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cpbc 뉴스 인사이드6월 21일(금) - 오늘의 PBC 뉴스인사이드 < 1 > 왜관수도원 박현동 아빠스 축복식경북 칠곡 왜관수도원에서 어제 오전박현동 블라시오 아빠스의 '아빠스 임명 축복식'이한국 천주교 주교단 공동집전으로 거행됐습니다.< 2 > 제13회 한국가톨릭언론인회 포럼한국가톨릭언론인협의회는 지난 19일 서울 중구 태평로 한국프레스센터 19층 기자회견장에서 '무너지는 공동체-나눔을 어떻게 실천할 것인가'를 주제로 제13회 가톨릭포럼을 개최했습니다.< 3 > 가톨릭 문화 포커스오늘 가톨릭 문화 포커스에서는책 <말씀으로 시작되는 신앙>과<똑똑! 우리 아이 첫 성경>, <나는 곰 친구가 있어요!>,각종 공연과 행사 소식을 전해드립니다.
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강좌 영성의 향기Ⅱ제134강 구세주의 어머니 (1)강사 : 원주교구 김영진 바르나바 신부 이번 회부터 4회에 걸쳐 교황 요한 바오로 2세의 회칙 에 대한 내용이 이어집니다. 강의를 하시는 원주교구 김영진 신부님은 우리 모두의 어머니이신 성모님이 누구이신지 재미있고 쉽게 말씀해주십니다. "성모님은 구세주 예수님의 어머니이시며, 성모님은 믿는 모든 이들의 어머니이시다. 성모님은 성경과 성전, 교부들을 통해서 존경과 사랑을 받으시는 어머니이시다. 성모 마리아는 하느님의 선택으로 하느님의 구원계획 안에서 하느님의 아들 그리스도와 운명을 함께 하신다."
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cpbc news7/5 - <3> 여름휴가 때 읽을만한 책연일 계속되는 폭염과 열대야를 피해 여름휴가를 계획 중인 분들 많으시죠. 휴가지에서 몸과 마음의 휴식을 도와줄 책들을 소개해드립니다. 김형준 기자입니다. [기자] 코로나19 팬데믹으로 여행의 기쁨을 잃어버린 시기. 유쾌한 호주 여행기로 독자들에게 대리만족을 주는 두 여성이 있습니다. 팟캐스트와 SNS 등을 통해 활약하고 있는 황선우 작가와 김하나 작가입니다. 두 작가가 펴낸 「퀸즐랜드 자매로드」는 브리즈번과 골드코스트는 물론 잘 알려지지 않은 여행지까지 호주 퀸즐랜드의 면면을 보여줍니다. 젊은 작가들답게 여행의 포인트들의 인스타그램 계정을 공유하기도 합니다. 귀여운 코알라부터 짜릿한 액티비티, 입맛을 사로잡는 맛집 등 섬세한 묘사와 사진들은 독자를 즐겁게 합니다. ''Keep the sunshine'', 호주 공항 출국장에 적힌 문구처럼 그곳의 햇살을 간직하며 두 작가가 써내려간 에세이를 통해 퀸즐랜드를 느껴볼 수 있습니다. 두 젊은 작가들만큼이나 열정을 가지고 살아가는 73세 여성의 이야기도 눈길을 끕니다. 톱 시니어 모델로 유명한 리송씨의 책 「리송, 내가 나의 이름을 불러주었다」입니다. 평범한 가정주부에서 칠순에 모델이라는 새로운 일을 선택해 인정받기까지. 리송씨의 도전기는 노년은 물론 세대를 불문하고 큰 울림과 용기를 선사합니다. 리송씨는 책에서 결혼생활과 자녀 교육에 이르기까지 먼저 가본 길에 대한 조언과 기억들도 진솔하게 풀어냅니다. “아무 것도 시작하지 않고 있다면 먼저 운명 같은 새 이름을 지어 불러주자”는 리송씨. 리송씨의 이야기는 미처 이루지 못한 꿈들을 용기 내 실천에 옮길 수 있도록 이끌어줍니다. 피서지에서 가족, 특히 아버지에 대한 의미를 성찰할 수 있는 신앙 서적도 있습니다. 「아버지 성 요셉」을 지은 루이지 마리아 에피코코 신부의 「텔레마코스」입니다. 서사시 「오디세이아」에 등장하는 인물 텔레마코스는 먼 수평선을 바라보며 한 번도 본 적 없는 아버지를 기다립니다. 아버지 하느님의 손길을 기다리는 그리스도인과도 겹쳐 보이는 텔레마코스. 저자는 이러한 신화적 인물을 모티브 삼아 성경 속 인물들을 통해 부성애와 참된 아버지의 모습을 조명합니다. 성경 속 아브라함과 이사악은 고유함을, 야곱과 요셉은 총애를, 돌아온 탕자의 자비로운 아버지는 용서의 참된 모습을 보여줍니다. 저자는 외로움을 느끼는 현대인들이 아버지와 같은 인생의 길동무를 찾을 수 있도록 인간관계에 대한 깊이 있는 성찰로 인도합니다. 친숙한 성경 인물들과 함께 관계에 대한 묵상에 빠져보는 것은 어떨까요. CPBC 김형준입니다.
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cpbc news9/25(금) - <4> [독서의 달] 신심향상을 돕는 책 (4) 9/25(금) - [독서의 달] 신심향상을 돕는 책 (4) [앵커] 9월 독서의 달을 맞아 신심향상에 도움이 되는 책을 소개해드리고 있는데요.오늘은 기쁜소식 출판사가 선정한 책들을 전해드리겠습니다.이힘 기자입니다.[기자] 요리 초보자라도 훌륭하고 간결한 레시피가 있다면 그럴 듯한 맛을 낼 수 있습니다.서울대교구 고준석 신부의 「신앙 레시피」는 가톨릭교회 교리서 내용의 핵심을 족집게처럼 뽑아 레시피처럼 이해하기 쉽게 풀어쓴 책입니다. 서울주보에 같은 이름으로 연재했던 글을 책으로 엮었습니다.삼위일체이신 하느님, 성령, 성체성사, 주일 등에 대한 쉽고 간단한 설명은 신자들의 신앙생활에 도움을 줍니다.제목부터 옛 생각, 고향을 떠올리게 하는 김영진 신부의 「연탄일기」입니다. 세 차례나 탄광촌 본당으로 발령을 받은 원주교구 김영진 신부는 암 수술 후 병원을 오가면서도 탄광촌에 대한 애정을 써내려갔습니다.처음엔 탄광촌에 발령받아 ''운 나쁜 신부''로 여겼지만, 탄광촌이 아니었다면 결코 체험할 수 없었던 일을 겪으면서 탄광촌이 자신을 성장시켰다고 고백합니다.김 신부는 김수환 추기경이 사북탄광을 방문해 광부들의 안부를 물었던 일화, 그리고 서울대교구 신자들의 도움의 손길이 주님의 섭리처럼 느껴졌다고 말합니다.외출시 반드시 마스크를 써야 하고 비대면이 일상이 된 뉴 노멀 시대.서울대교구 청담동본당 주임 김민수 신부는 「문화를 읽어주는 예수」에서 "뉴 노멀은 새로운 문화"라고 강조합니다.김 신부는 코로나19 시대를 맞아 예수님의 시선으로 문화를 바라봅니다.권위적이고 강요된 가르침에 거부감을 갖고 있는 현대인들에게 문화적 접근은 복음화의 중요한 방법임을 일깨워줍니다.그러면서 복음으로 문화를 읽는 방법과 사례, 새로운 교회 문화를 창출하는 원리를 제시합니다.김 신부는 스마트폰을 양날의 검에 비유했습니다. 스마트폰을 활용해 소공동체 모임을 언택트로 할 수 있지만, 과도한 중독으로 인한 ''노모포비아''도 경계해야 한다고 조언합니다. 수원교구 방효익 신부의 사제수품 40주년 기념집 「말씀으로 하는 기도」는 성경을 기초로 기도를 어떻게 해야 하는 지 알려주는 안내서입니다.방 신부는 성경을 단순히 읽고 필사하는 데 몰두해선 안 된다고 말합니다. 그러면서 성경이 가르쳐주는 참 의미와 가르침을 받아들이고 이해하는 것이 기도의 시작이자 본질이라고 설명합니다. 사회적 거리두기를 이어가야 하는 추석연휴, 신심향상을 위한 독서의 시간으로 만들어보면 어떨까요?CPBC 이힘입니다.
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cpbc news3/17 (화) - <3> 사이비 종교 판별법은? 사이비 종교 판별법은?국내 코로나19 확산의 진원지로 꼽히는 신천지.코로나19 사태를 통해 지역사회 깊숙이 뿌리내린 신천지의 교세에 놀라신 분들 많을 겁니다.신천지 같은 사이비 종교에 빠지지 않으려면 어떻게 해야 할까요?의정부교구가 사이비 판별법을 만들었습니다.장현민 기자가 소개합니다.=========================================================================사이비나 유사종교는 신앙의 문제가 아니라 종교중독의 문제입니다.믿음의 문제가 아니라 심리적 문제와 얽혀 있다는 뜻입니다.그래서 가볍게 보지 말고 신중하게 대응해야 합니다.의정부교구는 신자들이 사이비에 빠지는 것을 막기 위해 8가지 판별법을 공개했습니다. “유사종교들이 공통된 특징들이 무엇이고 역사적으로 어떤 과정을 거쳐서 발전해왔고 우리가 주변에서 보게 되는 여러 다양한 유사종교들이 어디서 와서 무슨 말을 하는가, 이런 것들을 알아둠으로써 우리가 이런 것들 앞에 유혹 당하지 않고 우리 신앙에 대해서 잘 알 수 있도록...”사이비 종교들은 신자들을 교묘하게 유혹합니다.취미생활이나 봉사활동, 심리상담의 가면을 쓰고 접근하는 신천지가 대표적입니다.일단 친분을 쌓은 다음 전화번호 등 개인정보를 물어보고 성경공부를 제안합니다.이 때 다른 사람이 알지 못하게 조용히 공부하자고 하면 경계해야 합니다.특히 ‘개역한글성경’만을 보게 한다면 사이비일 가능성이 높습니다.하느님을 직접 만났거나 예수님의 영을 받은 사람이 있고, 그를 만나야 구원을 받을 수 있다고 말하는 것도 사이비입니다.성경 속 말씀을 1대1 도식으로 짝을 지어 설명하는 것도 사이비의 특징입니다.‘아버지 하느님’에 짝지어 ‘어머니 하느님’이 존재한다고 주장하는 ‘하나님의 교회’가 대표적입니다.다가오는 종말과 귀신으로 인한 불행, 종교를 믿지 않는 데서 오는 재앙 등을 이야기하며 공포심을 주입하는 경우도 경계해야 합니다.또 특수한 기구나 명상, 체조 등을 통해 우주적 존재와 합일을 이룰 수 있다고 주장하는 것은 무신론과 연관돼 있어 주의가 필요합니다.의정부교구는 사이비에 빠지지 않는 가장 좋은 방법은 전례와 성사, 기도 등에 충실하는 것이 중요하다고 밝혔습니다.그러면서 가족이나 친구가 사이비에 빠졌을 경우 본당 신부에게 알리고 도움을 청할 것을 권고했습니다.의정부교구는 "사이비에 빠진 신자를 회복의 길로 이끄는데 중요한 것은 가족의 사랑"이라며 "천천히 시간을 갖고 해결해야 한다"는 점도 강조했습니다.cpbc 장현민입니다.
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cpbc news3/11 (수) - <4> ‘144000 = 12x12x1000 = 믿는 사람 모두’ ‘144000 = 12x12x1000 = 믿는 사람 모두’성경의 마지막 책, 요한 묵시록은 이해하기 어려운 책으로 꼽힙니다.환시를 묘사하기 위해 많은 상징을 사용했기 때문인데요.신천지를 비롯한 유사종교들은 요한 묵시록을 자의적으로 해석하며 사람들을 끌어 모으고 있죠.그렇다면 요한 묵시록에 담긴 진정한 의미는 무엇일까요?유은재 기자가 보도합니다.신천지 교주 이만희는 종종 백마를 탄 모습으로 등장합니다.성경에서 ‘흰 말을 탄 기사’는 예수 그리스도를 상징합니다.이만희는 자신을 하느님의 직통 계시자라고 주장하며, 요한 묵시록이 자신을 통해 이 땅에서 이뤄진다고 말합니다.그러면서 요한 묵시록 7장에 언급된 숫자 14만 4천을 내세웁니다.인류에게 종말이 왔을 때, 딱 이 숫자만큼만 선택적 구원을 받을 수 있다고 가르치며 치열한 믿음 경쟁을 유도합니다.하지만 숫자 14만 4천에 담긴 뜻은 신천지의 주장과는 완전히 다릅니다. 그 숫자를 나눠보면 거기에는 열둘이라는 숫자가 두 번 들어가 있어요. 그런데 이 열둘이라는 숫자는 저희 아는 것처럼 이스라엘의 12지파, 예수님의 열두 제자와 같은 의미인데, 이것은 어떤 한 개인을 말하는 것이 아니라 그들 전체를 나타내는 상징적인 표현 의미입니다. 14만 4천은 아주 쉽게 말씀 드리면 ‘믿는 사람 전부’입니다.요한 묵시록은 환시를 묘사하기 위해 다양한 상징과 비유를 사용합니다.그러다 보니 현 시대를 해석하거나, 종말을 말하는 책으로 오해하는 경우가 많습니다.요한 묵시록은 원래 박해 받는 그리스도인에게 위로와 용기를 주기 위해 쓰여진 책입니다. 요한 묵시록은 그 시대(기원후 95년)에 지금 도미티아누스 황제 치하에서 박해 당하고 있던 그 신앙인들에게 보내는 하느님의 계시인 거죠. 그래서 그렇게 박해가 강해지면 강해질수록 아마도 이 요한 묵시록은 종말이 머지 않았다는 것을 강조하려는 목적이고...한 마디로 오늘의 삶에 충실한다면, 비록 어려움이 있더라도 두려워할 필요가 없다는 뜻입니다.그러므로 엉뚱한 구원에 집착할 이유가 없습니다. 요한 묵시록이라는 것이 종말이 언제 올 지 알려주는, 다른 사람들은 모르고 우리가 아는 어떤 해독집 같은 게 있어서 이거 이렇게 하면 이런 내용이고 이건 우리만 알고, 우리만 구원받을 거라는 것은 요한 묵시록 내용과 아무런 상관이 없는 거죠.표현이 생소해 다소 어렵게 느껴질 수 있는 요한 묵시록.하지만 요한 묵시록의 의미를 제대로 이해한다면, 다른 성경과 마찬가지로 언제, 어디서나, 누구에게나, 열려 있는 말씀이라는 사실을 알 수 있습니다.cpbc 유은재입니다.
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cpbc news5/23(수) - 3. 주님 승천후 성모 마리아의 행방은?예수 그리스도가 하늘에 오른 뒤 성모 마리아는 어디로 갔을까요?성경은 아들을 떠나보낸 어머니의 행방에 대해 알려주지 않습니다.그러나 마리아의 행방을 짐작할 수 있는 단서는 여러 곳에서 엿볼 수 있습니다.서종빈 기자가 전해드립니다.성모 마리아의 행방을 엿볼 수 있는 성경의 유일한 기록은 사도행전 '기도하는 사람들' 편에 나옵니다.마리아가 예루살렘의 어느 다락방에서 제자들과 한마음으로 기도에 전념했다는 기록입니다.예수님은 숨을 거두기 직전 한 제자에게"이분이 네 어머니시다"라고 이릅니다."그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다"는 기록이 나오는데, 성경학자들은 그 제자가 요한 사도라는 전승에 동의합니다.마리아의 행방에 대해서는 두 가지 전승이 유력합니다.우선, 예루살렘에서 아들이 걸은 십자가의 길을 매일 걸으며 여생을 보내다가 사도들이 지켜보는 가운데 영면(永眠)에 들었다는 것입니다.그 증거는 올리브 산 근처에 있는 '성모 마리아 무덤 교회'로 오늘날까지 동방정교회가 관리하고 있습니다.또 예루살렘에는 복되신 동정 마리아 영면 교회라고 불리는 성당도 있습니다.'도르미시오 베아테'(Dormitio Beatae) 우리말로 '복된 잠'이란 뜻을 가진 이 성당은 마리아가 승천한 장소로 알려져 있습니다.바오로 사도의 선교지 터키 에페소에서도 마리아의 행적을 더듬을 수 있습니다.에페소는 431년 공의회가 열렸을 정도로 그리스도교가 번창했던 도시입니다.관광객들이 줄을 잇는 고대 유적지 앞산 남서쪽 능선에 성모 마리아의 집이 있습니다.마리아와 요한이 박해를 피해 이곳에 와서 여생을 보냈다고 전해지고 있지만 이 전승은 오랜 세월 이슬람 통치하에서 묻혀 있었습니다.하지만 4세기 이전 교부들 글에서조차 마리아의 생애에 관한 기록을 찾아볼 수 없습니다.왜 그리스도의 어머니에게 관심을 기울이지 않았을까요?마리아의 아들 수도회 김광수 신부는 초기 그리스도인들은 박해 속에서 생존과 복음 선포에 집중하느라 겨를이 없었을 것으로 추정합니다.에페소 성모의 집은 1891년 의료선교를 하던 마리에 그랑세이 수녀가「동정 마리아의 생애」 라는 책에 서술된 성모의 집을 찾아다니다가 집터를 발견했습니다.성 요한 23세 교황은 1961년 이곳을 순례지로 선포했습니다.가톨릭교회는 원죄에 물들지 않고 평생 동정이신 하느님의 어머니가 지상 생애를 마친 뒤 육신과 영혼이 함께 천상 영광으로 들어 올려졌다고 믿습니다.1950년 비오 12세 교황은 성모 승천 교리를 믿을 교리로 선포했습니다.성모 승천은 그리스도처럼 스스로 하늘로 올라간 것이 아니라 주님에 의해 불려 올려진 것입니다.cpbc 서종빈입니다.
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cpbc news4/20(금) - 2. [성소주일 기획] 새 사제 가정탐방 성소, 즉 '하느님의 거룩한 부르심'에 응답한 사람들, 특히 자신의 인생을 온전히 하느님께 맡긴 사람들이 있죠. 바로 성직자와 수도자들인데요. 이들을 배출한 가정은 가장 작은 성소못자리라고 할 수 있습니다. 제55차 성소주일을 앞두고 올해 사제품을 받은 서울대교구 김주신 신부의 부모 김민수, 양희란씨를 이힘 기자가 만나봤습니다. 성인호칭기도가 운동장에 가득 울려퍼지고, 32명의 사제서품대상자들이 엎드린 부복의 자세로 자신을 온전히 주님께 봉헌합니다.이날 서품을 받고 위례성모승천본당 보좌로 발령받은 새 사제 김주신 신부의 부모 김민수(발타사르), 양희란(스피리타)씨 부부는 사제서품식 미사 때 처음 운동장으로 걸어 나올 때부터 눈물이 나기 시작했다면서도 믿기지가 않았다고 회고했습니다.김주신 신부는 부부의 2남 2녀 가운데 막내. 이름 '주신'은 하느님께서 '주신'이라는 뜻입니다. 첫째인 장녀 김봄에나씨와 열두 살 터울인 늦둥이여서 지은 이름입니다.부부는 평생 기도하는 삶을 살았습니다.김 신부가 하느님의 부르심을 느낀 것은 가족들에게 가장 힘든 일이 생겼을 때입니다. 예비신학생 반에서 사제의 꿈을 키워가던 김 신부의 형 주용씨가 2005년 교통사고로 선종했기 때문입니다.부부는 형을 잃고 큰 충격에 빠진 막내아들에게 성경을 읽어보라고 권해줬는데, 그것이 사제성소로 이어졌습니다.<양희란(스피리타) / 김주신 신부 어머니> "성경을 밤새도록 읽고나서 예수님이 사시는 모습이 너무 행복해 보였는가봐요. 나도 예수님처럼 행복하게 살고 싶다는 그런 마음이 들어서 결정을 했다고 해요."부부는 앞으로 사제가 된 아들이 그리스도를 닮은 사제, 기도하는 사제, 기쁘고 행복한 사제로 살아가기를 희망했습니다.<양희란(스피리타) / 김주신 신부 어머니> "무엇보다도 본인이 기도하는 사제가 됐으면 좋겠어요. 기도하지 않으면 아무 힘을 받지 못하거든요. 그래서 기도를 하고, 건강하고 기쁘고 행복하게 사는 아들이 됐으면 좋겠어요."부부는 '기도'야말로 성소의 비결이라면서 가정에서 자녀들에게 신앙을 심어줘야 한다고 강조했습니다.<김민수(발타사르) / 김주신 신부 아버지>"가정에서 부모님들이 자녀들에게 신앙생활을 잘해나갈 수 있도록 성경을 읽어주고 같이 함께 기도해주고, 늘 우리가 현세뿐 아니라 내세의 이야기도 해줌으로 인해서 아이들 마음 속에 신앙을 심어주는 그런 부모가 됐으면..."cpbc 이힘입니다.
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cpbc news12/20(수) - 1. 2000년대 들어 북한 내 비밀 종교모임 이뤄져한국전쟁 이후 북녘 땅에는 종교의 자유가 사라져 이른바 '침묵의 교회'로 남아 있습니다. 그런데 2000년대 들어 극히 일부이긴 하지만 비밀리에 종교 활동이 이뤄지고 있다는 변화가 감지되고 있습니다. 신익준 기자가 보도합니다. 북한인권정보센터 부설 북한인권기록보존소가 최근 발간한 '2017 북한 종교자유 백서'입니다. 국내에 정착한 북한 이탈주민 만2천4백여 명을 대상으로 설문조사를 실시했습니다. 먼저 북한에서 자유롭게 종교 활동을 할 수 있는지를 묻는 질문에는 99.6%가 없다고 답했습니다. 장충성당과 같이 대외전시용으로 평양 시내에 세워진 종교시설 외에 지방에 당국이 인정하는 합법적인 종교시설이 있느냐는 질문에도 절대 다수인 98.7%가 없다고 응답했습니다. 나머지 1.3%도 일부 가정 내에 그런 시설이 있다는 얘기만 들었을 뿐 실제 목격한 적은 없다고 밝혔습니다. 비밀리에 종교 활동에 참가한 적이 있느냐는 질문에는 1.3%에 해당하는 151명이 참가한 적 있다고 답했습니다. 극소수긴 하지만 당국의 삼엄한 감시망을 피해 신앙을 이어가고 있는 북한 주민이 있는 셈입니다. 특이한 점은 비밀 종교 활동에 참여한 적이 있다고 응답한 151명 가운데 145명이 2001년 이후 북한을 탈출한 사람들이란 겁니다. 2000년대 들어 미약하나마 북녘 땅에 신앙의 불씨가 되살아나고 있는 게 아니냐는 추측이 가능합니다. 성직자도 없고, 평신도 조직도 없는 북녘 땅에서 어떻게 신앙의 명맥이 유지되고 있을까? 그에 대한 해답은 다음 질문에서 찾을 수 있었습니다. 북한에서 성경을 본 경험이 있는지를 묻는 질문에 응답자의 4.2%인 504명이 성경을 본 적 있다고 답했습니다. 이들 가운데 2000년 이전에 탈북한 주민은 12명에 불과했고, 나머지 492명은 2000년 이후 북한을 탈출한 사람들입니다. 2000년대 들어 북한에 성경 유입이 증가하면서 신앙의 싹도 조금씩 트기 시작했다는 추론이 가능해지는 대목입니다. 하지만 종교활동을 하다 적발될 경우 받게 되는 처벌은 여전히 무겁습니다. 가장 낮은 처벌 수준인 노동단련형은 2.8%에 불과하고 한국의 교도소 겪인 교화소 행은 11.3%인 반면, 북한 사회에서 가장 높은 처벌을 의미하는 정치범수용소행은 50.9%나 됐습니다. 한편 조사에 참여한 북한 이탈주민 가운데 가톨릭 신앙을 받아들인 신자는 천122명, 9.5%로 나타났습니다. 반면 개신교 신자는 41.7%나 돼 북한 이탈주민을 대상으로 한 선교를 강화할 필요성이 제기됐습니다. cpbc 신익준입니다.
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cpbc news3월 16일(목) - < 1 > 신임 김선태 주교의 첫 일정... 신앙선서와 충성서약제8대 전주교구장에 임명된 김선태 주교가어제 교황의 대리자인 주한 교황대사 앞에서신앙선서와 충성서약을 했습니다.이어 기자회견을 통해 김선태 주교는"교구 설정 80주년을 맞아교구민 일치와 화합에 힘쓰겠다"는 포부를 밝혔습니다.보도에 김혜영 기자입니다.신임 전주교구장 김선태 주교가 주교에 임명된 다음 날 오전, 주한 교황대사관을 방문했습니다.교회법에 따라 신앙선서와 충성서약을 하기 위해서입니다.김 주교는 성경에 손을 얹은 채 신앙선서를 낭독하고 서명했습니다.▶ 김선태 주교 / 신임 전주교구장"전주교구 주교에 임명된 저 김선태 사도 요한은 신경에 포함된 모든 교리를 예외 없이 굳게 믿고 고백합니다. 한 분이신 하느님을 저는 믿나이다."또 교황의 대리자인 주한 교황대사 앞에서주교단의 으뜸인 교황에게 충성을 다할 것을 맹세했습니다.전임 교구장인 이병호 주교는 증인으로써이 뜻깊은 절차를 모두 지켜봤습니다.서약을 마친 김선태 주교는 기자회견을 갖고 "설정 80주년을 맞은 전주교구를사랑이 이뤄지는 공동체로 만들고 싶다"고 말했습니다.▶ 김선태 주교 / 제 8대 전주교구장"복음 중에서 가장 중요한 것은 '사랑'의 정신이 아닌가 생각을 해요. 특별히 사랑도 여러 가지 특성을 지울 수 있는데 그 중에서 일치, 화합. 그러니까 신부님들의 일치와 화합, 교구민들의 일치와 화합 이것을 위해서 우리가 많이 노력을 해야 되지 않을까."구교우 집안에서 태어난 김선태 주교는어린 시절 새벽미사 복사를 도맡아 했고, 항상 기도하는 부모님의 모습을 보고 자랐습니다.▶ 김선태 주교 / 제8대 전주교구장"부모님은 제가 머리에 남는 기억이 기도하는 분이셨어요. 아침에 일어나면 저희 깨워서 같이 기도하고, 저녁에 자기 전에 같이 무릎 꿇고 기도하고, 기도하지 않으면 밥을 못 먹을 정도였어요."김선태 주교가 가장 좋아하는 성경 구절은루카복음 10장 37절 "가서 너도 그렇게 하여라."예수님이 제자들에게 착한 사마리아 사람에 대한 비유를 들려주는 부분인데,주교수품 성구도 이 말씀으로 할 예정입니다.▶ 김선태 주교 / 제 8대 전주교구장"저는 성경 전체를 읽으면서 착한 사마리아 사람은 예수님의 삶을 집약하는 것이고, 예수님의 십자가 죽음은 그런 결정체로서 이뤄진 것이 아닌가 생각합니다. 아주 친근하면서도 깊이 묵상할 수 있는 내용이어서..."교구 설정 80주년과 신임 교구장 탄생이라는 겹경사를 맞은 전주교구.신임 전주교구장 김선태 주교의 서품식과 착좌식은5월 13일에 거행될 예정입니다.cpbc 김혜영입니다.
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cpbc news11월 11일(수) - < 2 > 김희중 대주교 "역사는 수학처럼 답이 하나일 수 없어"한국천주교 주교회의 의장 김희중 대주교가정부의 역사교과서 국정화에 반대한다는 뜻을 밝혔습니다.성경의 복음서도 하나가 아니라며역사는 다양한 관점에서 바라봐야 한다고 지적했습니다.신익준 기자가 단독으로 취재했습니다.주교회의 의장 김희중 대주교가정부의 역사교과서 국정화에 대해 입을 열었습니다.김희중 대주교는 지난 6일 4대강 현장체험을 위해낙동강을 찾은 자리에서 역사교과서 국정화에 대한 견해를 묻는기자의 질문에 '걱정이 많다'며 우려를 표명했습니다.< 김희중 대주교(광주대교구장) / 주교회의 의장 > "저는 역사학도의 한 사람으로서 걱정이 많습니다. 역사책은 분명히 수학책이나 화학책하고는 다르다고 생각합니다."수학책은 공식에 따라 답이 나와 있고,화학책도 마찬가지로 화학실험을 통해 답이 나오지만역사책은 하나의 답이 나올 수 없다는 겁니다.교회사를 전공한 김 대주교는 "성경도 하나가 아니지 않느냐"면서정부의 교과서 국정화를 비판했습니다.가톨릭 성경은구약 46권, 신약 27권 등 총 73권으로 돼 있으며,이 가운데 핵심인 예수 그리스도의 행적을 담은 복음서는마태오, 마르코, 루카, 요한 등 모두 4권입니다.김 대주교는정부가 역사학자들의 우려를 귀담아 들어야 한다고 충고했습니다.< 김희중 대주교(광주대교구장) / 주교회의 의장 >"그런 점에서 정부에서는 좋은 의도로 한다고 하지만 조금 더 역사학자들의 우려에 신중하게 귀담아듣고 잠시 쉼표를 좀 찍으면서 양측의 모든 지혜를 함께 받아들이고 조금 더 생각해보면 어떨까 합니다."앞서 한국 천주교회사 연구의 권위자이자 한국사학계 원로학자인조광 고려대 명예교수도 평화방송과의 인터뷰에서 "국정 역사교과서는 파시즘적이고 군국주의적"이라며 비판했습니다.< 조광 교수 / 고려대 명예교수 >"국정교과서는 인간의 사고를 옥죄는 것이고 전형적인 인간을 만드려고 시도한 교과서기 때문에 자유로운 인간들, 자유로운 역사를 하는데는 맞지 않는 것입니다."조 교수는 "가톨릭교회가 보편적 가치를 존중하듯이역사교과서도 보편적 가치 담아야 한다"면서 "이는 국정으로는 불가능하기 때문에최소한 검.인정 방식을 선택해야 한다"고 강조했습니다.< 조광 교수 / 고려대 명예교수 >"가톨릭교회에서 세계관, 인생관을 제시할 때는 보편적 가치를 존중하죠. 역사에서 논하는 것도 보편적인 가치입니다. 민주주의, 평화, 인권 등 보편적 가치를 반영하고 신장시키는 입장에서 역사를 해석할 때 올바른 역사 해석이라고 합니다."PBC 뉴스 신익준입니다. 난데없는 국정화 논란으로 소모되고 있는 국력을 생각하면가슴이 아픕니다. 정치권이 더 이상 국민들을 힘들게 하지 않길 바랍니다.
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장재봉 신부가 성경에서 건진 이야기제15회 도와주세요, 아폴로!참 사람이 익숙해진다는 것이 무서운 것 같습니다. 제가 십여 년 신학교에서 살다가 활천 본당으로 이사를 하고 나서 한 두어 달 동안 외출을 해서 돌아올 때면 저도 모르게 차가 신학교로 가고 있더라고요. 그만큼 우리 믿음 생활에서도 옳고 바르고 바람직한 습관을 들일 수 있도록 신앙생활이 그냥 몸에 딱 배이도록 하기 위해서는 연습에 연습이 필요한 것이 아닌가 생각했습니다. 매일 기도로 시작하지 않으면 뭔가 빠진 듯하고 매일 주님을 생각하지 않고 지내면 자꾸 허전해지는 그런 마음이야말로 아주 바람직한 신앙인의 습관이라 싶습니다. 저도 모르게 손은 신학교를 향하는데 막상 볼 일이 있어서 신학교를 방문하면 아이구 며칠 만에 갔는데도 영 남의 집에 간 것 같아요. 참 묘하더라고요. 그 며칠 사이에 달라진 것 하나도 없는데 제 집이 아니더라구요. 확실한 ''남의 집''이더군요. ^^ 그 날 저는 이런 생각이 들었습니다. 우리가 살아가면서 수많은 계획을 하지요. 저도 마찬가지로 마치 신학교에 천년만년 살 것처럼 계획했던 일들이 떠올랐습니다. 정말 우리 삶이 ''한 치'' 앞도 모르는 인생이라는 걸 새삼 느낄 수 있었습니다. 사실 성경에서도 분명히 이야기하고 있지만 사제는 집이 없습니다. 그저 주님이 가라 하면 가고 머물라 하면 그 자리에 살아가야 합니다. 그런데도 이렇게 씨잘데기 없이 계획을 세우고 이럴 것이다, 저럴 것이다 살았던 제 모습이 떠올라서 잠시 부끄럽더라구요... 사실 아폴로는 바오로 사도가 세운 코린토 교회에서 큰 몫을 했던 인물입니다. 아폴로는 요한의 세례만 알고 있는 상태에서도 청산유수로 "예수님에 관한 일들을 열정을 가지고 이야기하며 정확히" 가르쳤던 탄탄한 구약성경 지식의 소유자입니다. 루카 사도도 "알렉산드리아 출신으로 달변가이며 성경에 정통한 사람" 이라고 칭찬 일색으로 소개했던 인물입니다. 그 모든 정황을 살필 때, 그는 바오로 사도가 교회에서 더 큰 일을 할 것을 기대했던 실력자였다는 사실을 감지하게 됩니다. 그런데 이게 무슨 뚱딴지같은 얘기일까요? 코린토 교회는 바오로 사도가 "일 년 육 개월 동안 그곳에 자리를 잡고" 애정을 쏟아 키웠던 교회입니다. (사도 18장 참조) 이후 티모테오와 실라스를 파견하여 성장시켰던 곳이기도 합니다. 그 소중한 곳에 다시 가달라고 청하는 바오로 사도의 권고를 딱 잘라 거절했다니, "다시는" 코린토 교회에 가지 않겠다고 버티었다니, 참 아폴로의 마음이 이해되지 않았습니다. 왜 그랬을까요?
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차동엽신부의 바이블 행복코드제 3 강 우리를 위한 기쁜소식강의요약)신약 성경 4 복음서를 중심으로 하느님께서 예수님을 통해 우리에게 주신 복음은 무엇이고 예수님이 인간으로 이 세상에 오신 목적은 무엇인지를 밝혀보고 비록 예수님을 세 번이나 모른다고 했지만 누구보다도 예수님을 사랑하며 오늘날 우리에게 믿음의 모범과 '예수님 사랑'의 모범을 보여주신 사도 베드로의 삶과 신앙을 만나본다.*성경에 나오는 단어 중에 가장 빈번하게 등장하고 우리에게 아주 중요하게 받아들여지면서도 구약에서는 한번도 등장하지 않고 신약에서만 등장하는 단어가 두 개 있습니다. 바로 '예수'와 '복음'입니다. (물론 집회서를 보면 '시라의 아들 예수'라는 이름이 나오긴 합니다만 여기서 그 분은 우리의 '그 분'이 아닙니다.) 그러니까 신약은 어떻게 보면 이 '예수'와 '복음'의 이야기라고 말할 수 있습니다. 복음 선포를 위해 예수님이 탄생하셨고, 예수님은 친히 복음을 선포하셨으며, 그 복음을 완성하기 위해 끝내 십자가에 못박혀서 죽으시고 부활하셨으며, 그러한 예수님의 삶과 복음이 성령에 힘입어 어떻게 받아들여지고 또 어떻게 전해져왔는지를 기록하고 있는 게 신약성경의 또 다른 모습이기 때문입니다. 그렇다면 예수님이 이 세상에 오신 목적은 무엇일까요? 그리고 예수님이 선포하신 복음은 또 무엇일까요? 아니, 복음을 기쁜 소식이라고 할 때, 우리를 위한 기쁜 소식은 무엇일까요? 이에 대해 차동엽 신부님은 기쁜소식은 '우리에게 천국갈 길이 열렸다'는 소식이며 예수님은 우리를 구원하고 천국으로 데려 가기 위해 오셨다고 합니다. 그리고 그것은 우리를 직접 창조하셨기에 언제나 우리를 사랑하시며 우리가 죄에 빠져 있든 그렇지 않든 예수님은 늘 지극한 연민의 눈으로 우리를 지켜보고 계시기 때문이라고 하는데요, 차동엽 신부님과 함께 여러분에 대한 예수님의 생생한 사랑과 여러분을 천국으로 이끄는 예수님의 가르침과 여러분을 짓누르고 있는 억압과 속박의 굴레를 벗어던질 수 있는 진정한 자유를 만나보시기 바랍니다. 아울러 예수님을 세번이나 부인했지만 누구보다도 순수하게 예수님을 따랐고 진정으로 예수님을 사랑했던 사도 베드로의 감동적인 삶과 눈물을 차동엽 신부님과 함께 생생하게 만나보시기 바랍니다. 방송시간)3월 17일 오후 3시3월 18일 새벽 1시3월 20일 밤 9시3월 23일 오전 7시많은 시청 바랍니다
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차동엽 신부의 바이블 행복코드제2강 만사형통의 비밀* 구약 뒷부분 (역사서, 예언서) *구약성경의 역사서와 예언서는 하느님과 이스라엘 백성 사이의 역사를 기록하고 있습니다. 모세의 영도 아래 가나안 땅을 밟게 된 이스라엘 백성들이 어떻게 이민족의 침략 가운데 왕조를 이루고, 한 때 번성하였으며 또 어떻게 분열하고 멸망하여 바빌로니아에서 유배생활을 하게 되었는지를 찬찬히 기록하고 있습니다. 그리고 이 역사 안에 여호수아가 있고, 기드온을 비롯한 판관이 있고, 이스라엘 왕조 성립에 큰 역할을 한 사무엘이 있고, 이스라엘의 첫번째 왕 사울이 등장하고 이스라엘의 위대한 왕 다윗이 등장하고 솔로몬이 등장하고, 바빌론 유배 기간에는 예레미아, 에즈라 등의 예언자가 등장합니다.언뜻 보면 이스라엘의 고대역사를 기록한 것에 불과할지도 모를 이 부분을 우리가 읽어야 하는 이유는 무엇일까요? 이 역사서와 예언서를 읽어서 우리에게 좋은 것은 또 무엇이 있을까요? 아니, 21세기를 사는 우리가 2000년 전에 조그만 변방의 나라에서 쓰여진 성경, 그것도 구약을 읽어야 하는 이유는 어디에 있을까요?이에 대해 차동엽 신부님은 이 역사서와 예언서에는 '만사형통의 비밀'이 담겨있다고 말합니다. 단순히 이스라엘 백성의 이야기가 아니라 '하느님'과 '이스라엘 백성'의 이야기이며 곧 '하느님'과 '우리'의 이야기라고 말입니다. 이스라엘 백성은 하느님으로부터 멀어지면 멀어질수록 시련을 겪습니다. 반대로 하느님께 가까이 가면 갈 수록 원하는 것을 성취하고 평화를 얻습니다. 그런데도 이스라엘 백성은 어리석게도 하느님과 멀어지기와 가까워지기를 계속적으로 반복합니다. 믿음이 부족해서입니다. 하느님이, 하느님의 말씀이 만사형통의 비밀이라는 것을 인간적인 잣대로 자꾸 의심하기 때문입니다. 어쩌면 우리도 마찬가지이지 않을까요? 차동엽 신부님은 이 역사서와 예언서가 '하느님의 뜻대로', '하느님의 말씀대로' 사는 것이 만사형통의 비밀이었음을 이스라엘 역사를 통해 증명하고 있다고 말씀하십니다. 수 백년 간의 이스라엘 역사를 통해서 증명되고 또 증명되고 있다고 말입니다. 그리고 저희에게 이렇게 말씀하시는듯 합니다. '이래도 못 믿으시겠습니까?' 차동엽 신부님이 전하는 '구약의 역사서와 예언서를 통해 보는 만사형통의 비밀' 여러분도 직접 만나보시기 바랍니다."여러분이 지금 어렵고 힘든 가운데 계십니까? 진정한 성공을 꿈꾸십니까? 여러분의 고민에 궁극적인 해결책을 원하십니까? 성경을 읽으십시오! 하느님을 만나십시오! 하느님의 말씀을 만나십시오! 머리로 만나지 말고 마음으로 가슴으로 온 몸으로 만나십시오!! 그리고 믿으십시오!!! 그러면 하는 일마다 잘 될 것입니다!"
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기획강좌 신앙의 재발견제199강 몸도 맘도 성경여행 : 새로운 삶을 주시는 분 - 이석재 토마스 데 아퀴노 신부..
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철학으로 성경읽기 23회 사랑하면 알게 됩니다예수님께서 말씀하시는 앎은 단순히 성경 지식이나 정보를 많이 아는 것이 아닙니다. 하느님의 뜻을 실천하고 사랑하며 살아갈 때, 하느님과의 관계 안에서 몸으로 깨닫게 되는 앎입니다. 겉모습과 규정에만 머물지 않고 그 안에 담긴 하느님의 뜻과 사랑을 바라보아야 합니다. 프란치스코 교황님처럼 세상의 기준이나 진영에 얽매이지 않고 하느님 앞에서 자신의 자리를 찾아가는 것도 이러한 앎의 모습입니다. 결국 우리가 배워야 할 것은 모든 것을 설명하는 지식이 아니라, 하느님과 사람을 사랑하며 살아가는 가운데 우리 삶에 새겨지는 앎입니다.
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허규신부와 함께 떠나는 신약성경 시간여행제11강 성전과 회당 1허규신부와 함께 떠나는 신약성경 시간여행! 열한 번째 시간은 성전과 회당 1에 대해 살펴보는 시간입니다. 이번 시간에는 사울과 다윗, 솔로몬으로 이어지는 이스라엘 왕정의 시작과 성전의 건축에 대해 알아봅니다. 특별히 계약의 궤가 예루살렘으로 옮겨지면서, 모든 정치뿐만 아니라 종교의 중심지도 예루살렘으로 옮겨가게 되고, 솔로몬 왕 통치 4년째 되는 해에 건설된 솔로몬성전에 대해 살펴봅니다. 먼저 솔로몬 성전의 크기와 규모, 장식, 운용에 대해 살펴보고, 성전의 파괴와 유다인들의 유배생활, 그리고 두 번째 성전인 즈루빠벨 성전의 건축까지 알아봅니다.
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황창연 신부의 행복특강화나십니까?(3)수원교구 황창연 신부(성 필립보 생태마을 관장)가 ''''화나십니까?''''를 주제로 한 마지막 3부 강의를 진행합니다. 황창연신부는 ''''화''''의 가장 큰 원인은 가정 안에 있다고 설명하고, 자녀, 남편, 아내, 며느리로서, 어떤 마음자세로 살아야 할 지 되돌아보게 합니다. 또 화를 다스릴 수 있는 가장 좋은 모범인 예수님께서는 어떻게 행동하셨는지 성경을 통해 살펴보고 화를 조절하는 방법으로 아래의 다섯 가지 원칙을 제시합니다. 숨을 잘 쉬기 / 걷기 / 건강한 음식 먹기 / 인생 즐기기 / 자신에게 잘 하기 생활 속 다양한 사례를 바탕으로 펼쳐지는 유쾌한 ''''행복 특강'''', 많은 시청 바랍니다.
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TV 매일미사2026년 3월 21일 사순 제4주간 토요일송상윤 스테파노 신부 (서울대교구 왕십리 본당 보좌) + 요한 7,40-53 그때에 예수님의 40 말씀을 들은 군중 가운데 어떤 이들은, “저분은 참으로 그 예언자시다.” 하고, 41 어떤 이들은 “저분은 메시아시다.” 하였다. 그러나 이렇게 말하는 이들도 있었다. “메시아가 갈릴래아에서 나올 리가 없지 않은가? 42 성경에 메시아는 다윗의 후손 가운데에서, 그리고 다윗이 살았던 베들레헴에서 나온다고 하지 않았는가?” 43 이렇게 군중 가운데에서 예수님 때문에 논란이 일어났다. 44 그들 가운데 몇몇은 예수님을 잡으려고 하였지만, 그분께 손을 대는 자는 아무도 없었다. 45 성전 경비병들이 돌아오자 수석 사제들과 바리사이들이, “왜 그 사람을 끌고 오지 않았느냐?” 하고 그들에게 물었다. 46 “그분처럼 말하는 사람은 지금까지 하나도 없었습니다.” 하고 성전 경비병들이 대답하자, 47 바리사이들이 그들에게 말하였다. “너희도 속은 것이 아니냐? 48 최고 의회 의원들이나 바리사이들 가운데에서 누가 그를 믿더냐? 49 율법을 모르는 저 군중은 저주받은 자들이다.” 50 그들 가운데 한 사람으로 전에 예수님을 찾아왔던 니코데모가 그들에게 말하였다. 51 “우리 율법에는 먼저 본인의 말을 들어 보고 또 그가 하는 일을 알아보고 난 뒤에야, 그 사람을 심판하게 되어 있지 않습니까?” 52 그러자 그들이 니코데모에게 대답하였다. “당신도 갈릴래아 출신이라는 말이오? 성경을 연구해 보시오. 갈릴래아에서는 예언자가 나지 않소.” 53 그들은 저마다 집으로 돌아갔다.
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TV 매일미사2025년 4월 5일 사순 제4주간 토요일최연준 사도요한 신부 (서울대교구 사목국 기획연구팀 담당) + 요한 7,40-53 그때에 예수님의 40 말씀을 들은 군중 가운데 어떤 이들은, “저분은 참으로 그 예언자시다.” 하고, 41 어떤 이들은 “저분은 메시아시다.” 하였다. 그러나 이렇게 말하는 이들도 있었다. “메시아가 갈릴래아에서 나올 리가 없지 않은가? 42 성경에 메시아는 다윗의 후손 가운데에서, 그리고 다윗이 살았던 베들레헴에서 나온다고 하지 않았는가?” 43 이렇게 군중 가운데에서 예수님 때문에 논란이 일어났다. 44 그들 가운데 몇몇은 예수님을 잡으려고 하였지만, 그분께 손을 대는 자는 아무도 없었다. 45 성전 경비병들이 돌아오자 수석 사제들과 바리사이들이, “왜 그 사람을 끌고 오지 않았느냐?” 하고 그들에게 물었다. 46 “그분처럼 말하는 사람은 지금까지 하나도 없었습니다.” 하고 성전 경비병들이 대답하자, 47 바리사이들이 그들에게 말하였다. “너희도 속은 것이 아니냐? 48 최고 의회 의원들이나 바리사이들 가운데에서 누가 그를 믿더냐? 49 율법을 모르는 저 군중은 저주받은 자들이다.” 50 그들 가운데 한 사람으로 전에 예수님을 찾아왔던 니코데모가 그들에게 말하였다. 51 “우리 율법에는 먼저 본인의 말을 들어 보고 또 그가 하는 일을 알아보고 난 뒤에야, 그 사람을 심판하게 되어 있지 않습니까?” 52 그러자 그들이 니코데모에게 대답하였다. “당신도 갈릴래아 출신이라는 말이오? 성경을 연구해 보시오. 갈릴래아에서는 예언자가 나지 않소.” 53 그들은 저마다 집으로 돌아갔다.

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