념 도서로 선정되었다면 그만큼 중요한 책일 텐데요. 「21세기 제롬 성경 주해」가 어떤 책인지 소개를 해주시지요. ▶ (VCR-2) ‘제롬 성경 주해’는 제2차 바티칸공의회 직후인 1968년에 처음 출간돼서, 가톨릭 교회의 성경 해석 기준을 제시하는 주해서로 자리매김해 왔습니다. 1990년에 개정판이 나왔고 작년에 「21세기 제롬 성경 주해」라는 이름으로 전면개정판이 나왔어요. 이 책은 창세기부터 요한묵시록까지 성경 73권 전권을 해설한 주해서로, 성경을 이해하는 데 필요한 배경지식과 관련 주제글까지 담은 책입니다. 한국 교회에는 아직 체계적인 성경 주해서가 부족한 실정이라 교회에 꼭 필요한 책이라고 생각합니다. ▷ 1968년부터 이어온 책이라니 역사가 꽤 깊은 것 같습니다. 이번 개정판의 특징을 좀 더 들을 수 있을까요? ▶ (VCRE-3) 우선 이 책은 가톨릭의 성경해석 원칙에 충실하면서도 최신 연구 성과나 현대 신학, 다른 학문의 방법론도 풍부하게 반영하고 있고요. 정교회와 개신교, 유다교의 연구도 필요한 부분은 받아들였어요. 또 하나의 큰 특징은 다양한 필진을 꼽을 수 있는데요. 예전에는 주로 사제·수도자 중심이었다면 이번에는 평신도 신학자의 비중이 높아졌고, 여성신학자의 비율도 꽤 높습니다. 이것은 지금 교회가 걸어가고 있는 시노달리타스 정신에 부합한다고 할 수 있지요. 무엇보다 프란치스코 교황님이 직접 이 책의 서문을 써주신 것이 정말 의미가 있습니다. 교황님은, 성경 연구의 사명이 ‘신앙 공동체를 위해 봉사하는’ 것이고 이 주해서가 그런 책이라고 소개해 주셨어요. ▷ 말씀을 들을수록 단순한 출판 프로젝트가 아니라는 생각이 듭니다. 어떻게 진행되고 있는지요? ▶ (VCR-4) 원서는 2000쪽이 넘는 방대한 분량인데요. 한국 실정에 맞게 신자분들이 보시기 편하도록 33권으로 나눠서 2027년까지 순차적으로 출간하려고 합니다. 많은 성서학자들이 저희의 지향에 적극적인 지지를 보내주셨구요. 현재 스물여섯 분의 성서학자들이 열심히 번역 작업을 하고 계십니다. 수도회 출판사로서는 규모가 큰 프로젝트이기 때문에 영화 만들 때 펀딩하듯이 저희는 사전예약을 통해 출판기금을 마련하고 있어요. 이 프로젝트는 단순히 책을 출간한다는 의미를 넘어서 한국 교회에 이런 좋은 주해서들이 계속 출간되어야 성서학도 발전하게 되고 성서학을 공부할 후학들도 양성하게 되는 거지요. 그런 면에서 사전예약에 참여해주시는 분들, 또 정말 감사하게도 순수하게 기부해 주신 분들도 계신 데요. 더 많은 분들이 참여하셔서 힘을 보태주시고 격려해주시면 좋겠습니다. ▷ 9월에 33권 중 첫 권인 ‘창세기 주해’가 출간되었다고 들었습니다. 감회가 남다르셨을 것 같은데 첫 권이 어떤 책인지, 앞으로 어떤 책들이 출간되는지 궁금합니다. ▶ (VCR-5) 네, 첫 책이 나왔다는 것만으로도 모든 것에 감사했어요. 1년 동안 수고한 성서와함께 식구들, 기도와 적극적인 홍보로 함께해 준 수도회 수녀님들과 재정적 부담을 함께 짊어져 주신 사전예약자와 기부해 준 분들까지 많은 이가 떠올랐고요. 무엇보다 첫 책이 나오도록 이끌어주신 하느님께 정말 감사드렸습니다. 《창세기》는 ‘도미니크 마클’과 ‘마크 스미스’라는, 로마와 미국 성서대학의 저명한 학자가 집필한 책이고, 한님성서연구소 수석연구원인 주원준 박사님이 번역했습니다. 이 책은 오경 개관과 창세기 입문, 본문 주해로 구성되어 있습니다. ‘21세기 제롬 성경 주해’는 성경 입문, 구약 주해 14권, 신약 주해 11권, 주제별 논문 이렇게 네 영역으로 구성되어 있는데 10월에는 신약 주해 영역에서 ‘마르코 주해서’가 나올 예정입니다. ▷ 긴 여정의 첫걸음을 내디뎠다고 볼 수 있겠군요. 그런데 ‘성경 주해’라고 하면 학자나 전문가에게 해당하는 것처럼 느껴지기도 합니다. 어떤 분들이 이 책을 읽으면 좋을까요? ▶ (VCR-6) 이 책은 평신도와 성경 교사들이 읽고 참조할 수 있도록 비교적 쉬운 문체로 쓰였어요. 그래서 성경통독하고 성경 공부하시는 우리 신자분들, 말씀의 봉사자님들, 말씀의 의미를 나누고 가르치는 사목자나 수도자들, 다른 종파까지도 이 책을 읽으실 수 있고요. 사전예약 해 주신 분 중에는 개신교 목사님들도 계십니다. ▷ 수녀님 말씀에서 이 책에 대한 자부심이 느껴집니다. 마지막으로 이 프로젝트에 대해 하실 말씀이 있다면 나눠주시지요. ▶ (VCR-7) 저희가 50년간 성경 전문출판사로서 성경에 관련된 책들을 꾸준히 펴낼 수 있었던 것은 하느님 말씀에 대한 교우들의 열정, 교회의 지지 덕분이었습니다. 사실, 저희 출판사로서는 규모가 큰 프로젝트이지만 하느님께 의탁하면서 시작할 수 있었던 것도 그 때문이고요. 저희가 5년 후에 ‘21세기 제롬 성경 주해 완간본’을 하느님과 교회에 감사예물로 바칠 수 있도록 기도와 관심과 격려를 부탁드립니다. ▷ 네, 수녀님 말씀대로 ‘21세기 제롬 성경 주해’를 통해 하느님 말씀의 힘이 우리 교회 구석구석에 퍼져나갈 수 있길 기원하겠습니다. 지금까지 성서와함께 출판사 편집인 박경숙 수녀님과 이야기 나눠봤습니다. 수녀님, 말씀 고맙습니다. ▶ 감사합니다.

이힘2023.10.18

서울대교구장이 어린이들에게 첫영성체 소감 묻자, 대답은?5월 4일 서울 수궁동본당 첫영성체반 어린이들 만나 서울대교구장 정순택 대주교가 4일 수궁동본당 첫영성체 어린이들을 만나 반갑게 인사하고 있다.(=서울대교구) 서울대교구장 정순택 대주교가 어린이날을 하루 앞둔 지난 4일 교구청에서 수궁동본당 첫영성체반 어린이들과 특별한 만남을 가졌습니다. 정 대주교는 어린이들에게 "하느님께서 첫영성체로 오시는 이유는 하느님께서 우리를 만드신 이유와 같으며, 우리를 거룩하게 하시고 사랑하시기 때문에 오시는 것"이라고 말했습니다. 그러면서 "성경을 통해, 그리고 신부님과 부모님을 비롯한 주변 어른들을 통해 말씀하시는 예수님의 말씀을 잘 듣도록 하자"고 당부했습니다. 수궁동본당 어린이들은 직접 쓴 편지와 꽃, 노래와 율동을 선보였고, 정 대주교는 미소와 박수로 화답했습니다. 정 대주교가 오는 6월 1일 첫영성체를 앞둔 어린이들에게 소감을 묻자 "기뻐요", "좋아요", "신기해요", "뿌듯하고 설레요"라고 답하며 기대를 드러냈습니다.

이힘2024.05.07