“서울 WYD, 청년들에게 창조 질서 보전 알릴 기회”셰릴 두간 ‘찬미받으소서 운동’ 아·태 총괄140개국 네트워크 통해 대회 지원 의사 밝혀 ‘찬미받으소서 운동’ 아시아·태평양지역 총괄 책임자 셰릴 두간씨. “2027 서울 세계청년대회(WYD)가 젊은이들에게 ‘창조 질서 보전’이라는 생태계 보호 임무가 가톨릭 신앙의 일부임을 알려주는 계기가 되길 바랍니다.” 프란치스코 교황 회칙 「찬미받으소서」 정신을 실천하는 국제 가톨릭 연대기구 ‘찬미받으소서 운동(Laudato Si'' Movement, LSM)’이 서울 WYD 지원 의사를 밝혔다. LSM 아시아·태평양지역 총괄 책임자 셰릴 두간씨는 2월 27일 서울 중구 cpbc 가톨릭평화방송·평화신문 본사를 찾아 이같이 알렸다. 아시아와 오세아니아 담당 사무국을 이끄는 그는 서울대교구와 서울 WYD 준비 지원 방안을 논의하고, ‘가톨릭기후행동’(LSM 한국지부)을 격려하기 위해 방한했다. 전 세계 140개국에 네트워크를 구축한 LSM과의 협력은 특히 서울 WYD 홍보에 큰 도움이 될 전망이다. 두간씨는 “이를테면 WYD와 연계해 나무 심기 활동을 한다면 세계적으로 홍보가 될 수 있다”고 제안했다. 아울러 “WYD 기간에도 젊은이들에게 피조물 보호의 중요성을 일깨우길 원한다”며 “‘창조 질서 보전’을 주제로 한 워크숍을 여는 방법도 있다”고 덧붙였다. 두간씨는 또 “한국 문화의 인기 덕에 저희 활동가를 비롯한 많은 세계 청년이 서울 WYD에 큰 기대를 걸고, 참가와 자원봉사를 희망한다”며 “LSM은 한국과 국제 자원봉사자 훈련을 돕고 싶다”고 바랐다. 이어 “여행 경비와 비자 발급 등 현실적인 장벽에 막혀 아쉽게 WYD에 참여하지 못하는 청년들도 있을 것”이라며 “이들을 위해 자체적으로 행사를 생중계하거나 cpbc 영상을 공유해 현장 열기를 느끼게 해줄 생각”이라고 설명했다. LSM이 서울 WYD에 특별히 관심을 두는 이유 중 하나는 ‘기후위기에 가장 취약한 대륙’인 아시아에서 열린다는 점 때문이다. 필리핀을 비롯한 동남아시아 여러 국가는 기후위기로 인해 과거보다 훨씬 강력하고 잦아진 태풍 등 재난으로 극심한 피해를 보고 있고, 태평양 작은 섬나라들은 해수면 상승으로 국토가 가라앉을 위기에 놓였다. 필리핀 안티폴로교구 출신인 두간씨는 “현재 많은 아시아 국가들이 기후위기로 가장 심한 고통을 겪으면서도, 이를 유발하는 석탄 화력발전에 크게 의존하는 악순환에 빠져 있다”고 개탄했다. 그러면서도 “긍정적인 점은 아시아·태평양 기후 활동가들의 연령이 다른 지역에 비해 젊다는 사실”이라며 “이에 용기와 희망을 얻어 청년 지도자 양성을 위해 힘쓰는 중”이라고 말했다. 두간씨는 또 “아직도 많은 아시아 국가에서 생태계 보호를 위해 목소리를 내는 것은 생명을 위협받는 일”이라며 “화력발전소 건립을 반대하던 주교나 사제조차 위험에 처한 적 있다”며 이와 대조적으로 자유롭게 기후행동을 펼칠 수 있는 한국의 민주적 환경을 높이 평가했다. 아울러 그는 거짓된 선동으로 아시아 청년들을 미혹하는 ‘나주 윤 율리아’ 문제와 관련해서도 “WYD 개최 전 청년들을 교육하는 과정에서 교회의 참된 가르침을 식별하고, 현혹적인 주장에 빠지지 않도록 돕겠다”고 약속했다. 이학주 기자goldenmouth@cpbc.co.kr이학주2026.03.111850호 2026년 3월 15일PDF
2027 서울 WYD ‘교구대회’ 홍보·신청 홈페이지 4월 개설전국 15개 교구 청년 맞이 본격 채비 2027 서울 세계청년대회 ‘교구대회’ 홈페이지가 오는 주님 부활 대축일(4월 5일) 문을 연다. 교구대회 홍보와 추후 참가 신청 접수를 위한 소통 창구가 열리는 셈이다. 교구대회 참가 신청 시작일은 홈페이지에 공지될 예정이다. 2027 세계청년대회 교구대회 준비위원회(이하 교준위)는 2월 25일 서울 중곡동 한국천주교중앙협의회에서 제7차 회의를 열고, 이같은 내용을 공유했다. 회의에는 위원장 김종강(청주교구장) 주교를 비롯해 교준위와 주교회의·전국 교구·수도회 실무 책임자가 참여했다. 2027년 8월까지 운영될 교구대회 홈페이지는 교구별 소개와 함께 2027 서울 세계청년대회(WYD) 홍보대사의 응원 영상도 제공한다. 홍보대사는 손석희(마르첼리노) 전 앵커를 포함해 41명으로 구성될 계획이다. 41명은 서울 WYD가 ‘제41차 세계청년대회’라는 사실과 의미를 같이한다. 또 본대회를 개최하는 서울을 제외하고 교구대회가 열릴 15개 교구마다 소식과 공지를 알리는 홈페이지도 각각 개설된다. 교준위는 회의에서 ‘나주 윤 율리아’를 비롯한 여러 문제와 관련해 각 교구·본당의 대처법도 논의했다. 아울러 장애인들이 함께하는 이웃으로 온전히 참여할 수 있도록 교구대회를 준비하자고 뜻을 모았다. 각 교구와 수도회 실무 책임자들은 교구대회 준비 상황과 계획을 두루 공유했다. 각 교구는 봉사자 양성과 홈스테이 가정 모집에 힘쓰고 있으며, 일부 교구는 실전을 대비해 여름에 예행 대회를 열기로 했다. 광주대교구는 베트남 출신을 포함해 교구 봉사자 111명 모집을 완료하고, 이들을 대상으로 한 영성교육 교재를 제작했다. 군종교구는 4월 28~30일 충북 음성 꽃동네에서 2026년 교구 청년대회를 연다. 대구대교구는 지난 1월 ‘WYD와 젊은이를 위한 기도의 날’을 시작, 2027년 7월까지 이어간다. 마산교구는 WYD 후원회를 모집하고, 교구대회 장소를 정비한다. 부산교구는 ‘저희와 함께 묵으십시오’(루카 24,29)를 교구대회 표어로 삼고, 3월 28일 발대미사를 거행할 계획이다. 수원교구는 수원교구대회 안내서를 제작했다. 교구대회 주제를 ‘길(Via)’로 정한 안동교구는 7월 예행 대회를 연다. 원주교구는 한국 특유의 문화를 체험하는 1박 2일 프로그램을 구상하고 있다. 의정부교구도 8월 ‘평화’를 주제로 한 예행 대회를 비롯해 북콘서트·음악회 등 여러 행사를 펼친다. 인천교구는 예행 대회와 더불어 4월 성 가롤로(카를로) 아쿠티스 유해 순례를 시작, 내년까지 모든 성당·학교·병원·성지와 순례지를 들를 예정이다. 전주교구는 4월 26일 유스 페스티벌을 연다. 제주교구는 교구대회 홍보영상 제작과 청년 프로그램을 기획했다. 청주교구는 4월 6일부터 ‘2027 서울세계청년대회 묵주기도 10억 단 바치기’에 힘을 보태고자 3000만 단 봉헌 운동에 나선다. 춘천교구는 강원대학교에서 청년대회를 진행하며, 살레시오회는 수도회 영성을 바탕으로 한 ‘살레시오 청년 운동(SYM)’과 살레시오 유스 페스티벌을 소개했다. 교구대회(DID)는 세계청년대회 본대회를 개최하는 서울대교구를 제외한 전국 15개 교구에서 열리는 사전 행사다. 세계 젊은이들이 각 교구에 머물며 고유한 문화를 체험하고, 한국 신자들과 교류하는 뜻깊은 시간이다. 2027 서울 세계청년대회 교구대회는 7월 29일~8월 2일, 본대회는 8월 3~8일 진행된다. 교준위 제8차 회의는 전국 교구 교구대회 실무자 모임과 함께 6월 15~16일 이틀간 수원교구 가톨릭교육문화회관에서 열린다. 이학주 기자 goldenmouth@cpbc.co.kr이학주2026.03.041849호 2026년 3월 8일PDF
잘못된 성사 집전에 대한 통회, 북경 선교사의 용서[한국 교회 주역, 청년들] (12) 가성직제도 3 이승훈이 1789년 윤유일을 통해 북경 선교사들에게 보낸 편지의 프랑스어 번역본. 한국교회사연구소 「한국천주교회사」를 펴낸 샤를 달레 신부는 초기 조선 교회 가성직 신부들의 활동을 이렇게 평했다. “그 시대의 기록에는 이 성사들에 대해서만 말이 있다. 이 목자들이 준 세례는 확실히 유효하여 재생의 은총을 주었다. 그들이 준 다른 성사는 무효였음도 물론이다. 그렇기는 하지만 그들의 성직 수행이 도처에 열심을 촉진하고 전국에 신앙을 전파함에 새로운 충동을 주었음은 확실하다. 그때 천주교인들이 열광적이었다는 것과 예절에 참여하고 성사를 받는 데에 거룩한 열성을 가졌었다는 말을 지금도 하고 있다.”(상권 324쪽) 달레 신부는 또 성직자로 활동하던 초기 조선 교회 지도자들이 자신들의 행동이 잘못된 것임을 알고 그 즉시 모든 성사 집전과 성직 수행을 중지한 것을 두고 감탄했다. “모든 신자 앞에서 그런 직위에 올랐다가, 일반의 웃음거리가 될 염려가 있는데도 즉시 그 직위를 버린다는 것은 그들에게 매우 힘든 일이었을 것이다. 그러나 그들의 뜻은 올바르고 그들의 신앙은 진실하였으므로, 그들은 어떠한 구실로도 거룩한 것을 모독할 위험을 당하기는 원치 않았다. 그러므로 그들은 즉시 평신도 자리로 돌아갔고, 그때부터 신입 교우들을 가르치고 외교인들에게 신앙을 전하는 일에만 전념하였다.”(「한국천주교회사」 상권 325~326쪽) 북경에 간 윤유일, 선교사에게 이승훈 편지 전달 초기 조선 교회 지도자들은 1787년(정미년) 봄 가성직제도를 중단한 지 2년여 만인 1789년 10월이 되어서야 겨우 북경으로 사람을 보낼 수 있었다. 지체된 데는 그만한 이유가 있었다. 우선 북경을 오가는 데 필요한 경비를 마련해야 했다. 또 1787년 음력 10월 한양 성균관 아래 동반촌 김석태의 집에서 이승훈과 정약용, 강이원이 은밀히 기도하면서 교회 서적을 공부하다 발각되는 사건이 일어났다. 이 일로 남인 벽파는 서학을 더욱 맹렬하게 사학(邪學)으로 배격하고, 홍낙안이 이 사실을 정조에게까지 알렸다. 이를 ‘정미반회사건’이라 한다. 이승훈은 어수선한 상황에서도 북경에 사람을 보내는 일을 추진했다. 유항검과 몇몇 교우의 도움으로 마침내 경비를 해결했다. 그리고 이 일의 적임자로 권일신이 추천한 윤유일(바오로)을 낙점했다. 그제야 이승훈은 명주 천(어떤 자료에는 비단이라고 함)에 깨알같이 글을 썼다. 그리고 자신의 편지 속에 가성직제도에 의문을 제기했던 이의 글도 동봉했다. 29살 청년 윤유일은 은 20냥으로 동지사 수행단의 마부 자리를 얻어 북경으로 갔다. 윤유일은 1790년 1월 30일 북경 북당에 가서 그라몽 신부를 찾았다. 하지만 이승훈에게 세례성사를 집전한 그라몽 신부는 광동으로 떠나고 없었고, 예수회로부터 선교지를 이관받은 라자로회 선교단장 로 신부가 그를 맞았다. 윤유일은 들키지 않기 위해 옷 속에 꿰매어 숨겨왔던 편지를 로 신부에게 줬다. 구베아 주교의 답장 들고 조선으로 편지에는 조선에 교회가 세워져 세례받은 신자가 1000명이 넘고 이들을 위해 이승훈 자신이 신부들을 임명해 성직 제도를 운용하다가 잘못된 것임을 뒤늦게 알고 중단했다는 내용이 들어있었다. 그리고 이승훈은 이 일을 ‘통회’하는 고백문을 적었다. “저는 실로 엄청난 죄를 지었으니, 저는 하느님의 은총을 완전히 저버린 채 제 발로 마귀의 종이 되어, 성사를 집전하는 일까지 손대고 말았던 것입니다. 그리하여 저의 영혼뿐만 아니라 다른 사람의 영혼까지 잃도록 하였으니, 이것이야말로 제가 저지른 모든 죄 중에서도 가장 큰 죄인 것입니다. 아! 저를 용서해 줄 곳이 이 세상 어느 한구석엔들 있겠습니까? 지금까지 저를 기꺼이 기다려주신 저 무한한 자비에 손을 내밀지 않으면 제가 어디에 도움을 청할 수 있겠습니까?”(주교회의 시복시성주교특별위원회, 「하느님의 종 이벽 요한 세례자와 동료 132위 시복 자료집」 제1집 253쪽) 로 신부는 북경교구장 구베아 주교에게 조선에 신앙 공동체가 세워졌다는 소식을 전했다. 그리고 구베아 주교의 지시에 따라 이승훈을 비롯한 조선 교회 신자들의 질문에 답장을 써 윤유일에게 줬다. 로 신부는 이 편지에서 평신도들이 함부로 성사를 집전한 것은 교리 지식이 부족했기 때문이라며 관대하게 용서했다. 그러면서 구원을 얻기 위해 회개하라고 권유했다. 아울러 성사의 은혜를 받을 수 있는 방법을 찾으라고 지시했다. 윤유일은 1790년 2월 북경을 떠나 음력 4월 한양에 도착했다. 이승훈을 비롯한 초기 조선 교회 지도자들은 윤유일이 가져온 북경교구장 구베아 주교와 로 신부의 편지를 읽고 그때부터 성직자 영입 운동에 들어갔다. 교회에 순명한 초기 지도자들 3회에 걸쳐 초기 조선 교회 가성직제도에 관해 살펴보았다. 무엇보다 초기 조선 교회 젊은 지도자들이 교회 서적을 통해 자신들의 성직 활동이 잘못된 것임을 인지하고 그 즉시 중단했다는 점을 주목할 필요가 있다. 그리고 이를 해결하기 위해 북경 교회 성직자들에게 직접 가서 물어봤다는 점 역시 높이 평가할 일이다. 젊은이들이 자신의 혈기만으로 교회를 꾸려간 것이 아니라 ‘올바른 식별’을 위해 ‘교회에 의탁’했고, 또 ‘교회에 순명했다’는 것을 눈여겨볼 일이다. 오늘날 한국 교회는 나주 윤 율리아 등 교회에 순명하지 않고 교우들에게 그릇된 신심을 퍼뜨려 현혹하는 이들이 적지 않기 때문이다. 초기 조선 교회 젊은 지도자들이 갈구한 것은 순수히 성체성사를 비롯한 일곱 성사를 통해 구원에 이르는 것이었다. 그들은 이미 교회 서적을 통해 영적 예배의 성사적 가치를 깨닫고 있었다. 성사 갈망과 구원을 위한 ‘올바른 식별’은 성령의 은총이다. 성령께서는 기도 안에서 지혜와 믿음, 식별의 은총을 주신다. 이 식별의 은사로 신앙의 빛에 조명되어 신비를 뛰어넘어 삼위일체 하느님과 일치에 이르게 된다. 이런 이유로 북경의 선교사 로 신부는 조선의 새 교우들을 나무라지 않고 성사의 은총을 지속적으로 받을 수 있는 방법을 강구하라고 권고한 것이다. 리길재 전문기자 teotokos@cpbc.co.kr리길재 전문2026.03.171851호 2026년 3월 22일PDF- 수원교구, 개종자 교적 관리에 나섰다17일까지 교구로 이관… 신천지·나주 윤율리아 추종자 교적은 별도 관리 수원교구(교구장 이용훈 주교)가 개종자 교적 관리에 본격 나섰다. 아울러 신천지 예수교 증거장막성전(이하 신천지)에 빠진 신자들과 나주 윤율리아 추종자들의 교적도 구분해 별도 관리하기로 했다. 수원교구는 4월 23일 교구 공문을 통해 본당에서 관리 중인 개종자의 교적을 교구로 전출 처리하라고 공지했다. 이어 나주 추종자의 교적 전출 지침을 구체적으로 전달했다. 이에 따라 수원교구 내 218개 본당은 17일까지 본당에서 관리하고 있는 개종자 현황을 교구로 보고해야 한다. 수원교구는 본당 신자 중 타종교로 개종한 사실이 확인되거나 타종교로 개종한 사실이 정확히 확인된 거주 미상자를 개종자로 간주해 교구로 교적을 전출할 것을 지시했다. 또 세대원 일부가 개종한 경우 개종한 사람만 교적 상에서 개종 처리해 본당에서 관리하되 혼인이나 기타 사유로 가족과 함께 살지 있지 않을 때에는 교적을 분가하여 교구로 이관하도록 했다. 개종한 사람의 종교란에는 불교, 개신교, 성공회, 유교, 원불교, 천도교, 증산교, 이슬람교, 기타로 구분하고 개신교에는 여호와의 증인, 안식교, 모르몬교, 통일교 등 종파를 상세하게 기록할 것을 지시했다. 다만 신천지의 경우 사이비종교에 해당하는 만큼 따로 개종자로 분류하지 않았다. 나주 윤율리아 추종자 교적 정리에 있어 함께 사는 가족 중 일부만 나주 추종자인 경우 교적을 분가해 해당자만 전출하도록 했다. 특히 나주 윤 율리아 관련 교적 전출 사항은 상시 접수토록 했다. 다만 접수 사항을 미리 교구에 통보한 후 교구에서 승인 연락이 오면 본당 양업시스템을 사용해 교구로 전출하도록 조치했다. 수원교구 홍보국장 김승만 신부는 “교구에서는 주기적으로 개종자와 행방불명자 교적을 본당에서 교구로 이관하고 있다”며 “나주 윤율리아와 추종자들의 교적은 단순 개종이라 볼 수 없으므로 따로 구분해 관리하고 있다”고 설명했다. 수원교구는 앞서 지난 2월 28일 각 본당에 신천지 활동에 대한 자료 수집을 공지했다. 교구 사무처(사무처장 양태영 신부)는 “SNS 또는 문자 등을 통해 해당 본당 관할 내 신천지에서 신분을 속이고 추수꾼 활동, 성경 공부 등 이와 유사한 활동으로 기성 종교 신자들을 현혹하고 있다는 다양한 정보를 접할 시 관련 자료를 교구 사무처에 전달해 달라”고 공지했다. 이어 “특별히 아무런 검증 없이 SNS를 포함한 문자 등을 신자들이나 주변 사람들에게 전달하지 말고 본당 관할 내에서 발생한 일인지, 해당되는 신자가 있다면 그 당사자가 인정한 사실인지 등 사실에 입각해 확인하라”고 요청했다. 한편 광주대교구는 전임 교구장 최창무 대주교의 교령(2008년 1월 21일)과 교구장 김희중 대주교의 지침(2012년 7월 6일)을 통해 나주 성모동산의 성모 발현 주장과 관련해 성모동산 등에서 성사(聖事)의식을 주관하거나 참여하면 성직자와 평신도를 막론하고 자동으로 파문된다고 밝혔다. 이어 2019년 10월 김희중 대주교는 “교구장의 명시적 허락을 받지 않은 임의적인 경당과 성모 동산에서 성사 집행과 준성사 의식을 주관하거나 참여하는 성직자, 수도자, 평신도는 자동 처벌의 파문 제재에 해당된다”(교회법 제1336조, 1364조 참조)며 주의를 당부했다. 이상도 기자 raelly1@cpbc.co.krcpbc2020.05.061563호 2020년 5월 10일PDF
- 광주대교구, 자칭 ‘나주성모 경당’ 방문 금지 광주대교구가 “나주 윤 율리아와 그 추종자들은 지금까지 신앙 이탈 행위를 통해 노골적으로 교도권을 거역하는 등 교회의 법과 질서를 파괴하는 행위를 계속하고 있다”며 “교우들이 나주의 임의적 경당에 방문하는 일이 없도록 다시 한 번 주의를 환기해 달라”고 사목자들에게 당부했다광주대교구는 9월 20일 자 공문에서 “나주 윤 율리아와 추종자들은 지난해 12월 소위 나주 성모동산 터에 자칭 ‘나주성모 경당’을 짓고 준공식을 했다”며 “건물 외벽에는 예수님 성상도 있어 교회에서 공식적으로 인준한 성당이나 경당으로 보일 수 있다”고 지적했다.광주대교구는 교구장의 명시적 허락을 받지 않은 임의적 경당과 성모 동산에서 성사집행과 준성사 의식 주관에 참여하는 성직자, 수도자, 평신도는 자동처벌의 파문제재에 해당된다(교회법 제1336조, 1364조 참조)고 선언한 바 있다.교회법은 △교구장 주교의 명시적 서면 동의 없이는 어떠한 성당도 건축되어서는 안 되고(1215조 1항) △경당은 직권자의 허가로 지정된 하느님 경배의 장소이며, 다른 신자들도 관할 장상의 동의 아래 그곳에 출입할 수 있다(1223조)고 명시하고 있다. 또한 “직권자는 경당으로 지정된 장소가 합당하게 설비되지 않으면, 경당 설치에 필요한 허가를 주지 말아야 한다(1224조 1항)”고 밝히고 있다. 백영민 기자 heelen@cpbc.co.kr평화신문2019.10.011533호 2019년 10월 6일PDF
- “나주 윤율리아 관련 집회 참여하지 마세요” 대구대교구 ‘올바른 방법으로 묵주기도 하라’ 공지 대구대교구(교구장 조환길 대주교)는 6일 나주 윤율리아와 관련한 집회에 참여하지 말고, 가톨릭교회가 정한 올바른 방법으로 묵주기도를 할 것을 교구 신자들에게 공지했다.대구대교구는 그리스도교 신심에 반하는 나주 윤율리아와 관련한 불법 집회에 참석하지 말 것을 수차례에 걸쳐 권고했음에도 불구하고 교구 신자들이 버스를 임차해 나주를 방문하는 사실이 확인됐다며 이에 따른 신자들의 영적 피해를 우려했다.대구대교구는 광주대교구장 김희중 대주교가 2012년 7월 발표한 ‘나주 현상에 대한 광주대교구장의 지침’을 다시금 교구 전 본당 신부에게 보내면서 신자들이 잘못된 신심 활동에 빠지지 않도록 주의시켜 달라고 당부했다.광주대교구장 김희중 대주교는 지침을 통해 성직자, 수도자, 평신도들이 나주 집회에 참여하는 것을 금하고, 이곳에서 행해지는 모든 성사 행위를 허용하지 않았다. 또 나주 현상을 홍보하는 어떠한 인쇄물이나 전자 매체를 통한 자료의 출판 보급을 금했다. 김 대주교는 이러한 금지사항을 위반하는 이들은 현지 교구장에게 중대한 불순명을 범하는 것으로 교회법에 따라 제재의 대상이 된다고 분명히 했다.교황청 신앙교리성도 2008년과 2011년 나주 윤율리아와 관련한 현상은 그리스도교 신심과는 거의 연관성이 없으며 기적 사건으로 알려진 소문에 관해서는 초자연적인 것으로 증명되지 않았다고 공식 입장을 밝혔다.한편, 대구대교구는 교구 내 일부 신자들 사이에서 교회가 정해놓은 올바른 방법이 아닌 잘못된 방법으로 묵주기도를 바치는 것을 금지했다. 일례로 묵주기도 신비 1단 중 주님의 기도 후 성모송 50번이나 100번을 바치고 묵주기도를 50단, 100단을 했다고 한다.이에 대구대교구는 “그리스도의 구원 신비를 묵상하는 ‘양적으로 많이 바치면 좋다’는 식으로 그 정신이 훼손돼선 안 된다”며 신자들이 올바로 묵주기도를 바칠 수 있도록 사목자들이 교육해 달라고 요청했다. 리길재 기자 teotokos@cpbc.co.kr평화신문2018.07.101473호 2018년 7월 15일PDF
주님의 몸 모신 우리는 세상의 당당한 주인공서울 청소년국 장애인신앙교육부, 발달 장애인 학생 위한 첫영성체 서울대교구 가락동본당 한사랑 주일학교 최지원(율리아) 학생이 성체를 모시고 있다. 발달 장애인 학생들만을 위한 첫영성체 예식이 15일 서울 종로구 혜화동 가톨릭대학교 성신교정 대성당에서 거행됐다. 서울대교구 청소년국 장애인신앙교육부(담당 손진석 신부)는 교구 청소년 담당 교구장대리 정순택 주교 주례로 ‘첫영성체 예식 및 교사의 날 미사’를 봉헌했다. 이날 미사에서 교구 연희동본당 반디 주일학교를 비롯한 4개 본당 장애인 주일학교 학생 11명은 주님의 몸을 처음으로 모시는 은총과 기쁨을 누렸다.정순택 주교는 미사 강론에서 “장애인들은 불편함이라는 십자가를 지고 살아가지만, 예수님께서는 그 십자가를 보시며 그들을 당신 곁으로 더 가까이 부르실 것”이라며 “오늘 첫영성체를 한 학생들이 이 축제의 시간을 통해 세상의 당당한 주인공임을 인식하길 바란다”고 말했다.교구가 장애인 주일학교 학생들만을 위한 첫영성체 예식을 거행하는 건 이번이 처음이다. 지금까지 장애인 주일학교 학생들은 각 본당에서 비장애인과 함께 첫영성체를 했다. 교구 장애인신앙교육부 담당 손진석 신부는 “우리는 모두 다 똑같은 하느님의 자녀로, 움츠린 친구들이 마음 편하게 신앙생활을 할 수 있게끔 자리를 마련해 줘야 한다”고 강조했다.이날 첫영성체를 한 정범진(미카엘, 연희동본당 반디 주일학교)군은 “하느님의 진정한 사람이 된 것 같아서 정말 기쁘다”면서 “앞으로 열심히 신앙생활을 하겠다”고 다짐했다. 정군의 아버지 정재욱(유스티노, 신사동본당)씨는 “아이들이 주님의 큰 사랑 안에서 건강하게 신앙생활을 이어갈 수 있길 바란다”고 말했다.교사의 날을 겸해 봉헌된 미사에서는 이정현(세라피나, 광장동본당)ㆍ홍선숙(아녜스, 등촌1동본당) 교사가 10년 근속 표창을, 박태헌(베네딕토)ㆍ윤나래(안젤라, 광장동본당)ㆍ이솔지(클라라, 연희동본당) 교사가 5년 근속 표창을 받았다. 또 의정부교구 대화동본당 스콜라스티카 주일학교는 모범본당으로 지정됐다. 미사가 끝난 후 주일학교 학생 300여 명과 교사들은 운동장으로 자리를 옮겨 연합 체육대회를 하며 친목을 다졌다. 글·사진=맹현균 기자 maeng@cpbc.co.kr맹현균2017.10.181436호 2017년 10월 22일PDF
신천지, 새학기 대학가 캠퍼스를 노린다 봉사활동·성경 공부·심리 상담 등 빙자 포섭… 가톨릭 신자 청년 ‘무방비’ 신천지가 대학생들을 대상으로 포섭활동에 나서고 있어 주의가 요구된다. 신천지에 포섭돼 집을 나간 한 여대생의 가족들이 딸을 돌려 달라며 시위를 하고 있다. 평화신문 자료사진 서울의 한 대학에 다니고 있는 김정은(율리아, 21)씨는 지난해 가을 교정을 걷다가 한 여성에게 “아기 봉사(미혼모 아기를 돌보는 봉사 활동)를 해보지 않겠느냐?”는 제안을 받았다. 평소 아기를 돌보는 봉사에 관심이 많았던 김씨는 흔쾌히 “하겠다”고 대답했다. 그 여성은 봉사를 시작하기 전 교육을 받아야 한다며 서울 상계동에 있는 한 교회로 오라고 했다.교육을 받으러 찾아간 교회에는 간판이 없었다. 교육생은 김씨 혼자였다. 그 여성은 아기 봉사 교육보다는 ‘성경 공부’에 더 많은 시간을 할애했다. 봉사하는 데 필요한 것이라고 했다. 두 달 가량 시간이 흘렀지만 아기 봉사는 뒷전이고 이상한 성경 공부만 계속됐다. 이를 이상하게 여긴 김씨는 가족들에게 성경 공부 내용을 알렸고, 개신교 신자인 한 친척은 “신천지 성경 공부이니 중단하라”고 경고했다. 김씨는 그 후 그 여성과 연락을 끊었다.2015학번 신입생인 윤 가타리나씨(20)는 입학 전 한 동아리 모임에 참석했다. 모임에서 유난히 윤씨를 잘 챙겨주는 선배 언니가 한 명 있었다. 말도 잘 통하고 학교생활도 친절하게 설명해줬다. 친분이 쌓이자 그 선배는 어느 날 성경 공부를 하자고 제안했다.대학 입학 후 고3 때 잠깐 쉬었던 신앙생활을 다시 시작할 생각이었던 윤씨는 별 의심 없이 성경 공부를 시작했다. 그 선배는 “학교 내에 이단이 많다. 특히 신천지를 조심하라”고 주의까지 주며 의심을 피했다. 얼마 후에는 선배 한 명이 성경 공부에 합류했다. 성경 공부가 진행될수록 평소 신부님이 말한 성경 내용과는 다른 점이 느껴졌다. 윤씨는 신부님에게 이를 이야기했고 “신천지인 것 같으니 더이상 그 선배를 만나지 말라”는 경고를 들었다.신천지예수교증거장막성전을 비롯한 이단·사이비가 새 학기를 맞아 대학생들을 상대로 적극적인 포섭활동에 나서고 있어 주의가 요청된다. 월간지 「현대종교」 3월호에 따르면 현재 가톨릭계 대학들을 비롯한 전국 대부분 대학에서 사이비 종교들이 활동하고 있다. 그중 가장 적극적으로 학생들을 포섭하고 있는 곳은 신천지다. 신천지에 포섭됐다가 빠져나온 김아무개씨에 따르면 광주·전남 지역에서만 3000명이 넘는 대학생이 신천지에 포섭돼 전도활동을 하고 있다. 학생 수가 1만 2000명에 이르는 경남 지역 한 대학은 1500여 명이 신천지에 포섭됐다는 제보도 있다. 신천지의 포섭 수법은 날이 갈수록 교묘해지고 있다. 신천지라고 드러내고 포섭 활동을 벌이는 경우는 거의 없고 대학생들이 관심이 많은 봉사 활동, 성격 유형 검사, 심리 상담, 만들기 수업, 멘토링(선배가 후배에게 조언을 해주는 프로그램) 등을 빙자해 학생들을 유인한 후 신천지 성경 공부로 인도하는 방식이다. 지난 7일에는 서울 서대문구 한 대학 학생회관에서 ‘에니어그램 세미나’가 열렸는데, 신천지가 학생들을 끌어모으기 위해 주도한 행사로 밝혀진 바 있다. 신천지에 포섭된 이들의 회심을 돕고 있는 상담사 이승혜(가타리나)씨는 “신천지의 목표는 에니어그램, MBTI와 같은 성격 유형 검사를 통해 포섭 대상자들의 성격을 파악하고, 연락처를 비롯한 개인 정보를 알아내는 것”이라며 “무료 성격 검사나 심리 상담은 가급적 참여하지 말고, 참여하더라도 절대 연락처를 남기지 말아야 한다”고 강조했다.이씨는 또 “개신교는 대학 안에 신천지가 활동하고 있다는 사실이 밝혀지면 적극적으로 대학 측에 항의하면서 신자 학생들을 보호하기 위해 노력하고 있지만 천주교는 사실상 손을 놓고 있다”고 안타까워하며 “교회도 가톨릭대학생들이 신천지에 현혹되지 않도록 대책을 세워야 한다”고 말했다.앞의 김씨와 윤씨도 나름대로 건실하게 신앙생활을 해왔고, 가톨릭학생회 활동도 하고 있지만 신천지에 대해 아무런 정보가 없었다. 교구와 본당에서 신자들, 특히 대학생, 청년들에게 신천지의 위험성과 포섭 방법을 적극적으로 알려야 한다는 주장이 제기되는 이유다. 서울대교구 청소년국 대학생사목부 담당 은성제 신부는 “대학교 안에서 이단·사이비가 동아리, 심리상담 등으로 위장해 학생들에게 접근하고 있다”면서 “봉사단체나 동아리에 들어갔는데, 성경 공부나 ‘좋은 말씀이 있다’면서 이상해 보이는 프로그램 참여를 권하면 신천지를 의심해봐야 한다”고 말했다. 임영선 기자 hellomrlim@pbc.co.krcpbc2015.03.251307호 2015년 3월 29일PDF- 나주 윤 율리아 추종세력 미사는 불법광주대교구, 정영수 라우렌시오 신부 관련 주의 요망 공문 발표 광주대교구는 3월 30일 '정영수 라우렌시오 신부 관련 주의 요망'이라는 제목의 공문을 내고, 정영수 신부가 사제로서 모든 성무집행이 금지됐음을 알리며 신자들이 정 신부가 거행하는 불법적 성사에 참석해서는 안 된다는 사실을 분명히 했다. 교구는 공문에서 "정영수 신부는 2008년 11월 한국외방선교회에서 공식적으로 제명처분됐다"며 "따라서 그 이후로 사제로서 모든 성무집행이 금지됐다"고 밝혔다. 교구는 이어 "정 신부가 2009년부터 전라남도 나주에 머무르며, 나주 윤 율리아를 추종하는 사람들과 함께 미사를 드리는 등 성직을 수행해왔다"면서 "이는 관할권자인 광주대교구장 허락을 받지 않은 것으로 교회법적으로 명백히 불법"이라고 설명했다. 정 신부는 한국외방선교회에 입회, 2000년 사제품을 받은 뒤 러시아로 파견됐다. 2008년 귀국한 정 신부는 인도네시아 폰티아낙대교구에 입적됐다면서 선교회를 떠나겠다는 의사를 밝혔다. 이에 한국외방선교회는 정 신부를 공식 제명처분했다. 정 신부는 이후 폰티아낙대교구장 지시로 전남 나주에 파견됐다고 주장하며 나주 윤 율리아 관련 사람들과 함께 활동해왔다. 하지만 확인 결과 정 신부는 폰티아낙대교구로 입적한 사실이 없는 것으로 밝혀졌다. 교구는 공문에서 "정 신부가 타 교구나 선교회ㆍ수도회에 입적되거나 적어도 성품 행사를 허용하는 주교를 찾을 때까지 우리나라를 비롯한 전 세계 어디에서든지 그가 행하는 모든 성사는 불법임을 분명히 한다"고 말했다. 이어 다른 교구에서도 교회 공적 질서를 크게 어지럽히고 있는 정 신부 활동에 주의를 기울여 필요한 조처를 취해줄 것을 당부했다. 광주대교구는 1998년부터 교구장 명의 공지문을 통해 나주 윤 율리아와 관련된 현상들을 인정하지 않는다는 것을 밝혀왔고, 2008년에는 나주 윤 율리아와 관련된 모든 이들을 가톨릭교회에서 파문한다는 '자동처벌 파문제재에 대한 교령'을 발표한 바 있다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr박수정2012.04.121162호 2012년 4월 15일PDF
6월 교회 쇄신 주교 연수 실시주교회의 상임위원회, 이주사목위 총무 최병조 신부 임명 주교회의 상임위원회는 6일 서울 중곡동 한국천주교중앙협의회에서 회의를 열고 6월 11~12일 제주교구에서 '교회 세속화와 쇄신'을 주제로 주교 연수를 갖기로 했다. 상임위원회는 또 최근 케냐 나이로비대교구 신자들의 나주(윤 율리아) 방문이 빈번해지고 있다는 소식을 듣고 신자들이 그릇된 신심에 빠지지 않도록 '나주 현상에 대한 광주대교구장의 지침'과 관련 자료를 해당 교구에 전달하기로 결정했다. 상임위원회는 6월 12~15일 스페인에서 열리는 제5회 세계사형폐지 총회 아시아태평양사형폐지연합 심포지엄에 주교회의 정의평화위원회 사형제도폐지소위원회의 참석을 승인했다. 사형제도폐지소위는 심포지엄에서 한국의 사형제도폐지운동에 관해 발표할 계획이다. 상임위원회는 한편 최병조(수원교구 이주사목위원장) 신부를 주교회의 국내이주사목위원회 총무로 임명했다. 최 신부는 1995년 사제품을 받고 발안ㆍ의왕ㆍ원곡동본당 주임을 거쳐 2005년부터 교구 이주사목위원장으로 사목하고 있다. 임영선 기자 hellomrlim@pbc.co.krcpbc2013.05.071215호 2013년 5월 12일PDF- "나주 현상, 그리스도교 신심과 무관" 재확인광주대교구장 김희중 대주교, '나주 현상' 지침 발표 광주대교구장 김희중 대주교(사진)는 6일 '나주 현상에 대한 광주대교구장의 지침'을 발표, 나주 윤율리아측 주장이 거짓임을 다시 한 번 확인했다. 또한 사목자들이 이 문제에 관한 교회 입장을 신자들에게 명확히 알릴 것을 당부했다. 김 대주교는 지침에서 "성직자ㆍ수도자ㆍ평신도들이 나주의 임의적 경당과 성모동산에서 성사나 준성사 의식을 주관하거나 참여하는 것을 금한다"면서 모든 성사행위가 임의적 경당이나 성모동산에서 허용되지 않음을 분명히 했다. 김 대주교는 이어 "(나주에서) 언급된 현상들이 초자연적이라고 증명되지 않았으며, 건전한 그리스도교 신심과 관계가 없다"면서 "이 현상들을 홍보하는 어떠한 인쇄물이나 전자 매체를 통한 자료의 출판 또는 보급은 허용되지 않는다"고 말했다. 김 대주교는 또 "고의적으로 금지사항을 위반하는 이들은 현지 교구장에게 중대한 불순명을 범하는 것이며 교회법에 의한 제재 대상이 된다"면서 나주 윤율리아와 관계된 모든 일이 처벌 대상임을 강조했다. 교구는 2008년 나주 윤율리아와 관련된 행사에 관해 파문 조치를 내렸음에도 나주 윤율리아와 추종자들이 벌이는 신앙 이탈 행위가 끊이지 않자, 다시 한 번 신자들 주의를 환기하는 차원에서 이번 지침을 마련했다. 나주 윤율리아측은 최근 교황청까지 거론하며 자신들이 주장하는 '나주성모 기적'이 곧 교회 공식 승인을 받을 것처럼 신자들을 속이는 것으로 알려졌다. 교구는 1994년 '나주 조사위원회'를 구성, 3년에 걸쳐 조사를 실시한 뒤 성모상이 눈물을 흘리고, 성체가 살과 피로 변하는 현상 등에 대해 "초자연적 현상이라고 증명할 수 있는 충분한 근거가 없다"고 결론지었다. 나주 현상이 기적이 아님을 공식 선포한 것이다. 교구는 1998년부터 네 차례에 걸쳐 나주 현상이 그리스도교 신심과 무관하다는 내용의 교구장 공지문을 발표했다. 교황청 신앙교리성도 2008년과 2011년 교구에 서신을 보내 "율리아의 추종자들에 의해 신앙교리성에 전달된 사례들은 그리스도교 신심과는 거의 연관성이 없으며, 성좌는 나주에서 기적적인 사건으로 알려진 소문에 관해 교회 입장을 바꿀 계획이 없다"고 했다. 이와 함께 교구에서 나주 현상에 대해 사목적 조치를 취할 것을 권고했다. 이번 지침 역시 교황청 신앙교리성과 협의를 거친 후 발표했다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr이지혜2012.07.171176호 2012년 7월 22일PDF
- 나주 임의적 경당 성사는 불법광주대교구 신앙교리위원회 위원장 옥현진 주교 공지 광주대교구 신앙교리위원회 위원장 옥현진(교구 총대리) 주교는 9일 '나주의 임의적 경당과 성모동산에서 거행되고 있는 성사에 대한 주의 공지'를 발표하고, 나주 윤 율리아와 관련된 장소에서 벌어지는 성사와 준성사가 모두 불법임을 다시 한 번 확인했다. 옥 주교는 공지에서 "전임 교구장이신 최창무 대주교님의 2008년 1월 21일자 교령이 발표된 이후부터 현재까지 나주의 임의적 '경당'과 '성모동산'에서의 모든 성사 집행과 준성사 의식 주관 및 참여가 금지돼 있다는 것은 주지의 사실"이라고 밝혔다. 옥 주교는 이어 나주에서 활동하는 장홍빈ㆍ정영수 신부를 언급하며 두 사제에겐 '전국공용 교구사제 특별권한'이 없어 두 사제가 거행하는 고해성사가 무효임을 공지했다. 옥 주교는 "교구 신자들은 나주에서 불법적으로 행해지고 있는 성사와 준성사에 참여하지 말아야 한다"고 당부하며 특히 두 사제에게 고해성사를 청하는 일이 있어서는 안될 것이라고 덧붙였다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr박수정2012.08.141179호 2012년 8월 19일PDF
공동선 실현하는 '영성 교육', 인성교육 수준 넘어 도약해야가톨릭 교사와 학부모들이 대안교육의 현실과 미래에 대한 강의를 경청하고 있다. 입시 위주 교육정책 대응하는 의미에서의 대안교육대안교육 개념 적극적 의미로 전환 필요성 크다영성교육이야말로 공동체 의식 함양에 효과적 가톨릭 대안교육은 인성교육 수준을 뛰어넘어 영성교육을 통해 학생들이 스스로 행복을 실현할 수 있도록 해야 한다는 주장이 제기됐다. 또 학교 부적응 학생을 돕는 소극적 수준에서 입시 위주 교육정책에 대응하는 적극적 의미의 교육으로 도약을 모색할 때라는 의견도 나왔다. 가톨릭 첫 대안학교를 설립해 운영하는 양업고 윤병훈 교장신부는 11일부터 이틀간 충북 청원군 양업고 토마스관에서 교사와 학부모 90여 명이 참석한 가운데 제9회 가톨릭 대안교육 연수를 갖고 이같이 강조했다. 윤 신부는 '인성교육을 뛰어넘어 영성교육으로'라는 주제 발표를 통해 "가톨릭 대안학교는 그간 인성교육 실천이 대안이었다며 이제는 한 발 더 나아가 신앙을 통해 또 다른 대안인 영성교육에 대해 숙고해 봐야 한다"고 말했다. 이어 "인성교육이 '나'를 이루는 교육이라면, 영성교육은 나를 넘어 공동체를 위하며 공동선을 이뤄내는 교육"이라며 "영성교육이 정착될 때 학교는 행복한 학교, 다니고 싶은 학교, 머물고 싶은 학교가 될 것"이라고 밝혔다. 윤 신부는 "양업고가 지향하는 영성교육은 자유와 자발성 교육을 심화해 보편적 진리와 행동을 실제 생활에 접목함으로써 공동선을 실현하는 것"이라고 말했다. 대구 산자연학교 교장 정홍규(대구대교구) 신부는 "산자연학교는 생태계 실현을 기초로 하며 영성 모델은 빙엔의 힐데가르트(1098~1179)"라며 "사람들은 대안학교에 다닌다고 하면 사회에 잘 적응할 수 있는지, 직업은 가질 수 있는지, 돈은 잘 벌 수 있는지를 걱정하는데 이는 산업문명을 누리는 사람들이 대안학교를 잘못 이해하는 데서 비롯된다"고 지적했다. 가톨릭대 김남희(율리아) 교수도 "오늘날 가톨릭학교는 새로운 복음화라는 사명 아래 쇄신의 기로에 서 있다"며 "이제 가톨릭학교는 교육현실에 안주하거나 타협하려는 유혹을 접할 때마다 예수와 그의 복음선포 정신을 되새겨야 할 것"이라고 말했다. 오세택 기자 sebastiano@pbc.co.kr오세택2012.08.141179호 2012년 8월 19일PDF- [사설] 나주 윤율리아 측, 잘못 뉘우치길 광주대교구장 김희중 대주교가 또 나주 윤율리아를 둘러싼 '나주 현상'에 관한 공지문을 발표해 교구 입장을 재확인하고 신자들에게 주의를 당부했다. 이번 공지는 교도권자가 수차례 자제를 촉구하고, 심지어 교령을 통해 자동처벌 파문제재를 가했음에도 윤율리아 측이 바티칸에서 곧 나주성모 기적을 인준할 것이라는 허설(虛說)을 퍼뜨리고 있어 나온 것이다. 김 대주교는 그들의 헛된 주장에 쐐기를 박기 위해 이번에는 이 문제를 다루는 교황청 신앙교리성과 협의 하에 공지를 발표했다. 우리는 윤율리아 측에 교도권에 순명할 것을 다시한번 촉구한다. 윤율리아 측에서 주장하는 사적계시의 진위 여부를 떠나 교황청과 교구장의 판단과 지시를 거부하고, 그로 인해 혼란을 부추기는 행위는 어느 누구에게서도 인정받을 수 없다. 윤율리아 측은 2008년 교구장이 교령을 발표했을 때도 즉각 불복선언을 하고, 교구장이 회개해야 한다느니, 사제단은 박해자라느니 하면서 떠들고 다녔다. 그런 행동이 과연 천주의 모친 성모 마리아가 바라는 바인지 묻고 싶다. 교회는 성경과 예언자들, 그리고 예수 그리스도를 통해 드러난 하느님의 공적계시에 의해 세워진 신비체다. 그런 교회 질서를 거부하고, 나아가 일치를 깨뜨리는 사적계시는 있을 수 없다. 5월은 성모성월이다. 윤율리아 측이 천주의 모친의 마음을 아프게 해드린 잘못을 하루빨리 깨닫기 바란다. 아울러 교회는 올바른 성모신심과 성체신심을 신자들에게 더 명확하게 알려줘야 할 것이다.김원철2011.04.261115호 2011년 5월 1일PDF
- 광주평협, 나주 윤 율리아와 그 관련된 상황들 선언교회 분열 조장말고 일치 촉구교구장 교령 적극 지지 광주대교구 평신도사도직협의회(회장 서정권)는 8일 '나주 윤 율리아와 그 관련된 상황들'에 대한 선언을 발표하고, 나주 윤 율리아와 추종자들이 교회 분열을 조장하지 않고 신앙인 본연의 자세를 회복함으로써 교회 공동체와 친교와 일치를 이룰 것을 촉구했다. 광주평협은 선언에서 "나주 윤 율리아와 추종자들이 교구장 교도권에 의한 사목적 권고와 공지문 발표에도 순명하지 않고 오히려 이를 비방하며 가톨릭교회 정통성을 부인하는 현실에 개탄하지 않을 수 없다"고 선언 발표 이유를 밝혔다. 이에 앞서 광주대교구장 김희중 대주교는 1일 발표한 공지문을 통해 나주 윤 율리아와 그 관련된 상황들에 대해 교황청은 물론 교구도 인정하지 않는다고 선언한 바 있다. 광주평협은 "우리는 나주 윤 율리아와 그 관련된 상황들에 대한 광주대교구장 교령과 공지문을 준수하고, 올바르고 균형 잡힌 신앙생활을 바라는 교구 입장을 적극 지지한다"면서 "이를 실천하는 데 앞장서겠다"고 다짐했다. 광주평협은 또 "나주 윤 율리아와 추종자들이 신자들을 혼란스럽게 하는 행위를 즉시 중단할 것을 강력히 촉구한다"면서 이들이 각종 유인물과 전자매체를 통해 신자들을 호도하는 행위를 좌시하지 않고 적극 대처하겠다는 뜻을 분명히 했다. 광주평협은 이어 "나주 윤 율리아와 추종자들의 일체의 행위를 가톨릭 신앙을 빙자한 허황된 맹신 행위로 규정하며 이를 절대로 용납하지 않겠다"면서 나주 윤 율리아와 추종자들이 더이상 가톨릭교회 명예를 실추시키지 말 것을 거듭 촉구했다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr박수정2011.05.031116호 2011년 5월 8일PDF
- 나주 윤 율리아 문제 공동대처전국 사목국장 회의, 심각한 우려 표명 전국 교구 사목국장 신부들은 18~19일 경기도 수원시 정자동 수원교구청에서 열린 사목국장 및 사목국 직원 연수에서 나주 윤 율리아 문제에 공동 대처하기로 합의했다. 사목국장 신부들은 윤 율리아 추종자들이 교회 인가를 받지 않은 각종 홍보물을 살포하며 소위 나주기적 25주년(6월 30일) 행사를 홍보하고 있는 데 대해 심각한 우려를 표명하고, 각 교구에서 신자들이 이에 현혹되지 않도록 사목적 노력을 기울이기로 했다. 또 광주대교구장이 발표한 나주 윤 율리아 문제에 관한 모든 교령과 공지문<본보 5월 23일자 2면 참조>을 변함없이 지지한다고 밝혔다. 교구 간 정보 교환과 사목현황 공유를 위해 매년 열리는 이 연수는 각 교구에서 순회 실시하며, 올해는 수원교구 주관으로 열렸다. 김민경 기자 sofia@pbc.co.krcpbc2010.05.251070호 2010년 5월 30일PDF
- [기획]나주 윤 율리아 문제, 정확히 알고 있습니까? 나주 윤율리아 사건은? 나주 윤 율리아 문제는 1985년 윤 율리아(본명 윤홍선)씨가 자신의 집에 있던 성모상에서 눈물이 흘렀다고 주장하면서 시작됐다. 이후 성모상에서 피눈물과 향유가 흘렀고 자신의 몸에서도 피눈물이 흐르고 성모가 예수에게 먹인 젖이 머리에서 나온다고 했다. 또한 윤씨는 성모가 자신에게 발현해 "세계 평화를 위해 기도하라"는 등의 메시지를 남겼다고 했다. 이같은 소문은 전국적으로 퍼져 윤 율리아를 따르는 이들이 기하급수적으로 늘어났고 사제와 수도자들까지 합세하기 시작했다. 해외에서도 순례단을 꾸려 나주를 방문하는 일이 잦아졌다. 윤 율리아와 그를 따르는 이들은 나주에 경당과 성모동산을 꾸미고 기도를 바치며 기념행사를 거행했다. 이에 광주대교구는 1994년 설치한 조사위원회 조사결과를 토대로 1998년 교구장 명의로 공지문을 발표하고 윤 율리아 주장이 사실이 아니라고 밝혔다. 윤 율리아 측이 주장하는 기적은 인간적이고 인위적 요소가 개입돼 있고 순수성과 진실성이 결여됐다고 판단했다. 또한 이러한 일들은 오히려 신앙적 혼란을 야기한다고 우려했다. 메시지 또한 사적계시라고 믿을만한 근거가 분명하지 않아 받아들일 수 없다고 못박았다. 이에 윤 율리아와 관련된 모든 행사를 중단할 것을 권고했다. 하지만 윤 율리아측은 이같은 권고를 무시하고 자신들 주장을 선전하고 홍보하며 여러 의식들을 거행했다. 광주대교구는 2001년과 2005년, 2007년에 걸쳐 사목지침과 교구장 공지문 등을 통해 윤 율리아가 주장하는 모든 것은 교회와 지역교회의 법과 질서를 파괴하는 행위임을 분명히 했다. 전 광주대교구장 최창무 대주교는 2008년 교령을 선포하고 윤 율리아와 관련된 행사를 주관하거나 참여하는 모든 이들은 파문한다는 '자동처벌의 파문제제'를 내렸지만 윤 율리아측은 자신들을 박해한다며 교회가 금지하는 행위를 계속해 오고 있다.박수정2010.06.291075호 2010년 7월 4일PDF
- [기획]나주 윤율리아 문제, 정확히 알고 있습니까? 교도권 판단 거부, 스스로 기적 주장한국교회 역사상 처음으로 '파문제재' (2008년)를 받은 '나주 윤 율리아' 문제가 또 다시 수면 위로 떠오르고 있다. 나주 윤 율리아 측은 파문 이후에도 교회가 인정하지 않은 사적계시와 기적을 홍보하며 신자들을 현혹하고 있다. 특히 6월 30일에 '나주 성모님 눈물 흘리신 기념일 25주년' 행사를 대대적으로 홍보하면서 기적이라고 주장하는 현상이 담긴 동영상 DVD를 전국에 배포했다. 이같은 상황이 계속되자 전국 교구 사목국장 신부들은 5월 나주 윤 율리아 문제에 공동 대처하기로 합의하면서 윤 율리아 문제가 확산되는 것에 심각한 우려를 표명했다. 대구대교구와 수원교구는 황양주(광주대교구 봉선조봉본당 주임) 신부가 윤 율리아 문제를 신학적으로 검토하고 비판한 석사학위 논문 '나주 윤 율리아와 연관된 일들에 대한 그리스도교적 식별'(2009년)을 사목자와 신자들에게 배포하며 이에 대한 이해를 도왔다. 황 신부는 광주가톨릭대 대학원에서 실천신학을 전공하면서 윤 율리아 문제를 다룬 논문으로 석사학위를 받았다. 황 신부 논문 내용을 중심으로 나주 윤 율리아 문제가 지닌 신학적 문제점과 가톨릭교회 입장을 2회에 걸쳐 짚어본다. 황양주 신부는 석사학위 논문 '나주 윤 율리아와 연관된 일들에 대한 그리스도교적 식별'에서 가톨릭 신앙을 '공적인 신앙'이라고 전제했다. 한 개인이 자신의 체험과 신념을 주장할 수는 있지만 그것을 공적으로 주장하려면 체험과 신념에 대해 교회 판단을 받아야 한다고 강조했다. 이 때 판단의 권한은 '체험자'에게 있는 것이 아니라 '교도권'에 있다. 특히 주장하는 내용이 기적이나 사적계시인 경우는 더욱 그렇다. 가톨릭교회는 이를 식별하기 위해 판단기준을 마련해 왔다. 그 기준은 첫째 교회 전통적 가르침과 일치 여부, 둘째 체험자 인품과 진실성, 교도권에 대한 순명(겸손)의 문제, 셋째 애덕 실천이다. 하지만 윤 율리아 측이 주장하는 여러 기적과 사적계시는 이같은 판단 기준을 어느 것 하나 충족시키지 못하고 있다. 윤 율리아 집에 있는 성모상에서 눈물이 흘러내린 일, 이 성모상에서 피눈물과 향유가 흐르는 것, 윤 율리아가 예수와 성모에게 받은 메시지 등은 교도권 판단 없이 윤 율리아 스스로 기적이고 사적계시라고 주장한 것이다. 이와 관련한 문제는 2007년 방송된 문화방송 TV 시사 프로그램 'PD수첩'(기적인가, 사기인가- 나주 성모동산의 진실)을 통해서도 윤 율리아 측이 조작한 현상임이 드러난 바 있다. 또한 윤 율리아 측은 교회 교도권이 윤 율리아 측 주장을 인정하지 않는다는 결정이 발표된 후에도 겸손의 덕을 보이지 않았다. 윤 율리아는 자신을 인정하는 사제들만 사제로 인정하고 비판적 성직자는 사탄 유혹에 넘어간 불의한 자들로 여겼다. 그리고 추종자들과 함께 '마리아의 구원 방주회'라는 새로운 단체를 만들어 정기적으로 의식을 거행했다. 교도권을 무시하고 교회 일치를 거부하며 이교(異敎)의 길로 들어선 것이다. 황 신부는 논문에서 "이 모든 것은 기적과 사적계시에 대한 올바른 이해가 부족한 것에서 비롯됐다"면서 "또 외면적이고 감각적 현상에 집착하는 편향된 신심활동이 문제다"고 말했다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr박수정2010.06.291075호 2010년 7월 4일PDF
- [기획]나주 윤 율리아 문제, 정확히 알고 있습니까?(하) 지난 호에 이어 황양주(광주대교구 봉선조봉본당 주임) 신부 석사학위 논문 '나주 윤 율리아와 연관된 일들에 대한 그리스도교적 식별' 내용을 중심으로 나주 현상에 대한 문제점과 여기서 얻어야 할 교훈을 살펴본다. 나주 윤 율리아측이 '기적'이라고 주장하는 일들은 진실성에서 이미 많은 문제들이 드러났다. 일례로 성체가 하늘에서 내렸다는 것은 윤 율리아가 주머니에서 이를 꺼내 던진 것으로 드러났고 성모상에서 나는 장미향도 윤 율리아가 지니고 다닌 향수주머니 때문이었다. 황양주 신부<사진>는 논문에서 "영적 체험자의 신뢰가 문제가 되면 나머지 현상에 대해서도 연출이나 조작이라는 의문을 갖지 않을 수 없다"며 "결국 나주에서 일어난 현상들은 모두 그 진실성을 의심할 여지가 있다"고 말했다. 황 신부는 또 나주 메시지에서 드러나는 '마리아'는 잘못된 성모신심을 보여주는 것이라고 지적했다. 성경 속 마리아는 예수의 어머니지만 동시에 예수의 충실한 제자다. 마리아는 듣고 간직하며 겸손과 순종의 자세를 지닌 인물이다. 하지만 윤 율리아에게 메시지를 준 마리아는 철저히 자기 중심적이다. 예수는 마리아의 대변인과 보조자에 머물러있다. 또한 나주의 마리아는 존경받지 못해 불평하며(내가 언제까지 이리저리 옮겨 다녀야 된단 말이냐. 어서 서둘러 내 아들 예수의 대리자인 사제들과 함께 미사를 드릴 수 있는 내 집을 마련해다오-1997년 나주 메시지) 성경 말씀이나 교회 가르침을 전파하기보다 나주 메시지가 인정받을 수 있도록 널리 전파하라고 말한다. 황 신부는 "나주 메시지는 죄악과 타락의 시대를 강조하며 매우 부정적 세계관을 담고 있다"며 "이러한 세계관은 부활을 향한 희망을 믿는 교회 가르침과 맞지 않을 뿐더러 죄의식과 불안을 조장한다"고 말했다. 황 신부는 또 나주 윤율리아가 모신 성체가 입 안에서 살과 피로 변했다는 주장은 성체성사 교리에 대한 혼란을 가져온다고 우려했다. 성체성사 교리는 사제가 미사 중에 빵과 포도주를 축성하면 이는 곧 성체 성혈이 되지만 형상은 여전히 빵과 포도주로 남아있다고 가르친다. 빵과 포도주 형상이 사라지고 다른 실체로 변한다면 그것은 성체라 할 수 없다. 지금까지 교회 공인을 받은 발현 체험자들은 자신에게 선물처럼 주어지고 발생하는 체험을 '수동적'으로 받아들이고 그것을 교회에 알려 그에 대한 판정을 기다렸다. 하지만 윤 율리아는 그렇게 하지 않았다. 윤 율리아는 이제라도 자신의 체험과 주장을 인정받는 일에 몰두하기보다 이미 내려진 교도권 판단을 사심없이 받아들이고 순명해야 한다. 황 신부는 논문에서 영적 지도자의 성숙한 교회정신의 중요성을 강조했다. 황 신부는 사제와 같은 영적 지도자는 외적 표징을 우선시하지 않고 관할 책임자와 긴밀히 의견을 교환해 신중하게 문제를 다뤄야했다고 지적했다. 우리 신앙은 '보지 않고도 믿는 사람은 행복하다'(요한 20, 29)는 말씀처럼 '보거나 보이는 것으로 살아가지 않고 믿음으로 살아가는 것'(2코린 5,7; 로마 8,24-25)이다. 황 신부는 "무엇이 하느님 뜻인지 무엇이 선하고 완전한 것인지 분별해야 한다"면서 "하느님 뜻을 발견한다는 것은 쉬운 일은 아니지만 다시는 나주와 같은 일이 벌어지지 않도록 교회 공동체가 성숙히 대처하며 신자들을 올바른 신앙생활로 이끌어야 할 것이다"고 말했다. 박수정 기자 catherine@pbc.co.kr박수정2010.07.061076호 2010년 7월 11일PDF
