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복음 읽어주는 신부유다가 예수님을 배신하다<사람의 아들은 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람!> + 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 26,14-25 14 그때에 열두 제자 가운데 하나로 유다 이스카리옷이라는 자가 수석 사제들에게 가서, 15 “내가 그분을 여러분에게 넘겨주면 나에게 무엇을 주실 작정입니까?” 하고 물었다. 그들은 은돈 서른 닢을 내주었다. 16 그때부터 유다는 예수님을 넘길 적당한 기회를 노렸다.17 무교절 첫날에 제자들이 예수님께 다가와, “스승님께서 잡수실 파스카 음식을 어디에 차리면 좋겠습니까?” 하고 물었다.18 그러자 예수님께서 이르셨다. “도성 안으로 아무개를 찾아가, ‘선생님께서 ′나의 때가 가까웠으니 내가 너의 집에서 제자들과 함께 파스카 축제를 지내겠다.′ 하십니다.’ 하여라.” 19 제자들은 예수님께서 분부하신 대로 파스카 음식을 차렸다.20 저녁때가 되자 예수님께서 열두 제자와 함께 식탁에 앉으셨다. 21 그들이 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 말씀하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다.”22 그러자 그들은 몹시 근심하며 저마다 “주님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻기 시작하였다. 23 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “나와 함께 대접에 손을 넣어 빵을 적시는 자, 그자가 나를 팔아넘길 것이다. 24 사람의 아들은 자기에 관하여 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람! 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 자신에게 더 좋았을 것이다.”25 예수님을 팔아넘길 유다가 “스승님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻자, 예수님께서 그에게 “네가 그렇게 말하였다.” 하고 대답하셨다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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cpbc 뉴스 인사이드10월 29일(화) - < 4 > 새천년 사도직협 심포지엄그리스도인에게 윤리란 무엇일까요?그리스도교의 윤리 안에서 우리는 어떻게 행동해야 할까요? 이 어려운 문제 해답을 제시하려는 심포지엄이 지난 주일 열렸습니다. '그리스도인 행동에 대한 신학적 고찰'...이 그 주제였습니다.새천년복음화사도직협의회 산하 새천년복음화연구소는 지난 26일 서울 명동 가톨릭회관 3층 강당에서 '그리스도인 행동에 대한 신학적 고찰'을 주제로 제12회 심포지엄을 개최했습니다.이날 심포지엄에서 가톨릭대 생명대학원 정재우 신부는 '인간의 행위와 덕'을 주제로 한 발표에서"인간의 행위는 하나의 사건으로 사라지지 않으며행위자의 내면과 몸에 영향을 준다"며"좋고 나쁜 행위가 반복되어사람의 내면을 형성한다"고 말했습니다.< 현장음 : 정재우 신부 / 가톨릭대 생명대학원 >이어 가톨릭대 신학대 허규 신부는 '성경과 그리스도인의 윤리'라는 주제 발표에서"성경의 윤리적 권고들은 개인의 자유를속박하기보다, 바르게 누릴 수 있는 길을제시하고 있다"고 설명하고"신앙인 개개인이 자신의 양심을 통해스스로 옳고 그름을 판단할 수 있어야 한다"고 강조했습니다.< 현장음 : 허규 신부 / 가톨릭대 성신교정 >'새천년복음화사도직협회'는,제2차 바티칸공의회 정신을 계승하고 교황 요한바오로 2세께서 권고한 '세계복음화2000'의 새복음화를 구현하고자 설립됐는데요,예수님의 제자훈련과 복음 선포, 공동체의 삶을 통한 복음화에 지향을 두고 다양한 활동을 펼쳐왔습니다.새천년복음화연구소는 새로운 복음화의 비전을 제시하고 실천적 방안을 모색하는 연구 수행을 위해새천년복음화사도직협회 산하에 설립된 연구기관인데요,지난 2005년 설립 이후 새복음화를 활성화하기 위한 전략적 방안 연구, 그리스도의 영성 구현을 위한 생활공동체의 활성화 방안 연구 등다양한 연구 사업들을 수행하며 매년 세미나, 심포지엄, 포럼, 연구보고서 발표 등을 개최하고 있습니다.
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TV매일미사2013년 3월 27일 성주간 수요일<사람의 아들은 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람!>＋ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 26,14-2514 그때에 열두 제자 가운데 하나로 유다 이스카리옷이라는 자가 수석 사제들에게 가서, 15 “내가 그분을 여러분에게 넘겨주면 나에게 무엇을 주실 작정입니까?” 하고 물었다. 그들은 은돈 서른 닢을 내주었다. 16 그때부터 유다는 예수님을 넘길 적당한 기회를 노렸다.17 무교절 첫날에 제자들이 예수님께 다가와, “스승님께서 잡수실 파스카 음식을 어디에 차리면 좋겠습니까?” 하고 물었다.18 그러자 예수님께서 이르셨다. “도성 안으로 아무개를 찾아가, ‘선생님께서 ′나의 때가 가까웠으니 내가 너의 집에서 제자들과 함께 파스카 축제를 지내겠다.′ 하십니다.’ 하여라.” 19 제자들은 예수님께서 분부하신 대로 파스카 음식을 차렸다.20 저녁때가 되자 예수님께서 열두 제자와 함께 식탁에 앉으셨다. 21 그들이 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 말씀하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다.”22 그러자 그들은 몹시 근심하며 저마다 “주님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻기 시작하였다. 23 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “나와 함께 대접에 손을 넣어 빵을 적시는 자, 그자가 나를 팔아넘길 것이다. 24 사람의 아들은 자기에 관하여 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람! 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 자신에게 더 좋았을 것이다.”25 예수님을 팔아넘길 유다가 “스승님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻자, 예수님께서 그에게 “네가 그렇게 말하였다.” 하고 대답하셨다.주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2012년 4월 12일 부활 팔일 축제 내 목요일 <그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.>+ 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 24,35-48그 무렵 예수님의 제자들은 35 길에서 겪은 일과 빵을 떼실 때에 그분을 알아보게 된 일을 이야기해 주었다.36 그들이 이러한 이야기를 하고 있을 때 예수님께서 그들 가운데에 서시어, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 37 그들은 너무나 무섭고 두려워 유령을 보는 줄로 생각하였다. 38 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “왜 놀라느냐? 어찌하여 너희 마음에 여러 가지 의혹이 이느냐? 39 내 손과 내 발을 보아라. 바로 나다. 나를 만져 보아라. 유령은 살과 뼈가 없지만, 나는 너희도 보다시피 살과 뼈가 있다.” 40 이렇게 말씀하시고 나서 그들에게 손과 발을 보여 주셨다.41 그들은 너무 기쁜 나머지 아직도 믿지 못하고 놀라워하는데, 예수님께서 그들에게 “여기에 먹을 것이 좀 있느냐?” 하고 물으셨다. 42 그들이 구운 물고기 한 토막을 드리자, 43 예수님께서는 그것을 받아 그들 앞에서 잡수셨다. 44 그리고 그들에게 이르셨다. “내가 전에 너희와 함께 있을 때에 말한 것처럼, 나에 관하여 모세의 율법과 예언서와 시편에 기록된 모든 것이 다 이루어져야 한다.” 45 그때에 예수님께서는 그들의 마음을 여시어 성경을 깨닫게 해 주셨다. 46 이어서 그들에게 이르셨다. “성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다. 47 그리고 예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다. 48 너희는 이 일의 증인이다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.<강론 후 잠시 묵상한다.><신경 없음>
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TV매일미사2012년 4월 4일 성주간 수요일 <사람의 아들은 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람!>+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 26,14-2514 그때에 열두 제자 가운데 하나로 유다 이스카리옷이라는 자가 수석 사제들에게 가서, 15 “내가 그분을 여러분에게 넘겨주면 나에게 무엇을 주실 작정입니까?” 하고 물었다. 그들은 은돈 서른 닢을 내주었다. 16 그때부터 유다는 예수님을 넘길 적당한 기회를 노렸다. 17 무교절 첫날에 제자들이 예수님께 다가와, “스승님께서 잡수실 파스카 음식을 어디에 차리면 좋겠습니까?” 하고 물었다.18 그러자 예수님께서 이르셨다. “도성 안으로 아무개를 찾아가, ‘선생님께서 ′나의 때가 가까웠으니 내가 너의 집에서 제자들과 함께 파스카 축제를 지내겠다.′ 하십니다.’ 하여라.” 19 제자들은 예수님께서 분부하신 대로 파스카 음식을 차렸다. 20 저녁때가 되자 예수님께서 열두 제자와 함께 식탁에 앉으셨다. 21 그들이 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 말씀하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다.”22 그러자 그들은 몹시 근심하며 저마다 “주님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻기 시작하였다. 23 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “나와 함께 대접에 손을 넣어 빵을 적시는 자, 그자가 나를 팔아넘길 것이다. 24 사람의 아들은 자기에 관하여 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람! 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 자신에게 더 좋았을 것이다.”25 예수님을 팔아넘길 유다가 “스승님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻자, 예수님께서 그에게 대답하셨다. “네가 그렇게 말하였다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.<강론 후 잠시 묵상한다.>
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TV매일미사2012년 2월 18일 연중 제6주간 토요일 서울대교구 노원 본당 보좌 이승화 시몬 신부<제자들 앞에서 예수님의 모습이 변하셨다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 9,2-13그때에 2 예수님께서 베드로와 야고보와 요한만 따로 데리고 높은 산에 오르셨다. 그리고 그들 앞에서 모습이 변하셨다. 3 그분의 옷은 이 세상 어떤 마전장이도 그토록 하얗게 할 수 없을 만큼 새하얗게 빛났다. 4 그때에 엘리야가 모세와 함께 그들 앞에 나타나 예수님과 이야기를 나누었다.5 그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다. 저희가 초막 셋을 지어 하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.” 6 사실 베드로는 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 것이다. 제자들이 모두 겁에 질려 있었기 때문이다.7 그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서, “이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.” 하는 소리가 났다. 8 그 순간 그들이 둘러보자 더 이상 아무도 보이지 않고 예수님만 그들 곁에 계셨다.9 그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게, 사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다. 10 그들은 이 말씀을 지켰다.그러나 죽은 이들 가운데에서 다시 살아난다는 것이 무슨 뜻인지를 저희끼리 서로 물어보았다. 11 제자들이 예수님께 “율법 학자들은 어째서 엘리야가 먼저 와야 한다고 말합니까?” 하고 물었다.12 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “과연 엘리야가 먼저 와서 모든 것을 바로잡는다. 그런데 사람의 아들이 많은 고난과 멸시를 받으리라고 성경에 기록되어 있는 것은 무슨 까닭이겠느냐? 13 사실 내가 너희에게 말하는데, 엘리야에 관하여 성경에 기록된 대로 그가 이미 왔지만 사람들은 그를 제멋대로 다루었다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2011년 4월 28일 부활 팔일 축제 내 목요일 서울대교구 반포4동성당 보좌 김덕재 안드레아 신부<그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.>+ 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 24,35-48그 무렵 예수님의 제자들은 35 길에서 겪은 일과 빵을 떼실 때에 그분을 알아보게 된 일을 이야기해 주었다.36 그들이 이러한 이야기를 하고 있을 때 예수님께서 그들 가운데에 서시어, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 37 그들은 너무나 무섭고 두려워 유령을 보는 줄로 생각하였다. 38 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “왜 놀라느냐? 어찌하여 너희 마음에 여러 가지 의혹이 이느냐? 39 내 손과 내 발을 보아라. 바로 나다. 나를 만져 보아라. 유령은 살과 뼈가 없지만, 나는 너희도 보다시피 살과 뼈가 있다.” 40 이렇게 말씀하시고 나서 그들에게 손과 발을 보여 주셨다.41 그들은 너무 기쁜 나머지 아직도 믿지 못하고 놀라워하는데, 예수님께서 그들에게 “여기에 먹을 것이 좀 있느냐?” 하고 물으셨다. 42 그들이 구운 물고기 한 토막을 드리자, 43 예수님께서는 그것을 받아 그들 앞에서 잡수셨다. 44 그리고 그들에게 이르셨다. “내가 전에 너희와 함께 있을 때에 말한 것처럼, 나에 관하여 모세의 율법과 예언서와 시편에 기록된 모든 것이 다 이루어져야 한다.” 45 그때에 예수님께서는 그들의 마음을 여시어 성경을 깨닫게 해 주셨다. 46 이어서 그들에게 이르셨다. “성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다. 47 그리고 예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다. 48 너희는 이 일의 증인이다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2011년 4월 20일 성주간 수요일(장애인의 날) 서울대교구 홍제동성당 보좌 김시몬 시몬 신부<사람의 아들은 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔 아넘기는 그 사람!>+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 26,14-2514 그때에 열두 제자 가운데 하나로 유다 이스카리옷이라는 자가 수석 사제들에게 가서, 15 “내가 그분을 여러분에게 넘겨주면 나에게 무엇을 주실 작정입니까?” 하고 물었다. 그들은 은돈 서른 닢을 내주었다. 16 그때부터 유다는 예수님을 넘길 적당한 기회를 노렸다. 17 무교절 첫날에 제자들이 예수님께 다가와, “스승님께서 잡수실 파스카 음식을 어디에 차리면 좋겠습니까?” 하고 물었다.18 그러자 예수님께서 이르셨다. “도성 안으로 아무개를 찾아가, ‘선생님께서` ′나의 때가 가까웠으니 내가 너의 집에서 제자들과 함께 파스카 축제를 지내겠다.′ 하십니다.’ 하여라.” 19 제자들은 예수님께서 분부하신 대로 파스카 음식을 차렸다. 20 저녁때가 되자 예수님께서 열두 제자와 함께 식탁에 앉으셨다. 21 그들이 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 말씀하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다.”22 그러자 그들은 몹시 근심하며 저마다 “주님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻기 시작하였다. 23 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “나와 함께 대접에 손을 넣어 빵을 적시는 자, 그자가 나를 팔아넘길 것이다. 24 사람의 아들은 자기에 관하여 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람! 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 자신에게 더 좋았을 것이다.”25 예수님을 팔아넘길 유다가 “스승님, 저는 아니겠지요?” 하고 묻자, 예수님께서 그에게 대답하셨다. “네가 그렇게 말하였다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2011년 2월 19일 연중 제6주간 토요일 서울대교구 둔촌동성당 보좌 유상혁 세례자요한 신부<제자들 앞에서 예수님의 모습이 변하셨다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 9,2-13그때에 2 예수님께서 베드로와 야고보와 요한만 따로 데리고 높은 산에 오르셨다. 그리고 그들 앞에서 모습이 변하셨다. 3 그분의 옷은 이 세상 어떤 마전장이도 그토록 하얗게 할 수 없을 만큼 새하얗게 빛났다. 4 그때에 엘리야가 모세와 함께 그들 앞에 나타나 예수님과 이야기를 나누었다. 5 그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다. 저희가 초막 셋을 지어 하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.” 6 사실 베드로는 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 것이다. 제자들이 모두 겁에 질려 있었기 때문이다. 7 그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서, “이는 내가 사랑하는 아들이니, 너희는 그의 말을 들어라.” 하는 소리가 났다. 8 그 순간 그들이 둘러보자, 더 이상 아무도 보이지 않고 예수님만 그들 곁에 계셨다. 9 그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게, 사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다. 10 그들은 이 말씀을 지켰다. 그러나 죽은 이들 가운데에서 다시 살아난다는 것이 무슨 뜻인지를 저희끼리 서로 물어보았다. 11 제자들이 예수님께 “율법 학자들은 어째서 엘리야가 먼저 와야 한다고 말합니까?” 하고 물었다. 12 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “과연 엘리야가 먼저 와서 모든 것을 바로잡는다. 그런데 사람의 아들이 많은 고난과 멸시를 받으리라고 성경에 기록되어 있는 것은 무슨 까닭이겠느냐? 13 사실 내가 너희에게 말하는데, 엘리야에 관하여 성경에 기록된 대로 그가 이미 왔지만, 사람들은 그를 제멋대로 다루었다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
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TV매일미사2010년 4월 8일 부활 팔일 축제 내 목요일 의정부교구 의정부1동성당 부주임 류동렬 펠릭스 신부<그리스도는 고난을 겪고, 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.>† 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 24,35-48그 무렵 35 예수님의 제자들은 길에서 겪은 일과, 빵을 떼실 때에 그분을 알아보게 된 일을 이야기해 주었다.36 그들이 이러한 이야기를 하고 있을 때 예수님께서 그들 가운데에 서시어, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 37 그들은 너무나 무섭고 두려워 유령을 보는 줄로 생각하였다. 38 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “왜 놀라느냐? 어찌하여 너희 마음에 여러 가지 의혹이 이느냐? 39 내 손과 내 발을 보아라. 바로 나다. 나를 만져 보아라. 유령은 살과 뼈가 없지만, 나는 너희도 보다시피 살과 뼈가 있다.” 40 이렇게 말씀하시고 나서, 그들에게 손과 발을 보여 주셨다.41 그들은 너무 기쁜 나머지 아직도 믿지 못하고 놀라워하는데, 예수님께서 그들에게 “여기에 먹을 것이 좀 있느냐?” 하고 물으셨다. 42 그들이 구운 물고기 한 토막을 드리자, 43 예수님께서는 그것을 받아 그들 앞에서 잡수셨다. 44 그리고 그들에게 이르셨다. “내가 전에 너희와 함께 있을 때에 말한 것처럼, 나에 관하여 모세의 율법과 예언서와 시편에 기록된 모든 것이 다 이루어져야 한다.” 45 그때에 예수님께서는 그들의 마음을 여시어 성경을 깨닫게 해 주셨다. 46 이어서 그들에게 이르셨다. “성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고, 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다. 47 그리고 예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다. 48 너희는 이 일의 증인이다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사(주일)2009년 4월 26일 부활 제3주일 - 서울대교구 신천동 성당<그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.>+ 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 24,35-48그 무렵 35 예수님의 제자들은 길에서 겪은 일과 빵을 떼실 때에 그분을 알아보게 된 일을 이야기해 주었다. 36 그들이 이러한 이야기를 하고 있을 때 예수님께서 그들 가운데에 서시어, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 37 그들은 너무나 무섭고 두려워 유령을 보는 줄로 생각하였다. 38 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “왜 놀라느냐? 어찌하여 너희 마음에 여러 가지 의혹이 이느냐? 39 내 손과 내 발을 보아라. 바로 나다. 나를 만져 보아라. 유령은 살과 뼈가 없지만, 나는 너희도 보다시피 살과 뼈가 있다.” 40 이렇게 말씀하시고 나서 그들에게 손과 발을 보여 주셨다. 41 그들은 너무 기쁜 나머지 아직도 믿지 못하고 놀라워하는데, 예수님께서 그들에게 “여기에 먹을 것이 좀 있느냐?” 하고 물으셨다. 42 그들이 구운 물고기 한 토막을 드리자, 43 예수님께서는 그것을 받아 그들 앞에서 잡수셨다. 44 그리고 그들에게 이르셨다. “내가 전에 너희와 함께 있을 때에 말한 것처럼, 나에 관하여 모세의 율법과 예언서와 시편에 기록된 모든 것이 다 이루어져야 한다.” 45 그때에 예수님께서는 그들의 마음을 여시어 성경을 깨닫게 해 주셨다. 46 이어서 그들에게 이르셨다. “성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다. 47 그리고 예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다. 48 너희는 이 일의 증인이다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2009년 4월 16일 부활 팔일 축제 내 목요일<그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.>+ 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 24,35-48그 무렵 35 예수님의 제자들은 길에서 겪은 일과 빵을 떼실 때에 그분을 알아보게 된 일을 이야기해 주었다.36 그들이 이러한 이야기를 하고 있을 때 예수님께서 그들 가운데에 서시어, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 37 그들은 너무나 무섭고 두려워 유령을 보는 줄로 생각하였다. 38 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “왜 놀라느냐? 어찌하여 너희 마음에 여러 가지 의혹이 이느냐? 39 내 손과 내 발을 보아라. 바로 나다. 나를 만져 보아라. 유령은 살과 뼈가 없지만, 나는 너희도 보다시피 살과 뼈가 있다.” 40 이렇게 말씀하시고 나서 그들에게 손과 발을 보여 주셨다.41 그들은 너무 기쁜 나머지 아직도 믿지 못하고 놀라워하는데, 예수님께서 그들에게 “여기에 먹을 것이 좀 있느냐?” 하고 물으셨다. 42 그들이 구운 물고기 한 토막을 드리자, 43 예수님께서는 그것을 받아 그들 앞에서 잡수셨다. 44 그리고 그들에게 이르셨다. “내가 전에 너희와 함께 있을 때에 말한 것처럼, 나에 관하여 모세의 율법과 예언서와 시편에 기록된 모든 것이 다 이루어져야 한다.” 45 그때에 예수님께서는 그들의 마음을 여시어 성경을 깨닫게 해 주셨다. 46 이어서 그들에게 이르셨다. “성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다. 47 그리고 예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다. 48 너희는 이 일의 증인이다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2009년 2월 21일 연중 제6주간 토요일 <제자들 앞에서 예수님의 모습이 변하였다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 9,2-13그때에 2 예수님께서 베드로와 야고보와 요한만 따로 데리고 높은 산에 오르셨다. 그리고 그들 앞에서 모습이 변하셨다. 3 그분의 옷은 이 세상 어떤 마전장이도 그토록 하얗게 할 수 없을 만큼 새하얗게 빛났다. 4 그때에 엘리야가 모세와 함께 그들 앞에 나타나 예수님과 이야기를 나누었다. 5 그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다. 저희가 초막 셋을 지어 하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.” 6 사실 베드로는 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 것이다. 제자들이 모두 겁에 질려 있었기 때문이다. 7 그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서, “이는 내가 사랑하는 아들이니, 너희는 그의 말을 들어라.” 하는 소리가 났다. 8 그 순간 그들이 둘러보자 더 이상 아무도 보이지 않고 예수님만 그들 곁에 계셨다. 9 그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게, 사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다. 10 그들은 이 말씀을 지켰다. 그러나 죽은 이들 가운데에서 다시 살아난다는 것이 무슨 뜻인지를 저희끼리 서로 물어보았다. 11 제자들이 예수님께 “율법 학자들은 어째서 엘리야가 먼저 와야 한다고 말합니까?” 하고 물었다. 12 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “과연 엘리야가 먼저 와서 모든 것을 바로잡는다. 그런데 사람의 아들이 많은 고난과 멸시를 받으리라고 성경에 기록되어 있는 것은 무슨 까닭이겠느냐? 13 사실 내가 너희에게 말하는데, 엘리야에 관하여 성경에 기록된 대로 그가 이미 왔지만 사람들은 그를 제멋대로 다루었다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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TV매일미사2008년 5월 17일 연중 제6주간 토요일<제자들 앞에서 예수님의 모습이 변하였다.>+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 9,2-13그때에 2 예수님께서 베드로와 야고보와 요한만 따로 데리고 높은 산에 오르셨다. 그리고 그들 앞에서 모습이 변하셨다. 3 그분의 옷은 이 세상 어떤 마전장이도 그토록 하얗게 할 수 없을 만큼 새하얗게 빛났다. 4 그때에 엘리야가 모세와 함께 그들 앞에 나타나 예수님과 이야기를 나누었다. 5 그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다. 저희가 초막 셋을 지어 하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.” 6 사실 베드로는 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 것이다. 제자들이 모두 겁에 질려 있었기 때문이다. 7 그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서, “이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.” 하는 소리가 났다. 8 그 순간 그들이 둘러보자 더 이상 아무도 보이지 않고 예수님만 그들 곁에 계셨다. 9 그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게, 사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다. 10 그들은 이 말씀을 지켰다. 그러나 죽은 이들 가운데에서 다시 살아난다는 것이 무슨 뜻인지를 저희끼리 서로 물어보았다. 11 제자들이 예수님께 “율법 학자들은 어째서 엘리야가 먼저 와야 한다고 말합니까?” 하고 물었다. 12 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “과연 엘리야가 먼저 와서 모든 것을 바로잡는다. 그런데 사람의 아들이 많은 고난과 멸시를 받으리라고 성경에 기록되어 있는 것은 무슨 까닭이겠느냐? 13 사실 내가 너희에게 말하는데, 엘리야에 관하여 성경에 기록된 대로 그가 이미 왔지만 사람들은 그를 제멋대로 다루었다.”주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
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cpbc news1/1(수) - cpbc 가톨릭 뉴스 안녕하십니까. 2020년 경자년 새해 첫날 가톨릭 뉴스입니다. <1> 교황 “모든 전쟁은 형제 살해(fratricide)..2020년 세계평화의날 담화 교황은 매년 새해 첫 날 ‘평화의 사도’로서 지구촌에 평화의 메시지를 전하는데요. 프란치스코 교황은 오늘(1일) 세계 평화의 날을 맞아 ‘희망의 여정인 평화 : 대화와 화해와 생태적 회심’을 주제로 하는 특별 담화를 발표했습니다. 서종빈 기자가 전해드립니다. ========================================================================= “아무리 극복하기 힘든 장애물이 우리를 가로막더라도 끊임없이 추구해야 할 목표는 바로 평화입니다” 프란치스코 교황은 제53차 세계 평화의 날 담화에서 ‘평화’를 이같이 정의했습니다. 이어 인류의 기억과 육신에 새겨진 전쟁과 분쟁의 상처를 상기시켰습니다. 굴욕과 배제, 불의를 야기하는 전쟁은 가난하고 힘없는 이들에게 더 많은 영향을 끼친다고 설명했습니다. 또 “모든 국가들이 증오와 폭력을 부채질하는 착취와 부패의 고리에서 벗어나는 데 어려움을 겪고 있다”고 진단했습니다. 아울러 “수많은 사람들이 존엄성과 신체적 온전함, 종교의 자유, 공동체적 연대, 미래의 희망에서 배제되고 있다”고 말했습니다. “모든 전쟁은 인류의 선천적인 소명인 형제애를 파괴하는 일종의 형제살해(fratricide)입니다.” 교황은 “전쟁이 타인의 다양성을 받아들이지 못하는 태도에서 비롯되는 경우가 많다”고 지적하며 이같이 말했습니다. 최근 일본 사도적 방문에서 핵무기 폐기를 촉구했던 일도 언급했습니다. 연대와 협력이라는 국제적인 윤리 의식이 바탕이 될 때 비로소 평화와 국제적 안정을 이룩할 수 있다고 강조했습니다. 교황은 또 히바쿠샤 즉 피폭자와의 감동적인 만남을 상기하며 평화의 미래를 위해 과거를 기억하자고 밝혔습니다. “기억이란 평화 증진을 위한 현재와 미래의 결정에 기반을 제공하고 영감을 주는 경험의 결실”이라고 말했습니다. 그러면서 평화를 이루려면 사람들의 도덕적 양심과 개인적, 정치적 의지에 호소해야 한다고 촉구했습니다. “세상에 필요한 것은 공허한 말이 아닙니다. 배제와 조작을 거부하고 대화의 여지를 열어두는 평화의 중재자 즉 평화의 장인들이 필요합니다.” 교황은 “서로 다른 이데올로기와 의견을 넘어 서로의 말을 경청하고 대화를 나눌 때 보복의 소용돌이에서 벗어나 희망의 여정을 시작할 수 있다”고 말했습니다. 아울러 진정한 평화는 “무상성과 친교에 몫을 할애하는” 더욱 공정한 경제 시스템을 통해서만 얻을 수 있다고 강조했습니다. 교황은 생태 회칙 ‘찬미받으소서’를 언급하며 공동의 집인 지구를 보호하기 위한 건설적이고 정의로운 해결책으로 생태적 회심을 꼽았습니다. 그러면서 ‘생태적 회심’이 생명을 바라보는 새로운 방식으로 우리를 인도할 것”이라고 말했습니다. 교황은 끝으로 “화해의 여정에는 인내와 신뢰가 필요”하다며 “평화는 희망하지 않으면 얻을 수 없다”고 지적했습니다. 이어 “인간에 대한 하느님의 끝없는 사랑에 영감을 얻어 평화의 가능성을 믿는 자세가 중요하다”고 강조했습니다. 또 “그리스도 안에서 용서받은 우리는 그 평화를 이 시대의 모든 이와 나눠야 한다”고 덧붙였습니다. cpbc 서종빈입니다. <2> 천주의 성모 마리아 대축일과 한국 교회 오늘은 ‘세계 평화의 날’이자 ‘천주의 성모 마리아 대축일’입니다. 올해는 ‘천주의 성모 마리아 대축일’이 제정된 지 50주년이 되는 해라 더 의미가 깊은데요. 대축일을 맞아 한국 교회와 성모 신심에 대해 살펴보겠습니다. 이학주 기자가 보도합니다. ========================================================================== 성령으로 잉태해 예수 그리스도를 낳은 성모 마리아. 가톨릭교회는 성모 마리아를 ‘천주의 성모’, ‘하느님의 어머니’ 라고 부릅니다. 이 호칭은 431년 에페소 공의회에서 공적으로 승인됐습니다. 이후 교회는 성모 신심을 꾸준히 이어갔고, 1970년부터는 성탄 팔일 축제의 끝인 1월 1일을 ‘천주의 성모 마리아 대축일’로 지내고 있습니다. 한국 천주교회의 성모 신심은 각별합니다. 신앙 선조들은 묵주기도를 바치며 성모 마리아에 대한 사랑과 공경을 키웠습니다. 1791년 ‘진산사건’ 주역인 복자 윤지충 바오로와 권상연 야고보가 “예수, 마리아”를 외치다가 순교한 것은 잘 알려진 사실입니다. 한국 교회의 성모 신심이 더욱 깊어진 것은 파리외방전교회 선교사들 덕분입니다. 1838년 제2대 조선대목구장 앵베르 주교는 ‘원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아’를 한국 교회의 수호자로 정해줄 것을 교황에게 청했습니다. 3년 뒤, 그레고리오 16세 교황은 이를 승인했습니다. 한국 천주교회는 1898년 완공된 명동대성당을 ‘원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아’께 봉헌했습니다. 1984년에는 방한한 성 요한 바오로 2세 교황은 명동대성당에서 한국 교회와 우리 민족을 마리아께 봉헌하기도 했습니다. 특히 8월 15일 광복절이 성모승천대축일과 겹쳐, 일제강점기에서의 해방을 성모 마리아의 은총으로 여기는 신자들도 적지 않습니다. 한국 교회의 성모 신심은 지금도 뜨겁습니다. 레지오 마리애와 파티마의 세계 사도직 등은 성모 신심을 바탕으로 다양한 활동과 봉사를 전개하고 있습니다. 대구대교구 성모당이나 수원교구 남양성모성지 등에는 신자들의 발길이 끊이지 않고 있습니다. 한편 성 바오로 6세 교황은 1968년 ‘천주의 성모 마리아 대축일’을 세계 평화의 날로 정하고, 평화의 어머니인 마리아를 통해 하느님께 평화를 청하도록 했습니다. 천주의 성모 마리아의 보호와 전구로 한반도에 평화의 은총이 가득하길 바라는 한국 신자들의 기도는 지금도 계속되고 있습니다. cpbc 이학주입니다. <3> 염수정 추기경 "행복, 조건 아닌 마음에서 비롯됩니다" 2020년 새해, 시청자 여러분은 어떤 소망을 품고 계신가요? 건강과 행복을 소망하는 분들 많으실 텐데요. 서울대교구장 염수정 추기경은 신년메시지를 통해 "행복은 조건이 아니라 마음에서 비롯된다"고 강조했습니다. 김혜영 기자가 전해드립니다. ======================================================================== 누구나 행복을 원합니다. 하지만 누구나 행복하진 않습니다. 서울대교구장 염수정 추기경은 신년메시지에서 "행복이 아닌 것을 참 행복으로 생각하고 그릇된 길로 탈선하는 경우가 있다"고 말했습니다. 그러면서 "많은 것을 소유하고 높이 올라가려는 이기적인 욕심은 진정한 행복을 잃어버리게 한다"고 지적했습니다. 염 추기경은 진정한 행복에 이르는 법을 제시했습니다. 모든 일에 감사하고, 가진 것을 다른 이와 나누며, 사랑하는 마음을 갖는 것입니다. 염 추기경은 "행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘나라가 그들의 것이다"라는 마태오 복음 말씀을 언급하며, "행복은 조건이 아니라 마음에서 비롯된다"고 강조했습니다. 염 추기경은 세상의 행복을 바라는 마음도 드러냈습니다. "조금 더 다른 이들의 마음에 귀를 기울이고 함께 공존하길 바라는 하느님의 뜻을 실현하도록 하자"며 "착한 마음, 바른 마음, 아름다운 마음을 가지면 세상은 그만큼 더 행복해질 것"이라고 밝혔습니다. 염 추기경은 "지난해 많은 어려움 속에서 한 해를 마감했다"면서 "힘들고 어려운 일이 있더라도 하느님께 희망을 두고 행복으로 가는 지혜를 찾아야 한다"고 당부했습니다. 한편 올해 사제수품 50주년을 맞은 염 추기경은 가톨릭평화신문과의 신년대담에서 "반세기의 사제 생활은 한 순간도 빠짐없이 주님의 섭리와 은총에 감격할 수밖에 없는 시간이었다"며 "주님께 영광을 드리는 삶을 이어나가겠다"고 다짐했습니다. cpbc 김혜영입니다. <4> 2020년은 쥐의 해, 속담과 성경 속 쥐는? 2020년 경자년(庚子年)은 쥐의 해입니다. 쥐는 번식력이 강해 ‘다산의 상징’이기도 한데요. 우리나라 풍속과 성경 속 쥐에 대해 이힘 기자가 보도합니다. ========================================================================= 신해년이 지나고 이제는 경자년 쥐의 해입니다. 쥐는 12간지 중에 첫 번째 자리를 차지하는 동물로, 방위와 시간을 관장한다고 전해집니다. 우리나라에서 쥐는 대대로 풍요와 다산, 근면과 지혜의 상징으로 여겨지고 있습니다. 그래서 쥐띠 해에 태어난 사람은 재물복과 영특함, 부지런함을 타고 난다는 속설이 있습니다. 우리나라 지명에도 쥐와 관련된 곳이 여러 군데 있습니다. 충남 서산 운산면 강당골에는 ‘쥐바위’가 있고, 광주시 남구 분적산에는 높이 191.5미터의 ‘쥐봉’이 있습니다. 전북 익산 삼기면 원서두 마을은 ‘쥐의 머리’라는 뜻이 담겨 있습니다. 하지만 성경에서 쥐는 부정한 동물로 여겨졌습니다. 아마도 성경의 무대가 되고 있는 중동지역과 우리나라의 풍토와 식생활, 문화와 종교적 관습이 크게 다르기 때문입니다. 레위기에서는 쥐를 먹는 것을 금하고 있습니다. “땅을 기어 다니는 것들 가운데 너희에게 부정한 것은 족제비와 쥐와 각종 큰 도마뱀…” 이라는 구절이 있습니다. 성경 속에 이런 구절이 있는 이유는 아라비아 반도에 살던 원주민들이 쥐를 잡아먹었기 때문이라고 합니다. 이사야서에서는 쥐를 먹는 자는 멸망에서 벗어나지 못한다는 표현도 발견됩니다. 결국 성경이 쥐를 통해 강조하고 싶은 것은 인간의 삶에 부정한 것들을 멀리하라는 의미로 여겨집니다. 인간 생명을 지키기 위한 현대 의학의 발전에도 쥐는 인간에게 절대적으로 필요한 존재입니다. 월트 디즈니는 가난하고 어렵던 시절 쥐를 보고 미키 마우스를 탄생시킨 덕분에, 전 세계 어린이들의 꿈과 희망의 대명사가 됐습니다. 쥐의 해에 부정한 것들을 멀리하고 쥐가 가진 부지런함과 영리함, 다산의 의미를 통해 희망을 품고 열심히 노력하면 어떨까요? cpbc 이힘입니다. <5> 가톨릭 청년성서모임 교재 영문판 발간 성경을 읽고 묵상하며 말씀의 생활화를 이끌어온 가톨릭 청년성서모임. 해외 청년 신자들의 요청에 따라 영문판 교재가 처음으로 출간됐습니다. ======================================================================== 서울대교구 가톨릭 청년성서모임이 최근 그룹 공부용 영문판 교재를 펴냈습니다. 이번에 발간된 교재는 창세기용 「Yahweh-Yireh」(야훼이레)와 탈출기용 「I will be with you」(내가 너와 함께 있겠다) 등 2권입니다. 교재는 「뉴 아메리칸 성경」(NAB)을 적용해 제작됐으며, 성경 저작권 사용은 미국 주교회의의 승인을 받았습니다. 교재는 한국어판 형식에 따라 △시작 기도 △말씀 읽기 △말씀 새기기 △말씀 살기 △마침 기도로 구성됐으며, 삽화와 묵상도 실려 있습니다. 가톨릭 청년성서모임은 1972년에 시작된 청년 교육 프로그램으로, 창세기와 탈출기, 마르코와 요한을 단계적으로 공부하게 됩니다. 현재 매년 5천여 명의 청년이 청년성서모임 교재로 그룹 공부와 나눔을 하고 있으며, 해외에서 공부하고 연수를 받는 한인 교포와 청년 신자도 4백에서 5백 명에 이릅니다. 서울대교구 가톨릭 청년성서모임은 해외 한인본당을 중심으로 영문판 교재를 판매할 계획이며, 마르코와 요한용 교재 영문판도 펴낼 계획입니다. <클로징> 2020년 첫 번째 태양이 힘차게 떠올랐습니다. 떠오르는 태양처럼 열정 가득한 한 해 보내시길 바랍니다. 가톨릭 뉴스를 마칩니다. 시청해주신 여러분 고맙습니다.
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cpbc news12/8(수) - <4> 성탄을 앞두고 책 읽을까요? 대림 시기도 어느덧 중반을 향해가고 있습니다.코로나19의 전국적인 재확산으로성탄을 기다리는 마음이 다소 무거운데요.이럴 때일수록 말구유에서 태어난 아기 예수 탄생의 의미를더욱 깊이 묵상해야 하지 않을까요.성탄을 앞두고 읽을 만한 책들, 이힘 기자가 소개합니다.‘대림과 성탄의 길잡이’란 별칭이 붙은 「성탄이 왔다!」입니다.독일 출신의 사목 협력자 안드레아 슈바르츠는 주님 성탄 대축일을 ‘보잘것없는 축제’라고 표현했습니다. 아기 예수님이 허름하고 냄새나는 마굿간에서 탄생한 것만 봐도 부자나 사회적 지위가 높은 이들은 아니었기 때문입니다. 게다가 아기가 태어난 뒤 이 가족은 피신을 다녔습니다. 그리고 30여 년 뒤, 이 아기는 십자가에서 참혹한 죽음을 맞습니다. 하지만 저자는 십자가 죽음이 끝이 아닌 시작이라고 강조합니다. 우리가 하느님으로부터 ‘구세주의 탄생’이라는 가장 위대한 선물을 받은 것이라고 말합니다.크리스마스를 들뜬 마음으로 맞기 쉬운 우리에게 이 책은 성탄의 참된 의미와 신비를 묵상하면서 우리를 하느님께 봉헌하도록 안내합니다. 예수님의 전 생애 중에서도 주님 탄생 대축일을 앞둔 대림시기에는 예수님의 탄생과 어린시절의 삶이 궁금해집니다. 예수회 송봉모 신부의 책 「예수」는 쉽고 재미있게 예수님의 선한 인품과 향기로운 삶을 전하고 있습니다.특히 ‘탄생과 어린시절’이란 부제처럼, 예수님의 족보부터 탄생, 공생활 이전의 삶, 예수님의 형제와 누이들에 대한 이야기를 쉽게 풀어 설명합니다. 예수님의 성장 환경을 돌아보고, 인간으로서 시간과 함께 성장하는 모습, 그리고 하느님의 아들로서 신적 정체성에 대한 자각 등도 담겨 있습니다. 이를 통해 예수님이 우리에게 오신 궁극적인 이유가 무엇인지를 찾아 갑니다.요셉 성인에 관한 30가지 묵상을 엮은 「아버지 성 요셉」입니다. 지난해부터 최근까지 이어진 성 요셉의 해에 프란치스코 교황이 발표한 교서 ‘아버지의 마음으로’와 요셉 성인께 드리는 편지와 기도가 담겨 있습니다. 요셉 성인에 관한 30가지 묵상은 한 달 간 매일 하나씩 읽고 묵상할 수 있습니다. 예수님의 양부로서 하느님의 충실하고 지혜로운 종인 요셉 성인의 전구와 그분의 믿음, 덕을 닮고자 하는 이 시대의 아버지들에게 추천할 만한 책이 아닐 수 없습니다.인도 출신의 빈첸시오회 수도사제 안토니오 사지 신부의 저서 「치유의 순간」은 침묵 치유피정 순서에 따른 39개의 강론을 엮은 책입니다. 안토니오 신부의 강론은 성경에 토대를 두면서도 다양한 예화롸 자기체험을 진솔하게 전하는 것이 특징입니다. 그래서 쉽게 마음을 열고 믿음의 삶을 성찰하게 해줍니다. 안토니오 신부는 성경 읽는 법을 엄마가 아기에게 말을 가르치는 것에 비유합니다. 저자는 아기가 엄마 말을 따라 하면서 처음엔 그 뜻을 알지 못하지만, 반복하다 보면 자연스레 뜻을 익히는 것처럼 성경도 마찬가지라고 말합니다. 이 책은 독자들이 성숙하고 충만한 신앙인의 삶을 살아갈 수 있도록 등대 역할을 해줍니다.CPBC 이힘입니다
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cpbc news4/3(금) - <4> 신천지 탈출자 "이만희 가리켜 늙은 교주라고 했더니..."<4> 신천지 탈출자 "이만희 가리켜 늙은 교주라고 했더니..." 국내 코로나19 확산의 온상이 됐던 사이비 종교 신천지. 가톨릭평화신문이 신천지 교리교재와 시험지를 입수했습니다. 모든 논리가 이만희로 이어지는 세뇌교육의 실태를 살펴보겠습니다. ======================================================================== 개신교 신자였던 A씨는 2014년 옆집에 살던 이웃이 성경 공부를 함께하자고 제안해 신천지에 발을 들였습니다. 사이비 종교라면 다니지 않겠다고 엄포를 놨지만, 일단 어떤 곳인지 알아보자는 생각에 따라갔습니다. 그때부터 A씨의 일거수 일투족은 철저히 감시당하기 시작했습니다. <A씨 / 신천지 피해자> "이만희 교주 영상 나올 때마다 내가 눈이 감기면서 그랬거든. 이것을 다 뒤에서 지켜봐요. 적어. 영상 틀어놓고 설교 과정에 몇 분 후에 저 사람이 딱 졸면서 거의 기절할 듯이 졸면서 했다고 적어요. 나는 숨통이 막히더라고요." 1년 정도 교육을 받은 A씨는 모든 논리가 이만희로 이어지는 게 이상하다고 느꼈습니다. 결국 온갖 협박과 위협을 무릅쓰고 신천지를 탈출했습니다. <A씨 / 신천지 피해자> "교주, 이만희 그 늙은 교주라고 내가 그랬거든요. 딱 얘네들이 커피 마시다 말고 탁 놓더니 서로 총회장님 보고 교주래. 교주래. 자기들끼리 그러면서 웃더라고요. 그래서 "정신차려"라고 (소리쳤어요.)" 이후 A씨는 가톨릭평화방송의 성경 강좌를 보며, 잘못 익힌 성경 지식을 바로잡았습니다. A씨는 "천주교 신자들이 신천지 위험에 노출되지 않길 바란다"며 신천지 내부자료를 가톨릭평화신문에 제공했습니다. A씨의 말처럼 교리교재는 예수님이 아닌 이만희를 찬양하고 있습니다. 기성교회 비판에 상당한 분량을 할애하고, 반복 교육과 시험을 통해 세뇌를 시킵니다. A씨의 노트 필기를 보면 교육이 얼마나 집요하게 진행됐는지 알 수 있습니다. 교육 내용은 돌고 돌아 결국 이만희와 신천지로 와야 한다는 논리로 이어집니다. 신천지 내부자료를 살펴본 한국천주교유사종교대책위원회 실무위원 한민택 신부는 "착각과 조작된 체험에 따른 전형적인 세뇌교육"이라고 지적했습니다. <한민택 신부 / 한국천주교유사종교대책위원회 실무위원> "그들은 착각해요. 하느님을 알고 만났다고 하느님을 사랑하게 됐다고... 사실 그건 착각일 뿐이죠. 조작된 체험 안에서 믿도록 길들여진 것이지. 신천지 사람들이 이렇게 생각을 못하게 만드는 게 제일 큰 것 같아요. 그렇구나 하고 수긍하게 하면서 계속 그런 패턴으로 끌고가다 보니까..." 신천지는 내부자료와 출판물의 외부 유출을 극도로 꺼립니다. 부실한 논리와 세뇌교육의 실태를 숨기기 위해서입니다. <한민택 신부 / 한국천주교유사종교대책위원회 실무위원> "그들은 그래도 아직도 이 모략을 사탄이 알면 안 된다는 생각을 갖고 계속 숨어서 하는 것이에요. 그것들이 아마도 기본적으로 신천지 사람들의 정체성을 형성하는 것 같고, 그리고 이런 대여·복사·판매·분실·유출 금지라고 하는 것은 그만큼 그들의 정체성을 비밀로서 지켜내는 것이 중요하다라고 생각하는 것 같고요." 한편 신천지는 코로나19 사태를 겪으면서 탈퇴자가 속출하는 것으로 알려졌습니다. 지금까지 앵커 리포트였습니다.
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cpbc news8/1(목) - 4. [기획] 이웃종교 이해 6 : 각 종교 예배소 “이름 달라도 모두 거룩한 곳” <가톨릭뉴스>에서는 주교회의에서 편찬한 <한국 천주교와 이웃종교>에 담긴 각 종교별 신앙의 내용을 살펴보고 있는데요. 오늘은 여섯 번째 마지막 시간으로 이름은 달라도 모든 이웃 종교에게 거룩한 장소인 예배소에 대해 알아보겠습니다. 천주교의 성당, 개신교의 교회당, 불교의 사찰과 법당, 원불교의 교당, 이슬람교의 성원은 어떤 곳인지 전해드립니다. 서종빈 기자입니다. 천주교의 성당은 하느님의 집이며 기도의 집으로 신자들이 모여 하느님께 경배를 드리는 거룩한 곳입니다. 성찬례가 거행되는 성당에서 신자들은 하느님의 도움과 위로를 받습니다. 또한 감실에는 주님의 몸인 성체가 보존돼 있습니다. 십자고상은 십자가에 매달려 희생으로 인류를 구원하신 예수 그리스도를 상징합니다. 제대는 예수님께서 제정하신 성찬례가 거행되는 제단으로 성당의 중심입니다. 독서대는 하느님의 말씀을 선포하는 곳으로 성경 봉독과 강론이 이루어지고 곳입니다. 십자가의 길은 예수님께서 사형 선고를 받으시고 무덤에 묻히실 때까지 14개의 장면을 나타내며 예수님의 수난과 죽음을 묵상하고 기도하는 데 도움을 줍니다. 개신교의 교회당은 개신교 신앙 공동체가 모여 신앙을 선포하며 하느님께 예배를 드리는 곳입니다. 교회당에는 예수님의 수난과 부활을 상징하는 십자가가 있으나 십자가를 설치하지 않는 교단도 있습니다. 설교단으로도 불리우는 ‘강대상(講臺床)’은 하느님의 말씀이 선포되는 공간으로 성경 봉독과 설교가 이루어지는 곳입니다. 아울러 성만찬을 시행하는 교단에서는 십자가와 강대상 사이에 성찬상을 마련하고, 성만찬이 거행되지 않을 때는 그 위에 성경을 올려 놓습니다. 불교는 사찰 안에 여러 개의 건물과 별도로 법당이 있습니다. 사찰의 첫 번째 문인 일주문은 번뇌로 흩어진 마음을 하나로 모아 진리의 세계로 들어간다는 의미가 있고 천왕문은 부처의 세계를 사방에서 수호하는 하늘의 신 즉 사천왕을 모신 문입니다. 이어 불이문은 불이(不二)의 경지 즉 해탈을 상징하는 문으로 이를 통과하면 불국토(佛國土)에 들어섰다는 의미입니다. 대웅전은 사찰의 중심으로 석가모니 부처의 불상을 모신 법당입니다. 법당의 중심이 되는 상단에는 부처와 보살을, 중단에는 존경과 감사의 대상인 여러 신장(神將)을, 그리고 하단에는 돌아가신 분들의 위패를 모십니다. 원불교의 교당에는 중앙에 신앙의 대상이자 표본인 ‘법신불 일원상’이 있습니다. 이외에도 봉헌 상자인 ‘헌공함’이 있고 정화수를 담아 놓은 그릇인 ‘청수기’, 의식의 시작과 끝을 알리는 ‘죽비’, 독경이나 염불을 욀 때나 대중의 주의를 환기시킬 때 사용하는 목탁이 있습니다. 이슬람교의 성원은 종교 건물임을 표시하는 돔 즉 둥근 지붕이 특징입니다. 기도 시간을 알리는 첨탑인 ‘미나레트’가 있고 예배에 앞서 손과 발, 얼굴을 씻는 세정대가 있습니다. 또 메카의 방향을 가리키며 공동 기도 때 예배 인도자인 이맘이 자리하는 곳을 ‘미흐라브’라고 합니다. 아울러 기도에 이어 이맘이 설교하는 곳을 ‘민바르’라고 하는데, ‘미흐라브’의 오른쪽에 위치합니다. 이슬람교는 특히 남자의 기도소와 여자의 기도소가 엄격하게 분리돼 있습니다. cpbc 서종빈입니다.
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cpbc news5/9(목) - 2. 대전교구, 설정 70주년 감사 미사 '묵주기도 1억단 등 봉헌'순교의 교회, 대전교구가 교구 설정 70주년과 교구 희년을 성대하게 마무리했습니다. 지난해 5월 8일 막을 올려 어제(8일)까지 1년간 교구 설정 70주년을 맞아 특별히 프란치스코 교황께서 전대사의 특별한 은총을 윤허해 같은 기간 교구 희년을 보냈는데요. 대전교구는 이에 따라 어제(8일) 대흥동주교좌성당에서 교구 설정 70주년 감사미사를 봉헌했습니다. 오세택 기자가 다녀왔습니다. 김광현 대전교구 평신도사도직단체협의회장과 탁선옥 교구 여성연합회장이 지난 1년간 33만명의 교구민들이 바친 묵주 기도 1억 742만 6619단을 봉헌합니다. 이에 앞서 입당 때 십자가를 앞세우고 함께 들어온 신 구약 성경 필사본도 함께 봉헌됐습니다. 이 필사본 성경은 2017년 11월 시작된 평신도 희년과 교구 설정 70주년, 교구 희년을 맞아 교구 142개 전 본당 사목회장단과 교구 평신도사도직단체협의회 상임위원들이 1년 6개월간에 걸쳐 쓴 것입니다. 대전교구는 어제 대흥동 주교좌성당에서 교구 설정 70주년 감사미사를 봉헌하고 교구 설정 70주년과 교구 희년을 마무리했습니다. 교구는 지난 1년간 교구 설정 70주년을 보내며 3년 5개월간에 걸쳐 진행해온 교구 시노드를 폐막하고, 신자들은 묵주 기도 봉헌과 봉사를 통해 동행해 왔습니다. <유흥식 주교 / 대전교구장> "오늘 우리가 봉헌하는 '성경 쓰기'와 '묵주 기도 1억단 바치기'도 마찬가지입니다. 하느님 보시기에는 아주 작은 희생과 봉헌에 불과할 수도 있지만, 하느님은 이런 우리의 마음을 보시고 당신 일을 우리 안에서 계속해 가시리라 믿습니다." 그래서 이날 교구 설정 70주년 감사미사는 지난 70년간 대전교구에 복음의 씨앗을 뿌린 신앙의 선조들을 기억하며 오늘에 이르기까지 교구 신자들과 함께해 주신 하느님께 감사를 드리는 자리였습니다. <유흥식 주교 / 대전교구장> "감사하지 못하는 마음에서는 어떤 좋은 것도 나올 수 없습니다. 우리가 오늘 교구 설립 70주년을 보내며 감사미사를 드리는 것도 같은 맥락입니다. 정말 힘들고 아픈 일도 많았지만, 우리를 이렇게 이끌어 주신 하느님께 예수님을 통하여 마음을 다해 감사드립니다." 이어, 유흥식 주교는 요한복음에 나오는 오천 명을 먹이신 기적과 생명의 빵에 대한 가르침을 통해 교구의 지난 71년을 돌아봤습니다. 설립 당시 13개 본당에 성직자 19명, 신자 1만 8000여 명에 불과했던 대전교구가 현재 142개 본당과 383명의 사제, 33만 명이 넘는 신자들로 성장한 것은 기적이라고밖에 달리 표현할 길이 없다고 감격을 전했습니다. 이날 감사 미사에서 대전교구는 가난한 이웃과 가진 것을 나누고 민족의 갈등과 분열의 아픔에 기도와 평화의 의지를 나누며 모든 차별과 지배의 문화를 거슬러 섬김과 나눔을 실천하는 한편 생명의 신비와 배려의 나눔을 증거하며 살 것을 다짐했습니다. 이어 교구 설정 70주년을 맞아 제작한 교구 홍보 영상 "함께한 70년 희망의 새발걸음"을 상영하는 것으로 막을 내렸습니다. cpbc 오세택입니다.
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cpbc news1/7(월) - 3. [교구장에게 듣는다 3] 전주교구장 김선태 주교 "지역사회에 빛과 소금 되는 교회 소망"2019년 새해, 전국의 각 교구장들은 어떤 모습의 교회와 사회를 그려 나갈까요? 가톨릭평화방송·평화신문이 전국 교구장 주교들에게 교구의 올 한해 사목 계획 그리고 한국 교회와 사회가 나아갈 방향에 대해 들어보고 있는데요. 오늘은 그 세 번째 시간으로 지난해 교구 설정 80주년을 맞은 전주교구장 김선태 주교와의 신년 대담을 전해드립니다. 서종빈 기자입니다. 전주교구는 지난해(2018년) 한국 교회에서는 서울, 대구, 광주대교구에 이어 네 번째로 교구 설정 80주년을 맞았습니다. 1년 6개월 전에 전주교구장으로 착좌한 김선태 주교는 2백20여명의 교구 신부들과 함께 설정 100주년의 목표를 정했다며 '새로운 복음화'의 여정을 제시했습니다. <김선태 주교 / 전주교구장> "교회 안팎으로 큰 도전을 맞닥뜨리게 되었는데 이런 상황에서는 좀 변화된 상황에 맞서서 우리가 새로운 열정, 새로운 방법, 새로운 표현으로 복음화에 나서야 된다, 그래서 이 새로운 복음화, 보편교회에서 사용하는 새로운 복음화를 위해서 노력하기로 했습니다." '새로운 복음화'의 첫 여정으로 전주교구는 지난해 성경과 교회 가르침, 성찬례, 기도, 사랑 등 다섯 가지를 강조하는 내적 쇄신 운동을 벌였습니다. 김선태 주교는 따라서 올해부터는 이 다섯 가지 요소 가운데 한가지씩을 1년 동안 순차적으로 강조하기로 했다며 올해는 가장 중요한 '성경 말씀'에 역점을 두기로 했다고 밝혔습니다. 그러면서 성경을 제대로 읽는 방법으로 교회에서 전통적으로 내려오는 '거룩한 기도' 즉 '렉시오 디비나'를 소개했습니다. <김선태 주교 / 전주교구장> "읽기, 묵상, 기도, 관상 이렇게 교회는 네 가지 큰 요소를 갖춘 '거룩한 독서'를 해왔는데, 이 방법이 가장 아름답고 훌륭한 방법이라고 말할 수 있습니다." 교구 설정 100주년을 향해 가는 '새로운 복음화'의 궁극적인 목표를 묻는 질문에 김선태 주교는 "지역사회에 빛과 소금이 되는 교회가 되기를 소망한다"고 밝혔습니다. <김선태 주교 / 전주교구장> "교회는 갈릴리아에서만 살아야 하는 게 아니라 궁극적으로는 예루살렘을 올라가서 다른 사람을 위해 희생하고 자신을 내어줘야 하는 것처럼 저는 저희 교구 100주년에 이르러서는 우리 교회가 지역사회를 위해서 이 세상을 위해서 희생하고 그래서 빛과 소금의 역할을 잘 했으면 하는 그런 소망을 가져 봅니다." 아울러 교회의 미래인 청소년 사목은 교회가 절대로 포기할 수 없는 중대한 사명이라며 지난해 세계 주교 시노드의 핵심 내용인 경청과 동행, 식별을 거듭 강조했습니다. 끝으로 지난해 한반도에 갑자기 찾아온 평화를 이 땅에 정착시키기 위해서는 과거에 상처를 준 상대방을 받아들이고 용서하는 마음이 필요하다고 말했습니다. <김선태 주교 / 전주교구장> "구체적인 실천은 북한에 대해서 용서하는 마음입니다. 용서하는 마음이 없으면 더 이상 진전이 안 되죠, 그 용서하기 위해서 전제조건을 내세우고 이것저것을 내세우면 더 이뤄지지 않는다고 생각합니다. 일단은 받아들이는 마음, 나에게 잘못한 사람도 받아들이는 마음이 있어야 뭔가 진척되지 않을까 생각됩니다." cpbc 서종빈입니다.

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