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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제17강 삼손이 억울하대요우리는 들어야 할 말을 듣고 듣지 말아야 할 말은 듣지 말아야 합니다. 우리는 해줘야 하는 말은 하고 하지 말아야 하는 말은 하지 않아야 합니다. 삼손이 억울하답니다. 나는 나름 열심히 살려고 했는데.. 나는 나름 그 분의 뜻에 맞게 산다고 살았는데.. 유혹과 욕망에 휘둘리고 자기 마음대로만 산 사람처럼 이야기하니 심히 억울하다고 합니다. 그래서 삼손의 입장에 서 보기로 했습니다. 삼손의 변호인이 되어 그가 왜 하느님의 사람이었으면서도 하느님의 사람답게 살지 못했고 이방인의 여인에게 넋이 팔려 끝내 불행한 종말을 맞이할 수 밖에 없었는지 순전히 그의 입장에 서서 생각해 보기로 합니다. 우선, 출생의 비밀(?)입니다. 삼손은 임신을 못하던 늙은 어미에게서 태어난 늦동이였습니다. 천사가 잉태 소식을 알려줬다는 점에서 성모님의 예수님 잉태와 비슷하지만 삼손의 어미는 늙었고 성모님은 젊디 젊었습니다. 왜 하느님은 삼손에게 젊은 엄마가 아니고 나이든 엄마를 주셨을까요? 이왕이면 젊은 엄마를 주시면 더 좋지 않았을까요? 그랬으면 삼손이 엄마의 말을 세대 차이 한참 나는, 우리 세대를 전혀 이해 못하는 늙은 엄마의 말로 치부하며 귓등으로 흘려보내는 일은 없지 않았을까요? 또 아버지는 어떻습니까? 젊고 우직한 예수님의 아버지 요셉과 달리 세파에 닳을대로 닳아서 조금만 불편하고 귀찮은 일에도 엄살을 피우며 회피하려 하고 조금만 커다란 일에도 전전긍긍하며 겁부터 내는 어깨 좁아져 버린 늙은 아버지가 아니었던가요? 그러니 삼손이 어찌 아버지를 믿고 의지했겠습니까? 아버지는 자신이 이끌고 가야 할 존재, 자신이 일거수 일투족 다 얘기해줘야 하는 존재가 아니었을까요? 그러한 출생의 비밀 속에서 삼손은 '모태에서부터 하느님에게 선택된 사람, 나지르인'이었던 자신이 어떻게 살아야 하는지 제대로 알기 어려웠을지도 모릅니다. 엄마 하고도 상의가 안 되고 아버지 하고도 말할 상황이 못 되니 젊은 혈기의 삼손은 자신의 의지와 상관없이 좌충우돌, 오락가락, 천방지축의 삶을 살 수 밖에 없었던 것인지도 모릅니다. 이런 상황에서 삼손이 하느님의 사람 답게 제대로 살지 못한 것이 어찌 모두가 삼손의 탓이고 책임이라고 말할 수 있겠습니까? 애초에 그러한 '결핍'을 주신 그 분의 책임도 좀 있다고 볼 수 있는 게 아닐까요? "나에게도 마리아와 요셉 같은 부모님을 주셨으면 이렇게 되지는 않았을 거예요!"라고 삼손이 항변할 수도 있지 않을까요? 다음으로는 동료 이스라엘 백성들의 태도입니다. 삼손이 태어난 시기는 이스라엘이 이민족 필리스티아인들에게 지배받던 시기였고 삼손은 이스라엘의 판관으로서 이스라엘을 필리스티아의 지배로부터 벗어나게 할 임무가 있었습니다. 그러니까 이스라엘 백성들과 삼손은 당연히 같은 편이어야 했습니다. 그런데 이스라엘 백성은 삼손이 비록 개인적인 일로 필리스티아인들의 원한을 산 것이긴 했지만, 그 일을 빌미로 필리스티아인들이 이스라엘을 위협하며 삼손을 넘기라고 하자 "당신 때문에 우리가 죽게 생겼다."며 삼손에게 순순히 필리스티아인들에게 가라고 요구합니다. 이에 삼손은 그들의 말을 따라 필리스티아인들에게 스스로 나아가 붙잡힙니다. 같은 편이 자신을 버렸던 것입니다. 삼손의 기분은 어떠했을까요?
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제16강 우리 이름은 ''삼손''삼손을 보며 그리스도인의 삶을 생각합니다. 누가 뭐래도 우리는 하느님의 사람입니다. 하느님께서 믿고 일하시는 그 분의 파트너입니다. 하느님이 우리에게 원하십니다. 빛이 되십시오. 세상을 밝히는 희망이 되십시오. 그리고 아끼고 사랑하십니다. 그 사랑을 절대로 포기하지 않으십니다. 그것이 그리스도인의 기쁨이며 자랑입니다.
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제15강 ''꾼''이되고 ''쟁이''로 살고...
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제13강 흔들어주세요그리스도인은 이 세상을 위해 하느님께 바쳐진 산 제물입니다. 그리스도인은 하느님의 손에 맡겨진 존재입니다. 하느님의 강한 손을 믿으십시오 '부처님 손바닥'이라는 말이 있습니다. 인간이 아무리 이리저리 부처님으로부터 벗어나려 해도 결국은 그 손바닥에서 조차 벗어나지 못한다는 뜻입니다. 이 말을 조금 바꿔 '하느님 손바닥'을 생각해 볼 수 있는데요, 우리 그리스도인 역시 아무리 용 써봐도 하느님 손바닥을 벗어날 수 없음에 분명할 것 같습니다. 그런데 그리스도인들 중에 '하느님의 손바닥' 위에 있을 뿐만 아니라 '하느님의 손가락'에 꽉 붙잡혀 있는 사람들이 있는데요, 그들이 바로 '사제'입니다. 하느님을 위해, 이 세상을 위해 흔들어 바쳐진 제물이 바로 이들인데요... 하느님 손바닥 위에서 그리스도인으로 살아가는 것조차 버거워하는 우리들이 생각하기에 그 무게감이나 부담감은 결코 만만치 않을 것 같습니다. 그런 사제들에게 그 무게감이나 부담감을 떨쳐버리고 '흔들어 바쳐진 제물' 로 나름대로 행복하게 살아갈 수 있게 하는 좋은 '무기'가 있다고 하는데요, 이번 강의는 바로 그 "하느님께 흔들어바쳐진 사제들이 무엇을 먹고(?) 사는지, 아니 무엇을 먹고 살아야 하는지"를 귀뜸해줍니다. 그것이 무엇인지 궁금하지 않으신가요? 장재봉신부님의 강의를 많이 접하신 분이라면 대충 감을 잡으셨을 것도 같은데요. 이번 강의를 통해 만나보시기 바랍니다. 아! 그리고 "하느님께 흔들어 바쳐진 사제"의 직분은 꼭 사제품을 받은 사람들에게만 있는 것이 아니라는 사실, 모든 그리스도인은 '왕직', '예언직', '사제직'을 다 갖고 있다는 사실, 다들 잘 알고 계시죠? 이번 강의를 통해 소개될 '사제들의 양식'이, 곧 여러분의 양식이 되기를 바랍니다.
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제12강 주님의 옷자락을 부여잡고...
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제11강 막히면 대번에 뚫어주시네혹시 '막혔다' 느껴지십니까? 뚫어주실 것입니다. 혹시 '꼬였다' 느껴지십니까? 바로 펴 주실 것입니다. 혹시 '끝이다' 싶으십니까? 다시 일으켜 세워주실 것입니다. 누가요? 바로 그 분이요. 우리를 지독히도 사랑하시는 바로 그 분 말입니다. 살다 보면 '막혔다' 느껴질 때가 많습니다. '망했다' 느껴질 때도 많습니다. 또 '끝이다' 싶을 때도 적지 않습니다 그러나... 그러나... 살다 보면, 정확하게는 버티다 보면 어느새 '막혔던' 것이 뚫리고, '망했던' 것이 괜찮아지고, '끝났던' 것이 되살아나는 경험을 종종 하게 됩니다. 아니, 가만히 생각해보면 단 한 번도 '막혔던' 것이 결국에는 뚫리지 않은 게 없고, '망했던' 것이 끝내는 그럭저럭 이라도 괜찮아지지 않은 게 없고, '끝났던' 것이 다시 살아나지 않은 적이 없었습니다. 살다 보면, 아니 버티다보면 말입니다. 만약, '막혔던' 것이 결국 뚫리지 않았다면, 마찬가지로 '망했던' 것이 또 '끝났던' 것이 결국 괜찮아지고 되살아나지 않았다면 우리의 삶의 시계는 그 자리에서 멈췄을 것입니다. 그러나 오늘 우리가 이렇게 살아있음은 지금 그 어떤 '막힘'과 '망함'과 '끝남' 아래 있다 하더라도 결국에는 그것들 역시 지나갈 일이며 또 어떻게든 해결 될 일임을 체험적으로 증명해줍니다. 사실 그동안은 그렇게 망막했던 어둠이 그렇게 혹독했던 시련이 어떻게 어떻게 아슬아슬하게 하나같이 다 지나간 것이 모두 제 힘이고 주변에 그나마 도움을 줄 수 있는 지인과 은인을 둔 제 운인줄 알았습니다. 그런데 장재봉신부님의 이번 강의를 접하며 그것이 모두 그 분이 하신 일임을 깨닫게 됩니다. 그리고 제 힘으로 넘기고 제 운으로 넘긴 거라고 여길 때와 달리 너무 든든해졌습니다. 언제나 모자라기 만한 제 힘도 아니고 언제 어떻게 사라질지도 모르는 제 운도 아닌 바로 그 분이 하신 일이라니 말입니다. 그 분이 어떤 분이십니까? 전. 지. 전. 능 이 네 글자로 표현되는 분 아니십니까? 그러니 이제 무엇이 두렵겠습니까? 전.지. 전. 능 바로 그 분이 제 뒤에서 막히면 뚫어주시고, 망하면 괜찮게 해주시고 끝나면 다시 일으켜 세워주시니 무엇을 걱정하겠습니까? 그리고 더욱 감동적인 것은 그 분이 그렇게 하시는 이유가 바로... 그 분이 저를 당신의 자녀로 지독히 사랑해서이기 때문이라고 하지 않습니까? '내가 너를 사랑한다... 내가 너를 책임진다... 내가 너를 돌본다...' 이제 우리는 그 분의 기꺼운 사랑 앞에 행복할 수 밖에 없습니다. 그 분의 따뜻한 사랑 안에 어떤 시련과 고통도 두렵지 않을 수 밖에 없습니다. 그리고 그 분의 사랑에 대한 믿음으로 오늘 하루, 아니 매 순간이 기쁨과 즐거움이고 감사와 찬미를 드리지 않을 수 없습니다. 지금 혹시 막혔다 느껴지십니까? 지금 혹시 꼬였다 느껴지십니까? 지금 혹시 끝났다 느껴지십니까? 자신을 믿지 말고 다른 사람을 믿지 말고 그 분을 믿으십시오. 그 분의 사랑을 믿으십시오. 그리고 절대로 포기하지 마십시오. 끝까지 버티십시오. 당신을 지독히도 사랑하시는 그 분이 다 해결해 주실 것입니다.
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제9강 하느님, 뽐내세요하느님께서 뽐냈던 신앙인 욥의 이야기를 통해 우리도 하느님이 뽐내실 수 있는 자녀가 되어 보기를 다짐합니다. 시청자 여러분 새해 복 많이 받으십시오~ 두번째 맞이하는 새해(구정). 우리는 매년 새해를 두 번씩 맞이 하고 있습니다. 신정과 구정... 그만큼 새로운 다짐의 중요성을 강조하고 있는 것인지도 모릅니다. 새해를 맞으며 여러분은 어떤 다짐들을 하셨나요? 살을 빼겠다! 담배를 끊겠다! 책을 많이 읽겠다! 남들을 조금 더 돌아보면서 살겠다! 등등 많은 좋은 다짐들이 있으시겠지만 우리의 'D라인(?)' 치명적인 매력남, 장재봉신부님께서 권하시는, '하느님께서 뽐내고 싶은 사람'이 되어보자는 다짐을 한 번 해보시는 것은 어떨까요? 하느님께서 사탄에게까지 자랑하실 정도로 믿음이 튼튼하였고, 그로 인한 사탄의 장난으로 세상에서 겪을 수 있는 모든 고통을 짊어지게 되었고 종내는 자신의 처지로, 자신의 생각으로 하느님을 판단하고 원망하기에 이르렀으나 매력적인 청년 엘리후의 적확한 지적에 하느님의 뜻을, 하느님의 사랑을 의심했던 자신의 죄를 깨닫고 다시금 하느님께 대한 굳은 믿음을 회복해 과연 하느님이 사탄에게 뽐낼만한 신앙인임을 증명한 욥의 이야기를 통해서 말입니다. 성체성사를 통해 매일을 새 살과 새 피로 수혈받는 우리 그리스도인, 그 신선함으로 그 새로움으로 우리를 그토록 뽐내시고 싶어하시는 하느님의 소원을 올해는 꼭 한 번 들어드릴 수 있도록 노력해보면 어떨까 합니다. "하느님, 올해는 욥이 아니라 저를 뽐내주세요. 저도 뭔가를 한 번 보여드릴게요. 충분히 뽐낼만 하실 걸요."
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제8강 고자질해서 만사형통...
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제7강 루카하고 바오로만 아는 예수님 이야기...
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제6강 파스후르만 좋아하다 큰 코 다쳤네!...
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제5강 그기, 뭐시라꼬!...
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제4강 까꿍! 아기 예수님성탄, 우리를 위하여 모든 걸 다 내려놓고 벌거벗은 모습으로 오시는 아기 예수님께 드릴 선물을 준비하고 계십니까? 까꿍! 아기 예수님! 예수님이 울고 계십니다. 왕왕 울고 계십니다. 누가 그 예수님의 울음을 그쳐드릴 사람 없나요? 우리를 너무나 사랑하시어 우리를 위해 모든 걸 버리시고 벌거벗은 아기의 모습으로 오시는 예수님. 그 사랑은 천사를 보내도 될 일을 당신이 직접 오실 만큼의 사랑이었고, 단 한 방의 기적으로도 하실 수 있는 일을 매 맞으시고 못 박히시고 죽으시고 묻히시며 갖은 고통과 아픔을 겪으시며 이루실 만큼의 큰 사랑이었습니다. 그런데... 그 사랑 앞에 여러분은 어떻게 보답하고 계십니까? 그리스도인은 무엇으로 그 분을 기쁘게 해드리려고 노력하고 계십니까? 혹시 돈, 권력, 욕망... 지상에서 천상을 사는 그리스도인이면서도 천상의 것이 아니라 지상의 것에만 마음을 두고 계시지는 않습니까? 하느님과 예수님의 마음에 드는 삶이 아니라 사탄과 악마의 마음에 드는 삶을 살고 계시지는 않으십니까? 만약 그렇다면... 하느님과 예수님의 마음은 어떠실까요? 억장이 무너지고... 가슴이 찢어지고... 분노에... 슬픔에... 왕 왕 울고 싶지 않으실까요? 그렇습니다. 매년 오는 성탄입니다. 작년에도 왔고 재작년에도 왔습니다. 새로울 것도 없고 달라질 것도 없습니다. 잠시 시간 내서 성탄 미사 보면 되고 잠시 수고하면서 이런 행사 저런 행사 모나지 않게 나름 재미있게 잘 치르면 됩니다. 물론 그마저도 이 황금 같은 연말 연시에 시간 아깝다, 할 일 많다는 핑계로 안 하는 사람이 있습니다. 우리에게... 우리를 그토록 사랑하시는 하느님의 자리, 아기 예수님의 자리는 도대체 얼마나 있단말입니까? 우리 마음 안에 그 분은 도대체 어떤 분이십니까? 사랑하는 사람의 마음을 얻으려고 성탄을 맞아 카드도 쓰고 이벤트도 생각하지만, 중요한 사람의 관심을 받기 위해 성탄을 맞아 좋은 선물도 고르고 만남도 만들지만, 정작 성탄의 주인공이신 아기 예수님을 위해 여러분은 어떤 선물을 준비하고 계십니까? 어떤 선물이야말로 그 분을 진정으로 기쁘게하는 선물일까요? 그 네번째 시간에서는 바로 그것을 반성하고 되새겨봅니다. 아기 예수님이 탄생하셨을 때 즐거운 마음으로 "까꿍, 아기 예수님!"을 외칠 것을 다짐해봅니다.
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제3강 기다림을 생각합니다벌거벗은 모습으로 아가 예수님이 오십니다. 덧입었던 내 것을, 껴입었던 세상의 것을 벗어내고 내려놓는 시간이 되길 빕니다. 곧 있으면 성탄입니다. 아기 예수님의 탄생을 기다리며 어떤 선물을 준비하고 계십니까? 아기 예수님을 기다리는 시간은 또 어떻게 보내고 계십니까? 이번 강의에서는 아기 예수님의 탄생을 기다리며 사도 바오로가 열정적으로 복음 선포길에 나섰다가 3년이란 시간을 자신의 고향 타르수스에 유배되어 보내야 했던 기다림을 묵상해봅니다. 누구보다 똑똑했고 학식이 뛰어났고 행동이 빨랐던 바오로는 예수님을 체험한 후, 누구보다 적극적으로, 아니 무서울 정도로 빠르게 복음을 선포하는 데 앞장서 나갑니다. 그가 보기에 예수님은 너무 위대했고 그 분의 복음을 전하는 일은 그 무엇과도 비교할 수 없을만큼 중요하고 시급한 일이었습니다. 그는 조급했고 다른 동료들이 답답했으며 한심하기조차 했습니다. 그런데 하느님은 그런 바오로 사도를 '딱' 막아 서십니다. 그리고는 그를 교회와 격리시킨 채 고향 타르수스로 유배를 보내십니다. 왜일까요? "내가 너에게 원하는 것은 뛰어난 학식이나 용맹이나 재빠른 행동이 아니다." 하느님 보시기에 바오로는 예수님을 체험한 후 '그리스도인을 혹독하게 박해 하는 사람'에서 '그리스도의 복음을 전하는 사람'이 되었지만 아직 '그리스도의 사람'은 되지 못했습니다. '생각'과 '믿음'은 그리스도를 향한 것으로 바뀌었으되 '판단'과 '행동'은 아직 그리스도의 것으로 바뀌지 않았던 것입니다. 너무나 똑똑했기에, 너무나 민첩했기에 사도 바오로는 그리스도의 복음을 자신이 생각하는대로 자신이 예전에 해 오던 방식대로 전하려 했던 것입니다. 하느님께서는 사도 바오로의 학식이나 민첩함을 원한 게 아니었는데 사도 바오로는 자신의 학식과 민첩함으로 그리스도의 복음을 전하려 했던 것입니다. 아니 그렇게 전해져야한다고 고집부렸던 것입니다. "우리는 하느님의 일을 하느님의 뜻으로 해야지, 내 뜻으로 하면 안 됩니다." "우리가 하느님의 일을 내 뜻대로, 내 생각대로 하려고 할 때, 나쁘게 말해 하느님의 일을 내 얕은 생각과 허술한 뜻으로 조정하려 할 때 하느님은 우릴 막아 서시고 유배를 보내십니다." 사도 바오로는 타르수스에서 마침내 깨닫습니다. "아! 하느님이 아니라 나를 앞세웠구나... 좀 배웠다고, 좀 해봤다고, 내 생각대로 내 뜻대로 하느님을 조종하려했구나... 하느님 앞에 교만했구나..." 그리고는 하느님 앞에 자신의 모든 것을 벗어던지고 내려놓습니다. "나에게 이롭던 것들을, 나는 그리스도 때문에 모두 해로운 것으로 여기고... 예수님을 아는 지식의 그 지고한 가치 때문에 다른 모든 것을 쓰레기로 여기게 되었습니다." (필리 3, 7-8 참조) 나아가 하느님께 복종하기 위해 자신을 단련하고 또 단련합니다. "나는 몸을 사정없이 단련하여 그 분께 복종시킵니다" (1코리 9, 27 참조) 자신의 모든 것을 버리고 하느님의 것으로 채우는 시간이었던 사도 바오로의 기다림, 그 기다림으로 다가올 성탄에 대한 우리의 기다림을 묵상합니다. 이 시간, 이 기다림이... 나의 생각, 나의 뜻에 집착하고, 세상의 것에 휩쓸리고 한 눈 파는 우리의 마음을 걸러내고 또 비워내는 시간이길 빕니다.
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제2강 우상의 패를 품고우리는 우상의 패를 품고 하느님 앞에 설 수 없습니다. 좋은 게 좋은 게 아닙니다. 하느님만을 품고 따르십시오. '꼼수'란 말이 유행입니다. 사전을 찾아보니 "쩨쩨한 수단이나 방법, 속임수, 술수"라고 합니다. 하느님 앞에 우리는 혹시 '꼼수'를 부리지는 않는지 되돌아보게 됩니다. 가톨릭 신앙인이라면서 점집을 찾아가 길흉화복을 물어봅니다. 가톨릭 신앙인이라면서 결혼 앞 둔 자녀를 위해 궁합을 봅니다. 하느님을 믿으면서도 하느님 만으로는 양에 차지 않는지 다른 것도 믿고 의지하고 싶어합니다. 그러면서 사주팔자를 보는 건 한국인의 고유한 풍습이자 전통이라며 스스로 합리화하고 '하느님은 그런 것에 화내실 만큼 쩨쩨한 분이 아니'라며 하느님의 마음마저 내 생각대로 판단하고 확신합니다. 천주교 신앙은 타종교에 관대하고 포용적이니까 필요하면 절에 가서 불공을 드릴 수도 있고 굿을 할 수도 있는 것 아닐까? 그렇게 생각하기도 합니다. 그런데 혹시... 그런 걸 갖고 하느님께 직접 물어보신적 있으십니까? 우리의 그런 모습을 하느님이 어떤 눈길로 바라보고 계실 지 생각해본 적이 있으십니까? '나를 믿는다하면서... 나를 구원자라 고백하면서... 저들이 어찌 저렇게 나를 냉정하게 배신할 수 있을까? 저래도 내가 저들을 지켜주고 돌봐주고 기도랍시고 '이거 해결해주세요, 저거 해결해주세요' 라고 하는 걸 다 들어주어야 하나?' 혹시 이런 마음이 하느님께도 드시지는 않을까요? '에이 하느님이 그럴리가 있어? 하느님이 얼마나 우리를 사랑하시는데 우리가 아무리 잘못해도 용서해주시는 분 아냐? 우리의 모든 사정을 충분히 아시고 이해해주시는 분 아냐?' 그래도 우리는 이렇게 생각하고 있을지도 모르는데요, 하느님 앞에 이런 우리의 모습, 가만히 돌이켜보니 좀 '너무'하지 않은가요? 너무 '유치하고 쩨쩨하지 않은가요?' 그러면서 어떻게, 아니 무슨 낯짝으로 그 분께 '이거 들어 달라', '저거 들어 달라' 말할 수 있단 말입니까? 우리는 하느님을 믿으면서도 내 생각대로의 하느님만 믿습니다. 내게 필요한 건 다 들어주셔야 하고, 내 양심에 좀 찔리고 잘못한 일은 다 이해해주시고 다 용서해주셔야 합니다. 그렇지 않으면 언제든 하느님을 버리겠다고 협박합니다. '당신이 내 기도를 안 들어주시니까 제가 다른 데 가보는 거죠? 제 배반의 책임은 당신에게 있지, 저에게 있는 게 아닙니다. 다음엔 잘 들어봐 주세요, 그러면 저한테 다른 데 가라고 해도 제가 안 갈테니까요.' 심지어는 이렇게 생각하고 있는지도 모릅니다. '그리고 당신은... 제가 생각한대로만 움직여주셔야 합니다. 제가 필요할 때면 언제든 나타나 주셔야 하고요, 제가 원하는 건 뭐든 다 들어 주셔야 합니다. 그래야 제가 당신을 믿고 따를 것 아닙니까...' 이것이 하느님 앞에 신앙을 고백하고 하느님의 말씀을 따르겠다는 우리의 태도로서 과연 온당한 것일까요? 우리에게 우상은 하느님의 뜻을 내팽겨치고 '나의 뜻만 찾는 것'입니다. 하느님이 중요한 게 아니라 내가 중요한 것입니다. 그런데... 그런데... 그렇게 해서 '내 뜻대로' 잘 되시던가요? 세상 일이 내가 마음먹은대로 다 잘 되시던가요? 하느님을 버리고 다른 곳에 가니 복을 듬뿍 듬뿍 받으시던가요? 그리스도인은 우선 하느님을 사랑하는 사람이어야합니다.
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장재봉 신부의 성경 속 재미있는 이야기제1강 감동하셔야해요, 하느님!진심으로 사랑하지 않으면서 감동하시길 바랄 순 없습니다. 하느님을 사랑하십시오. 이웃을 사랑하십시오. 우리는 항상 하느님께 바라는 것이 많습니다. 돈 많이 벌게 해주시고... 합격하게 해주시고... 이 위기를 잘 넘어가게 해주시고... 아픈 걸 낫게 해주시고... 떡 줄 분은 아직 준비도 안 되어 있는데 자꾸 생떼만 씁니다. 생떼를 쓰면 반드시 들어주실 것이라 생각하면서 아니, 들어 주셔야한다고 스스로 판단하면서 말입니다. "하느님, 하느님은 저에게 감동하셔야해요. 그래서 제가 원하는 걸 다 들어주셔야 해요. 미사도 하고, 기도도 하고... 이 정도면 할 거 다 했잖아요, 충분히 받을만 하잖아요." 우리의 이런 모습을 과연 하느님은 어떻게 생각하실까요? 역지사지로 여러분이 하느님이라면 그런 사람들의 모습이 과연 어떻게 보일까요? 우리는 하느님께 바라는게 많으면서도 그 분께서 우리에게 바라시는 건 무엇인지 안중에도 없는 경향이 있습니다. 달라고 하는 주제에 줄 사람 마음은 전혀 생각지 않습니다. 무슨 빚쟁이 몰아세우는 것도 아니고 너무 버릇이 없습니다. 너무 철면피들입니다. 하느님께서는 얼마나 불쾌하고 답답하고 안타깝고 눈꼴이 시리실까요? 하느님께서 우리에게 바라는 것은 단지 '사랑'이십니다. 하느님께서는 우리가 '당신 사랑의 파트너'가 되어주길 바랄 뿐입니다. 당신에게서 '빼 먹을 것'만 찾는 파트너가 아니라 당신을 사랑해주는 우리의 마음을 목마르게 갈구하고 계십니다. 누구, 진심으로 하느님을 사랑해주실 사람 없나요? 누구, 진심으로 자신보다 하느님을 먼저 위하고 자신의 기쁨보다 하느님의 기쁨을 먼저 생각해주실 사람 없나요? 우리의 이기적이고 냉랭한 태도에 늘 상처받으시고, 그러면서도 오매불망 우리가 당신을 손톱만큼이라도 사랑해주기를 바라고 또 기다리고 계신 하느님... 장재봉신부님이 가슴으로 들려주는 성경 속 재미있는 이야기, 바로 그 첫시간에 만나볼 이야기입니다. "바로 제가 감동시켜드릴께요, 하느님!"
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TV 매일미사(주일)2026년 4월19일 부활 제3주일미사집전: 박현민 베드로 신부/수원교구 중견사제연수원 영성 담당 ？ 루카 24,13-35 주간 첫날 바로 그날 예수님의 제자들 가운데 두 사람이 예루살렘에서 예순 스타디온 떨어진 엠마오라는 마을로 가고 있었다. 그들은 그동안 일어난 모든 일에 관하여 서로 이야기하였다. 그렇게 이야기하고 토론하는데, 바로 예수님께서 가까이 가시어 그들과 함께 걸으셨다. 그들은 눈이 가리어 그분을 알아보지 못하였다. 예수님께서 그들에게 “걸어가면서 무슨 말을 서로 주고받느냐?” 하고 물으시자, 그들은 침통한 표정을 한 채 멈추어 섰다. 그들 가운데 한 사람, 클레오파스라는 이가 예수님께, “예루살렘에 머물렀으면서 이 며칠 동안 그곳에서 일어난 일을 혼자만 모른다는 말입니까?” 하고 말하였다. 예수님께서 “무슨 일이냐?” 하시자 그들이 그분께 말하였다. “나자렛 사람 예수님에 관한 일입니다. 그분은 하느님과 온 백성 앞에서, 행동과 말씀에 힘이 있는 예언자셨습니다. 그런데 우리의 수석 사제들과 지도자들이 그분을 넘겨, 사형 선고를 받아 십자가에 못 박히시게 하였습니다. 우리는 그분이야말로 이스라엘을 해방하실 분이라고 기대하였습니다. 그 일이 일어난 지도 벌써 사흘째가 됩니다. 그런데 우리 가운데 몇몇 여자가 우리를 깜짝 놀라게 하였습니다. 그들이 새벽에 무덤으로 갔다가, 그분의 시신을 찾지 못하고 돌아와서 하는 말이, 천사들의 발현까지 보았는데 그분께서 살아 계시다고 천사들이 일러 주더랍니다. 그래서 우리 동료 몇 사람이 무덤에 가서 보니 그 여자들이 말한 그대로였고, 그분은 보지 못하였습니다.” 그때에 예수님께서 그들에게 이르셨다. “아, 어리석은 자들아! 예언자들이 말한 모든 것을 믿는 데에 마음이 어찌 이리 굼뜨냐? 그리스도는 그러한 고난을 겪고서 자기의 영광 속에 들어가야 하는 것이 아니냐?” 그리고 이어서 모세와 모든 예언자로부터 시작하여 성경 전체에 걸쳐 당신에 관한 기록들을 그들에게 설명해 주셨다. 그들이 찾아가던 마을에 가까이 이르렀을 때, 예수님께서는 더 멀리 가려고 하시는 듯하였다. 그러자 그들은 “저희와 함께 묵으십시오. 저녁때가 되어 가고 날도 이미 저물었습니다.” 하며 그분을 붙들었다. 그래서 예수님께서는 그들과 함께 묵으시려고 그 집에 들어가셨다. 그들과 함께 식탁에 앉으셨을 때, 예수님께서는 빵을 들고 찬미를 드리신 다음 그것을 떼어 그들에게 나누어 주셨다. 그러자 그들의 눈이 열려 예수님을 알아보았다. 그러나 그분께서는 그들에게서 사라지셨다. 그들은 서로 말하였다. “길에서 우리에게 말씀하실 때나 성경을 풀이해 주실 때 속에서 우리 마음이 타오르지 않았던가!” 그들이 곧바로 일어나 예루살렘으로 돌아가 보니 열한 제자와 동료들이 모여, “정녕 주님께서 되살아나시어 시몬에게 나타나셨다.” 하고 말하고 있었다. 그들도 길에서 겪은 일과 빵을 떼실 때에 그분을 알아보게 된 일을 이야기해 주었다.
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cpbc news한진섭 조각가 "정말 기적같은 일…감격스러워 눈물도 많이 흘려" [앵커] 성 김대건 신부 순교 177주년이 되는 당일, 바티칸에 성 김대건 신부 성상이 세워졌단 소식 전해드렸는데요. 성 김대건 신부 성상을 조각한 건 다름 아닌 한국인 조각가 한진섭 씨입니다. 한 작가는 무려 2년 동안 김대건 신부 성상 작업에 몰두했다 밝혔는데요. 한진섭 작가를 바티칸에서 김정아 기자가 만났습니다. [기자] 바티칸 성 베드로 대성전 외부 벽감에 성 김대건 신부 성상이 세워졌습니다. 성 베드로 대성전에 동양 성인의 성상이 세워진 건 교회 역사상 이번이 처음입니다. 김대건 신부의 성상은 높이 3m 70cm로 한국 전통의 갓을 쓰고 도포를 입었으며 그 위에 영대 자락이 휘날리는 모습이 표현됐습니다. 또 두 팔을 벌린 모습을 통해 ''모든 것을 수용하고 받아들인다''는 모습이 담겼습니다. 한 작가는 김대건 신부의 젊고 담대한 모습을 표현함과 동시에 인자하고 부드러운 느낌을 함께 나타내기 위해 노력했다고 밝혔습니다. "이분은 한마디로 말해서 굉장히 담대하고 신앙심이 엄청 깊은 분인데요. 그러니까 신앙심이 깊고 담대하다는 거는 배짱도 있고 용기가 있는 사람이에요. 그러니까 젊은 담대한 모습을 표현하려고 했고 그러면서 인자하고 어떤 부드러운 그런 느낌이 동시에 나타났으면 하는 그게 제일 어려운 일이었어요." 무려 2년이라는 기간 동안 성 김대건 신부 성상 제작 작업에 몰두했던 한진섭 작가. 한 작가는 작업 기간 중 같이 일하는 사람들과 언쟁도 있었지만 함께 가기 위해 성경 구절을 떠올리며 많은 기도를 했다고 말했습니다. "이 작업을 하면서 저를 도와주는 사람들과 같이 가기 위해서 많은 기도를 했습니다. 같이 일하는 사람들과 서로 언쟁도 있었고 마음 불편한 일도 있었는데요. 제가 이 사람들을 보듬어서 가야 하니까 ''네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라'' 성경 구절을 떠올리면서 기도했습니다. 이 사람들을 저보다 더 챙겨주지 않으면 일이 제대로 되지 않았어요." 한 작가는 "김대건 신부의 신앙심과 정신을 전 세계에 알릴 수 있어 너무 기쁘고 행복하다"며 소회를 밝혔습니다. 또 김대건 신부 성상을 제작하고 설치한 건 계획대로 되는 일이 아니라 정말 기적 같은 일이라고 강조했습니다. 그러면서 작품을 설치한 뒤 너무 감격스러워 눈물도 많이 흘렸다고 말했습니다. 한 작가는 "김대건 신부가 바티칸에서 한국 가톨릭의 부흥과 발전을 위해 큰 역할을 해줄 것이라 믿는다"고 소망했습니다. "우리 김대건 신부님이 이제 한국에서만 알려진 김대건 신부님이 아니라, 세계인이 지켜보는 또 세계인의 존경을 받는 성인이 되셨어요. 그래서 우리 한국 분들이 그 자부심을 가질 수 있고, 우리나라의 가톨릭이 좀 더 발전할 수 있는 이런 계기가 되었다고 생각합니다. 그래서 우리 김대건 신부님이 성 베드로 대성전에서 전 세계 가톨릭의 발전과 부흥을 위해서 큰 역할을 해주실 거라고 믿습니다." 바티칸에서 CPBC 김정아입니다.
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cpbc news 성 김대건 안드레아 사제 순교일 현양미사 봉헌 [앵커] 지난 16일은 성 김대건 안드레아 신부가 서울 한강변 새남터에서 순교한지 177주년 되는 날이기도 했죠. 이를 기념해 서울대교구 새남터순교성지에서 서울대교구 순교자현양위원장 손희송 주교 주례로 미사가 봉헌됐는데요. 순교일을 맞아 신자들은 김대건 신부의 삶과 영성을 되새기며 굳건한 신앙인이 될 것을 다짐했습니다. 남창우 기자가 보도합니다. [기자] 사제단이 십자가와 함께 피와 희생을 상징하는 빨강색 제의를 입고 입장합니다. 이어 서울대교구 순교자현양위원장 손희송 주교가 한국 최초의 사제 성 김대건 신부를 비롯한 순교성인을 기리기 위해 분향합니다. 성 김대건 신부 순교 177주년 기념 현양 미사가 손희송 주교 주례, 한국순교복자성직수도회 총원장 양낙규 신부, 새남터본당 백남일 신부 공동집전으로 봉헌됐습니다. 한국순교복자성작수도회가 주관한 이날 미사에는 1000여 명의 신자가 참여했습니다. 손 주교는 미사를 시작하며 한국 천주교회가 매년 성 김대건 신부 순교 기념일을 특별히 지내는 이유를 설명했습니다. ＜손희송 주교 / 서울대교구 순교자현양위원장＞ "그 분의 신앙의 불꽃이 우리 안에 불타올라서 우리를 통해서 우리 교회와 세상이 좀 더 밝아지고, 그 불꽃을 우리 후손들에게 물려질 수 있도록 우리 또한 굳건한 신앙인이 될 수 있도록 …" 손 주교는 강론에서 기도와 성경 읽기의 생활화야말로 이 세상을 순례하는 참 기쁨을 사는 신앙인이 되는 방법이라고 강조했습니다. ＜손희송 주교 / 서울대교구 순교자현양위원장＞ "우리 모두 우리 순교자들이 그랬던 것처럼 열심히 기도하고 또 열심히 성경 말씀 읽으면서 하느님 믿고 이웃 사랑 실천하면서 세상과는 다르게 사는 사람이 될 수 있도록 노력하고…" 그러면서 손 주교는 성 김대건 신부 순교 기념일을 맞아 바티칸 성 베드로 대성당에서 성상 축복식이 거행 된다는 것 자체가 의미가 깊다고 말했습니다. ＜손희송 주교 / 서울대교구 순교자현양위원장＞ "우리의 성인을 그곳에 한 분 모셨다. 어깨 으쓱하고 끝나서는 안 된다. 그 분이 목숨 바쳐서 증거한 그 신앙이 전 세계인에게 등불이 되고, 또 그것이 바로 우리를 통해서 그 불꽃이 빛나고 또 불꽃이 계속 이어질 때 의미가 있다고 하겠습니다." 또한 손 주교는 김대건 신부의 삶과 믿음 그리고 가장 비참하고 가혹한 상황에서 숭고함을 피워내는 순교를 통해 내적으로 신앙의 굳건함을 다지길 희망했습니다. 미사가 끝난 뒤에는 순교자 현양 칸타타 음악회도 열렸습니다. 한편 새남터 순교성지는 김대건 신부 순교 177주년을 기념해 지난 14일부터 16일까지 다양한 행사를 개최했습니다. 김대건 신부의 생애를 다룬 영화 ''탄생'' 상영을 비롯해 김 신부의 어머니인 고 우르술라의 생애를 주제로 한 성극을 공연했습니다. CPBC 남창우입니다.
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cpbc news교황이 영적 투쟁을 강조하는 이유는? [앵커] 프란치스코 교황은 강론이나 메시지를 통해 ''영적 투쟁''을 자주 강조합니다. 영적 타락에 빠지지 않도록 주의를 기울이라는 당부인데요. 그렇다면 어떤 방식으로 영적 투쟁을 해야 하는 걸까요? 윤재선 기자가 살폈습니다. [기자] "그리스도인의 삶은 끊임없는 투쟁입니다." "우리에게는 악마의 유혹을 뿌리치고, 복음을 선포할 힘과 용기가 필요합니다." 프란치스코 교황은 지난 2018년 발표한 권고 ？즐거워하고 기뻐하여라？(158항)에서 영적 투쟁의 필요성을 이렇게 강조했습니다. 교황은 예수님께서 남겨 주신 ''주님의 기도'' 중 "저희를 악에서 구하소서"라는 마지막 구절은 추상적 악을 의미하는 게 아니라고 말했습니다. 정확히 옮기자면 ''악한 자''이며, 우리를 공격하는 인격적 존재를 가리킨다고 상기시켰습니다. 악마를 하나의 신화 혹은 표상, 상징이나 비유 또는 관념으로 여겨서는 안 된다는 겁니다. 우리가 경계를 풀 때, 악마는 이를 이용해 우리의 삶과 가정, 교회 공동체를 파괴하기 때문이라고 설명했습니다. "악마는 으르렁거리는 사자처럼 누구를 삼킬까 하고 찾아 돌아다닌다"(1베드 5, 8)는 성경 말씀을 떠올리게 합니다. 프란치스코 교황은 "하느님 율법에 어긋나는 중대한 죄를 짓지 않았다고 생각하는 사람들도 무감각하고 무기력한 상태로 떨어질 수 있다"고 경고합니다. "양심의 가책을 느낄 만한 심각성을 보지 못하기 때문"이라는 겁니다. 교황이 영적 타락을 "편한 자기만족의 눈먼 형태"라고 꾸짖는 이유도 여기에 있습니다. 성경 말씀처럼 "사탄도 빛의 천사로 위장하기"(2코린 11,14) 때문에 예수님께서는 영적 타락으로 이끄는 자기 기만에 대해 경고하신다고 교황은 말합니다. 어떤 것이 성령에게서 온 것인지, 아니면 세속적 영이나 악마의 영에서 비롯된 것인지 알 수 있는 유일한 길은 ''식별''이라고 강조합니다. "영적 투쟁의 도구인 식별은 우리가 간청해야 하는 은총"이며, "식별의 지혜가 없다면, 우리는 모든 지나가는 유행에 좌우되는 꼭두각시가 되기 쉽다"고 지적합니다. 그렇기에 "성령께 식별의 은사를 내려 주십사 간청하고 기도와 묵상, 독서 등을 통해 식별을 증진하고자 노력해야 한다"고 당부합니다. 그러면 "분명히 영적 능력을 성장시킬 수 있을 거"라고 독려합니다. 여기서 놓치지 않아야 할 건, 흔히 중요해 보이지 않는 소소한 것들 안에서 식별이 이루어진다는 점이라고 교황은 강조합니다. 이는 로욜라의 이냐시오 성인의 무덤 비문에 적힌, "가장 미소한 것에 담겨 있는 것이야말로 신적인 것"이라는 글을 떠올리게 합니다. 프란치스코 교황의 말처럼 "위대한 것은 단순한 일상 생활에서 드러납니다." 식별은 악의 영향을 떨쳐 버리고 주님의 빛으로 올바른 행동 양식을 찾는 겁니다. 작게 보일지라도 이를 실천에 옮기는 것입니다. 프란치스코 교황은 "우리의 삶 안에서 주님께서 승리하실 때마다 기뻐할 수 있기에 식별의 은사를 통한 영적 투쟁은 달콤하다"고 역설합니다. CPBC 윤재선입니다.
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cpbc news[휴가지에서 책을]？ 외국 사제들의 명저 [앵커] 여름 휴가기간을 신심을 다잡는 기간으로 보내면 어떨까요? 오늘은 안셀름 그륀 신부 등 해외 저명한 사제들의 책을 준비했습니다. 이힘 기자입니다. [기자] 그리스도인은 미사 때마다 신경을 바치며 신앙을 고백합니다. 하지만 우리는 신경의 뜻을 이해하지 않고 반복적으로 암기하듯 기도하는 것은 아닌지요. 안셀름 그륀 신부는 「우리를 지탱해주는 말들-신경의 지혜」에서 신앙이 막연해지지 않고 다시 새롭게 확고해지도록 안내합니다. 그륀 신부는 이를 위해 니케아-콘스탄티노폴리스 신경의 탄생 배경과 구절 하나하나에 담긴 뜻과 상징을 풀이해줍니다. 사람들이 가장 어려워하는 구절인 ‘저는 믿나이다’라는 의미에 대해 그륀 신부는 확고한 상태에 있는 것이라는 요제프 라칭거, 즉 교황 베네딕토 16세 전임 교황의 해설을 인용합니다. 그륀 신부는 이 책을 통해 신경을 두루 살피며 오래된 기도가 전하는 의미와 상징이 현재의 우리의 삶에 어떻게 연결되어 가는지 생각하게 이끌어줍니다. 이탈리아의 저명한 성서학자 카를로 마리아 마르티니 추기경의 또 다른 복음 해설서 「마태오복음 묵상」입니다. 이 책은 마르티니 추기경이 1977년 샤르데냐 지역의 이탈리아 영신수련협회 대표들을 대상으로 영신수련을 지도한 마태오복음에 따른 영신수련 강의를 엮은 묵상집입니다. 마르티니 추기경은 특히 이 책에서 파스카 신비, 곧 주님의 수난과 죽음, 부활의 신비에 깊이 참여하도록 안내합니다. 교회적 관점으로 묵상을 전개하며 마태오복음을 제시합니다. 이 책은 영신수련협회 대표를 위한 강의집이라 할 수 없을 정도로 쉽게 쓰인 것이 특징입니다. 구약성경에 나타난 하느님의 위력에 대해 이야기 한 뒤엔 곧바로 신약성경에 나타난 하느님의 약함을 드러냅니다. 예수님을 팔아넘긴 유다는 세속적이면서 위대한 것을 동경한 인물로 묘사돼 있고, 경비병은 좌절괌과 복수심의 상징이며, 빌라도는 자리에 집착하는 관료이자 인간적인 체면을 드러낸 가엾은 인물이라고 해석합니다. “항복하라!‘라는 말을 누군가로부터 들었을 때 여러분은 어떤 기분이 드시나요. 누군가에게 점령당하고 패배하고 절망스러운 상황이 떠오르시진 않을까 싶습니다. 하지만 대상이 하느님이라면 이야기가 달라집니다. 책에서 이야기하는 항복하라는 의미는 생명을 주시는 한 분인 하느님께 우리의 삶을 내어맡긴다는 의미입니다. 미국 펜실베이니아주 이리교구에서 사제품을 받은 래리 리처즈 신부는 「항복하라-오직 하느님 뜻에」란 책에서 우리를 참행복으로 이끄시는 하느님께 항복하는 삶에 대해 이야기합니다. 강론을 듣는 듯한 체험과 예화는 독자들을 깊은 공감을 이끌어 하느님 아버지의 뜻에 전적으로 신뢰하고 따름으로써 참된 기쁨과 자유를 누리도록 이끌어줍니다. 래리 신부는 “하느님께 항복하면 얻는 선물은 예수님을 닮게 되어 거룩해지는 것”이라고 말합니다. CPBC 이힘입니다

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