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cpbc news3/4(금) - <4> 마태오복음 읽고 작품 만든 10명의 작가들 전공과 거주지는 물론, 나이와 종교도 다른 10명의 화가들이 마태오복음을 통독하고 제작한 작품을 선보여 눈길을 끌고 있습니다. 서울 명동 1898광장에서 을지로로 이전한 요갤러리의 이전 이후 첫 번째 전시회인데요. 전시회 주제가 ‘복음통독 프로젝트’라고 합니다. 마침 3월 성 요셉 성월을 맞아 아빠가 주인공이라고 하는데요. 이힘 기자가 보도합니다.한눈에 보아도 각양각색, 다양한 작품이 눈에 들어옵니다.모두 마태오복음을 읽고 만든 작품입니다. 주제도 복음적입니다. ''복음통독프로젝트Ⅱ : 마태오''입니다. ''아빠의 청춘, 내게도 꿈이 있다는 말이다''라는 익살스런 부제도 딸렸습니다.이번 프로젝트 덕분에 네 명의 천주교 신자 작가를 비롯해 개신교 신자 작가 그리고 종교가 없는 작가 등 10명이 마태오복음에 푹 빠졌습니다. 참여 작가들은 단순히 복음을 통독하고 작품을 제작한 것은 아닙니다. 종단별 공식 인준 성경을 준비해 매일 정해진 분량을 소리 내어 읽은 다음, 그때마다 자신의 느낌과 생각, 성찰 등을 매일 기록으로 남겼습니다. 한 달에 한 번 모임을 통해 작가별로 일지를 발표해왔습니다. 성경통독부터 작품 완성까지 걸린 시간은 9개월.이런 과정을 거쳐 복음 메시지에 작가의 성찰이 더해진 작품들이 탄생했습니다. 어린 두 딸을 둔 황태하 작가는 아빠로서 딸을 바라보며 마태오복음 18장 하늘나라에서 제일 큰 사람이 어린이라는 예수님의 가르침을 깨닫게 하는 그림을 완성했습니다."세상의 경쟁사회에서 갖춰야 될 덕목 같은 것들을 아직 배우지 못한 아이들이 어른들과 달리 가지고 있는 것이 무엇일까 그런 것들을 생각하게 되었고, 또 아이들이 놀면서 내가 저 아이 시기에서 자라오면서 잊어버리게 된 것은 무엇일까 이런 것들을 생각하면서 아이들에게 주목했고요…"화가 로리킴씨는 마태오복음의 시작인 ‘예수 그리스도의 족보’에 주목했습니다. 영어 복음 필사 작품 옆엔 미래의 족보를 의미하는 크리스탈 필사본도 완성했습니다."(마태오복음 1장 1절이) 그냥 이름들이고 나랑 상관없는 것 같은 옛날 옛적의 옛일들이었다고 생각했는데, 제가 나이가 들면서 자녀를 낳고 또 얼마 전에 저의 외할머님이 돌아가시면서 믿음의 가문이란 생각을 많이 하게 돼요. 이제 제가 세울 믿음의 가문. 앞으로 저의 자녀와 후손들 대대손손 이어질 그 믿음의 가문이 대대손손 영원히 이어지고 싶다는 소망…"바쁜 아버지를 표현한 목판화에서부터.복음말씀에 나온 꽃과 식물, 별빛을 부케처럼 엮은 작품.성경말씀에 의구심을 갖고, 믿으면서도 의심을 품는 인간의 모습을 표현한 작품까지.말씀이라는 뼈대에 상상력의 옷이 입혀진 작품들은 복음 말씀을 더욱 가깝게 우리 삶으로 가져다줍니다. 지난해 첫 번째 루카복음 통독 프로젝트를 진행한 요갤러리는 앞으로도 복음서 통독 프로젝트를 이어갈 계획입니다. 전시회는 31일까지 이어집니다. CPBC 이힘입니다.
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그래서 오늘은 신비롭다열아홉 번째 이야기_저기라고 말하기 보다 저기까지 가 주실 수 있나요?열아홉 번째 이야기 ‘저기’라고 말하기보다, ‘저기’까지 가 주실 수 있나요?교우들과 함께 기도하는 시간이 더 소중해진 이 시기에방송을 통해서나마 함께 기도하는 시간을 마련하고 싶었습니다. “저기라고 말씀만 하지 마시고, 저기까지 함께 가주실 수 있나요?”“예, 물론입니다!” 우리의 ‘참된 행복은 기도생활의 지속성’에 달려있습니다. 하지만 ‘영성생활’, ‘기도생활’은 보이지 않고 들리지 않는 초월적 영역에서의 체험이기에 ‘뜬구름 잡는 것’처럼 혹은 모호하고 희미한 안개 속을 거닐듯, 불확실한 경우가 많습니다. “정말 하느님께서는 내 기도를 들으시는가?”“혹은 나만 혼자 착각하는 것은 아닌가?”“기도 안에서 자의식으로 하느님을 그리거나 만들어 내는 것은 아닌가?”그래서 오늘 이 시간에는 실제 기도하는 방법을 소개해 드리고자 합니다.기도는 기도하는 대상과 함께 머무는 것, 즉 현존하는 하느님을 체험하는 것입니다. 기도 중에는 힘든 시간도 있지만 하느님의 현존을 느낀다면 그 기도여행은 달콤할 수밖에 없습니다. 오늘은 예수님의 이름을 부르는 예수기도를 직접 체험해 봅니다.예수기도 실제로 해보기(호흡에 맞춰 외우는 방법)1.조용한 곳(성당, 성체조배실, 기도방 등)에 앉아 편안한 자세로 눈을 감고 마음을 차분히 가라앉힌다2.천천히 심호흡을 하면서 들이쉬고 내쉬는 호흡에 맞춰 예수기도를 바친다3.숨을 들이쉬면서 ‘주 예수 그리스도님’를 외우고, 내쉬면서 ’죄인인 저에게 자비를 베푸소서’를 외운다 (간단하게 “예수님”과 “자비를 베푸소서”만을 외운다)4.처음에는 작은 소리로 외우기 시작하지만 얼마 후에는 입술만 움직이게 되고 소리는 내지않은다 그다음에는 입술도 움직이지 않고 마음으로 외운다5. 성경 귀절을 찾아 읽는다6. (마음속으로)주님의 기도를 바친다 성호를 그으며 눈을 뜬다 ‘예수기도’는 가톨릭 역사에서 가장 오래된 기도중의 하나로시간과 장소에 구애됨이 없이 언제나 할 수 있는 기도입니다. 예수기도의 가장 큰 장점은 우리 삶의 모든 것을 항상 예수님과 함께 할 수 있다는 것으로 복잡한 사회 속에서 바쁘게 살고 있는 현대인들에게예수기도는 더없이 좋은 기도 방법이 될 수 있습니다.주님과 대화하는 시간을 갖기 위해 집안에 ‘하느님과 함께 머물 기도공간’을 만드시길 바랍니다.기도할 때에는 기도의자를 사용하거나 의자에 정 자세로 앉아서 기도하면 됩니다.예수기도를 바치고 마음이 차분히 가라앉으면 이어서 성경을 읽는 것이 좋습니다. 거룩한 독서(Lectio divina)는 성독(聖讀)’, ‘영적 독서’ 등으로 번역되며 침묵 속에서 하느님의 말씀을 듣는 것입니다. ‘거룩한 독서’는 하느님의 말씀을 읽고 들으며 음미함으로써 하느님과 그리스도의 현존 안에 깊이 머물 수 있게 해줍니다. ‘거룩한 독서’는 기도로 이어지는 성경독서입니다.‘거룩한 독서’는 기도를 통해서 하느님의 말씀이 우리의 삶 안에 자리 잡도록 도와줍니다.
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cpbc news7/21(화) - <3> CPBC TV 「사이클」, 사이비 파헤친다7/21(화) - <3> 「사이클」, 사이비 종교 파헤친다 [앵커] 정은경 질병관리본부장은 지난 6개월간 코로나19 사태에 대응하며 가장 위기였던 순간으로 대구 신천지 사태를 꼽았습니다. 방역 당국에 협조하지 않는 신천지를 보면서, 사이비 종교에 대한 국민의 경각심도 높아졌죠. 하지만 사이비 종교의 실체에 대해 아직도 잘 모르는 신자와 국민이 많습니다. 가톨릭평화방송 TV가 사이비 종교를 파헤치는 특집 프로그램을 마련했습니다. 보도에 김혜영 기자입니다. [기자] 사이비 종교라는 비판을 받으면서도 성장을 거듭해온 신천지. 교인임을 감추고 접근하는 모략 전도 기법으로 교세를 늘려왔는데, 전국에 23만명이 넘는 신도가 있는 걸로 추산됩니다. 특히 신천지에 넘어가 청춘을 허비한 청년들이 적지 않습니다. 가톨릭평화방송 TV는 신천지를 비롯한 사이비 종교에 대한 경각심을 높이기 위해 특집 프로그램 「사이클」을 방송합니다. 「사이클」은 사이비 이단 클리닉의 준말입니다. 사이비 종교의 종류와 특징, 구별법을 조목조목 짚어주는 것은 기본입니다. 가톨릭교회의 성경 해석과 신앙적 의미에 대한 설명도 들을 수 있습니다. 방송인 류시현 아기 예수의 데레사 씨가 진행을 맡았고, 한국 천주교 유사종교대책위원장 이금재 신부, 주교회의 신앙교리위원회 총무이자 수원가톨릭대 교수인 한민택 신부, 가톨릭대 성신교정 학생부처장 김상우 신부, 한님성서연구소 수석연구원인 주원준 박사 등 전문가들이 총출동했습니다. <이금재 신부 / 한국 천주교 유사종교대책위원장> 창세기부터 계시록까지를 비유 말씀으로 다 감추어져 있다. 이것을 비유 방식으로 말씀의 짝을 맞춰 가지고 풀어야 된다고 이야기하면서 자의적으로, 또 자기들이 필요한 문구와 필요한 구절만을 따서 연결, 연결을 시킵니다. 본래는 연결이 안 되는 건데 비유풀이 방식으로 해가지고 이렇게 이렇게 이렇게 연결을 시켜요. CPBC TV는 「사이클」을 통해 사이비 종교의 실체를 신자와 국민에게 상세히 전달할 예정입니다. <주원준 박사 / 한님성서연구소 수석연구원> 신천지의 성경해석을 이렇게 듣고 있으면 뭔가 신부님이 언급하셨지만 숫자 맞추기, 낱말 맞추기 이런 걸 굉장히 많이 하거든요. 그렇게 하면 일단 어떤 느낌이 드냐 하면, 내가 주눅이 들어요. 저 사람들은 되게 많이 아는 것 같고, 나는 되게 조금 아는 것 같고, 이런 느낌이 드는데. 성경해석이 숫자 맞추기, 낱말 맞추기로 된 적이 없어요. <한민택 신부 / 주교회의 신앙교리위원회 총무> 삼위일체 하느님을 부정하거나, 아니면 예수 그리스도의 신성만을 주장하거나 혹은 인성만을 주장하거나, 그래서 예수님의 신원을 심각하게 왜곡시키는 그런 종류의... 유사종교부터 이단, 신흥종교, 신영성운동, 그릇된 신심까지. 사이비 종교의 모든 것을 낱낱이 파헤치는 「사이클」은 12회로 기획됐습니다. 연출을 맡은 조규만 PD는 "신자들이 「사이클」을 통해 참종교와 가짜종교를 구분하고, 우리의 신앙에 대해 다시 생각해보는 계기가 됐으면 한다"고 말했습니다. 「사이클」은 토요일인 25일 밤 11시 20분에 첫방송됩니다. CPBC 김혜영입니다.
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cpbc news5/17(목) - 3. 예수님이 웃은 적이 없다고요?프란치스코 교황은 최근 발표한 권고 「기뻐하고 즐거워하여라」에서 유머도 성덕을 쌓아가는 그리스도인의 특징 가운데 하나라고 말했습니다. 유머 감각만 있어도 성인이 될 수 있다는 말인데요. 그렇다면 예수님은 어땠을까요? 성경 어디에도 예수님이 웃었다는 기록은 없지만 예수님의 미소와 웃음소리는 얼마든지 찾아볼 수 있습니다. 서종빈 기자가 전해 드립니다. “성인들은 기뻐했고 유머가 넘쳤습니다. 소심하고 시무룩하고 신랄하고 우울한 것과는 거리가 멀었습니다.” 프란치스코 교황은 최근 발표한 권고 「기뻐하고 즐거워하여라」에서 이같이 말했습니다. “뒷담화만 안 해도”에 이어 “유머 감각만 있어도” 성인이 될 수 있다는 말입니다. 교황은 「유토피아」 작가로 알려진 영국의 성 토머스 모어를 예로 들었습니다. 그는 헨리 8세 왕이 자신의 이혼을 허락하지 않는다는 이유로 교황청에 반기를 들자, 왕명을 거역하고 단두대로 걸어 나갔습니다. 단두대에서 “내 수염은 반역죄를 저지른 일이 없지”라고 말하며 수염이 칼날에 잘리지 않도록 턱을 앞으로 쭉 내밀었을 정도입니다. 예수님의 수난과 죽음, 희생과 절제를 묵상하는 그리스도인에게 웃음과 유머가 부족한 것은 부인할 수 없습니다. 움베르토 에코는 장편소설 「장미의 이름」에서 ‘미소를 모르는 신앙’을 악마라고 칭했습니다. 엄숙주의에 집착한 신앙에 대한 비판입니다. 물론, 성경 어디에도 예수님이 웃었다는 기록은 없습니다. 다만, 예수님을 조롱하고 모욕하는 유다교 지도자들의 비웃음 소리만 크게 들립니다. 그러나 복음에는 우리를 기쁘고 즐겁게 해주는 사건이 넘치고도 남습니다. 예수님은 우리와 똑같은 인간의 모습으로 오셨기에 성경에서 창의적 상상력을 발휘하면 예수님의 미소와 웃음소리는 얼마든지 찾아낼 수 있습니다. 예수님이 산에 올라 군중들에게 ‘참 행복’을 가르치는 장면에선 그분의 온화한 미소가 떠오릅니다. 어린이들을 끌어안고 그들에게 손을 얹어 축복해 주실 때 표정은 과연 어땠을까요? 품으로 돌진하는 아이를 끌어안는 아빠처럼 함박웃음을 지었을 것입니다. “너희 가운데 죄 없는 자가 먼저 저 여자에게 돌을 던져라”라는 말에 꽁무니를 뺀 위선자들의 뒷모습을 보면서 예수님은 웃지 않을 수 없었을 것입니다. 또 위선자들이 황제에게 세금을 내는 것이 합당하냐고 떠봤을 때도 예수님은 “황제의 것은 황제에게, 하느님의 것은 하느님께”라는 재치 넘치는 말로 그들의 말문을 막아버렸습니다. 갑자기 꿀 먹은 벙어리가 된 그들을 보면서도 웃지 않았을까요? 야고보와 요한에게 ‘천둥의 아들들’이라는 우스꽝스러운 별명을 붙여 준 것만 봐도 예수님의 웃음과 유머가 느껴집니다. 프란치스코 교황은 “복음 선포자는 장례식에서 막 돌아온 사람처럼 보여서는 안 된다”며 딱딱하고 완고한 신앙에서 벗어나라고 당부했습니다. cpbc 서종빈입니다.
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cpbc news1/19(금) - 2. 교구장에게 듣는다 : 군종교구 유수일 주교전국 각 교구장으로부터 올해 사목방향을 들어보는 시간입니다. 오늘은 마지막 시간으로 '복음화의 산실'로 대한민국 국군을 관할하는 군종교구의 사목방침을 유수일 주교로부터 들어보겠습니다. 서종빈 기자입니다. 대한민국 국군 장병들을 사목하는 군종교구에는 250개의 성당과 공소가 있습니다. 100여명의 군종 신부와 50여명의 수녀들이 사목하고 있으며 연간 2만 5천 여 명의 젊은이들이 하느님의 자녀로 새로 태어나고 있습니다. 전국의 교구 가운데 입교자가 가장 많은 교구입니다. 군종교구장 유수일 주교는 올해 사목표어를 지난해 사목표어인 "군 복음화, 새 열정으로"에 이어 "군 복음화, 변함없는 열정으로"로 정했습니다. <유수일 주교 / 군종교구장> "바오로 사도께서 디모테오 주교에게 때가 좋든지 나쁘든지 항상 주님의 말씀을 전하라고 말씀하셨잖아요. 이에따라 변함없이 주님의 말씀을 전하기 위해서는 열정의 지속이 필요해요. 그래서 ‘변함없는’이라고 말을 조금 바꿨어요." 사목 방향은 기존 신자들을 영적으로 돌보고 하느님을 모르는 군인과 군 가족들에게 복음을 전해 주님의 자녀로 새로 태어나게 하는 것입니다. 이를 위해 유 주교는 신자들에게 '성경 공부'를 강조했습니다. <유수일 주교 / 군종교구장> "우리가 신자들의 대한 영속교육의 하나로 성경공부와 성경쓰기 그다음에 신부님들의 보충교리 그 다음에 또 일 년에 두 번 사순과 대림에 피정하는 것 이런 것을 강조하고 있고요." 유 주교는 주일에 신앙을 찾는 젊은이들이 많다면서 그들에 대한 우리 모두의 관심을 촉구했습니다. <유수일 주교 / 군종교구장> "아무래도 군에 오면 어려움을 겪잖아요. 시련이죠. 어려운 훈련을 받아야 하고 또 모르는 동료들하고 함께 살아야 하고 또 규율이 강하잖아요. 이것이 어떤 면에서는 외롭고 그 하느님을 찾는 영적인 좋은 계기가 되기도 해요." 유 주교는 복음적인 삶을 통해 복음 전파에 헌신하는 평신도들의 희년을 축하하고 특히 군종교구에 대한 평신도의 후원에 감사의 인사를 전했습니다. <유수일 주교 / 군종교구장> "우리 군종교구만도 6만 명의 후원자들이 있는데 그 분들 덕분으로 우리가 기도와 물질적인 부분을 교구가 이어가고 있어요. 그리고 군인주일 2차 헌금 이것도 큰 비중을 차지하고 있어요. 이것 역시 평신도들이 헌금하는 거잖아요." 지난해 격변기를 지나온 우리 사회에 대해 유 주교는 한반도의 평화를 위해 무조건 기도하고 철저한 안보 의식을 가져야 한다고 밝혔습니다. "다른 나라를 침범해서는 안되지만 우리나라는 지켜야 한다"는 것입니다. <유수일 주교 / 군종교구장> "나라를 지킴으로서 우리가 평화를 누릴 수 있는 거예요. 그래서 우리가 전투적이 아니면서 지키고 그래서 우리 군인들에게 많은 기대를 걸고 있고 정말 우리 군인들이 잘하고 있고 정부에서도 잘 하리라고 믿고 있습니다." cpbc 서종빈입니다.
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cpbc news10월 17일(화) - < 3 > 손자녀 신앙교육, 조부모 역할 중요해맞벌이 부부가 늘어나면서 자녀를 할아버지, 할머니에게 맡기는 경우가 많습니다. 그래서 할머니, 할아버지와 함께하는 시간이 많아진 손자, 손녀들에 대한 조부모들의 신앙교육이 어느 때보다 중요하다는 지적이 최근 나오고 있는데요. 이와 관련한 설문조사 결과가 처음 나왔습니다. 이정훈 기자가 보도합니다. 결혼 후 맞벌이하는 부부를 대신해 자녀를 돌봐주는 할아버지·할머니가 적지 않습니다. 이 때문에 신앙교육자로서 조부모의 역할도 어느 때보다 중요해지고 있습니다. 서울대교구 평신도사도직단체협의회와 서울대교구 사목국이 '조부모의 신앙전수와 손자녀를 위한 신앙교육'을 주제로 지난 1년 동안 시행한 설문조사 결과가 최근 나왔습니다. 설문에 응한 조부모 435명 가운데 326명, 4분의 3은 '손자·손녀에게 신앙교육을 하고 있다'고 답했습니다. 신앙교육의 내용으로는 기도가 278명, 64%로 가장 많았고, 이어 미사와 교리, 성경 등 기본적인 교육이 다양하게 이뤄지고 있었습니다. 그러나 신앙교육을 하지 않는다고 답한 나머지 4분의 1은 스스로 신앙을 선택하도록 하거나 부모의 몫이라 여긴다고 답했습니다. 이번 설문조사는 서울 평협과 교구 사목국이 교구 19개 지구좌본당 소속 신자들을 대상으로 손자녀 나이부터 돌보는 장소와 주기, 교육 방법, 어려움 등 항목을 물어 유의미한 답변을 도출했습니다. '앞으로 신앙교육을 한다면 어떻게 하겠느냐'는 질문에 대해서는 '함께 기도하기', '미사 참례하기', '기도하는 모습 보여주기', '성경 이야기 들려주기' 순으로 답했습니다. 답변자들 가운데 '교회에서 발간된 유아용 자료를 구매한 경험이 있느냐'는 질문에는 절반 이상(55.8%)이 '그렇다'고 답했지만, '없다'고 답한 이들도 40%나 됐습니다. 조부모들은 특히 신앙전수의 어려움으로 △눈높이 교육의 어려움 △교리지식 부족 △부모의 무관심과 비협조 등 다양한 의견을 내놨습니다. 응답자들 가운데는 많게는 3명의 손자녀를 매일 돌보는 가정도 있었으며, 주 4회 이상 자녀 가정을 방문해 돌보는 등 조부모 신자도 많았습니다. 설문조사를 진행한 서울 평협 복음화위원회 김효철 위원은 "가정에서 손자녀를 세례명으로 부르거나 자녀를 위한 성구를 만들고, 성경 말씀을 가훈으로 정하는 등 가정에서의 노력은 다양하게 이뤄질 수 있다"며 사목적인 제언도 내놨습니다. 김 위원은 "이번 설문조사가 전체 교회를 대표할 순 없지만, 조부모 신앙 전수자 역할에 대한 인식을 높이는 마중물 역할을 했으면 좋겠다"면서 "이 결과물을 토대로 각 교구와 단체가 이를 위한 기구와 협의체를 만들어 교육과 자료 구축을 해나가길 바란다"고 말했습니다. 교회 미래를 위해 무엇보다 중요한 손자녀들을 위한 신앙교육. 조부모는 물론, 교회가 관심을 갖고 체계적인 지표와 자료를 만들어나가야 할 때입니다. cpbc 이정훈입니다.
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cpbc 뉴스 인사이드5월 20일(월) - < 1 > 교육주간 시작 한국교회는 지난 2006년부터 '교육주간'을 제정해,자라나는 세대에 대한 올바른 교육을 강조하며 그 실천방안들을 제시해 왔는데요,제8회 교육주간이 오늘부터 26일까지 이어지죠.주교회의 교육위원회 위원장 최기산 주교는,교육주간을 맞아 담화를 발표하고,"청소년들은 학업에 열중하면서도, 삶에 힘찬 동반자가 되시는 그리스도와 함께하는 기쁨을 찾길 바란다"고 당부했습니다. 한국 천주교 주교회의는,2006년 봄 정기총회를 통해 5월 마지막 주일인 청소년주일 전 주간을 '교육주간'으로 제정했는데요,총체적 교육 부실화 문제를 적극 타개해 나가기 위해섭니다.이어 이듬해 가을 정기총회를 통해가톨릭학교의 교육이념과 근본정신을 담은 최고의 교육 문헌인'한국가톨릭학교교육헌장'을 인준하고,길이요 진리요 생명이신 그리스도의 정신과 가르침에 따라,복음화와 전인교육에 공헌하고자 설립한 가톨릭 학교들의 정체성과 자율성을 뒷받침할 이론적, 법적 근거를 마련하기도 했는데요,교회가 이렇게 교육을 강조하는 이유는,교육을 통해서만 사회공동체의 근본 가치가전달되고 받아들여지며,공동선에 이바지할 수 있기 때문입니다.한편, 주교회의 교육위원회 위원장 최기산 주교는 제8회 교육주간을 맞아 담화를 발표하고, 청소년들이 친구들에게서 그리스도를 만나는 기쁨을 얻길 바란다고 말했는데요,최 주교는,'교육 현장에서 만난 그리스도, 신앙생활의 기쁨'이란 주제의 담화에서 청소년들에게,"학업에 충실하면서도 그리스도를 만나는 길은 여러 방법이 있다"며 이같이 밝혔습니다. 최기산 주교는 먼저,성경을 통해 그리스도를 만날 수 있다고말했는데요, "성경은 예수에 관해 이야기하고 있고 그분의 말씀이 기록돼 있으므로, 성경을 읽는 시간을 자주 갖기를 바란다"고 당부했습니다. 이어, "그리스도께서는 선의를 지닌 모든 사람 안에 현존하신다"면서,"여러분의 선행, 도움, 친절, 배려 같은 사랑의 행위 안에서,그분의 현존을 체험할 수 있다"고 강조했는데요,최 주교는 특히,청소년들이 더욱 깊은 신앙을 갖고자 한다면,'가톨릭교회 교리서'와 '가톨릭 청년교리서 유캣' 등 교리서들을 읽어 볼 것을 조언하며,"학업에 열중하면서도 몸과 마음이 건강한 가운데 삶에 힘찬 동반자가 되는 그리스도와 함께하는 기쁨을 찾길 바란다"고 덧붙였습니다. 주교회의 교육위원장 최기산 주교는 마지막으로,부모와 교직원들에 대한 당부도 잊지 않았는데요,"사랑스러운 자녀와 희망에 찬 제자들이 학교생활에서 그리스도를 체험할 수 있도록 기도하고 가르치고 배려하고 이끌어 달라"며,"우리 미래가 믿음과 희망과 사랑이 충만한 사람들로 가득한 세상, 따뜻한 세상이 되도록 하자"고 말했습니다.
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주원준 박사의 구약성경과 신들제14강 강 - 삶의 무대강은 히브리어로 ‘나하르’다. 구약성경에 120번 이상 나오는 무척 친숙한 낱말이다. 이 말은 지리적 강을 가리키기도 하고, 신화적 상징으로 사용되기도 한다. 후자의 경우, ‘강’은 ‘바다’와 밀접히 연관되어 있다. 강은 물을 제공한다. 인류의 4대 문명, 황하, 인더스, 나일, 메소포타미아, 모두 강에서 나왔다. ‘삶의 조건’에 꼭 필요한 물이 흐르는 곳에 초목이 자라고, 문명도 자란다. 그래서 거의 모든 종교에서 강에 대한 경외심을 찾아볼 수 있다. 고대 근동인들은 강에 경외심을 느꼈다. 다시 말해 강에 대한 ‘특별한 마음’이 있었다. 그들은 현대의 합리적 세계관과는 무척 다른 마음으로 자연을 섬겼다. 그들은 강에 대한 깊은 성찰과 고백이 축적된 심원한 ‘의미의 세계’에서 살았던 것이다. 고대 근동인들은 구체적인 강들, 이를테면 나일 강이나 유프라테스 강에도 신성이 깃들어 있다고 믿었다. 나일 강은 이집트의 젖줄이다. 이 강을 히브리어로는 ‘예오르’라 하고 그리스어로는 ‘네일로스’라 하는데, 두 낱말 모두 ‘기간’ 또는 ‘계절’을 의미하는 고대 이집트어에 뿌리를 둔다. 곧 나일강의 이름은 ‘한 계절’ 또는 ‘(돌아오는) 기간’이라는 뜻으로, 일 년에 한 번 나일 강이 범람하는 기간과 관련 있다. 곧, 나일강의 본질은 범람이다. 고대 근동의 신은 대부분 자연 현상에 기반한 인격신이다. 흥미롭게도 나일 강의 경우 강 자체는 인격화되지 않고, 강의 ‘범람’만이 인격화되었다. 이 ‘나일 강 범람의 신’의 이름이 ‘하피 Hapi''다. 이 신은 배가 불룩 나오고 남신이지만 여신처럼 젖가슴이 크다. 머리에는 파피루스 덤불이 자라고 손에도 식물을 들었다. 하피는 고대 이집트 신왕국의 19왕조(라메세스 2세가 속한다) 시대부터 상나일과 하나일의 한 쌍으로 묘사되었다. 나일강의 범람의 신 ‘하피’는 태초의 심연과 관련된 생명력의 신이자 풍요의 신이다. 이집트 종살이를 오래 겪은 히브리인들은 이집트 문화에 익숙했다. 그래서 히브리인들은 나일 강의 종교적 의미와 하피에 대해 잘 알고 있었을 것이다. 그런데 구약성경은 오직 이 하피 신에 대해서는 침묵한다. 오히려 나일 강의 범람을 하피가 아닌, 하느님의 권능이 드러나는 일로 묘사한다. 인류의 4대 문명 가운데 가장 오래된 두 개가 바로 고대 근동 지역이다. 그 중에 ‘메소포타미아’는 유프라테스 강과 티그리스 강 사이에 있는 지역이다. 그런데 과연 언제부터 이 지역을 이렇게 두 강을 중심으로 이름 붙였을까? 이 이름이 전 세계에 퍼져 나간 것은 고대 그리스인 덕분이다. 그리스인들은 셈족의 전통을 따라 이 지역을 ‘메소포타미아’ (두 강들 사이’)라고 ‘번역’했다. 그래서 성경에도 이 표현이 들어왔다. ‘유프라테스’와 ‘티그리스’ 두 강은 수메르 시대 이전부터 이미 신성을 지닌 존재였다. 이 두 강은 모두 고대 근동 세계에서 신성을 지녔다. 이 두 강의 이름 자체가 신의 이름이었다. 고대 바빌론어 이름에는 ‘마르-푸랏팀’(유프라테스의 아들)이나 ‘움미-이디클라트’ (티그리스는 나의 어머니)등이 비교적 자주 등장한다.
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주원준 박사의 구약성경과 신들제5강 하늘의 신격화이 시기에 고대 근동의 언어가 바뀌었다. 신아시리아와 신바빌로니아의 언어는 아카드어였다. 그러나 이미 신바빌론 제국의 말기에 고대 근동 사회에 아람어가 실질적인 표준어로서 널리 퍼졌다. 페르시아 제국은 자신의 모국어인 페르시아어를 강제하지 않았다. 오히려 사람들이 널리 쓰는 아람어를 표준어로 삼았다. 이에 따라 이 당시 부터 국제공용어(lingua franca)가 아람어가 되었다. 교역으로 살아야 하는 이스라엘에도 아람어를 이해하는 사람이 늘어났다. 게다가 아람어는 히브리어와 어휘의 60-70%가 같기 때문에 히브리인들에게는 어려운 언어가 아니었다. 바빌론 유배가 끝난 다음, 페르시아 시대에 들어서서 구약성경 본문에 주목할 만한 현상이 발생한다. ''하늘의 하느님''이라는 호칭이 폭발적으로 증가한 것이다. 유배 이후의 역사를 전하는 에즈라서와 느헤미야기에는 이런 표현들이 많이 등장한다. "하늘의 하느님께서는 우리가 뜻을 이루게 해 주실 것이오." (느헤 2, 20) "하늘의 하느님께서 내리신 법의 학자인 에즈라 사제." (에즈 6, 10; 7, 12.21) 고대 이스라엘인은 하늘이 하느님이 아니라, 하느님이 사시는 곳일 뿐이라고, 그래서 ''하늘에 계신''이라고 꼬박꼬박 표현했다. 특히 솔로몬의 기도는 대표적이었다. 그런데 ''하늘의 하느님''이라니? 왜 이런 호칭이 등장했을까? 이런 표현은 함부로 등장한 것이 아니다. 특히 구약성경에서 신의 호칭, 곧 우리 하느님을 어떻게 부르는가는 중요하다. 신의 호칭은 하느님을 어떻게 이해하는가를 가장 함축적으로 드러내기 때문이다. 예수님의 호칭 가운데 그리스도, 구원자 등은 그 분이 우리 죄를 구원하시는 분, 그분으로 말미암아 우리 인간의 모든 죄가 사해진다는 핵심 교리를 잘 드러낸다. 그렇다면 특정 시대에 왜 하느님을 이런 호칭으로 갑자기 부르기 시작했을까? 고대 이스라엘에서 하늘관이 급변하기라도 한 것일까? 어떤 계기로 하느님의 이런 호칭이 폭발적으로 증가했을까? 그것은 아마도 유배 이후의 역사·종교적 변화 때문일 것이다. 페르시아 제국은 종교적 관용책으로 이스라엘 백성은 유배를 끝내고 고향으로 돌아가 자신의 종교와 문화를 누리며 살 수 있었다. 이때 이스라엘은 혼란스럽지만 역동적인 시대를 맞이하였고 자신감에 차 있었다. 유다인들은 페르시아의 문물을 받아들였다. 특히 유다인들은 페르시아 제국의 공용어인 아람어를 이해할 수 있었기에, 페르시아 문화를 받아들이기 쉬웠다. 그리하여 점차로 히브리어는 종교적 언어로 축소되고 아람어는 이스라엘의 일상어로 사용되는 이중 언어 생활이 이스라엘에 확산되었다. 일상어로 아람어 글자를 쓰다 보니, 그냥 히브리어를 아람어 글자로 적은 것도 등장했다. 이런 사실도 아람어가 유다인들의 일상에 얼마나 깊이 침투했는지를 잘 보여준다. 실제로 이 시기 구약성경의 일부는 아예 처음부터 아람어로 쓰인 것 같다. 일상어로 아람어를 사용했다는 또 다른 증거이다. 이런 일상어의 급격한 변화는 문화적 변화를 수반하는 법이다.
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cpbc news7/16(금) - <4> ‘타투업법’ 논란···가톨릭 신자는 문신해도 될까?[앵커] 몸에 크고 작은 문신을 한 사람을 주변에서 어렵지 않게 보게 됩니다.현재 우리나라에서 비의료인이 한 문신은 불법이죠.최근 타투이스트들의 문신을 합법화하자는 법안이 발의됐는데요. 불법이냐 예술이냐, 시청자 여러분의 생각은 어떠신가요?프란치스코 교황도 문신에 대해 언급한 적이 있는데요.가톨릭의 눈으로 바라본 문신, 전은지 기자가 전해드립니다. [기자] 유명 축구선수 팔에 예수 그리스도의 얼굴이 새겨져 있습니다.세례명으로 문신을 새긴 연예인들도 있습니다.이처럼 문신은 개성을 표현하는 하나의 문화로 자리 잡았습니다. 하지만 문신을 바라보는 우리 사회의 시선은 여전히 곱지만은 않습니다.전 세계에서 의료인을 제외한 문신 시술을 불법으로 규정한 국가는 우리나라가 유일합니다.1992년 대법원 판결에 따라 문신이 ‘의료행위’로 규정된 후 타투이스트들은 의료법 위반 혐의로 처벌돼왔기 때문입니다.이 때문에 최근 정치권은 문신 합법화를 위한 관련 법을 발의하고 나섰습니다.정의당 류호정 의원은 타투이스트의 면허제 등을 담은 ‘타투업법’을 발의하며 문신 스티커 퍼포먼스를 보이기도 했습니다.문신 합법화를 두고 논쟁이 계속되는 가운데, 가톨릭 신자라면 문신을 어떻게 생각해야 할까.가톨릭교회가 공식적으로 문신에 관한 입장을 발표한 적은 없습니다.다만 구약성경에서는 일부 문신에 대한 언급이 나와 있습니다. <안봉환 신부 / 전주교구 문정동본당 주임, 전례학·교부학 박사>“이 레위기에 따르면 몸에 상처를 내는 행위는 곧 문신을 새기는 것은 죄악 행위라고 말할 수 있습니다. 이어서 신약성경에는 문신에 대한 언급이 전혀 없습니다. 그래서 신자들은 문신을 새기는 것이 아무 문제가 없다고 생각하는 사람들이 많습니다.”성경은 우리의 몸이 하느님의 성전임을 강조합니다. 그렇기 때문에 문신 행위를 옳고 그름으로 나누기보다 우리 몸의 의미를 생각하는 것이 더 중요합니다.<안봉환 신부 / 전주교구 문정동본당 주임, 전례학·교부학 박사>“성서에서도 말씀드린 것처럼 우리는 하느님의 성전이고 하느님의 피조물이기 때문에 성경과 교회 가르침에 관심을 갖고 있는 사람은 문신을 새기는 것을 생각할 때 하느님의 성전이며 피조물인 우리 몸을 당연히 존중할 수밖에 없다고 생각합니다.”문신으로 신앙을 나타낼 때는 부정적인 표현도 삼가야 합니다.<안봉환 신부 / 전주교구 문정동본당 주임, 전례학·교부학 박사>“예수님의 이미지와 십자가와 함께 무리한 상징과 글귀가 일부 모양에 포함돼있는 것은 멀리해야 한다고 봅니다. 문신을 새기는 부위에도 유의해야 됩니다. 다리, 발, 등에 새기는 십자가나 예수님의 문신은 무례함을 드러내는 표지이기도 하고, 십자가에 못 박힌 장면을 몸 전체에 새기는 것도 상당히 좋지 않은 일이라고 봅니다. 신자에게는 문신을 새길 자유가 있지만, 이 자유를 남용해서는 안 되고, 그에 따른 책임감을 갖고 있는 것이 좋다고 봅니다. 한편 프란치스코 교황은 2018년 젊은이들과 함께한 시노드 예비 모임에서 문신에 대해 언급한 바 있습니다.교황은 자신의 믿음을 보이기 위해 문신을 새겼던 고대 교회의 사례를 들며, 문신을 한 젊은이들을 무조건 손가락질 해서는 안 된다고 강조했습니다. 젊은이들이 문신을 통해 표현하고 싶은 것이 무엇인지 먼저 생각해야 한다고 말했습니다.<프란치스코 교황 / 2018년 3월 19일 시노드 예비 모임> “문신은 소속감을 나타냅니다. 젊은이들이여, 그런 문신을 새길 때 어떤 의미를 찾으시나요?문신을 통해 어떤 소속감을 나타내고 싶은가요? 여기서부터 이야기를 시작해야 합니다. 우리는 젊은이들의 문화를 알아야 합니다. 중요한 것은 두려워하지 않는 것입니다.”몸에 대해 자유 의지를 선물한 하느님의 뜻을 생각하며 스스로에 대한 존중과 책임의식이 필요합니다.CPBC 전은지입니다.
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특집 다큐 성인들의 어머니들께 감사를"위대한 성인을 만든 것은 어머니의 한결같은 사랑과 눈물의 기도였습니다"위대한 성덕의 요람이 된 어머니들의 삶을 조명한 이 프로그램은 하느님의 사랑이 어머니의 마음을 통해 자녀에게 전해지는 신비로운 과정을 보여줍니다. 성모 마리아를 필두로 아우구스티노를 회심시킨 모니카, 아르스의 성자 비안네의 어머니와 돈 보스코 성인의 어머니인 청소년들의 영원한 어머니 맘마 말가리다 등 성인들의 곁에는 늘 기도의 향기가 가득한 어머니가 있었습니다. 성경과 역사를 넘나들며 조명된 어머니들의 인내와 헌신은 단순한 희생을 넘어, 한 영혼을 완성하는 가장 강력한 동력이었음을 보여줍니다. 일상의 작은 사랑이 거룩함의 씨앗임을 깨닫게 하며, 세상의 모든 어머니를 향한 깊은 존경과 감사를 전합니다.
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cpbc news2/21 - <5> 주교회의 민족화해위원회 ''평화와 화해'' 교육 영상 배포 주교회의 민족화해위원회가 ''평화와 화해'' 교육 영상을 제작해 배포했습니다. [VCR] ‘평화와 화해’ 영상은 지난해 6월 25일 발행된 ‘평화와 화해’ 교재 제1권을 바탕으로 만들어졌습니다. 제작은 CPBC 가톨릭평화방송이 맡았습니다. 영상은 교재 제1권의 교육 내용을 보다 쉽게 전달하고 평화와 화해 교육에 대한 인식 확산 및 가톨릭의 가르침을 전할 목적으로 제작됐습니다. 제1권의 1부 성경과 가톨릭 평화, 2부 평화 영성, 3부 평화 실천의 소제목과 통일성을 유지했습니다. 영상은 교재나 강의 자료로 폭넓게 활용할 수 있도록 5~6분씩 총 8편으로 구성됐습니다. ‘평화와 화해’ 교육 영상은 주교회의 동영상 채널과 주교회의 유튜브 등을 통해 시청할 수 있습니다.
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cpbc news1/3(목) - 5. 예수회센터, 2019 봄 강좌 시리즈 개설강좌와 피정으로 이냐시오 영성을 보급하는 예수회센터가 겨울방학 특강과 2019년 봄 강좌 '가톨릭 신앙과 영성' 등 다양한 강의를 엽니다. 예수회센터의 2019년 봄 강좌 '가톨릭 신앙과 영성'은 오는 3월부터 6월까지 매월 둘째주와 넷째주 화요일마다 열립니다. 봄 강좌는 3월 12일 김혜숙 선교사의 '사랑, 그 아름다운 역동성-아가서를 따라서'를 시작으로 '나이듦과 영적 성장', '우리는 왜 성경을 가까이 해야 하는가' 등 모두 7주에 걸쳐 진행됩니다. 서강대학교 신학대학원 송봉모 신부와 조현철 신부, 상트르 세브르 파리 예수회 대학교 김미정 수녀 등이 강사로 나섭니다. 예수회센터는 겨울방학을 맞아 6주 과정 특강도 진행 중입니다. 일부 강의는 이미 시작됐습니다. 전화나 예수회 센터 홈페이지에서 수강신청 가능합니다.
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신부님과 나누GO! 신나GO!제2회# 신부님과 나누Go [점보는 것은 왜? 죄가 되나요?] 가톨릭 신자가 사주, 궁합을 보면 죄인가요? 성경책을 탁 펴서 짚은 말씀을 '그 날의 말씀'으로 삼는 것은 괜찮은가요? [교적, 그것이 알고싶다] 전 세계에서 유일하게 우리나라에만 있다는 교적! 외국 성당에서는 신자 관리를 어떻게 할까요? 알듯 말듯한 교회의 각종 질문들을 수다로 풀어봅니다. # TMI(too much information) 신부님과 나누Go 신나Go 의 회심의 코너 <000신부의 TMI(too much information)>! [김상우 신부님의 명동성당 TMI] 명동성당 주일미사 매뉴얼이 있다? 명동성당에 가면 꼭 만나는 '그 분들'의 정체는? 신자도 몰랐던 명동성당 숨은 명소는? '아주 사소하지만 쓸모있는' 정보를 나눠드립니다.
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책, 영화 그리고 이야기Ep.67 [사순특집 3] 책 <사순, 날마다 새로워지는 선물>, 영화 <트리 오브 라이프>'책, 영화, 그리고 이야기'가 보내드리는 '사순특집 제3탄!' '오늘의 책'은 서울대교구 유경촌 주교님의 사순 묵상집 입니다. 사순의 의미를 일깨우는 매일의 성경 말씀과 유주교님의 겸허한 묵상, 그리고 우리의 기도가 실천으로 이어지기 위한 다짐들이 하나로 모인 책입니다. 특히, 정미경 작가님의 성화 47점이 사순을 살아가는 우리에게 새로운 감동과 깨달음을 줍니다. '오늘의 영화'는 브래드 피트 주연의 입니다. 2011년 칸 영화제 황금종려상을 수상한 명작입니다 '인간과 우주', '삶과 죽음', '하느님과 사랑'에 관한 철학적 질문을 던지는 장엄한 영화입니다. 사순 제3주간을 보내며 우리네 삶을 성찰하는 '감동의 거울'이 되리라 확신합니다.
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명불허전 명강의제19강 미사의 소프트웨어 2부 - 정훈 신부 (명강의)* 본 강의는 지난 2009년 기획강좌 <신앙의 재발견>을 통해 방송된 정훈 신부의 <미사의 소프트웨어 2부> 편입니다.신자들에게 올바른 미사 참례 방법을 널리 알리기 위해 노력해 온 정훈 신부(서울대교구 중림동성당 주임)의 두 번째 강의로, 말씀전례에서부터 파견까지, 각 순서에 담긴 참된 의미를 살펴봅니다.정훈 신부는 신자들의 잘못된 미사 참례 방법을 하나하나 지적하면서, 특히 "하느님의 말씀인 성경은 나의 이야기기 되어야하며, 나의 살과 피를 함께 바치는 것이야말로 참된 봉헌"이라고 강조합니다.오랜 묵상과 기도를 통해 준비한 이번 강의 내용을 통해 미사의 풍성한 은총을 체험하는 소중한 기회 가져보시기 바랍니다.
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cpbc news9월 26일(금) - < 5 > 대전교구, 태안본당 50주년이어서 대전교구에서 직접 제작해 보내온 동영상 뉴습니다. 올해로 설립 50주년을 맞은 대전교구 태안본당의 감사미사 소식입니다. 역대 사목사제와 사목회장, 본당 출신 사제와 수도자들을 초청한 가운데 지난 21일 거행된 미사는 대전교구장 유흥식 주교가 주례했습니다. 유 주교는 미사 강론에서"50주년을 계기로새롭게 하느님을 삶의 첫 자리에 모시고, 특별히 말씀을 생활에 옮기는공동체가 되자"고 당부했습니다.< 현장음 : 유흥식 주교 / 대전교구장 >이날 감사미사50주년을 축하하고자 모인교우들의 열기로 가득했는데요, 봉헌시간에 신자들은 미사 10만단과 묵주기도 50만단, 50주년사 초록, 그리고 기도 속에 정성껏 필사한 성경 필사본 등을 봉헌했습니다.
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cpbc 뉴스 인사이드11월 30일(금) - 오늘의 PBC 뉴스인사이드< 1 > 대림시기, 모레부터 시작 다채로운 행사 마련 대림시기를 맞아, 그 역사와 의미를 살펴보고전국 각 교구에서 펼쳐지는 대림 행사들을 소개해 드립니다.< 2 > 가톨릭광고인협의회 창립 20주년 미사 가톨릭광고인협의회 창립 20주년 미사가 어제,서울 중구 평화방송 평화신문 본사 10층 성당에서 열렸습니다.< 3 > '마태오와 함께 쓰는 나의 복음서' 전문 봉사자 교육 지난 27일, 서울 수유동 알베리오네 센터에서는'새로나는 성경 공부 시리즈' 두번째인'마태오와 함께 쓰는 나의 복음서' 교재로 전문 봉사자 교육이 실시됐습니다.< 4 > 가톨릭 문화 포커스오늘 가톨릭 문화 포커스에서는 개포동 본당 시니어 아카데미 사진반의 'Daily Life' 사진전과신간 <하느님 말씀>, <예수님께 다가가기>각종 공연 소식들을 전해 드립니다.
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기획강좌 신앙의 재발견제65강 복음의 생활화 (1) - 최기산 주교인천교구 설정 50주년을 맞아 개최된 대강연회 그 첫번째 시간은 인천교구장 최기산 주교의 "복음의 생활화"를 주제로 진행합니다. 복음의 생활화는 모두 4개의 소주제로 첫번째, 복음이란 무엇인가? 두번째, 복음을 생활화 하자 세번째, 복음의 생활화와 선교 네번째, 복음의 생활화와 행복 입니다. 이번 강의에서 최기산 주교는 "하느님께서 우리를 사랑하신다"는 복음을 우리들의 생활 속에서 어떻게 실천하실 것인지 여러 성경구절과 사례 등을 통해 설명합니다. 또한, 복음을 생활속에서 실천함으로써 궁극적으로 개인의 행복은 물론 구원에 이르게 됨을 강조하고 계속적인 복음의 생활화를 역설합니다.
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기획강좌 신앙의 재발견제49강 십자가의 성 요한을 이해하기 위한 열쇠 (2) - 방효익 신부많은 신자들이 십자가의 성 요한 성인의 작품들을 어럽게 느끼는 이유와 성인의 작품 "어둔 밤"이 나타내는 어두운 밤의 영성적 의미에 대해 살펴봅니다. 이번 강의를 통해 모든 신자들이 제자리에 머물러 있지 않고, 부단한 노력을 통해 영혼의 성숙을 이룰 수 있기를 당부합니다. 이를 위해 감각적이고 미신적인 신앙에서 벗어나 성경과 교회의 가르침을 씹고 되새기며 자신을 죽임으로써 하느님을 우리 안에 초대하자고 강조하십니다. 짧은 시간 안에 "십자가 성 요한"의 깊은 영성의 세계를 다 소개할 수는 없지만 이번 기회가 성인의 작품을 읽고 이해하며, 영성의 수준을 한 단계 높이는 계기가 되셨으면 좋겠습니다.

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