글로벌 메뉴
검색메뉴
본문컨텐츠
풋터 메뉴

검색

검색

검색어입력

검색총 1,935건

검색기간

전체
일주일
한달
날짜검색
검색시작날짜 ~ 검색종료날짜

"우리 마음에 善惡의 경계선 지나가" 교황 삼종기도 메시지 [앵커] 성경을 보면 예수님은 정말 ‘비유의 달인’처럼 다양한 비유를 들어 하늘나라를 설명하시죠. 유명한 비유 중 하나가 지난 주일 복음에서 접한 ‘밀과 가라지’의 비유인데요. 프란치스코 교황이 이 비유를 묵상한 내용을 성 베드로 광장에 모인 순례자들과 나눴습니다. 교황의 삼종기도 메시지, 김원철 기자가 전해 드립니다. [기자] 밀밭에서 가라지가 자라는 것을 보고 종들은 주인에게 그걸 뽑아버려도 되겠느냐고 묻습니다. 하지만 집주인은 “가라지들을 거둬 내다가 밀까지 함께 뽑을지도 모른다”면서 수확 때까지 내버려 두라고 이릅니다. 그리스도의 설명대로 밭은 세상이고, 거기에 좋은 씨를 뿌린 이는 사람의 아들입니다. 프란치스코 교황은 주님께서 가라지들을 그냥 놔뒀다가 수확할 때 한꺼번에 태워 버리겠다고 한 이유는 이 세상에 선과 악이 뒤섞여 있기 때문이라고 설명했습니다. <프란치스코 교황 / 23일 삼종기도 메시지> 예수님은 이 세상에 선과 악이 뒤엉켜 있어서 그것들을 분리해서 모든 악을 근절하기가 불가능하다고 말씀하십니다. / 오직 하느님만이 그 일을 하실 수 있으며, 최후의 심판 때에 그렇게 하실 겁니다. // 모호하고 복합적인 성격 때문에 현재의 상황은 자유의 상태, 그리스도인의 자유 상태입니다. /// 그래서 선과 악을 식별하는 데 어려움이 따르는 겁니다. 교황은 선과 악이 뒤섞인 세상을 살아가는 그리스도인에게는 악과 타협하지 않겠다는 결심이 필요하다고 말했습니다. 죄인을 섣불리 판단하지 않고 기다리는 인내도 필요하다고 했습니다. <프란치스코 교황 / 23일 삼종기도 메시지> 인내는 ‘반죽 속의 누룩’ 같은 교회가 되고자 하는 것을 의미합니다. / 그런 교회는 자녀를 씻기는데 손이 더러워지는 것을 두려워하지 않습니다. // 때가 되기도 전에 누가 하느님 나라에 들어갈 수 있고, 들어갈 수 없는지 심판하는 체 하는 ‘순결’ 그 자체인 교회를 말하는 게 아닙니다. 교황은 선악이 뒤섞인 세상처럼 우리 마음에도 선과 악의 경계선이 지나간다고 말했습니다. 그렇기 때문이 자신이 먼저 죄인임을 고백할 줄 알아야 한다고 강조했습니다. <프란치스코 교황 / 23일 삼종기도 메시지> 여러분에게 묻고 싶습니다. “죄인이 아닌 사람 손들어 보세요.” 아무도 없습니다! / 왜냐하면 우리는 모두, 예외 없이 죄인이기 때문입니다. // (하지만) 예수 그리스도께서 당신의 십자가 죽음과 부활로 우리를 죄의 노예 상태에서 해방시켜주고, 새로운 삶을 향해 걸어갈 수 있는 은총을 주셨습니다. 한편, 교황은 삼종기도 후 최근 성지 예루살렘에서 이스라엘과 팔레스타인의 긴장이 다시 고조되는 데 대해 우려를 나타내고, 양측에 대화와 자제를 촉구했습니다. <프란치스코 교황 / 23일 삼종기도 메시지> 예루살렘에서 요즘 심각한 긴장과 폭력 사태가 벌어지는 것을 걱정하면서 주시하고 있습니다. / 절박한 심정으로 양측에 절제와 대화를 호소합니다. // 주님께서 모든 이에게 화해와 평화의 결단력을 심어주시길 저와 함께 기도해 주십시오. 최근의 갈등은 이스라엘이 지난 14일 테러 방지를 이유로 유다인과 무슬림 모두의 성지인 동예루살렘 성전산 입구에 금속 탐지기를 설치하면서 불거졌습니다. 이 갈등은 유혈 충돌과 보복 살인으로 이어져 지금까지 최소 7명이 숨졌습니다. cpbc 김원철입니다.
신익준2017.07.25
명동성당, 3545 세대 위한 늘푸른미사 9월 신설 [앵커] 시청자 여러분은 몇 살까지 ‘청년’이라고 생각하십니까? 기대수명이 점점 늘어나고 청년들의 취업과 혼인 나이도 점차 늦어지면서 우리 교회 안에서도 청년에 대한 나이 기준이 바뀌고 있습니다. 얼마전까지만 해도 청년은 20세부터 35세까지였지만, 요즘에는 30대 후반까지를 청년으로 보기도 합니다. 30대 후반까지 미혼인 젊은이들이 많아졌기 때문입니다. 서울대교구 주교좌 명동대성당이 시대적 흐름과 요청에 발맞춰 오는 9월부터 35세부터 45세까지의 청년과 기혼자를 아우르는 ‘늘푸른청년’ 미사를 신설한다고 합니다. 이힘 기자가 보도합니다. [기자] 한국 교회 안에서 30~40대는 설 곳이 없는 게 현실입니다. 20세 때부터 청년회 활동을 하다가 35세가 넘으면, 청년부에 남기도 그렇다고 장년부에 가기도 애매합니다. 청년부에 남으면 왕언니나 큰형님 취급을 받고, 장년부에 가자니 앞으로 적어도 10년은 막내를 벗어나기 힘들기 때문입니다. 고등학교를 갓 졸업하고 청년부에 들어온 20대와는 세대차이도 납니다. 청년 가운데는 취업 준비로 인해 성당 활동을 하지 못하는 이들도 많고, 취업에 성공하더라도 혼인과 출산으로 이어지면서 자연스레 ‘냉담교우’가 되기 십상입니다. 서울대교구 주교좌 명동대성당이 이처럼 한국 교회의 ‘낀세대’라 할 수 있는 35세부터 45세의 청년들을 위해 ‘늘푸른청년’ 미사를 신설합니다. 기존 토요일 저녁 7시에 봉헌되던 그레고리오 성가 미사를 늘푸른청년 미사로 변경하기로 했습니다. 주일 오후에 봉헌되는 청년미사도 그대로 유지됩니다. 연희동 본당 등 서울대교구 일부 본당이 나이든 청년들을 위한 프로그램을 진행한 적은 있지만, 주교좌본당이 3545세대를 위한 정례 미사를 신설한 것은 이번이 처음입니다. 명동대성당이 늘푸른청년 미사를 신설한 것은 사목적 사각지대에 해당하는 3545세대가 교회 구성원으로서 활동하고 신앙생활을 이어갈 수 있도록 사목적으로 배려하기 위해섭니다. <이세호 신부 / 주교좌 명동대성당 청년 및 문화예술 담당> “20대 초반에서 청년들의 고민과 30대 중반 이상에서의 신앙인으로서 해야 하는 고민이 다르다고 생각이 들어요. 신앙적인 부분 성서적인 부분들 저희들이 주일학교 통해서 가르쳐주고, 기도하는 법, 또 하느님 만나는 법, 내면 안에서 침묵 안에서 하느님 만나는 시간 갖게 되면.. 훨씬 더 신앙인으로서 현대사회의 어려움을 잘 극복할 수 있지 않을까 하는 생각을 갖고 있습니다.” 첫 미사는 9월 2일 오후 7시 서울대교구 정순택 주교 주례로 봉헌될 예정입니다. 3545 나이대에 해당하는 청년과 기혼자 누구나 참례할 수 있습니다. 미사 신설에 따라 성가대와 전례부, 레지오 마리애, 주일학교 등도 3545 청년들로 완전히 새롭게 꾸릴 예정입니다. 뿐만이 아니라 늘푸른청년 주일학교도 개설합니다. 일종의 시즌제 신앙 강좌입니다. 주일학교는 오는 10월 7일부터 시작하며 미사에 앞서 토요일 오후 5시부터 1시간가량 진행됩니다. 강좌는 성경과 성사, 미사 해설, 렉시오디비나 등을 주제로 12회로 구성됩니다. 명동대성당 청년 담당 이세호 신부는 청년의 스펙트럼이 점점 넓어지는 것에 따른 교회의 사목적 배려가 부족했었다면서 늘푸른청년 미사 신설에 대한 기대감을 드러냈습니다. cpbc 이힘입니다.
신익준2017.08.07
김희중 대주교 “성경도 하나가 아냐…” 국정교과서 반대[앵커] 한국천주교 주교회의 의장 김희중 대주교가 정부의 역사교과서 국정화에 반대한다는 뜻을 밝혔습니다. ‘성경의 복음서도 하나가 아니’라며 역사는 다양한 관점에서 바라봐야 한다고 지적했습니다. 신익준 기자가 단독으로 취재했습니다. [기자] 주교회의 의장 김희중 대주교가 정부의 역사교과서 국정화에 대해 입을 열었습니다. 김희중 대주교는 지난 6일 4대강 현장체험을 위해 낙동강을 찾은 자리에서 역사교과서 국정화에 대한 견해를 묻는 기자의 질문에 ‘걱정이 많다’며 우려를 표명했습니다. <김희중 대주교(광주대교구장) / 주교회의 의장> “저는 역사학도의 한 사람으로서 걱정이 많습니다. 역사책은 분명히 수학책이나 화학책하고는 다르다고 생각합니다.” 수학책은 공식에 따라 답이 나와 있고, 화학책도 마찬가지로 화학실험을 통해 답이 나오지만 역사책은 하나의 답이 나올 수 없다는 겁니다. 교회사를 전공한 김 대주교는 “성경도 하나가 아니지 않느냐”면서 정부의 교과서 국정화를 비판했습니다. 가톨릭 성경은 구약 46권, 신약 27권 등 총 73권으로 돼 있으며, 이 가운데 핵심인 예수 그리스도의 행적을 담은 복음서는 마태오, 마르코, 루카, 요한 등 모두 4권입니다. 김 대주교는 정부가 역사학자들의 우려를 귀담아 들어야 한다고 충고했습니다. <김희중 대주교(광주대교구장) / 주교회의 의장> “그런 점에서 정부에서는 좋은 의도로 한다고 하지만 조금 더 역사학자들의 우려에 신중하게 귀담아듣고 잠시 쉼표를 좀 찍으면서 양측의 모든 지혜를 함께 받아들이고 조금 더 생각해보면 어떨까 합니다. 앞서 한국 천주교회사 연구의 권위자이자 한국사학계 원로학자인 조광 고려대 명예교수도 평화방송과의 인터뷰에서 “국정 역사교과서는 파시즘적이고 군국주의적”이라며 비판했습니다. <조광 교수 / 고려대 명예교수> “국정교과서는 인간의 사고를 옥죄는 것이고 정형적인 인간을 만드려고 시도한 교과서기 때문에 자유로운 인간들, 자유로운 역사를 하는데는 맞지 않는 것입니다. 조 교수는 “가톨릭교회가 보편적 가치를 존중하듯이 역사교과서도 보편적 가치 담아야 한다”면서 “이는 국정으로는 불가능하기 때문에 최소한 검.인정 방식을 선택해야 한다”고 강조했습니다. <조광 교수 / 고려대 명예교수> “가톨릭교회에서 세계관, 인생관을 제시할 때는 보편적 가치를 존중하죠. 역사에서 논하는 것도 보편적인 가치입니다. 민주주의, 평화, 인권 등 보편적 가치를 반영하고 신장시키는 입장에서 역사를 해석할 때 올바른 역사 해석이라고 합니다.” PBC 뉴스 신익준입니다.
신익준2015.11.11
“국민 마음의 상처를 치유하는 국민통합의 역할을 해 달라"최성규 국민대통합위원장, 염수정 추기경 예방서울대교구장 염수정 추기경이 10일 오후 국민대통합위원회 최성규 위원장의 예방을 받았습니다. 이 자리에서 최성규 위원장은 “금일 헌법재판소의 탄핵심판을 둘러싸고 그동안 국론분열과 사회갈등을 겪었는데 이제 헌재의 심판결과를 존중하고 각자 제자리로 돌아가 본연의 임무에 충실할 때”라며 “더 이상의 분열과 혼란을 막고 정국을 평화롭게 수습하는 일과 특히 국민들 마음의 상처를 치유하는 일에 추기경이 국민의 지도자로서 국민통합의 역할을 해 달라”고 요청했습니다. 염수정 추기경은 “지금은 그 어느 때보다 국민대통합이 필요하다”고 말하고 “정의는 사랑이 함께 함으로써 진정으로 완성되므로 우리 모두가 서로의 마음을 헤아리려 노력할 때 진정한 통합이 가능할 것”이라고 말했습니다. 이어 염 추기경은 “성경에 ‘온유한 사람은 행복하다’는 말씀이 있듯이, 겸손한 마음으로 서로를 존중하고 상대방의 마음을 헤아리며 공동선을 향해 화합해 나아가야 한다”면서 “중요한 때 막중한 사명을 띠고 계신만큼 성심껏 임무를 수행해주시길 요청 드리며 국민대통합위원회를 위해 기도하겠다”고 전했습니다. 최성규 위원장은 지난 1월 10일부터 기독교(이영훈 한국기독교총연합회 대표회장, 정서영 한국교회연합 대표회장), 유교(어윤경 성균관장), 천도교(박남수 교령), 한국민족종교협의회 등 4개 종단의 지도자를 차례로 예방하며 국가적인 위기 상황에서 종교 지도자들이 국민통합을 위한 적극적인 역할을 해 달라고 요청해 왔습니다.
cpbc2017.03.12
종교인 과세 유예? 교회 가르침은? [앵커] 새 정부의 국정기획자문위원장을 맡은 더불어민주당 김진표 의원이 내년 1월부터 시행될 예정인 종교인 과세를 2년 유예하는 방안을 추진하고 있어 논란이 일고 있습니다. 청와대는 즉각 ‘청와대와 조율되지 않았다’며 진화에 나섰지만, 특정 종교의 눈치를 보는 게 아니냐는 비판이 일고 있습니다. 종교인 과세에 대한 가톨릭교회의 입장은 어떨까요? 신익준 기자가 보도합니다. [기자] 김진표 국정기획자문위원장이 최근 내년 1월 시행 예정인 종교인 과세 법안을 2020년으로 2년 늦추는 소득세법 개정안을 만들어 여야 의원들의 서명을 받고 있는 것으로 밝혀져 논란입니다. 김 위원장이 시행 유예를 추진하는 이유는 ‘아직 준비가 충분치 않아 혼란이 우려된다’는 겁니다. 김 위원장은 한 언론과의 전화통화에서 “과세 대상 소득을 파악하기 쉽지 않고 홍보와 교육이 이뤄지지 않아 종교계에 큰 혼란이 야기될 수 있다”고 주장했습니다. 하지만 이런 주장은 설득력이 없습니다. 이 법안은 지난 2015년 통과됐지만, 당시에도 ‘혼란을 줄인다’는 명분으로 2년 유예했기 때문에 준비기간은 충분하다는 지적입니다. 김 위원장이 주도하고 있는 이 개정안에는 현재 개신교 신자 의원들을 중심으로 20여명이 서명한 것으로 전해졌습니다. 김 위원장도 수원중앙침례교회 장로인데다 더불어민주당 내에서 기독신우회장을 맡고 있어 특정 종교의 입김이 작용한 게 아니냐는 의혹이 일고 있습니다. 논란이 일자 청와대는 즉각 “청와대와 조율을 통해 결정된 바는 없다“며 선을 그었습니다. 박수현 청와대 대변인은 이 문제와 관련한 질문에 “그건 김진표 위원장의 이야기”라면서 “전체적으로 조율이 필요한 사안”이라고 답했습니다. 가톨릭교회는 종교인의 세금납부는 국민으로서 당연히 해야 할 의무라는 입장입니다. 성경도 모든 이가 자기가 해야 할 의무를 다해야 한다며 조세 의무를 언급하고 있습니다. 이런 가르침에 따라 한국교회는 일찌감치 자신해서 세금을 납부해왔습니다. 서울대교구를 비롯한 모든 교구는 ‘성직자들도 세법상 근로 소득에 따른 소득에 대해 납세한다’는 주교회의 결정에 따라 1994년부터 근로 소득세를 원천징수하고 있습니다. 특히 서울대교구는 2014년부터 성무활동비 외에 ‘미사예물’까지도 소득으로 인정해 납세 범위를 확대했습니다. 대구대교구도 성무활동비와 미사예물을 소득으로 신고해 자진 납세하고 있습니다. 이밖에 다른 교구들도 납세 항목의 기준만 조금씩 다를 뿐 소득에 따른 세금을 내고 있습니다. cpbc 신익준입니다.
신익준2017.05.29
[분석] 말씀만으로 충분할까? 성경만으로 완전할까?[앵커] 서울대교구의 내년도 사목교서가 발표됐습니다. 교구장 염수정 추기경은 내년도 사목의 큰 주제로 ‘교회의 가르침은 새로운 복음화의 나침반’을 제시했습니다. 이 사목교서에 담긴 의미를 김소일 기자가 정리했습니다. [기자] 우리의 신앙은 말씀으로 시작되어, 기도로 자라납니다. 그리고 교회의 가르침으로 탄탄하게 다져집니다. 서울대교구는 지난해에는 ‘말씀’에, 올해는 ‘기도’에 초점을 맞췄습니다. 그리고 내년에는 ‘교회의 가르침’에 집중하고자 합니다. ----------------------------------------------------------------------------- 서울대교구 사목교서 주제 2014년 - ‘하느님의 말씀은 새로운 복음화의 원동력’ 2015년 - ‘기도는 새로운 복음화의 활력’ 2016년 - ‘교회의 가르침은 새로운 복음화의 나침반’ ----------------------------------------------------------------------------- 말씀만으로 충분한가? 하느님 말씀인 성경만으로 우리의 신앙은 충분하고 완전한가? 가톨릭교회는 그렇지 않다고 합니다. 교회는 성경과 더불어 성전(聖傳, Traditio)의 중요성도 가르칩니다. ----------------------------------------------------------------------------- 성전과 성경은 서로 긴밀히 연결되고 또 상통한다. 이 둘은 동일한 신적 원천에서 솟아 나와 어떤 방식으로든 하나를 이루며 같은 목적을 지향하고 있기 때문이다. … 따라서 교회는 오로지 성경으로만 모든 계시 진리에 대한 확실성에 이르게 되는 것은 아니다. 이런 이유로 이 둘을 똑같이 경건한 애정과 존경으로써 받아들이고 공경해야 한다. (계시헌장 9항) ----------------------------------------------------------------------------- 성경이 기록된 하느님의 말씀이라면, 성전은 전해지는 하느님의 말씀입니다. 그것은 사도들을 통해 전해지고, 성령의 도우심으로 교회 안에 살아있습니다. 성경과 성전에 대한 올바른 해석은 교회의 교도권에 맡겨져 있습니다. 그러므로 ‘교회의 가르침’은 우리 신앙의 또 하나의 준거가 됩니다. ‘교회의 가르침은 새로운 복음화의 나침반’인 이유가 여기 있습니다. 성경과 성전과 ‘교회의 가르침’은 사실상 서로 분리될 수 없을 만큼 결합돼 있습니다. ‘교회의 가르침’은 언제나 성경과 성전에 근거를 두지만 또한 상황에 맞게 새롭게 선포됩니다. 그것은 교황의 회칙이나 교령, 교황청의 각종 문헌 등 다양한 형태가 있습니다. 공의회가 채택한 헌장이나 선언, 교구장 주교들의 교서도 이에 속합니다. 지난 2000년동안 교회가 선포한 가르침 가운데 획을 긋는 중요한 가르침들이 있습니다. 그 중에 하나가 《제2차 바티칸공의회 문헌》입니다. 이 문헌을 충분히 이해하지 않고는 현대의 가톨릭을 안다고 할 수 없습니다. 또 하나 교회의 가르침을 집대성한 책으로 《가톨릭교회 교리서》가 있습니다. 서울대교구는 내년 한 해 모든 신자들이 이 두 문헌을 배우고 익히기를 권장합니다. [조성풍 아우구스티노 신부 / 서울대교구 사목국장] “그래서 2차 바티칸공의회 문헌을 우리가 잘 읽고 공의회 정신을 살아갔으면 좋겠다. 또 가톨릭교회 교리서는 우리가 신앙생활을 하는 가장 기본적인 규범이 되는 것이다. … 그래서 올해(2016년) 이 두 가지 문헌을 중심으로 우리가 어느 방향으로 갈 것인가…” 그리스도는 말합니다. “나는 포도나무요 너희는 가지다.” (요한 15,5) 가지가 나무에 붙어 있지 않으면 열매를 맺지 못합니다. 우리의 신앙은 교회 공동체 안에서 끊임없이 소통함으로써 살아있는 신앙이 됩니다. 그것은 ‘교회의 가르침’에 늘 깨어 있음으로 가능할 것입니다. PBC 뉴스 김소일입니다.
김소일2015.10.23
[뉴스이슈] "묘하게 흐르는 박성진 중기장관 후보자..여권이 더 시끄러워"인사청문회를 앞두고 초대 박성진 중소벤처기업부 장관 후보자 문제가 묘하게 흐르고 있습니다. 그동안 청문회에서 적극적으로 반대했던 자유한국당은 조용하고 오히려 여권 내부가 더 시끄럽습니다. 이상도 기자와 어떻게 된 일인지 알아보겠습니다. 1. 박성진 중소벤처기업부 장관 후보자는 자진사퇴하지 않겠다는 입장인가요? -네, 박성진 후보자가 오늘(31일) 기자회견을 가졌는데요.."국가에 공헌할 일이 있다"고 말했습니다. 자진사퇴하지 않겠다는 뜻입니다. 독재 미화와 뉴라이트 역사관 옹호 논란과 관련해서는 "역사에 무지해 생긴 일"이라고 해명했습니다. 진화론을 부정하고 성경 내용을 과학적으로 증명하겠다는 한국창조과학회 이사로 활동한 것과 관련해서는 "대학 3학년때 신앙생활을 시작했지만 개인적으로 창조과학을 연구한 적은 없다"는 입장입니다. 또 `그동안 저의 에너지의 99% 이상을 교육과 연구, 창업생태계 만드는 데 사용했다"며 자신이 장관으로서 적합함을 거듭 밝혔습니다. 2. 현재 논란이 되는 대목은 어떤 건가요? -네, 독재 미화와 뉴라이트 역사관 , 창조과학 등이 쟁점입니다. 그동안 문재인 정부 출범 이후 각종 인사청문회에서 논란이 됐던 위장전입, 부동산투기, 논문표절, 정치적 편향성 등과 전혀 다른 문제입니다. 우선 박 후보자는 2015년 포항공대 교수로 재직할 때 제출한 연구보고서에서 1948년 정부수립을 `건국`으로 봤고 한 지방신문 칼럼 기고문에도 건국 70주년이라고 썼습니다. 또 지난해 11월 포항공대 기계공학과 정기세미나에는 뉴라이트를 대표하는 이영훈 전 서울대 경제학과 교수를 초청했습니다. 문재인 대통령은 최근 건국을 상해임시정부 수립 당시인 1919년으로 규정했는데요..박 후보자의 생각과 전혀 다른 것이죠.. 또 이영훈 교수는 한국 근대화에 일본의 기여를 일부 인정하는 등 현재 여권의 정치적 생각과는 확연히 다릅니다. 3. 그런 상황이라면 여권이나 여권 지지자들 사이에 반발이 있겠군요? -그렇습니다. 1948년 건국, 뉴라이트 운동은 현 집권층과 자유한국당 등 야권을 가르는 중요한 차이입니다. 건국이나 뉴라이트 등 과거 행보를 보면 박성진 후보자는 여권이 아니라 야권으로 가야할 인물로 볼 수 있습니다. 그러다보니 여권 내부에서 강한 반발이 일고 있는 겁니다. 그래서 지도부가 공개적으로 박성진 후보자를 공격하는 발언을 한 적은 없지만 사적으로는 부글부글 끓는 게 사실입니다. 청와대 관계자도 오늘 "관련된 보도 대통령에게 보고드렸다."며 여권 내부의 분위기를 주시하고 있다는 점을 강조했습니다. 그렇지만 청와대는 일단 박 후보자의 회견을 계기로 여론이 진정되면 청문회까지 가겠다는 생각입니다. 이럴 경우 여권 지도부도 박 후보자를 적극 옹호할 것으로 보입니다. 4. 그렇지만 야당이 이를 그냥 두고 보지는 않을 것 같은데요? -네, 여권과 지지층이 일부 겹치는 국민의당이 적극적인 공세를 펴고 있어 여권의 이런 뜻이 그대로 관철될지는 불투명합니다. 국민의당 김동철 원내대표는 "박 후보자는 창조과학 신봉에 유신을 찬양하는 가히 적폐 백화점이라고 할 수 있는 인사"라며 "문 대통령은 추천에도 실패하고 검증에도 무능한 청와대 인사 추천팀과 검증팀을 즉각 경질할 것을 촉구한다"고 말했습니다. 손금주 대변인도 "창조론, 뉴라이트, 세금탈루, 자녀 이중국적까지 어느 것 하나 국민의 상식에 맞지 않는다."고 철회를 요구했습니다. 자유한국당은 "철저한 검증을 하겠다"고 했지만 한 발 물러나 있습니다. 국민의당의 공세를 지켜보면서 여권 내부의 분열을 유도하는 게 전략적으로 그리 나쁘지 않은 겁니다. 알다시피 박 후보자는 정치인 출신이 아닌데다 대학에만 재직한 인물인데요.. 청문회가 열릴 경우 노련한 정치인들에게 가히 융단폭격을 당할 가능성을 배제할 수 없습니다. 특히 현재 논란이 된 창조론, 뉴라이트 외에도 포항에서 아파트를 구입하면서 프리미엄 액수를 축소신고했다는 의혹, 자녀가 한국과 미국 국적을 동시에 갖고 있다는 점도 문제가 되고 있습니다. 박성진 후보자가 정면돌파를 시도하고 있지만 박 후보자가 청문회 관문을 통과할지는 좀 더 지켜봐야 할 것으로 보입니다.
이상도2017.08.31
김희중 대주교 “성경 복음서도 하나가 아냐…” 국정교과서 반대한국천주교 주교회의 의장 김희중 대주교는 “성경의 복음서도 하나가 아니지 않느냐”며 정부의 역사교과서 국정화에 반대한다는 뜻을 분명히 했습니다. 김희중 대주교는 지난 6일 4대강 현장체험을 위해 낙동강을 방문한 자리에서 역사교과서 국정화에 대한 견해를 묻는 취재진의 질문에 “역사학도의 한 사람으로서 걱정이 많다”며 이같이 말했습니다. 김 대주교는 “역사책은 분명히 수학책이나 화학책하고는 다르다”며 “수학책은 공식에 따라 답이 나와 있고, 화학책도 실험을 통해 답이 나오지만 역사책은 그렇지 않다”고 지적했습니다. 이어 “정부는 좋은 의도로 한다고 하지만 조금 더 역사학자들의 우려를 신중하게 귀담아듣고 잠시 쉼표를 찍으면서 양측의 지혜를 함께 받아들이길 바란다”고 조언했습니다. 앞서 한국 천주교회사 연구의 권위자이자 한국사학계 원로학자인 조광 고려대 명예교수는 “국정교과서는 인간의 사고를 옥죄는 것”이라며 “한마디로 파시즘적이고 군국주의적”이라고 비판했습니다. 조 교수는 “가톨릭교회가 보편적 가치를 존중하듯이 역사교과서도 보편적 가치 담아야 한다”면서 “이는 국정으로는 불가능하기 때문에 최소한 검.인정 방식을 선택해야 한다”고 주장했습니다.
신익준2015.11.10
[인터뷰] 이영제 신부 "인터넷 생방송 `가톨릭주유소`서 청년들과 직접 소통...신자들 신앙살림에 보탬됐으면"* 이영제 서울대교구 사목국 신부 , ‘가톨릭 주유소’ 운영자, cpbc 가톨릭평화방송 라디오 <열린세상 오늘! 김성덕입니다> 인터뷰 [주요 발언] - 가톨릭 주유소, 주님을 여러분에게(YOU) 소개한다는 뜻 - 채팅으로 질문 들어오면 바로 답변 주기도 - 신자가 주 시청자, 신자 아닌 분도 들어오길 희망 - 사제도 함께 웃고 재미있게 지낼 수 있는 사람이란 걸 보여주고 싶었어 - 전문 방송인 아니다 보니 기술적 어려움 겪기도... 그게 방송 콘셉트 - 일선 현장의 여러 사제와 평범한 청년 섭외해 신앙 이야기 나눌 계획 - 목요일은 ‘하느님과 트윗을’ 총 200개 질문들로 구성해 방송 - 유투브에서 검색하면 언제든 볼 수 있어... 신앙살림에 보탬 되길 [인터뷰 전문] 매주 화요일 목요일 밤 8시 30분. 유튜브 채널에 젊은이들이 모여드는 핫(Hot)한 생방송이 있다고 하네요. 천주교 사제가 운영하는 ‘가톨릭 주유소’라고 합니다. 교회의 문턱을 낮추고 요즘 헬조선이다, N포세대이다 이런 얘기가 나오고 있는데 이런 청년들에게 위로와 신앙을 전하기 위해서 문을 열였다고 합니다. 방송을 위해서 기꺼이 망가진다는 신부님이시네요. 천주교 서울대교구 사목국 이영제 차장 신부 연결합니다. ▷ 이영제 신부님, 안녕하십니까? ▶ 안녕하십니까? ▷ 가톨릭 주유소. 주유소를 가면 충전을 시켜야 하는데 무엇을 충전시키는 하는 것입니까? ▶ 맞습니다. 우리가 주유소를 가게 되면 기름을 채워나가서 운전을 하게 되는데 일상의 삶에 지친 가톨릭 신자 분들 특별히 청년분들을 위해서 주님 말씀으로 ‘만땅’ 가득 채워드리고자 만든 곳이고요. 사실은 주유소라는 뜻이 ‘주님을 유(you) 당신께 소개합니다’ 이 말의 약자이기도 합니다. ▷ 주님을 당신께 소개합니다. 그런 뜻이고요. ▶ 네. 맞습니다. ▷ 만땅은 가득이죠. ▶ 죄송합니다. 시쳇말로 워낙 방송을 하다 보니까. ▷ 방송은 언제부터 하셨습니까? ▶ 시작한 지는 겨우 한 달 반 정도 지났습니다. 총 11번 정도의 생방송을 진행을 했고요. 처음에는 아는 청년들에게 홍보를 하면서 시작을 하고 아주 불쌍할 정도의 시청률을 기록했는데요. 다행히도 입에서 입으로 전해지면서 조금 늘었습니다. ▷ 이게 이제 방송을 시청하면서 젊은이들이 주로 시청할 텐데 쌍방향으로 소통이 가능한 것이죠? 신부님하고. ▶ 맞습니다. 유튜브 채널 자체가 생방송 중에 채팅방에서 채팅으로 질문을 하거나 궁금한 점들을 물어보면 제가 바로바로 답을 주거나 만약에 제가 답을 줄 수 없는 것이면 바로 그 자리에서 책을 찾아가지고 답을 주거나 그런 식으로 방송이 운영되고 있습니다. ▷ 가톨릭 신자들이 아니어도 어렵지 않게 볼 수 있습니까? ▶ 개인적인 희망은 신자 아닌 분도 들어오기를 바라는데 아직까지는 신자분들이 주로 많이 들어오시는 것으로 알고 있습니다. ▷ 화요일 목요일 밤 8시 30분에 하시는데 방송시간, 분량은 얼마나 됩니까? ▶ 지금은 보통 1시간 반 정도의 시간을 하고 있는데 사실 저녁 8시에 1시간 반 동안 교리 얘기 듣고 하느님 말씀 듣기가 쉽지 않거든요. 조금씩 줄여갈 생각을 하고 있습니다. 지금은 1시간 반 정도에 10시 전까지 방송을 끝내는 것으로 하고 있습니다. ▷ 아까 불쌍할 정도의 시청률이라고 하셨는데 지금은 많이 올랐습니까? ▶ 지금 그래도 생방송을 하게 되면 30~40명 정도가 함께 방송을 들으면서 채팅에 참여해 주시고 공부하면서 느끼는 점들, 신앙생활 하면서 느끼는 점을 전해 주셔가지고 처음보다는 그래도 괜찮습니다. ▷ 사실 신자들은 사제를 어려워하기도 하고요. 신부님들도 보수적이고 이러신 분들이 많아서 조금 어려워하는 분들이 많은데 이렇게 미디어로 찾아가는 사제를 자처하셨는데 이렇게 유튜브 방송을 기획하게 된 계기라고 그럴까요. 어떻습니까? ▶ 방금 말씀해 주신 것처럼 사실 신부님들이 전부 보수이거나 근엄하거나 그러지 않고 같이 함께 이야기를 나누고 이야기를 듣고 웃고 재미있게 지낼 수 있는 사람들이라는 것을 보여주고 싶었고요. 그리고 난 다음에 청년들을 만나면서 성경공부를 같이 하다가 생각보다 많은 청년이 교회 가르침에 따라서 충실히 살고 싶은데 그 방대하고 어려운 내용을 쉽게 접할 수 있는 자리가 많지 않다는 것을 느끼게 되었습니다. 그렇다면 어떻게 사제로서 이들에게 하느님을 전할 수 있을까 고민하다고 SNS 1인 라이브 방송 같은 소통을 청년들이 많이 하고 있는 것을 발견하면서 “그래. 이거다. 이거야. 바로” 라고 생각하면서 욕심에서 시작하게 되었습니다. ▷ 1시간 반 동안 진행하시면서 말씀을 계속하셔야 되잖아요. ▶ 멈추지 않고 계속해야 합니다. ▷ 그러다 보면 목도 아프실 것 같고 상당히 힘드실 것 같은데요. ▶ 목은 사실 조금 아프고요. 제일 힘든 것은 사람들을 많이 만나고 강의를 하는 부서에 있다 보니까 바로바로 쌍방에서 호흡이 되는 것이 좋은데 혼자 떠들고 있다는 느낌을 받을 때마다 자괴감이 들 때가 있고요. 그리고 제가 전문적으로 방송을 배운 사람이 아니다 보니까 질적인 면이나 기술적인 면이나 많이 떨어질 때가 있습니다. 그래도 괜찮습니다. 그게 제 방송의 콘셉트이니까요. ▷ 시청률을 올리기 위해서는 좋은 게스트를 부르는 것도 한 방법인데요. 추기경님을 섭외한다든지 그런 복안을 갖고 계십니까? ▶ 일단은 과연 바쁘신 추기경님이 저를 만나실 수 있고, 제 방까지 오셔가지고 방송을 하실지는 의문입니다만 아마 그것은 평화방송에서 나서셔가지고 방송하는 게 나을 것 같고 저는 오히려 일선 현장에 계시는 다양한 신부님들, 다양한 곳에서 신앙생활을 하고 있는 정말 아주 평범한 청년들을 섭외해서 만나보려고 합니다. 만나서 일종의 만담처럼 편안하게 그러면서 신앙에 대한 이야기를 나누고자 하고 있어요. ▷ 그것도 아주 좋은 방법이라고 생각이 드는데 생방송으로 진행하시니까 방송사고도 있을 것 같고요. ▶ 다행히 아직까지 그렇게 문제가 되는 방송사고는 없었지만 마이크가 안 나온다든가 한 시간 반을 이야기 하다 보니까 갑자기 화장실을 가고 싶을 때가 있어 가지고 그냥 음악 틀어 놓고 “갔다 오겠습니다”라고 얘기한 적도 있고, 뜬금없는 질문을 올릴 때 제가 당황하는 모습이 방송에 나가더라고요. 이런 것들이 있다는 것. 하도 ‘아재 개그’를 많이 하다 보니까 상당히 소위 말해 시쳇말로 뻘쭘하다는 그런 것들을 말씀드릴 수 있네요. ▷ 아재 개그 하나 주실 게 있을까요. ▶ 명품 시사프로에 나와 가지고 아재 개그를 날린다는 게 그렇기는 하지만 우리 신자로서 김성덕 형제님은 참 성덕이 대단하신 것 같다는 생각이 듭니다. 일단. 이런 식의 개그를 많이 하고 있다는 것을 죄송합니다. 좋은 방송에다가 이상한 분위기를 만든 것 같아서. ▷ 별말씀을요. 좋은 아재 개그였습니다. 오늘 밤에도 방송이 될 텐데요. 화요일 목요일 밤 8시 30분이니까요. 마지막으로 광고라고 그럴까요. 홍보 한마디 해 주시죠. ▶ 일단은 지금 화요일 저녁 8시 반에는 성경공부를 같이 합니다. 마르코 복음으로 시작을 했고요. 목요일은 가톨릭출판사에서 나온 ‘하느님과 트윗을’ 총 200개 되는 질문들 아주 궁금해하는 질문들로 방송을 하고 있는데 일단 핸드폰을 켜시고 유튜브에 들어오신 다음에 가입을 하시고 난 다음에 검색창에서 가톨릭 주유소를 치시면 바로 들어올 수 있습니다. 그리고 생방송뿐 아니라 지금까지 방송했던 것들이 그 채널에 저장되니까 궁금하실 때 언제든지 주제에 맞춰서 들어오시면 우리 신자들 신앙생활에 살림에 조금이라도 보탬이 되지 않을까 하는 젊은 사제의 바람을 가져봅니다. ▷ 유튜브 들어가셔서 가입하셔서 가톨릭주유소 들어가시면 됩니다. 꼭 들어가서 보시기 바랍니다. 유튜브 채널 가톨릭주유소 운영자이신 이영제 신부였습니다. 오늘 말씀 고맙습니다.
신익준2017.07.11
27년간 전주교구 이끈 이병호 주교 이임 감사미사 [앵커] 27년 동안 전주교구를 이끌어온 제7대 교구장 이병호 주교의 헌신에 감사하는 마음을 전하는 미사가 지난 주말 봉헌됐습니다. 중앙주교좌성당에서 거행된 이임 감사미사에는 천여 명의 신자가 몰려 사랑과 열정으로 함께 한 이 주교의 영육간 건강을 위해 기도했습니다. 유은재 기자가 다녀왔습니다. [기자] “주교님 수고하셨습니다, 주교님 감사합니다, 주교님 사랑합니다” 전주 중앙주교좌 성당을 가득 메운 신자들이 이병호 주교를 향해 감사 인사를 외칩니다. 지난달 29일 제7대 전주교구장 이병호 주교의 이임 감사미사가 열렸습니다. 1990년부터 27년 동안 교구를 이끌어 온 이병호 주교의 마지막 공식 일정입니다. 미사에는 전임 대구대교구장인 이문희 대주교와 전 수원교구장 최덕기 주교, 그리고 현 전주교구장 김선태 주교를 비롯해 교구 사제단 120여 명과 신자 1500여 명 참석했습니다. 이병호 주교는 강론에서 “되돌아보면 모든 슬픔과 고뇌 속에도 기쁨과 희망의 씨앗이 들어있었다”긴 여정을 함께해 온 교구 사제들과 수도자, 신자들을 향해 감사를 전했습니다. <이병호 주교 / 전임 전주교구장> "시간을 따라 거리를 두고 돌아보면 그런 슬픔과 고뇌 속에도 기쁨과 희망의 씨앗이 있었음을 깨닫게 됩니다...그런 믿음을 가지고 살아가시면서 저에게 길동무가 되어주고 울타리가 되어주신 여러분 모두에게 깊은 감사를 드립니다...새 주교님을 중심으로 우리가 앞으로도 각자의 몫을 다하게 해주시도록 기도합시다." 미사 중에는 사제단과 신자들의 감사 인사가 이어졌습니다. 총대리 김영수 신부는 이 주교의 글을 엮은 책 ‘목자의 지팡이’ (전주교구 펴냄) 헌정했고, 사제단 대표와 평신도 대표가 감사를 전했습니다. <이영우 신부 / 전주교구사제단> "주교님은 저희 사제들에게 아버지셨습니다...이른 새벽 미사를 봉헌 하신 다음 치명자산을 걸으며 성경 구절을 외우시던 주교님의 모습은 참으로 아름다운 한 사람의 신앙인의 모습 그것이였습니다" 미사에 함께한 이문희 대주교와 최덕기 주교는 "27년 동안 교구를 이끄느라 수고한 이병호 주교가 이제는 자유로운 시간 속에 주님과 함께 생활할 수 있길 바란다"고 격려했습니다. 이병호 주교는 1969년 사제 서품을 받고 1990년 전주교구장에 착좌했습니다. 27년 만에 교구장에서 은퇴한 이 주교는 앞으로 교구 인보성체수도회 담당사제로 지낼 예정입니다. 한편 신임 교구장을 맞이하는 전주교구는 오는 13일 김선태 주교의 서품식과 교구장 착좌식을 전북 군산 월명체육관에서 거행합니다. cpbc 유은재입니다.
신익준2017.05.02
광주대교구, ‘하계 성경특강’ 개최광주대교구 사목국이 오는 30일 순천 금당성당과 다음 달 3일 광주 가톨릭 평생교육원 대건 문화관, 오는 7월 6일 목포 용당동성당에서 세 차례에 걸쳐 ‘하계 성경특강’을 진행합니다. 성경 특강은 구약 역사서인 열왕기와 역대기, 에즈라기, 느헤미야기를 중심으로 하며, 교구 원로사목자인 김민수 신부가 강사로 나섭니다.
김항섭2015.06.13
[가톨릭 시시각각] 박수정 기자 "서울 속 순례길, 교황청 순례길 준비 분주" * 박수정 가톨릭평화신문 기자, cpbc 가톨릭평화방송 인터뷰 [인터뷰 전문] 가톨릭 교계 동향과 소식을 알아보는 [가톨릭 시시각각]. 가톨릭평화신문 박수정 기자와 함께 합니다. ▷ 안녕하십니까. ▶ 네, 안녕하세요. ▷ 서울에 있는 가톨릭 성지를 잇는 순례길이 내년에 교황청 공식 순례길로 지정되는데, 서울대교구가 준비에 한창이라면서요? ▶ 네. 교황청이 교황청 공식 순례길로 선포할 길은 ‘서울 속 천주교 순례길’ 입니다. 서울대교구 순교자현양위원회는 최근 2017년도 정기총회를 열고, 서울 속 천주교 순례길 지정이 교황청 공식 순례지로 지정되기에 앞서 개선 사항을 점검하고 순례지와 관련한 문화자원을 지속적으로 개발해 나가기로 했습니다. 또 서울 속 천주교 순례길이 포함된 성지를 안내하는 책자를 만들어 순례자들에게 제공하기로 했습니다. ▷ 서울 속 천주교 순례길, 어느어느 곳입니까? ▶ 네, 모두 27.8km에 이르는 길인데요. 서울대교구 주교좌 명동대성당을 비롯해서 가회동성당, 광화문광장 시복터, 서소문 역사공원 및 순교성지, 당고개, 새남터, 절두산 순교성지 등이 주요 순례지입니다. 서울대교구는 서울시와 함께 서울 속 천주교 순례길 조성에 힘쓰고 있는데요. 서소문성지 조성 공사가 완료되는 2018년 8월까지 순례길을 정비할 계획입니다. 서울대교구 순교자현양위원회 위원장 정순택 주교는 위원회 정기총회에서 “내년에 서울 속 천주교 순례길이 교황청 공식 순례길로 선포될 경우 순례 붐이 일어날 것”으로 예상하면서 “이를 대비해 성지 책임 사제들이 성지순례가 신앙과 생활에 도움을 줄 수 있는 사목 방안을 모색해 달라”고 당부했습니다. ▷ 서울 속 천주교 순례길이 기대가 됩니다. 그리고 선교지에 차량을 보내는 단체인 한국 미바회가 최근 18개 나라에 차량을 전달했다면서요? ▶ 네, 한국 미바회는 최근 대전에서 차량 전달식을 열고 18개 나라 선교지에 차량을 지원했습니다. 중국, 모잠비크, 카자흐스탄, 베트남, 세네갈, 멕시코 등에 차량 18대를 보냈는데요. 한국 미바회 총재 유흥식 주교는 이날 해외 선교사와 미바 후원회원들을 위한 미사를 봉헌하면서 “우리는 이미 하느님께 큰 사랑을 받았기에 사랑의 실천 기회를 주신 하느님께 감사할 뿐이라며, 언젠가는 북한에도 꼭 미바회 차량이 지원되도록 기도해주시기 바란다”고 당부했습니다. ▷ 미바회라는 단체 이름이 무슨 뜻인가요? ▶ 미바회는 1927년 오스트리아 슐츠 신부가 벌인 ‘선교사들에게 차 보내기 운동’에서 시작됐는데요. 독일어로 ‘MIssions Verkehrs Arbeitgemeinschaft` (미션 베케르 아르바이트게마인샤프트)’의 머릿글자를 딴 이름입니다. 국내에는 1981년 설립돼서 지난 37년간 아시아와 아프리카, 남미 등지에서 활동하는 선교사에게 차량 130여 대를 지원했습니다. ▷ 선교사들의 발이 되고 있는 단체네요. ▶ 네. ▷ 전국 가톨릭계 고등학교 학생들이 한데 모인 자리가 마련됐다면서요? ▶ 전국 가톨릭 고등학생 학생대회가 10월 말 대전 살레시오 청소년 수련원에서 마태오 복음 5장 15절 말씀인 ‘너희는 세상의 빛이다’를 주제로 열렸습니다. 서울 동성고, 제주 신성여고, 인천 박문여고, 안성 안법고, 논산 대건고, 경주 근화여고 등 전국 곳곳에 있는 가톨릭계 고등학교 21곳에서 학생 181명이 참석했습니다. 참가자들은 18개 조로 나눠서 2박 3일 동안 모둠활동을 펼쳤습니다. ▷ 학업에 바쁜 고등학생들이 2박 3일간 모인다는 게 쉽지 않았을텐데, 어떤 프로그램으로 진행이 됐나요? ▶ 참가자들은 한국의 고등학생들의 현실을 다룬 영상물을 시청하고 자신의 생각을 나누눈가 하면, 성경 한 구절을 묵상하면서 또래 학생들과 나누는 시간을 가졌습니다. 특히 대회에는 가톨릭 교회에서 운영하는 특수학교 학생들도 참가해서 비장애인 친구들과 어울렸는데요. 충주 성심학교에서 온 청각장애 친구들과 소통하기 위해 학생들은 수첩을 들고 다니며 이야기를 나눴습니다. ▷ 학생들이 학업에서 벗어나서 신앙 안에서 친구들과 함께하는 시간을 보낸 것 같습니다. 가톨릭계 고등학교가 일반 학교와는 다르다는 것을 엿볼 수 있는 자리이기도 했던 거죠? ▶ 전국 가톨릭 고등학교 학생대회는 1989년 처음 시작해서 매년 열리고 있는데요. 신앙 교육, 미래 교회 인재 양성, 교내 가톨릭 활동 활성화 등을 목적으로 하고 있습니다. 내년에에는 6월 1일부터 2박 3일간 광주 청소년수련원에서 열릴 예정입니다. ▷ 한옥 교회 유산을 세계문화유산으로 등재하기 위한 활동을 시작됐다고 하던데, 건축가이자 단국대 명예교수인 김정신 교수가 앞장을 서고 계신 모양이네요? ▶ 김정신(스테파노) 교수는 올해 대학에서 정년퇴임을 하면서 한국 교회의 고유한 건축물인 한옥 교회와 성당을 세계문화유산에 등재하는데 힘쓰겠다는 뜻을 밝혔는데요. 교회 내 성직자, 사학자들과 함께 올 연말까지 코리아 처치 트러스트(Korea Church Trust)를 만들기로 했습니다. 건축물이나 자연을 보호하는 운동인 내셔널 트러스트(National Trust)에서 이름을 따온 겁니다. ▷ 한옥 성당과 교회가 국내에 많이 있습니까? ▶ 네, 김 교수에 따르면 한옥 교회 유산이 국내에 많이 남아 있지는 않다고 했습니다. 특히 성공회는 해방 이전까지 40개가 넘는 한옥성당을 지었는데 이중 절반 넘게 없어져서 아쉽다고 했는데요. 김 교수는 세계문화유산 등재를 위해 우선 성당과 교회 12곳을 1차로 선정했습니다. 그중 절반이 가톨릭 성당인데요 전주교구에 나바위성당, 진안 어은공소, 장수 수분공소, 정읍 신성공소가 있고 대전교구에 서산 상홍리공소, 수원교구에 안성(구포동)성당이 있습니다. 성공회에서는 강화, 온수리, 청주 수동성당을 선정했고, 개신교에서는 금산 익산 두동, 강경 북옥 감리교회 3곳을 선정했습니다. ▷ 한옥 성당과 교회들을 세계문화유산에 등재하는 것은 어떤 의미가 있는 건가요? ▶ 김정신 교수는 한옥 성당과 교회는 서양의 그리스도교 전례를 완벽하게 수용한 동서 융합의 탁월한 사례라면서, 특히 천주교 한옥 성당은 서양의 고딕 양식을 완전하게 한국화한 형태로, 전례와 교회 건축 토착화의 좋은 사례라고 평가했습니다. ▷ [가톨릭 시시각각], 박수정 기자와 함께했습니다. 잘 들었습니다. ▶ 네, 감사합니다.
김혜영2017.11.03
[인터뷰] 박영선 "文대통령도 특검 대상? 야당 웅덩이 파는 것"* 박영선 더불어민주당 의원, cpbc 라디오 <열린세상 오늘! 김혜영입니다> 인터뷰 [주요 발언] "가톨릭평화방송, 따뜻한 등불 역할 했으면" "드루킹 특검 주장, 성급하고 정략적이었다" "대통령도 특검 대상? 야당 웅덩이 파게 돼" "드루킹 특검, 지방선거 생각한 것 아닌가" [인터뷰 전문] 가톨릭평화방송 평화신문이 창립 30주년을 맞았습니다. 가톨릭 종합미디어로서 소명이 막중한데요. 30주년을 맞아서 어떤 분을 모실까 고민하다가, 특별히 가톨릭 신자 정치인을 모셨습니다. 신자가 된 지 얼마 안 된 분이세요. 더불어민주당 4선 중진이신 박영선 에스더 의원이십니다. ▷ 의원님 안녕하세요. ▶ 네, 안녕하십니까. ▷ 세례명을 소개해드려서 놀라지 않으셨는지 모르겠습니다. ▶ 하하. 좋습니다. ▷ 가톨릭평화방송 창립기념일에 나와 주셔서 고맙습니다. ▶ 저도 영광입니다. ▷ 창립 30주년 사람으로 치면 서른 살이잖아요. 언론 매체로서 청취자들한테 더 늠름한 모습을 보여드려야 할 텐데 가톨릭평화방송이 이렇게 성장했으면 좋겠다는 기대나 바람이 있으실까요? ▶ 먼저 창립 30주년을 축하드리고요. 지난 30년 동안 불의와 부패권력에 맞서서 사회적 약자를 보듬어왔다는 점에서 굉장히 그동안에 노고가 많으셨다고 축하를 드립니다. 앞으로 가톨릭평화방송과 평화신문이 저는 우리 사회가 너무 더 각박해지고 다들 더 외로워진다고 하지 않습니까? 그래서 이런 세상에서 따뜻한 등불의 역할을 해줬으면 하는 바람이 조금 있고요. 또 정의와 평화의 구현을 위해서 좀 더 가톨릭평화방송과 평화신문이 그 중심에 섰으면 좋겠다. 이런 바람이 있습니다. 평화라는 것이 우리 한반도를 정말 진하게 덮고 있는데, 평화라는 것도 저는 정의가 실천되지 않으면 찾아오지 않는 것이다. 저는 이렇게 생각하고 있습니다. 왜냐하면 정의라는 것은 곧 불공정 불평등 이러한 것이 없는 세상을 말하지 않습니까? 그렇기 때문에 진정한 평화는 정의로부터 온다. 저는 그렇게 생각하는데 그런 의미에서 빛과 소금의 역할 가톨릭평화방송과 평화신문에 기대하고 있습니다. ▷ 의원님의 세례명이신 ‘에스더’ 가 히브리어로 ‘별’ 이라는 뜻이잖아요. ▶ 그렇습니다. ▷ 이 세레명을 택한 특별한 이유가 있으신가요? ▶ 저의 대모님께서 에스더가 구약성경에서 나라를 구하는, 정말 힘든 환경 속에서 나라를 구하는 역할을 했다. 그런 의미로 에스더로 하면 어떻겠냐고 권유를 해주셨습니다. ▷ 의정활동 하시면서 에스더로 살기 전과 후 달라진 점이랄까 변화가 있으신가요? ▶ 기도의 힘을 느끼고요. 기도의 힘에 의지하게 되고, 제가 조금 일찍 일어나는 편인데 일찍 일어나서 아침에 기도를 하는 날과 그렇지 않은 날에 큰 차이점이 있습니다. 기도를 하면 아무래도 자기 스스로의 단정함, 정제된 마음 이런 것들을 하루 동안 유지하는데 굉장히 큰 도움이 된다. 그것이 큰 버팀목이다. 저는 이렇게 생각합니다. ▷ 어떤 기도 제일 많이 하십니까? ▶ 묵주기도도 하고요. 또 제가 좋아하는 기도가 시편 기도 91장입니다. 그래서 시편 기도도 하고 그렇습니다. ▷ 한반도 정세, 국회를 위해서도 기도 많이 하십니까? ▶ 아무래도 제가 하는 일이 국회의원이다 보니까, 정말 저희가 흔히 성당에서 평화를 기원하는데 이 평화의 의미가 저는 더 깊게 그리고 크게 다가오는 것 같습니다. 그래서 그런 평화를 위한 기도를 많이 합니다. ▷ 20대 국회 지금 가톨릭 신자 의원들이 70명이 넘는다고 집계가 되고 있는데요. ▶ 맞습니다. ▷ 여야를 막론하고 신자 의원들끼리 교류나 친분이 좀 있으신가요? ▶ 자주는 못 만나지만 가끔 만납니다. 그리고 70명 가운데 더불어민주당이 40명이 넘거든요. 그래서 저희 더불어민주당이 주류를 이루고 있는데요. 지난번에 염수정 추기경님께서 저희 국회를 한 번 찾아주셔서 점심을 저희 신자 의원님들하고 같이 함께 하셨었는데 굉장히 그날 의미가 있었다고 생각합니다. ▷ 여야가 대립하는 모습을 많이 봐서 그런지, 신앙을 매개로 여야를 넘나들어서 친분을 쌓는 모습이 상상이 잘 안 되기도 합니다. 어떠세요? ▶ 아무래도 국회는 정쟁이 많은 곳이니까 서로가 서로의 신뢰와 믿음을 갖고 대화를 나누는 게 쉽지 않죠. 그렇지만 가톨릭 신자들, 신자 의원님들 사이에서는 다른 의원님들보다는 서로를 신뢰할 수 있는 그러한 공간과 마음이 서로 준비되어 있지 않을까 저는 그렇게 생각하고 있습니다. ▷ 모신 김에 어차피 정국 현안도 여쭤보겠습니다. 야당의 드루킹 특검 요구, 오는 금요일에 결국 추경안과 함께 처리하는 걸로 여야가 어제 어렵게 합의를 했는데요. 드루킹 특검 둘러싸고 여야의 대치가 엄청났었잖아요. 어떻게 지켜보셨습니까? ▶ 저도 이런 인터넷 상에서 그리고 포털 사이트 속에서의 악성댓글이 여론조작을 왜곡하는 사례, 이런 것들은 철처하게 수사를 해서 파헤쳐야 된다고 저는 생각하고, 그동안 이런 부분에 있어서 많은 비판을 했던 사람입니다. 그런데 다만 야당이 너무 성급하게 너무 정략적으로 이번에는 이 드루킹 특검을 주장하지 않았나 이런 생각을 하고 있습니다. 예를 들면 어제 국회의원님들의 사직서를 처리하는 부분. 이런 것들은 자동부의 되는 것이기 때문에 이것을 어떤 것하고 연계시켜서 정치적으로 해결하는 것. 저는 이건 굉장히 잘못된 것이라는 생각을 하고요. 두 번째는 물론 자유한국당이 이명박근혜 정권 9년 동안 국정원이라든가 군이라든가 경찰을 동원을 해서 어떤 공무원들의 공적인 기관에서 댓글을 달았던 커다란 사건. 그것으로 인해서 본인들이 정권이 망했다는 피해의식이 굉장히 강하게 있기 때문에 드루킹 특검에 집착한다는 것은 한편으로는 이해가 되기도 합니다만, 그러나 드루킹 이 문제는 본질적으로 좀 다른 것이죠. 그러니까 이명박근혜 정권에 있었던 댓글사건은 국가기관을 이용한 것이고요. 이것은 개인의 잘못된 비뚤어진 야망이랄까요. 이런 것들이 작용한 것이기 때문에 그런 구분이 좀 필요했다는 점, 그런 점들이 아쉽죠. ▷ 보수야당들에서는 지난해 대선과의 연관성을 계속 의혹을 제기하고 있거든요. 이 부분 어떻게 보세요? ▶ 저는 수사를 해서 이 부분을 좀 정확하게 밝혀야 되는데, 야당이 너무 성급하게 이것을 대선과 연관시키는 바람에 오히려 초기에 일이 더 꼬이지 않았나 저는 그렇게 생각이 되죠. 그러니까 `대선불복이냐` 이런 말이 튀어나오게끔 야당이 너무 성급하게 이것을 덥썩 문제를 제기했다고 할까요. 그렇기 때문에 조금 초기단계의 기초수사를 점검하고 또 그것을 수사에 대한 단계적 접근이 필요하지 않습니까? 왜냐하면 특검이라는 것이 기초수사가 없이는 특검을 하기가 굉장히 힘든 구조이고, 또 수사가 초기수사가 되지 않았는데 특검을 이야기하는 어떤 시기라는 것, 시기의 선택 이런 면에서 저는 너무 성급했다는 생각이 들기는 합니다. ▷ 바른미래당 공동대표인 박주선 국회 부의장이 어제 저희 프로그램에 나와서 "문재인 대통령 당선의 정당성과 도덕성을 확보하기 위해서라도 특검이 필요하다"고 했습니다. 이 발언 어떻게 생각하세요? ▶ 저는 철저하게 수사를 해서요. 그 실체를 밝히는 것, 이것은 필요하다고 저는 생각합니다. 그러나 저는 지금부터 이것이 대통령과 연관이 돼있다. 이렇게 주장하는, 근거없는 주장을 하는 것, 이런 것들이 정치공세로서 덮어지면서 오히려 이것의 본질을 흐리는, 야당이 너무 성급하게 모든 것을 취하는 그런 것들이 오히려 저는 더 큰 잘못을 유발하고 있지 않나 이런 생각도 하고 있습니다. ▷ 유승민 공동대표는 문 대통령도 특검 수사 대상이 돼야 한다. 계속 주장을 해왔는데 아직은 맞지 않다고 보시는 거죠? ▶ 저는 정치공세로서 야당이니까 그렇게 이야기를 하나 보다라고 생각을 하지만, 실질적으로 지금 이 드루킹라는 것의 실체가 어떤 것인지에 대해서 아직 밝혀지지 않았지 않습니까? 그런데 섣불리 너무 성급하게 대통령을 언급을 하게 되면 오히려 그것이 웅덩이를 파게 되는 거죠. 야당 입장에서 보면. 그래서 저는 싸움도 인내가 필요하고 이것이 때를 선택을 잘해야 되는데, 저는 너무 이번에 야당이 이 드루킹 문제를 가지고 정치적이고 정략적으로 접근을 했다는 생각을 합니다. ▷ 이번에 국회 파행이 굉장히 길었습니다. 그래서 오죽하면 국회 해산, 조기 총선 얘기까지 나왔는데 이런 목소리는 어떻게 받아들이셨습니까? ▶ 제가 생각해도 너무 야당이 오랫동안 이 문제를 가지고 약 40일 넘게 너무 길게 끌었다고 생각을 합니다. 왜냐하면요. 특검이라는 것은 특검에 합의를 하게 되면 그동안은 디테일한 부분은 법사위에서 예를 들면 기간이라든가 대상이라든가 이런 것들을 협상을 해왔습니다. 그런데 이번에 야당의 태도는 그런 디테일한 부분까지 지도부가 한꺼번에 하자는 것이거든요. 그리고 18일이라는 날짜의 선택도 그렇습니다. 18일이면 오늘이 15일이니까 3일 밖에 남지 않았는데요. 3일 밖에 남지 않은 18일을 선택했다는 것. 더군다나 추경과 특검을 동시에 18일날 하자. 그러면 추경이라는 것도 국회가 심의를 제대로 해야 이것이 돈이 제대로 쓰일 수가 있는데 심의를 할 수 있는 시간이 없습니다. 저는 특검도 마찬가지라고 생각합니다. 특검도 특검을 한다는 명분이 중요한 것이 아니라, 얼만큼 이것을 디테일하게 정교하게 협상을 하느냐 이것이 더 중요한데요. 왜 이렇게 야당이 성급하냐. 저는 야당이 지금 6.13 지방선거를 앞두고 이것을 지방선거에 활용하겠다는 그런 생각을 전제조건으로 달고 있기 때문에 그렇게 성급하게 나가지 않는가 이렇게 생각합니다. ▷ 어제 지방선거에 출마하는 의원들 사직서가 일단 무사히 처리가 됐습니다. 본격적인 선거 국면에 들어가게 됐는데 선거 전망 어떻게 내다보십니까? ▶ 선거는 정말 선거하는 날까지 겸허한 마음으로 겸손한 마음으로 해야 저는 승리할 수 있다고 생각합니다. 그런데 지금 너무 ‘민주당이 유리할 것이다’ 라는 여론조사가 너무 많이 나오고 있지 않나 하는 걱정도 조금 있습니다. 그런데 한편으로 생각해보면 이런 것을 생각해 볼 수는 있을 것 같습니다. 야당이 경제 문제를 자꾸 지적을 하는데요. 1년 전만 해도 한반도는 전쟁의 공포에 휩싸여 있었습니다. 그런데 문재인 대통령 취임 이후에 1년 만에 한반도는 곧 평화를 추구하는 평화의 무드 속에 있지 않습니까? 그런데 경제는 평화가 곧 경제입니다. 전쟁을 하게 되면 경제라는 것을 성장시킬 수가 없죠. 그런데 평화가 곧 경제이기 때문에 저는 이런 부분에 있어서의 국민들의 판단과 문재인 정부를 이번 지방선거에서 적극적으로 뒷받침해야 되지 않겠나 하는 그런 생각이 좀 있으실 것이다라는 그런 생각을 하고요. 또 하나는 지금 대한민국이 선진국가로 가기 위해서는 그동안에 쌓여있었던 불공정 그러니까 적폐 이 부분을 반드시 정리를 하고 가야 선진국가로 도약을 할 수 있기 때문에 이런 두 가지 어젠다 속에서 지난 1년 동안 문재인 대통령께서 참 잘 해오셨다. 저는 그렇게 평가를 할 수가 있겠습니다. ▷ 남북관계 평화모드가 우리 경제를 살리는 데도 더 도움이 될 거라고 보시는 거네요. ▶ 그렇습니다. 당연합니다. ▷ 앞으로 국회에서도 하실 일이 많을 것 같습니다. ▶ 네. ▷ 지금까지 더불어민주당 박영선 의원과 창립 30주년을 맞은 가톨릭평화방송, 정국 현안에 대해서 이야기 나눠봤습니다. 창립기념일에 나와 주셔서 고맙습니다. ▶ 감사합니다.
김혜영2018.05.14
[인터뷰] 신임 전주교구장 김선태 주교 기자회견신임 전주교구장에 임명된 김선태(사도 요한) 주교가 15일 주한 교황대사관에서 신앙선서와 함께 교황에 대한 충성서약을 한 뒤 기자회견을 했다. Q. 전주교구에서 27년 만에 신임 교구장이 탄생했습니다. 전주교구장으로 임명받은 소감은 어떠신지요. ▶ 김선태 주교 : 먼저 제가 제 자신을 생각할 때 너무나 부족하고 또 하느님 앞에서 정말 부당한 존재로 느끼기 때문에 이 직책 수락을 제의받았을 때 굉장히 많이 망설였습니다. 저의 부족함 때문만이 아니라 교구장 직무의 중대성 때문에, 나로서는 정말 힘들다는 생각 때문에 많이 망설이고 힘든 고민의 시간을 가졌습니다. 그래도 주님께서 원하시는 일인데, 이렇게 인간적인 일로 피해서 되겠는가 생각이 들어서 결국 주님의 뜻에 순종하기로 마음을 먹었습니다. 그런데도 여전히 저는 부족하기 때문에 신자들의 기도가 없으면 안 되겠다. 그래서 신자들에게 기도를 정말 부탁드리고요. 신자들의 기도에 의지해서 주님의 도우심으로 이 직무를 수행할 수 있지 않을까 생각됩니다. 주님께서 뽑아주셨으니까 주님께서 필요한 은총도 베풀어주실 것이다, 이 믿음으로 이 직무를 수락하게 됐습니다. 주님만 믿고 제가 앞으로 살아야 할 것 같습니다. Q. 전임 전주교구장인 이병호 주교는 어떤 덕담이나 조언을 해주셨는지요. ▶ 김선태 주교 : 주교님이 당신이 하시지 못한 일을, 채우지 못한 부족한 부분을 제가 채우기를 간절히 바라시고, 또 주교님께서 하느님 말씀의 선포에 굉장히 관심을 많이 기울이는데 그것을 위해서 계속 이어갔으면 좋겠다는 그런 말씀을 해주셨습니다. 또한 기도로 계속 도와주시겠다고 말씀하셨습니다. Q. 전주교구 80주년을 한 달 앞두고 교구장에 임명되셨는데, 전주교구의 비전과 과제는 어떤 것으로 보고 계신지요. ▶ 김선태 주교 : 우리 교회의 비전은 사회와는 달리 이미 복음에 다 나와 있다고 생각됩니다. 복음에 나와 있는데 그 복음 중에서 가장 중요한 것은 ‘사랑’, ‘사랑’의 정신이 아닌가 생각해요. 특별히 사랑도 여러 가지 특성을 지울 수 있는데 그 중에서 일치, 화합. 그러니까 신부님들의 일치와 화합, 교구민들의 일치와 화합 이것을 위해서 우리가 많이 노력해야 하지 않을까. 그래서 우리 교회가 세상을 향해서 정말 하나의 공동체, 서로 사랑이 이뤄지는 공동체라는 걸 보여줘야 하는 때가 아닌가 생각이 들고요. 저희 교구는 지금 은퇴신부님, 사제 수도 많이 늘어나고 그래서 은퇴신부님을 위한 숙소 문제라든가 여러 가지 시설물 이런 것들이 많이 산적하게 남아있습니다. 그것은 80주년이라고해서 해야 되는 건 아니고요. 가장 중요한 것은, 제가 지금 생각한 것은 복음이 제시하는 사랑을 구체적으로 신부님들 사이에서, 교구민들 사이에서, 본당 공동체 안에서 구현하는 것이 아닌가 생각이 됩니다. Q. 주교님께서는 스위스에서 기초신학을 공부하시고 박사학위를 받으셨는데요, 기초신학의 어떤 부분에 더욱 관심을 갖고 공부하셨는지요. ▶ 김선태 주교 : 기초신학 부분에서 철학적인 부분인데요. 우리 그리스도교 사상이 어디에 근거하고 있는가. 말하자면 저는 논문을 쓴 것이 보수적인 신학자 한스 우르스 폰 발타사르와 조금 진보적인 신학자인 정치신학자 요한 밥티스트 메츠 이 두 분을 비교했습니다. 그리스도교 신학, 이 사상이 진보에 바탕을 뒀는가 아니면 보수에 바탕을 뒀는가. 어디에 가닥을 잡아야 되는가 그런 내용을 썼는데요. 제가 해결했던 것은 예수님께서 신성과 인성 둘 다 가졌듯이, 말하자면 정치신학은 인성에 강조를 뒀다고 한다면 정통신학은 신성에 강조를 뒀기 때문에 예수 그리스도 두 인성을 가진 그리스도 안에서 이 문제를 해결할 수 있고, 그래서 그리스도교 사상의 근본은 ‘예수 그리스도 바로 그 분이시다’ 라는 결론을 내렸고 그런 이야기를 했습니다. Q. 전주교구의 최고 어른으로서 교구와 전라북도 지역사회의 관계는 어떻게 설정하고 형성해가실 계획인가요? ▶ 김선태 주교 : 그것은 늘 교회가 가르치는대로 세상과 교회의 관계에 충실하는 것이 좋지 않을까 생각됩니다. 이 교회는 세상에 속해 있지도 않고, 그렇다고 세상과 멀리 떨어져서 지내서는 안 되고요. 그러니까 교회가 세상에 깊게 속하면 세속화가 되어버리고, 또 멀리 너무나 떨어져 있으면 세상을 위해서 아무 일도 하지 않으니까 교회는 자기의 정체성을 잘 지키면서 사는 것인데 무엇이 정체성이냐? 제가 생각하기에는 교회는 자기 자신을 위해서 존재하는 것이 아니라 세상을 위해서 존재하는 것이라는 생각이 듭니다. 그래서 전주교구는 전주 지역사회를 위해서 존재하는 것이지, 전주교구 자체를 위해서 존재하는 것이 아니다, 이런 원칙을 가지고 여러 가지 일을 풀어나가면 되지 않을까 생각됩니다. Q. 주교님의 어린 시절은 어떠셨나요. ▶ 김선태 주교 : 제가 어렸을 때는 아주 가난한 시절이었어요. 저는 시골 동네에서 자랐기 때문에 힘들게 살았던 그런 기억이 나고, 그러면서 저희 집안이 성직자 집안이었기 때문에 어렸을 때부터 성당에서 뛰어놀고 기억나는 게 성당 뿐입니다. 성당에서 놀고, 성당에서 지냈고, 그러다가 사제가 되라는 권유도 많이 받았고 또 되고 싶은 마음도 있어서 소신학교에 들어가서 이 길에 들어서게 된 것 같습니다. 새벽미사 복사는 제가 다 맡아서 했어요. 시골에서는 아이들이 없으니까요. 혼자 바로 집 밑에 성당이 있었기 때문에 새벽 5시 반에 미사가 있었는데 아침 일찍 4시 50분에 어머니가 깨우면 일어나서 가기 싫었는데도 어쩔 수 없이 가야 하고(웃음). Q. 부모님은 어떤 분이셨는지요. ▶ 김선태 주교 : 부모님은 제가 머리에 남는 기억이, 기도하는 분이셨어요. 아침에 일어나면 저희 깨워서 같이 기도하고 저녁에 자기 전에 같이 무릎 꿇고 기도하고, 기도하지 않으면 밥을 못 먹을 정도였어요. 부모님이 굉장히 열심히 하셨고, 제가 신학교에 가거나 집에 가면 어머니가 항상 성모상에 불 켜놓고 기도하시고 아버지도 마찬가지셨고요. 항상 부모님이 기도하는 모습을 저에게 보여주셨고 또 그렇게 가르치셨습니다. 옛교우 집안에서 태어나서 제가 신앙의 혜택을 아주 자연스럽게 많이 받았습니다. Q. 주교님께서 본당사목을 하실 때 1년 계획을 세우면 하나도 흐트러짐 없이 그대로 진행을 하셨고, 강론도 항상 미리 준비하시고 그랬다고 신자들에게 들었습니다. 이런 모습이 주교님의 어떤 철학에서 나오는 것인지 궁금합니다. ▶ 김선태 주교 : 신학교에서 그렇게 배웠고, 어렸을 때 배운 대로 사는 것이죠. 얼마 전 전임 베네딕토 16세 교황의 강론을 번역해서 5~6월경에 책이 나오는데, 이미 은퇴해서 사시는데 서너 명이 있어도 강론을 써서 읽으신다고 해요. 강론을 준비하면서 하느님 말씀을 가까이 느낄 수 있고, 느꼈던 그것을 옮겨놓은 것이기 때문에 그대로 전달하고 싶어서 그랬는데 좋은 점도 있지만 딱딱한 점도 있어요. 딱딱한 점도 있어서 반드시 좋은 것만은 아닌 것 같아요. 그리고 1년 계획은 그냥 그 때 그 때 느낌에 따라서 가는 것보다도, 전체를 바라보고 제가 계획을 세워놓고 사목회에 이렇게 할 것인데 의견도 묻고 대화하기 위해서 세웠는데 큰 이견이 없으니까 그대로 실천한 것입니다. Q. 가장 좋아하는 성경 구절은 무엇인지요. ▶ 김선태 주교 : 그건 제가 사제가 될 때 삼아왔던 모토인데, 루카복음 10장 37절 “가서 너도 그렇게 하여라” 입니다. 착한 사마리아 사람 비유를 들려주시면서 예수님께서 하신 말씀인데, 제가 생각할 때 여기서 착한 사마리아 사람은 그냥 사마리아 사람이 아니라 실제로 예수님이시다. 예수님이신데, 예수님께서 강도를 맞아 길에 쓰러진 사람을 도와주셨다. 그렇게 일생을 영혼의 상처를 입거나 육신의 아픔을 가지고 있는 사람을 위해 사는 게 좋겠다. 저는 성경 전체를 읽으면서 착한 사마리아 사람은 예수님의 삶을 집약하는 것이고, 예수님의 십자가 죽음은 그런 결정체로서 이뤄진 것이 아닌가 생각합니다. 아주 친근하면서도 깊이 묵상할 수 있는 내용이어서 사제서품 받을 때 신구약 성경 전체를 몇 번 읽으면서 압축하고 또 압축하고 정했던 것이 ‘아, 이 길을 살아야겠다. 이것이 예수님께서 원하시는 길이구나’ 해서 정했는데 그것이 제가 가장 좋아하는 구절입니다. Q. 그럼 주교님 사목표어도 그걸로? ▶ 김선태 주교 : 네, 좋아하는 걸로 해야죠. 어떻게 하겠어요. (웃음)
김혜영2017.03.15
사순시기 의미와 전례[앵커] 앞서 전해드린것처럼 오늘은 3.1절이자 교회력으로는 사순 시기가 시작되는 재의 수요일입니다. 사순 시기는 예수 그리스도의 수난과 죽음을 기념하며 부활을 준비하는 시기인데요. 남정률 기자가 사순 시기의 의미와 전례에 관해 알아봅니다. [기자] 사순 시기는 재의 수요일부터 그리스도 최후의 만찬을 기념하는 `주님 만찬 성 목요일` 전까지입니다. 이 기간이 통상 40일이어서 사순(四旬) 시기라고 부릅니다. 사순 시기는 예수의 수난과 죽음을 기억하는 슬픔의 시기인 동시에 죄를 씻고 새사람이 되는 은혜의 때입니다. 인류가 예수 그리스도의 죽음과 부활로 죄에서 벗어나 영원한 생명을 얻게 됐기 때문입니다. 성경에서 40이라는 숫자는 하느님 일을 준비하는 수련기간을 의미합니다. 모세와 이스라엘 백성은 이집트를 탈출해 약속의 땅에 들어가기까지 40년 동안 광야에서 하느님을 체험했으며, 예수도 공생활에 앞서 40일간 광야에서 단식하며 악마의 유혹을 이겨냈습니다. 초기 그리스도교 신자들은 그리스도 최후의 만찬과 수난, 부활에 이르는 `파스카 3일`만을 기념했습니다. 40일이라는 기간이 결정된 것은 325년 니케아공의회 때입니다. 사순 시기에 사제는 회개와 속죄의 상징인 자주색 제의를 입습니다. 신자들은 기쁨의 노래인 알렐루야와 대영광송을 하지 않고, 성가대 찬송이나 화려한 오르간 독주도 자제합니다. 참회와 속죄가 그만큼 강조되는 것입니다. 사순 시기에는 십자가의 길 기도를 바칩니다. 십자가의 길 기도는 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히고 무덤에 묻히기까지 14개 사건을 묵상하는 기도입니다. 십자가의 길 기도는 아무 때나 할 수 있지만, 특별히 사순 시기 매 금요일과 성 금요일에 하기를 권장합니다. 사순 시기에는 또 하느님께 죄를 고백하고 용서를 청하는 고해성사를 받습니다. 고해성사는 신자가 하느님 앞에 쌓은 공로를 셈한다는 뜻에서 판공(判功)이라 부르기도 합니다. 자선은 사순 시기를 뜻 깊게 보내는 방법 가운데 하나입니다. 교회는 이 시기에 저금통 모으기, 사랑의 쌀 모으기, 헌혈 캠페인 등 다양한 자선 활동을 펼칩니다. cpbc 남정률입니다.
신익준2017.03.01
유사종교, 어떻게 구분하나?[앵커] 그렇다면 진짜종교와 유사종교를 어떻게 구분해야 할까요? 전문가들은 종말론을 전면에 내세우면서 특정인으로 교주로 받들면 유사종교일 가능성이 높다고 지적합니다. 유사종교를 구분하는 방법을 신익준 기자가 소개합니다. [기자] 최근 서울 강남의 한 성당 앞 길에서 주일미사를 봉헌하고 나오는 신자들에게 누군가가 유인물을 나눠주는 장면이 목격됐습니다. 얼핏 보면 여느 단체와 다를바 없는 평범한 성모신심 단체처럼 보입니다. 하지만 내용을 자세히 읽어보면 ‘성체를 손으로 모시면 안 된다’거나 ‘성직자만이 성체를 나눠 줄 수 있다’는 등 가톨릭교회의 가르침과 다른 주장들이 나옵니다. 이 단체에서 발행한 또 다른 문건입니다. 2018년 3차대전이 발생해 인류의 4분의 3이 죽게 되고, 지구가 소행성과 충돌하며 미국 대통령이 암살될 것이라는 황당한 얘기들로 가득 차 있습니다. 이 문건을 만든 베이사이드 성모신심, 이른바 미카엘회라는 단체입니다. 1970년 미국 뉴욕의 평범한 가정주부였던 베로니카 루켄에게 성모님이 발현해 지구의 멸망, 죽음과 심판 등을 예언했다고 주장하면서 시작된 운동입니다. 관할 교구인 뉴욕 브루클린교구는 교황청 신앙교리성과의 협의를 거쳐 잘못된 성모신심으로 규정하고 운동을 금지시켰습니다. 이러한 유사종교 또는 잘못된 신심단체의 가장 큰 특징은 종말론을 전면에 내세운다는 겁니다. 곧 세상이 파멸된다며 공포심을 불러일으킨 뒤, 구원받으려면 오직 자신들의 종교를 믿어야 한다고 강요합니다. 이를 위해 성경을 자의적으로 해석하고, 자신의 종교지도자를 ‘재림한 예수’나 ‘구원자’로 내세웁니다. 정통적인 신앙생활을 하는 곳은 모두 악의 무리가 점령하고 있으며, 참된 말씀이 아니라 거짓 말씀이 있는 곳이기에 구원이 없다고 세뇌합니다. 기성 종교들이 자신들을 인정하지 않는 것에 대해서는 2000년 전 예수 그리스도가 그랬듯이 핍박을 받고 있을뿐이라는 주장을 펼칩니다. 이런 유사종교에 속지 않으려면 먼저 현실의 삶을 충실하게 살도록 가르치기보다 종말의 관점에서 현실 부정적인 사고를 주입하는지 살펴봐야 한다고 전문가들은 지적합니다. 또 청년과 청소년에 집중 투자함으로써 미래를 보장받으려고 하거나, 공신력을 인정받기 위해 국가나 지방자치단체 등과 협력 관계를 맺는데 적극적인 곳도 의심해 볼 필요가 있습니다. cpbc 신익준입니다.
신익준2017.03.09
본당 복음화 현실 한 눈에 진단[앵커] 본당의 복음화 현실을 한 눈에 보여주는 진단 프로그램이 개발됐습니다. 본당 공동체 구성원의 기초적인 통계부터 주일미사 참여율과 냉담율 등을 일목요연하게 파악하고, 이를 통해 효과적인 사목방향을 설정할 수 있도록 돕고 있습니다. 신익준 기자가 소개합니다. [기자] 주교회의 산하 한국가톨릭사목연구소가 최근 공개한 사목지표 전산 프로그램, `사목의 창‘입니다. 본당 ID와 비밀번호를 입력해 접속하면 해당 본당의 내적지표와 외적지표를 한 눈에 볼 수 있습니다. 먼저 공동체 구성원의 연령대별 분포(사목지표2.jpg)를 살펴봤습니다. 한국 교회 전체는 오렌지색, 교구는 옅은 파란색, 해당본당은 짙은 파란색으로 표시돼 있습니다. 3~40대 젊은층 신자가 전국은 물론 교구 평균보다도 훨씬 많은 것으로 분석됐습니다. 성별로는 여성이 남성보다 두 배 가량 많고, 대졸 고학력자가 많이 사는 아파트 밀집지역이라는 것을 알 수 있습니다. 일반 주민 대비 신자비율, 즉 복음화율도 한 눈에 볼 수 있습니다. 주일 미사를 비롯한 교회 활동에는 적극적으로 참여하는지, 성경 말씀은 제대로 이해하고 있는지, 그리고 교회 가르침을 일상생활에서 실천하고 있는지 등 신앙생활의 내적 지표도 파악할 수 있습니다. 한 마디로 내 몸과 마음에서 아픈 부분이 어디인지를 찾아주는 종합 건강검진 프로그램입니다. 이 프로그램은 한국가톨릭사목연구소가 2014년 개발에 착수해 약 3년 만에 완성했습니다. 기초 자료 확보와 설문지 표준화 작업을 위해 전국 73개 본당 만 3천 6백여 명을 대상으로 사전 설문조사를 실시했습니다. 본당의 외적 현황뿐만 아니라 신자들의 신앙 척도인 내적 지표까지 보여주는 사목지표가 개발된 것은 이번이 처음입니다. 사목연구소는 본당이 처한 사목 현실에 대한 객관적인 자료와 분석을 제공함으로써 사목자들이 올바른 사목 방향을 설정하고, 교회 가르침에 부합하는 사목적 관심과 동기를 갖는 데 큰 도움이 될 것으로 기대했습니다. cpbc 신익준입니다.
신익준2017.02.13
성소주일, 가톨릭대 신학대학 개방 [앵커] 5월은 어린이날과 어버이날이 있는 ‘가정의 달’이면서, 특별히 하느님의 부르심에 응답하는 예비 성직자와 수도자를 위해 기도하는 ‘성소주일’이 있는 달이기도 합니다. 어제(7일) 성소주일을 맞아 가톨릭대 신학대학을 비롯한 전국의 주요 신학대학과 수도회가 일제히 문을 활짝 열었습니다. 서울 혜화동 가톨릭대 신학대학에서 열린 서울대교구 성소주일 행사를 이힘 기자가 취재했습니다. [기자] 평소엔 출입이 엄격히 통제되는 서울 혜화동 가톨릭대 신학대학이 문을 활짝 열었습니다. 제54차 성소주일(7일)을 맞아 이곳은 예비 신학생을 비롯해 서울대교구 각 본당에서 온 초중고 주일학교 학생 등 5000여 명으로 인산인해를 이뤘습니다. 하느님의 부르심에 응답하고자 사제와 수도자의 꿈을 키워나가는 청소년들과 가족, 본당 주일학교 교사 등은 대운동장에 모여 감사 미사를 봉헌했습니다. “빵이 하나이므로 우리는 여럿일지라도 한 몸입니다”를 성경 구절을 주제로 봉헌된 미사에서 손희송 주교는 강론을 통해 “여러분은 예수님의 사랑을 받는 그리스도 자녀임을 잊지 말고, 그 사랑을 이웃에 전하는 사람이 되자”고 당부했습니다. <손희송 주교 / 서울대교구 총대리> “이 미사 중에 우리 모두가 하느님으로부터 예수님으로부터 극진히 사랑받고 있는 사람이라는 것을 잊지 않게 해달라고 청하고 그 사랑을 이웃에게 전할 수 있는 사람이 되고, 또 주위에 우리가 아는 신부님 수녀님들이 예수님의 사랑을 깊이 깨닫고 그 사랑을 전해줄 수 있는 그런 분들이 될 수 있도록 함께 기도했으면 좋겠습니다.” 미사 뒤에는 가톨릭평화방송 TV가 제작한 다큐 ‘사제’ 상영과 사제 부제 서품식 사진전, 수단 입기 체험과 나만의 말씀성구 만들기, 학사님을 찾아라 등 다양한 행사가 펼쳐졌습니다. 행사에 참석한 청소년들은 사제와 수도자의 길을 엿보고 생각하는 소중한 시간을 가졌습니다. 샬트르 성 바오로 수녀회와 인보성체수도회, 작은형제회 등 15개 수도회도 대운동장에 홍보 부스를 차리고 신발 멀리 던지기를 비롯해, 코인 만들기와 묵주 만들기, 성직자 문장 그리기, 자신의 기도를 쪽지에 적어 나무에 달기 등 다채로운 체험 프로그램을 마련했습니다. 특히 가톨릭대 신학대학생 밴드인 ‘우니따스 밴드’의 축하공연과 프란치스코 교황, 김수환 추기경 인형의 깜짝 등장으로 신학교 운동장에는 웃음꽃이 가득했습니다. 청소년과 학부모, 교사들은 프란치스코 교황, 김 추기경 인형과 기념사진을 찍으며 화기 애애한 시간을 보내기도 했습니다. 한편 프란치스코 교황은 올해 성소주일 담화에서 사제직과 봉헌 생활에 대한 새 성소자들이 많이 나올 수 있도록 모든 교회 구성원이 계속해서 기도해달라고 요청했습니다. 교황은 특히 “오늘날 젊은이들이 그리스도의 제자가 되는 길을 선택하도록 그들에게 힘을 실어 줘야 한다”며 젊은이들이 다양한 성소식별을 통해 예수님을 발견하고 그분의 삶을 따를 수 있기를 기도했습니다. cpbc 이힘입니다.
신익준2017.05.08
[공연예술계 소식] 황혜선 "현시대 청년 아픔 가감 없이 표현한 연극 " * 황혜선 세계한류학회 사무국장, cpbc 가톨릭평화방송 라디오 인터뷰 [인터뷰 전문] 이어서 한 주간의 문화공연 소식을 알아보는 시간입니다. 세계한류학회 황혜선 사무국장 전화로 연결되어 있습니다. ▷ 안녕하세요. ▶ 안녕하세요. ▷ TV프로그램 의 파이널리스트 4명이 함께 하는 기부 콘서트 를 연다면서요? ▶ 네, 최고 시청률 5.3%, 평일 비드라마부문 화제성 1위를 기록하며 인기를 누린 의 주인공들인 베이스바리톤 권서경, 뮤지컬배우 고은성, 테너 백인태, 테너 유슬기가 60인조 풀 편성 오케스트라와 함께 감동의 무대를 펼칩니다. 이 공연은 음악과 이야기가 함께하는 토크 콘서트로, 연주자가 일방적으로 음악을 전달하는 공연을 넘어 그 음악에 담긴 사연을 함께 들려줌으로써 연주자와 관객이 서로 소통하는 콘서트입니다. 기부 콘서트인 만큼 이 공연의 수익금은 빈곤 가정 아동 지원사업은 물론 난치성 환아 치료비 지원 등 도움의 손길이 필요한 곳에 기부됩니다. 오늘 오후 2시와 저녁 8시 롯데콘서트홀에서 만나보시기 바랍니다. ▷ 연극 . 은은한 커피향이 생각나는데요. 어떤 공연인가요? ▶ 네, 연극 는 2010년 초연 당시 한국문화예술위원회 공연예술창작기금에 선정되어 그 작품성을 인정받은 이후 여러 행사에 초청되는 등 꾸준히 공연되며 관객들의 호응을 받는 작품입니다. 가진 것 하나 없는 두 남자, 김산과 최몽이 사랑하는 여자가 두고 떠난 한 아이를 함께 키운다는 설정이 독특한데요. 연이은 고시 낙방과 오디션 탈락으로 사회로부터 소외된 두 청년의 이야기로 현시대 청년들의 아픔을 가감 없이 표현합니다. ‘미래’를 향해 나아가기를 선택하는 과정을 재치있는 대사와 거듭된 반전과 함께 유쾌하고 따뜻하게 풀어내어 웃음뿐 아니라 잔잔한 감동을 선사하는 작품입니다. 오는 10일까지 ‘예술공간 서울’에서 공연됩니다. ▷ , 무려 5개 발레단이 참여하는 공연이라고요? ▶ 네, ‘차이콥스키’라는 모티브를 가지고 기획된 〈차이콥스키 발레 스페셜 갈라〉는 갈라 형식으로 발레 하이라이트를 모은 것이 특징인데요. 국내 5개 민간발레단인 유니버설발레단, 서울발레시어터, 이원국발레단, SEO(서)발레단, 와이즈발레단이 고전발레부터 새롭게 각색한 현대발레까지 보여줍니다. ▷ 5개 단체마다 준비한 레파토리가 다 다르겠네요. ▶ 네, 유니버설발레단은 〈백조의 호수〉 중 흑조 오딜의 매혹적인 2인무인 〈흑조 파드되〉를, 서울발레시어터는 제임스전이 안무한 1999년 작품인 〈세레나데〉의 하이라이트 무대를 올립니다. 또한 이원국발레단은 신고전주의 발레의 대표적인 안무가 조지 발란신의 대표작 〈차이콥스키 파드되〉를, SEO(서)발레단은 차이콥스키 피아노 협주곡에서 영감을 얻은 창작품 〈차이콥스키 피아노 협주곡〉을 선보입니다. 마지막으로 와이즈발레단은 〈백조의 호수〉에서 가장 유명한 장면인 〈백조 파드되〉를 현대적으로 재해석한 작품 〈‘The Last Exit’ 파드되 & ‘백조의 호수’ 파드되〉를 선사합니다. 오는 6일부터 9일까지 세종문화회관 M씨어터에서 감상하실 수 있습니다. ▷ 연극 , 2015년 에딘버러프린지 페스티벌에서 전석 매진되었던 작품이라고 하던데요. ▶ 네, 이 작품은 프리뷰 티켓이 전석 매진될 만큼 국내에서도 큰 관심을 불러일으키고 있는데요. 영국 제스로컴튼 연출가가 성경에서 세 이야기를 골라 직접 대본을 쓸 만큼 남다른 애정을 보인 작품으로 ‘트릴로지’ 연작의 마지막 시리즈입니다. 1 50년 전 황량한 서부시대를 담은 사막의 작은 성당을 배경으로 벌어지는 이야기를 담았는데요. 제스로컴튼은 이번 작품에서 언제 어디서 죽을지 모르는 서부라는 극한의 상황에서 희망을 찾는 과정을 담고 싶었다고 합니다. 오는 5일부터 홍익대 대학로 아트센터 소극장에서 개막합니다. ▷ 무덥던 여름이 한풀 꺾이고 아침저녁으로 선선한 바람이 불어오는데요. 이번 주말 야외에서 즐길 수 있는 축제 소식 전해주시죠. ▶ 네, 내일까지 ‘무주 반딧불축제’ 하이라이트가 펼쳐지는데요. 반짝이는 반딧불과 함께 송이 잡기 등 다양한 체험활동이 마련되어 가족단위로 즐길 수 있는 축제입니다. 오늘까지 펼쳐지는 ‘송도세계문화관광축제’는 야외에서 맥주를 마시며 불꽃놀이와 아크로바틱 등 각종 공연을 즐기는 행사로 입장료가 없습니다. 내일까지는 ‘춘천막국수닭갈비축제’가 열리는데요. 연인들과 함께 다녀와도 좋겠네요. 이 밖에도 오늘부터 10일까지 열리는 ‘평창 효석문화제’가 메밀꽃과 함께 독서의 계절 가을에 어울리는 문학적인 감수성을 듬뿍 선사할 예정이라고 하네요. ▷ 9월은 활동하기 좋아서인지 볼만한 축제들이 많은 것 같네요? ▶ 네, 골목 길거리 축제와 함께 음악회와 방배카페 골목 퍼레이드를 즐길 수 있는 ‘서리풀 페스티벌’이 16일부터 24일까지 서초에서 개최됩니다. 그리고, 개최된지 얼마 안 됐지만 참가자들의 큰 호응으로 인해 세계적 축제로 자리매김하고 있는 ‘원주 다이내믹 댄싱카니발’이 오는 19일부터 24일까지 원주시내에서 펼쳐집니다. 총 13개국, 152팀의 1만 2천 명이 경연을 펼친다고 합니다. 마지막으로 가을 하면 언제나 빠질 수 없는 축제 ‘가을 고양 꽃 축제’가 오는 29일부터 10월 9일까지 열리며 방문객들의 마음까지 향기롭게 만들어 줄 것입니다. ▷ 한 주간의 문화 공연 소식, 세계한류학회 황혜선 사무국장께서 전해주셨습니다. 감사합니다.
백슬기2017.09.01
[인터뷰] 이종걸 "노무현 정부 말기 반면교사 삼아야.. 국민의당과 통합, 힘의 우위로 해선 안돼"* 이종걸 더불어민주당 의원, cpbc 가톨릭평화방송 라디오 인터뷰 [주요 발언] - 전국에서 고른 지지 받아...첫 번째 국민 통합 대통령 될 것 - 과거 정당 문제 해결하겠다는 의지 담긴 듯 - ‘국민 삶 바꾸는 정권교체’, 5년 내내 성경·불경처럼 들고 다녀야 - 호남 홀대, 이제는 벗어나야...호남의 정치적 식견 충족시켜줘야 - 국민의당과 당연히 통합·연대해야...쉽게 생각해선 안 돼 - 통합해야만 적폐청산 가능...불공정사회 함께 확인해야 - 극단적인 정치구호 남발한 홍준표 후보야말로 진정한 종북 - 자유한국당 내 대화 가능한 세력 있어.. 현 주도세력 아닌 새로운 인물 나와야 [인터뷰 전문] “국민 모두의 대통령이 되겠다. 나를 지지하지 않았던 분들도 섬기는 대통령이 되겠다. 위대한 대한민국, 정의로운 대한민국, 당당한 대한민국의 자랑스러운 대통령이 되겠다.” 대한민국 제19대 대통령으로 당선된 더불어민주당 문재인 대통령의 당선 소감입니다. 문재인 후보 선대위에서 공동선대위원장으로 뛰신 분이죠. 이종걸 의원 연결해서 이야기 나눠보겠습니다. ▷ 이종걸 의원님, 안녕하십니까? ▶ 안녕하십니까. 이종걸입니다. ▷ 어제 TV 카메라에도 많이 잡히시더군요. 이종걸 의원 모습도. 어떻습니까? 이제 새로운 대통령이 나왔는데 소감부터 한 말씀 해 주시죠. ▶ 지금까지 정말 유례없는 전국의 고른 지지를 받는 대통령이 되셨습니다. 국민통합을 위해서 갈라져 있는 국민들을 하나로 통합하는 대통령으로서 첫 번째 대통령이 되리라고 저희들은 믿고 있고요. 따지고 보면 지역이나 이런 것에 대한 분리보다는 이 사회는 못사는 사람과 잘 사는 사람과의 차별이 너무 큰 것 같은데요. 못사는 사람과 잘 사는 사람들의 통합, 형평, 공정 이런 것들을 하나의 사회로 만들게 되면 더 훌륭한 사회를 만드는 대통령이 되실 것이다. 이렇게 평가될 것 같습니다. ▷ 어제 선거 개표상황실을 찾으셔서 문재인 대통령이 ‘차기 정부는 문재인 정부가 아니고 더불어민주당 정부, 더불어민주당 정권이다’ 이렇게 말했는데 이것은 어떤 의미를 담고 있습니까? ▶ 정치를 하면서 당이 중요하다는 생각을 많이 느끼신 것 같아요. 정당이라는 사회적 구조가 국민들한테 그렇게 지지받지 못하고 있거든요. 정당의 부정적인 개념들이 많이 국민들한테 노출이 되었던 것이죠. 공천 때 잘못하는 점 이런 것들이 국민들한테 많이 지적이 되었고요. 이번에 모험을 하셨다고 봅니다. 그래서 내가 속한 정당을 통해서 한번 집권해 보겠다는 굳은 결의를 하신 것 같아요. 그것이 성공한 것이죠. 그래서 아마 동시에 정당개혁도 아마 같이 동반이 될 것이고 정당이 정치의 중심으로 국민들에게 지지받고 또 호평받는 하나의 요소가 되면 아마 지금 가장 108위 200위 이런 정도의 정치후진국의 대한민국 오명을 벗어날 수 있을 것이다. 아마 저는 그런 과거의 정당의 문제들을 스스로 한번 완전히 해결할 수 있는 그런 대통령이 되어 보겠다는 의지로 다니신 것 같습니다. 아마 그것은 4년 전에 정당이 워낙 그렇기 때문에 정당을 어찌 보면 멀리 둔 대통령 선거를 치렀거든요. 결과는 좋지 않았습니다만 선거를 치른 방식에 대해서도 굉장히 많이 문제 삼았었죠. 그런 것들에 대한 문제의식도 많이 곁들여졌던 것 아닌가, 이렇게 생각합니다. ▷ 이종걸 의원님은 경선 때는 안희정 지사를 도왔고요. 그래서 다시 문재인 후보가 당선되고 나서는 공동선대위원장으로 열심히 뛰셨는데... 이제 당내 친문패권 이런 얘기는 안 나오겠죠. 어떻습니까? ▶ 이번 선거로 인해서 저는 그런 우리 당내에서 부정적인 요인들은 많이 해소됐고 앞으로 해소될 것이다. 이렇게 생각을 하고 있습니다. 당에 개혁을 통해서 당 내부의 공정성 이것들이 앞으로 우리 대한민국의 공정성을 개혁해 나가는 하나의 단위로서 화두가 될 것이라고 생각합니다. 동시에 같이 함께 이루어져야 할 목표가 되기 때문에 그런 문제들은 많이 사라지지 않겠나. 그렇게 생각합니다. ▷ 수 개월 동안 국정 공백 상태였고 박근혜 전 대통령 탄핵사태로 이런 대선이 치러지게 됐고 문재인 대통령이 당선되는 결과가 나왔는데 국민적 기대도 크고 말이죠. 하지만 걱정스러운 면도 있는데 문재인 대통령, 문재인 정권이 가장 조심해야 할 것이 뭐라고 보십니까? ▶ 노무현 대통령 때 노무현 대통령에게 기대했던 국민들의 목소리가 있었는데 저희들은 그 목소리를 다 잘 받아들이고 모시고 해 보려고 했던 그런 것인 줄 알았는데 그것이 노무현 대통령 정부 말기 때 보니까 국민들도 완전히 이반되면서 저희는 어마어마한 어려움에 시달렸거든요. 그것을 아주 굉장히 중요한 금과옥조로 삼을 것입니다. 국민의 이번에 미션, 국민의 우리에게 주어지는 과제, 국민이 주고 계신 과제, 그것을 문재인 대통령은 진정한 정권교체라고 했거든요. 국민의 삶을 바꾸는 정권교체라고 단순한 권력교체가 아니라 국민의 삶을 바꾸는 정권교체를 하겠다고 그러고 그것이 국민의 명령이라고 했거든요. 아마 그것을 5년 내내 정말 성경처럼 들고 다녀야 합니다. 불경처럼 들고 다녀야 될 것이라고 생각합니다. 거기에서 모든 해답이 풀리고 과제도 나오고 해야 될 일이 더불어민주당 정부라고 하신 이 정부가 해야 될 일이다. 이렇게 생각합니다. ▷ 아주 충정 어린 말씀 해 주셨습니다. 5년 내내 성경 들고 다니듯이 불경 들고 다니듯이 이렇게 하셔야 된다는 말씀을 드렸고, 이제 100일 정도면 문재인 정권의 평가가 나올 텐데 가장 중요한 게 첫 인사로 총리인사 감동적인 총리인사가 나와야 되지 않느냐는 지적이 있고 문재인 대통령은 통합형 비영남권 초대 총리를 구상하고 있다고 얘기가 나왔는데 감동적인 총리인사가 나올 수 있겠습니까? 어떻습니까? ▶ 제가 거의 마지막 그 시기쯤에 사전투표하는 시기쯤에 호남지역을 3~4일 돌았는데요. 사전투표하고 나오신 어르신들, 한 70 이상 되신 어르신들이 그냥 하시는 말씀 저한테 당연히 하시는 말씀이 홍준표 될까 봐 1번 찍었다고 하신 분 정말 놀랐습니다. 우리가 9대1 정도 또는 8대2 정도로 우리가 불리하다는 지역이거든요. 그런데 사전투표한 내용은 그런 것이었습니다. 그것은 제가 직접 들었으니까 믿을 수밖에 없는 것 아닙니까? 그분들의 염원은 우리가 정치의 정말 목표로 삼아야 된다고 생각하거든요. 그래서 이것이 단순한 호남 어떤 비하 또는 호남의 홀대 이런 것으로부터는 벗어나야 된다. 정말 아까 말씀드린 것처럼 우리 삶을 바꾸는 정권교체를 목표로 하게 되면 당연히 호남 그런 문제도 문제가 풀릴 것이라는 생각을 하거든요. 저는 대통령께서 그런 비교적 좀 이슈적인 문제보다는 정말 9년 동안 잃어버린 대한민국이라고 할 정도의 아주 불공정한 사회, 피폐한 이 사회를 5년 동안 어떻게든지 바꾸겠다고 하는 그런 정말 진정어린 호소를 마음을 보내시면 특히 그것은 호남지역에 보내면 우리나라 70, 80 어르신들이 보면 얼굴도 까마시고 그렇지만 그분이 가지고 있는 정치적 수준이라는 것은 대단합니다. 그러니까 단순한 호남 이런 것 가지고 저희는 정치적 목표로 삼아서는 안 될 것 같고요. 그때 노무현 정부 때도요. 서열 1위를 대통령이라고 하고 2위를 대법원장, 국회의장, 헌법재판소 이렇게 해서 서열 1위에 5위까지를 어떤 때에는 4명, 5명이 호남 출신인 적도 있었습니다. 그것 가지고 그냥 호남을 비하하지 않았다. 호남 홀대하지 않았다고 하지 않는 것이거든요. 자리 한두 개가 중요할 수 있습니다만 그런 우리 호남인의 그 높은 수준의 정치적 식견 그것을 충족시켜 줘야 합니다. 그래야 답이 나오는 것이죠. ▷ 대선 과정에서 같은 뿌리였던 안철수 후보와 그야말로 치열하게 정말 감정이 상할 정도로 싸웠는데 앞으로 연대 가능성 또는 통합 가능성이 열려있습니까? 어떻습니까? ▶ 당연히 통합하고 연대해야 될 것입니다. 생각도 비슷하고 그런 어떤 계기에 의해서 감정적인 분당이 되었다고 보는데요. 그런데 그럴수록 더 조심해야 합니다. 무슨 몇몇 의원들을 설득해서 지위를 변경시키게 한다든지 그런 쉽게 생각하면 절대로 안 되는 국민의당과 이미 저희는 총선도 다르게 치렀고 지지받는 방식이나 이런 것도 상당히 많이 달라졌습니다. 물론 뿌리는 같았습니다. 예전에 김영삼, 김대중 대통령께서 두 분이 뿌리가 같았지만 양김 분열이 되면서 저희 정치사에 어마어마한 영호남 문제까지 이어지는 정치사에 큰 굴레를 갖게 되었던 것이죠. 이것도 그렇게 쉽게 생각하면 안 됩니다. 호남인 중에서 국민의당을 끝없이 지지하는 분들의 생각이 있습니다. 그것을 우리와 같다고 생각하면 안 되고 우리의 더불어민주당에 대한 차별의식이나 이런 것들도 있겠지만 가지고 있는 상당히 체계화되어 있는 질서 이런 것들이 달라진 점들이 있습니다. 이런 것들을 잘 살펴서 진정한 목표, 우리 공정한 사회를 만들기 위한 불공정한 사회를 개혁하기 위한 진정한 목표를 고정시키고 같은 목표라고 하는 차원에서 역할을 나누고 역할을 일부 드리고 이러는 것은 아주 그것이 방법이 되어야 되겠습니다만 그러나 그냥 가지고 있는 힘의 단순한 통합 이런 것으로 쉽게 생각해서는 안 될 것이다. 저는 그런 생각합니다. ▷ 문재인 대통령이 당선인사를 통해서 ‘국민 모두의 대통령이 되겠다’ 이런 통합대통령을 외치지 않았습니까? 이것과 적폐청산이 부딪힐 것 같은데요. 이 부분은 어떻게 조율할 수 있을까요. ▶ 그것은 같은 뿌리의 다른 방법의 얘기들인데요. 통합해야만 적폐청산할 수 있고 적폐청산이라는 것은 빙산의 일각이고 지금 이 정부 이어지는 정부로서는 스스로 적폐의 당사자이기도 하고 또 개혁을 하겠다라고 하는 힘이 의지가 있었다고 하더라도 그 힘 가지고는 안 되고 이런 것 아니겠습니까. 힘을 합해서 해야만 적폐청산도 가능하고 그만큼 뿌리가 깊고 역사에 이유가 있다. 그래서 그런 적폐청산의 그것을 모두 드러내 가지고 있는 대안은 바로 이 불공정 사회, 평등성을 이미 상실한 사회의 하나의 모습이다. 이런 것들을 서로 확인하는 것 아니겠는가 이렇게 생각합니다. ▷ 마지막으로 한 가지 더 질문 드리면 홍준표 후보, 자유한국당도 엄연한 정치적 실체인데요. 이분들과의 대화, 협치가능성은 어떻게 풀어가야 한다고 보십니까? ▶ 지금 어떻게 보면 TK 지역과 경남지역은 거의 비슷비슷했고요. 대구, 경북지역이 득표율 면이나 지지면 이런 것들이 아주 크게 갈라졌는데요. 마지막 단계에서 홍준표를 비롯한 자유한국당 정치 세력들이 심한 색깔론과 심한 지역론을 드러내면서 선거운동한 것은 저는 정치사회에 있어서 참혹한 현장이었다고 생각해요. 거기에 너무 한쪽으로 쏠리는 것에 대해서 TK 국민, TK 시민들이 우려를 했던 것 아니겠습니까? 그래서 그런 아주 극단적인 정치구호를 아무 거리낌 없이 남발한 어찌 보면 종북이 아니라 어찌 보면 진정한 종북일 것입니다. 홍준표 후보의 그런 태도나 그런 것들이. ▷ 대화 가능성은 그래도 열어두어야 하지 않을까 싶어서 드린 질문입니다. ▶ 그래서 거기에서도 저는 충분히 대화 가능할 수 있는 정치세력이 있다고 봅니다. ▷ 자유한국당 내에서도요? ▶ 네. 그래서 지금 이를 주도한 정치들 보다는 좀 더 장래가능성이 있고 변화 가능성이 있는 정치인들이 새로 변화되고 나와서 대화를 하고 이러면서 서로의 협치나 공동의 논의들을 했으면 좋겠다. ▷ 문재인 후보 대통령 당선을 위해 공동선대위원장으로 수고해 오신 더불어민주당 이종걸 의원님과 이야기 나눠봤습니다. 축하드리고 고맙습니다.
백슬기2017.05.10

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60