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철학으로 성경읽기19회 나다 두려워하지 마라오늘은 풍랑 속에서 제자들에게 다가오시며 하신 예수님의 말씀 "나다. 두려워하지 마라."를 중심으로 묵상합니다. 우리는 기도할 때 문제의 해결을 바라지만, 신앙의 본질은 하느님께서 우리의 소원을 이루어 주시는 데 있는 것이 아니라 우리와 함께 계시는 데 있다고 말합니다. 삶의 풍랑이 사라지지 않더라도 주님의 현존을 믿고 받아들일 때 마음에는 참된 평화가 찾아옵니다. 보스턴에서 사목했던 경험을 통해서도, 사람들이 자신에게서 위로를 얻은 것은 자신의 능력 때문이 아니라 하느님의 현존 때문이었다고 고백합니다. 결국 신앙의 목적지는 문제 해결이 아니라 언제나 우리와 함께하시는 하느님을 만나고 그분과 함께 걸어가는 것입니다.
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철학으로 성경읽기18회 밥은 먹고 다니니예수님께서는 오병이어의 기적을 통해 단순히 놀라운 능력을 보여주신 것이 아니라, 굶주린 사람들을 먼저 먹이시고 돌보시는 하느님의 사랑을 드러내십니다. 군중은 기적 자체에만 놀라지만, 복음은 “밥은 먹고 다니니?” 하고 먼저 물으시는 예수님의 따뜻한 마음에 주목하라고 초대합니다. 설교는 이를 통해 삶을 단순히 해결해야 할 문제로 보지 말고, 사랑과 만남이 이루어지는 “신비”로 받아들이자고 이야기합니다. 어머니가 가족을 위해 식사를 준비하듯, 예수님은 오늘도 우리 일상 안에서 생명의 양식을 주시며 우리를 만나십니다. 결국 믿음이란, 일상의 작은 순간들 속에서 우리를 돌보시는 하느님의 사랑을 발견하는 데서 시작됩니다.
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철학으로 성경읽기17회 믿지 않는 이유예수님은 당신이 하느님께로부터 오셨다는 증언으로 네 가지를 말씀하십니다. 세례자 요한의 증언, 예수님께서 행하신 기적들, 하느님 아버지의 증언, 그리고 성경입니다. 그러나 유다인들은 그 많은 표징과 증거를 보고도 예수님을 믿지 못합니다. 예수님은 그 이유를 “하느님을 사랑하는 마음이 없기 때문”이라고 말씀하십니다. 믿음은 단순히 논리나 증거만으로 생기는 것이 아니라, 마음을 열고 하느님의 사랑을 받아들일 때 피어나는 것입니다. 표징 너머의 하느님을 바라볼 때, 우리는 일상 속에서도 살아계신 주님을 만나게 됩니다. 당신은 오늘 믿고 계신가요?
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철학으로 성경읽기16회 아버지와 아들예수님은 아버지께서 하시는 일을 보고 그대로 따르신다고 말씀하십니다. 사랑하고 살리고 용서하시는 하느님의 모습을 본받아, 예수님도 사람들을 치유하고 생명을 주십니다. 인간에게 아버지와의 관계는 때로 복잡하고 상처도 남기지만, 예수님은 아버지와 멀어짐으로 자유를 얻은 것이 아니라, 아버지를 온전히 받아들임으로 가장 자유로운 아들이 되셨습니다. 우리는 사랑하는 것을 닮아갑니다. 그래서 하느님을 사랑할수록 그분의 사랑과 용서, 생명을 닮아가게 됩니다. 오늘은 성부와 성자, 나와 나의 아버지의 관계 안에서 머무르는 시간을 갖습니다,
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철학으로 성경읽기15회 새로운 지평우리는 누구나 자신만의 익숙한 생각과 기준 안에서 살아갑니다. 그러나 예수님을 만나면 새로운 지평이 열립니다. 벳자타 못가의 병자는 물이 출렁일 때 먼저 들어가야만 낫는다고 믿었지만, 예수님은 그 한계를 넘어 새로운 생명을 주셨습니다. 반면 유다인들은 율법이라는 익숙한 틀에 갇혀 예수님 안에서 일어나는 생명의 기적을 받아들이지 못했습니다. 신앙은 익숙한 생각에 머무르는 것이 아니라, 예수님을 통해 더 넓고 깊은 진리로 나아가는 여정입니다. 예수님께서는 오늘도 우리에게 묻고 계십니다. “건강해지고 싶으냐?”
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철학으로 성경읽기13회 다 알아. 괜찮아우리는 모두 사랑, 이해, 행복 등을 ‘갈망’하며 살아갑니다. 그런데 그 갈망의 밑바닥에는 결핍과 취약함이 있습니다. 사마리아 여인은 자신의 부끄러운 삶이 드러난 자리에서 도망치지 않았고, 예수님은 그런 그를 정죄하지 않은 채 곁에 머무르셨습니다. 바로 그 자리에서 여인은 생명의 물을 만났습니다. 우리 역시 자신의 부족함과 상처를 숨기지 않고 받아들일 때, 그 자리에서 하느님의 위로와 사랑을 경험하게 됩니다. 오늘은 우리의 갈망을 바라보고 예수님의 현존으로 우리의 결핍 바로 그 자리가 생명의 물이 샘솟을 자리라는 것을 깨닫습니다.
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철학으로 성경읽기12회 영성이란 갈망을 직면하는 것오늘 복음에서 사마리아 여인은 “다시는 목마르지 않았으면 좋겠다”고 말하며, 깊은 갈망을 드러냅니다. 우리는 흔히 영성생활을 욕구를 억누르는 금욕이라고 생각하지만, 사실 더 중요한 것은 우리 안의 근원적인 갈망을 마주하는 일입니다. 성아우구스티누스가 말했듯이 인간의 마음은 하느님 안에 머물기까지 참된 안식을 얻지 못하며, 롤하이저 신부도 “갈망은 언제나 만족보다 강하다”고 말합니다. 예수님께서는 반복되는 일상 속 우물가의 여인에게 다가오셔서, 단순히 목을 축이는 물이 아니라 영원히 솟아나는 생명의 물을 약속하십니다. 그 갈망을 억누르거나 다른 만족으로 덮어버리지 않고 주님께 향하게 할 때, 그 갈망은 우리를 하느님께 이끄는 은총의 길이 됩니다.
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철학으로 성경읽기11회 사랑이 우리를 자유롭게 합니다니코데모와 예수님의 세 번째 이야기는 사랑과 자유에 대한 이야기입니다. 하느님의 사랑을 깊이 경험하면 인간은 억지로 선을 행하는 것이 아니라, 사랑 때문에 자연스럽게 빛으로 나아가게 됩니다. 또 성 아우구스티누스의 말 “Pondus meum amor meus(나의 무게는 나의 사랑이다)”처럼 인간은 자신이 가장 사랑하는 방향으로 살아가게 됩니다. 십자가의 사랑 안에 머무를 때 인간은 새롭게 태어나고, 하느님을 향한 자유로운 존재가 되며, 그 자유 안에서 빛과 행복으로 살아가게 된다고 전합니다. 오늘은 진정한 자유를 위해 왜 우리가 예수님을 만나야하고 사랑해야 하는지 나눕니다.
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철학으로 성경읽기9회 다시 태어날 수 있을까?니코데모는 많은 것을 이룬 사람이었지만, 마음 깊은 곳의 갈증 때문에 밤에 예수를 찾아와 마음 속 깊은 질문을 던집니다. 오늘은 첫 번째 질문 ‘다시 태어날 수 있을까?’ 예수님은 그에게 “위로부터, 다시 태어나야 한다”고 말씀하시며, 참된 새로움은 단순한 지식이나 노력만이 아니라 하느님께서 주시는 은총과 성령 안에서 이루어진다고 가르치십니다. 우리는 어떻게 하면 다시 태어날 수 있을까요? 오늘 이 시간 아우구스티누스 성인이 방향을 제시해주십니다.
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철학으로 성경읽기8회 내 삶의 중심에는 무엇이 있는가?오늘 복음에서 예수님께서는 성전에서 상인들과 환전상들을 내쫓으시며 단순히 건물을 정화하신 것이 아니라 하느님을 만나는 방식 자체를 새롭게 하십니다. 예수님은 “이 성전을 허물어라. 내가 사흘 안에 다시 세우겠다.” 하시며, 당신 자신이 새로운 성전이 되심을 드러내십니다. 이제 사람들은 특정한 장소가 아니라 예수님과의 관계 안에서 하느님을 만나게 됩니다. 철학자 찰스 테일러는 인간은 무엇을 삶의 중심에 두느냐에 따라 자아가 형성된다고 말합니다. 돈, 성공, 인정 같은 것들은 언젠가 무너지지만, 예수님은 우리 삶의 새로운 중심이 되어 주십니다. 그래서 오늘 복음은 우리에게 묻습니다. “당신 삶의 중심에는 무엇이 있습니까?”
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철학으로 성경읽기7회 물이 포도주가 되기 까지 - 카나의 기적오늘 복음의 카나 혼인잔치는 예수님께서 인간의 결핍을 새로운 생명으로 변화시키시는 이야기입니다. 포도주가 떨어진 잔치처럼, 성 프란치스코 역시 겉으로는 부족함이 없었지만 마음 깊은 곳의 공허함을 안고 살아갔습니다. 그러나 전쟁의 상처와 실패 속에서 성 밖의 가난한 이들과 십자가의 주님을 만나며 삶의 방향이 바뀌게 됩니다. 예수님께서 물을 포도주로 바꾸신 것처럼, 프란치스코의 상처와 절망도 사랑과 평화의 삶으로 변화된 것입니다. 카나의 표징은 오늘 우리에게도 묻고 있습니다. “어디에서 결핍을 느끼고 있는가?” 그리고 “새로운 삶으로 나아갈 준비가 되어 있는가?”
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철학으로 성경읽기6회 실존주의 : 겪으며, 배우며, 사랑하며실존주의 철학은 인간은 모든 것을 다 알고 나서 살아가는 것이 아니라, 먼저 삶 속으로 한 걸음을 내딛으며 진짜 앎에 이르게 된다고 말합니다. 믿음도 마찬가지입니다. 예수님을 아는 것은 책과 지식에서 시작될 수 있지만, 결국에는 그분과 함께 살아가며 더 깊어집니다. 그래서 예수님께서는 제자들에게 “더 큰 일을 보게 될 것이다”라고 말씀하십니다. 신앙은 머리로 끝나는 이해가 아니라, 두렵더라도 예수님을 믿고 삶 속으로 발을 내딛을 때 비로소 열리는 길입니다. 그렇게 우리는 예수님과 함께 걸으며 하늘이 열리는 것을 보게 됩니다.
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철학으로 성경읽기5회 여러분은 예수님을 어떤 이름으로 부르십니까?오늘 복음은 이름에 대한 이야기입니다. 어떤 이름도 한 사람의 존재를 완전히 담아낼 수는 없습니다. 예수님 역시 ‘하느님의 어린양’, ‘라삐’ 등 여러 이름으로 불리지만, 그 어떤 이름도 그분을 다 설명하지 못합니다. 그리고 예수님께서는 시몬에게 ‘케파’, 곧 베드로라는 새 이름을 주시며 새로운 삶으로 부르십니다. 하느님께서 우리를 부르시는 이름은 우리를 가두는 이름이 아니라, 우리의 깊은 가치와 가능성을 일깨워주는 사랑의 이름입니다. 오늘 이 시간 우리는 스스로에게 물어봅니다. “나는 예수님을 어떤 이름으로 부르고 있는가?” 그리고, “예수님께서는 나를 어떤 이름으로 불러 주고 계신가?”
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철학으로 성경읽기4회 왜 사냐고 물으면 만남이라 답하리어떤 사람을 단순히 아는 것을 넘어, 그와 서로 ‘나’와 ‘너’, 인격적으로 마주할 때 진짜 만남이 이루어집니다. 세례자 요한도 예수를 알고 있었지만, 성령을 통해 비로소 참으로 알아보게 됩니다. 이처럼 참된 만남은 하느님의 은총 안에서 이루어지며, 그 만남 속에서 우리는 진정한 행복을 발견하게 됩니다. 또한 하느님이 함께 하시기에 모든 만남은 하느님과 만나는 기회가 되기도 합니다. 우리는 오늘 어떤 마음으로 누군가를 만납니까?
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철학으로 성경읽기3회 나는 광야에서 외치는 이의 소리다광야에서 외치는 이의 ‘소리’. 광야에서 살아간 세례자 요한은 자신을 ‘주님의 길을 준비하는 소리’일 뿐이라 말하며, 철저히 자신을 내려놓고 하느님만을 드러내고자 했습니다. 오늘은 인간이 가진 하느님에 대한 고정된 개념과 자기중심성이 오히려 하느님을 만나는 데 방해물이 되기에 ‘내려놓음’이 얼마나 중요한지 알아봅니다. 신앙 안에서 중요한 것은 내가 드러나는 것이 아니라, 나를 통해 하느님의 말씀이 전해지는 것입니다. 우리 모두 자신을 내려놓고 하느님을 더 깊이 만나는 시간을 갖습니다.
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철학으로 성경읽기2회 말씀이 사람이 되시어 우리와 함께 사셨다“말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사셨다” 이 문장이 철학적으로 얼마나 큰 역설인지, 우리가 익숙하게 들어온 ‘육화(肉化)’는 얼마나 큰 신비인지 함께 알아보는 시간. 십자가를 볼 때마다 눈물을 흘려 거의 실명의 위기를 겪은 성 프란치스코. 그는 영원하신 하느님께서 살덩이가 되어 달려 계신 그 십자고상 앞에서 이 엄청난 역설을 마주하신 것이 아닐까요? 우리도 오늘 그 신비 앞에 머무릅니다.
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장재봉 신부의 성경 에세이제25회 마지막 그날에 꼭 우리 이름을 불러 주실 것입니다
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장재봉 신부의 성경 에세이제23회 용서받지 못할 죄, "간교"
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장재봉 신부의 성경 에세이제22회 축복의 주인공은 '나야 나!'
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장재봉 신부의 성경 에세이제21회 다윗을 표절합시다!

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